Ærværdige Vincent af Lerinsk | |
---|---|
Vincentius Lerinensis | |
Var født |
5. århundrede Toul , Belgica |
Døde |
før 450 Lerins Kloster , Gallien |
æret | i den ortodokse og katolske kirke |
i ansigtet | pastor |
Mindedag | 24. maj |
Sager | "Mindenotater" ( lat. Commonitorium ) |
Vincent af Lerinsk , eller Lirinsk ( lat. Vincentius Lerinensis vel Lirinensis ;?, Tul , Belgica - op til 450 , Lerinsky-klosteret , Gallien ) - hieromonk , helgen for den udelte kirke , en berømt tidlig kristen forfatter af Gallien.
Han er æret som kirkens fader ( lat. Pater Ecclesiae ) i den katolske kirke (komm . 24. maj ) og som helgen i den ortodokse kirke (komm . 24. maj ( 6. juni )) [1] .
Oplysninger om Saint Vincents liv er yderst sparsomme. Den vigtigste biografiske kilde om ham er værket af Gennady af Massilia " Om berømte mænd " ( lat. De viris illustribus ) [2] , samlet omkring 495 i forlængelse af værket af samme navn af Sankt Hieronymus af Stridon .
Vincent blev født i byen Toul i den nordøstlige del af det moderne Frankrig. Han var bror til Saint Lupus . Efter at have tjent i hæren ( lat. secularis militia ) gik han ind i Lerins klosteret St. Honorat , hvor han aflagde klosterløfter . I 434 [3] skrev han under pseudonymet Peregrine sit mest berømte værk, Memoirs [ 4] ( lat. Commonitorium ). Han døde under kejserne Theodosius II og Valentinian III , det vil sige i 450 eller tidligere [5] . Vincent blev højt værdsat af sine samtidige, så St. Eucherius af Lyon kaldte ham en hellig mand, enestående i veltalenhed og viden.
I sine memoirer formulerede Saint Vincent følgende sandhedskriterium [6] , som er direkte relateret til kirkens katolicitet :
I selve den katolske kirke skulle vi især sørge for at opretholde det , man troede overalt, altid, alt ; thi det, der er virkelig katolsk i sit eget sind, som dette navns betydning og betydning viser, er det, der omfatter alt i almindelighed.
Originaltekst (lat.)[ Visskjule] I ipsa item catholica ecclesia, magnopere curandum est ut id teneamus quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est ; hoc est etenim uere proprieque catholicum, quod ipsa uis nominis ratioque declarat, quae omnia fere uniuersaliter conprehendit [7] . — Peregrines erindringer om den katolske tros oldtid og almindelighed mod alle kætteres usømmelige nyheder [4]Ifølge nogle forskere var dette kriterium rettet mod St. Augustins doktrin om nåde [8] . Med hensyn til spørgsmålet om samarbejde mellem guddommelig nåde og menneskelig vilje indtog Saint Vincent positionen som munken John Cassian og forsvarede det, der senere blev kaldt synergi i den ortodokse teologi . Skt. Augustins discipel Prosper af Aquitaine kaldte dem "rester af det pelagiske kætteri " ( lat. Pelagianae pravitatis reliquiae ). Siden det 16. århundrede har katolsk teologi klassificeret modstanden mod Augustin i skikkelse af de hellige John Cassian, Vincent af Lerins og Faustus Rhegius med udtrykket semi-pelagianisme [9] .
Med begyndelsen af reformationen blev erindringerne gentagne gange genoptrykt på forskellige sprog [5] .