Bhanu Swami | ||
---|---|---|
Bhānu Svāmī | ||
Bhanu Swami deltager i en abhisheka- ceremoni ved Radha Govinda-templet i Tirupati (31. januar 2007) | ||
|
||
fra 12. marts 2002 til i dag | ||
|
||
fra 1982 til i dag | ||
Uddannelse | University of British Columbia | |
Navn ved fødslen | Bruce Enomoto | |
Oprindeligt navn ved fødslen | Bruce Enomoto | |
Fødsel |
1948 Bralorne , British Columbia , Canada |
|
Far | Stephen Shuichi Enomoto | |
Mor | Ellen Enomoto (Nimi) |
Bhanu Swami ( IAST : Bhānu Svāmī , engelsk Bhanu Swami ; fødselsnavn - Bruce Enomoto , engelsk Bruce Enomoto ; født 1948, Bralorn , British Columbia , Canada ) er en Hare Krishna religiøs leder og prædikant; [1] [2] discipel af Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) og en af de spirituelle ledere af International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). [3] [4] Medlem af ISKCON's styrende organ siden 2002 . [5] Overvåger ISKCON-aktiviteter i Sydindien og Japan .
Bhanu Swami har oversat Bhaktivedanta Swami Prabhupadas bøger og kommentarer fra engelsk til japansk og oversætter og udgiver værker af middelalderlige Hare Krishna-teologer fra Bengali og Sanskrit til engelsk. [6]
Bruce Enomoto blev født i 1948 i guldminelandsbyen Bralorn i det sydlige British Columbia . [7] Han var det tredje og yngste barn af Stephen Shuichi Enomoto (1909-2008) og Ellen Enomoto (født Nimi). [7] Stephen var oprindeligt fra Vancouver og nedstammede fra familien Tsunetaro Enomoto (1868-1921) og Ume Enomoto (født Yoshioka) - japanske immigranter fra Hiroshima . [7] Stephens barndom og ungdom blev tilbragt i New Westminster . [7] Efter at have forladt skolen i 1928 uddannede han sig til automekaniker og giftede sig i 1942 med Ellen Nimi. [7] Kort efter brylluppet blev de nygifte tvangsflyttet fra Stillehavskysten til den arbejdende bosættelse Minto . [7] Ellens forældre og brødre var der også. [7] Bruces ældre brødre Randy og Dennis blev født i Minto. [7]
Enomoto flyttede senere til den nærliggende arbejdsby Bralorn, hvor Bruce blev født i 1948. [7] Bralorne var et vigtigt centrum for guldminedrift fra begyndelsen af 1930'erne til begyndelsen af 1970'erne, men efter suspenderingen af guldminedrift ophørte det med at eksistere. I 1953, da Bruce var fem år gammel, skiftede Enomoto bopæl igen og flyttede til Lac-la-Hash , en arbejderlandsby i Caribou -regionen , som tjente til at betjene et stort savværk og træbearbejdningsanlæg. [7] Bruces far arbejdede som mekaniker på værket og kraftværket, mens han samtidig støttede familievirksomheden med sin kone - en butik og en kantine for arbejdere. [7] I 1960 bosatte Enomoto sig i Vancouver, hvor Bruces far arbejdede i de næste 35 år som revisor i et apotek ejet af Bruces morbror, Peter Nimi. [7]
I 1969 dimitterede Bruce fra University of British Columbia , hvor han modtog en B.A. i Fine Art History . [8] [9] Under sine studier på universitetet begyndte Bruce at søge efter et "alternativ til materialisme." [9] Han kom til den konklusion, at selv om penge og stilling i samfundet gjorde livet behageligt, gav de ikke det vigtigste - lykken, som selv med alle de materielle goder forblev uhåndgribelig. [9]
Efter sin eksamen fra universitetet rejste Bruce til Tokyo . På det tidspunkt udførte en lille gruppe amerikanske disciple af Bhaktivedanta Swami Prabhupada missionsarbejde i Japan . [10] Efter at have mødt dem i januar 1970 begyndte Bruce at deltage i Hare Krishna-gudstjenester regelmæssigt. [ti]
I midten af august 1970 ankom Prabhupada til Tokyo. [10] Han blev ledsaget af Kirtanananda Swami , Tamala Krishna Goswami og fire andre senior sannyasi- disciple . [10] Hare Krishna-guruen tilbragte mere end to uger i den japanske hovedstad, hvor han lukkede en aftale med trykkeriet Dai Nippon om at udgive to nye bøger (" Source of Eternal Delight " og " Sri Isopanishad ") og en Hindi magasin, Tilbage til Guddommen . [10] [11] Prabhupada interagerede personligt med Bruce, prædikede for ham, [10] og kort før afrejsen til Indien inviterede han ham til at følge ham. [11] Bruce accepterede uden videre denne invitation og den 29. august 1970 ankom sammen med Prabhupada og hans seks sannyasi- disciple sikkert til Calcutta . [12] I januar 1971 modtog Bruce en åndelig indvielse fra Prabhupada og sanskritnavnet "Bhanu Dasa", som blev en "ny fødsel" for Bruce. [10] I maj samme år ordinerede Prabhupada ham til brahmin og sendte ham tilbage til Japan for at prædike. [13] Den 25. maj 1971 udtrykte Prabhupada i et brev til en af sine discipelprædikanter i Japan håbet om, at når Bhanu ankom til Tokyo, kunne de sammen omvende et stort antal unge japanere til Gaudiya Vaishnavismen. [13]
I slutningen af 1971 vendte Bhanu tilbage til Calcutta, men allerede i februar 1972 sendte Prabhupada ham tilbage til Japan og instruerede ham i at oversætte Krishna-litteratur fra engelsk til japansk og uddanne nye oversættere og prædikanter. [14] [15] I disse år tjente Bhanu også som pujari og studerede sanskrit .
I april 1972, under Prabhupadas andet besøg i Japan, ledsagede Bhanu sin åndelige mester på prædikeprogrammer og morgenvandringer i Tokyo og Kobe . [16] Denne gang fik Bhanu ros fra Prabhupada for korrekt sanskritudtale [17] og blev instrueret af ham om reglerne for murti- tilbedelse og Vaishnava- tempelritualer . [18] Senere, i 1977, hjalp denne oplevelse Bhan med at etablere murti og standarden for deres tilbedelse ved det nye ISKCON-tempel i Honolulu . [19]
I midten af 1970'erne sluttede Bhanu sig til Gurukripa Swami 's " sankirtana- gruppe " , som solgte religiøs litteratur for at rejse midler til opførelsen af Krishna-Balarama-templet i Vrindavan og udviklingen af andre ISKCON-projekter i Indien. [20] Især tjente Bhanu som pujari af Gurukripa Swamis personlige murtis . [21]
Japanerne var ekstremt ufølsomme over for Krishnas forkyndelse. [22] Udover Bhanu kendte ingen af Hare Krishnaerne japansk . [22] Resultaterne af missionæraktivitet lod meget tilbage at ønske: i 1975 var kun 5 japanere i ISKCONs rækker, og antallet af faste sognemedlemmer i Tokyo-templet oversteg ikke 20 personer. [22] I et interview i september 1975 med Associated Press bemærkede Bhanu, at der var ringe interesse for religion i Japan og sammenlignede Land of the Rising Sun med Amerika før hippie- revolutionen . [22]
I forbindelse med Hare Krishnaernes aktive missionsaktiviteter begyndte der at komme klager til politiet. [22] Hare Krishnas kom under nøje kontrol af politiet, og alle hændelser relateret til deres aktiviteter fik bred dækning i de japanske medier. [22] I en publikation fra 1975 beskrev Associated Press nogle af Hare Krishna-prædikanters mest alvorlige forseelser. I et tilfælde slog en Hare Krishna-munk en ældre kvinde for at kritisere ham for, hvad hun anså for at være påtrængende distribution af religiøs litteratur. [22] I et andet lignende tilfælde følte en sælger i en elbutik, at det var hans borgerpligt at forhindre en Hare Krishna i at sælge et religiøst blad til en ung pige, som han blev slået i ansigtet for af en troende. [22] I juni 1975 blev en 20-årig Hare Krishna-munk taget i at forsøge at stjæle en dyr vase fra en butik. [22] En måned senere blev den samme munk arresteret for at nægte at vise dokumenter til en politibetjent. [22] Endelig, i september 1975, brød de japanske myndigheders tålmodighed: registreringen af ISKCON som en religiøs organisation blev annulleret, Krishna-prædikanter blev nægtet visumforlængelse [22] , og i begyndelsen af 1976 blev de alle tvunget til at forlade de japanske øers ugæstfri kyster.
I april 1976 tog Bhanu sammen med Gurukripa Swami og en række andre Hare Krishna-missionærer fra "sankirtana-gruppen" til Australien . [20] I Melbourne mødte han Prabhupada og tjente sin guru som personlig kok i en uge. [20] Derefter bosatte Bhanu sig i ISKCONs verdenshovedkvarter i Mayapur , hvor han brugte det meste af 1980'erne på at hjælpe med at udvikle projektet. Det var turbulente tider: ISKCON-centret i Mayapur blev angrebet flere gange af bengalske terrorister og banditter. [23]
I 1982 accepterede Bhanu Dasa sannyas (forsagelse) indvielse fra Jayapataka Swami i Mayapur , og modtog titlen " swami " i processen. [24] Samme år gav ISKCON's Styrende Råd Bhan Swami og en anden elev af Prabhupada, den vediske astrolog Shyamasundara Dasa, til opgave at kompilere ISKCON Vaishnava-kalenderen "som ville forklare Vaishnava-festivaler og reglerne for deres fejring, og også give evne til at bestemme Ekadashis dage ." [24] I 1984 koordinerede Bhanu Swami, på vegne af det Styrende Råd, udarbejdelsen af en manual for murti- tilbedelse i ISKCON-templer. [25] I marts samme år instruerede det Styrende Råd Bhanu Swami og tre andre Hare Krishna'er om at "diskutere og foreslå et praktisk og enkelt system til tildeling af Vaishnava-titler og udmærkelser." [25]
I marts 1989 sluttede Bhanu Swami sig til en gruppe bestilt af det styrende organ til at udføre "forskning baseret på guruer, sadhuse og shastras ", som ville hjælpe med at etablere regler for murti- tilbedelse i ISKCON . [26] Krishnakshetra Dasa blev udpeget som koordinator for arbejdet , [27] og gruppen omfattede også Bhaktividyapurna Swami, Attmatattva Dasa og Jananivasa Dasa. [26] Resultatet af denne forskning var udgivelsen i 1994 af en to-binds udgave af Pancharatra Pradipa, en manual om den rituelle tilbedelse af murti i ISKCON-templer.
I 1991 udnævnte det styrende organ Bhanu Swami til en filosofisk studiegruppe, der havde til opgave at udarbejde en rapport, der skitserede "acceptabiliteten af brugen af astrologi for ISKCON-medlemmer" [28] og give "vejledning til korrekt brug af astrologi" i den. . [28] Spørgsmålet om kompatibilitet mellem astrologi og ISKCON-principper burde have været nøje overvejet i manualen. [28]
Samme år sluttede Bhanu Swami (sammen med Virabahu Dasa, Hrdayananda Goswami og Bhakticharu Swami ) sig til en anden filosofisk forskningsgruppe, som var opfordret "på baggrund af tidligere forskningsarbejde til at udarbejde en rapport om sjælens oprindelse." [28] Rapporten skulle præsentere "den omhyggeligt dokumenterede holdning af tidligere acaryas og Srila Prabhupadas udtalelser." [28] I tilfælde af, at "tidligere acaryaer indtog en anden holdning, eller hvor Srila Prabhupadas egne udtalelser afspejlede forskellige holdninger," [28] var hensigten med rapporten at give ISKCON-medlemmer specifik vejledning om dette spørgsmål. [28]
I 1990 blev Bhanu Swami udnævnt til leder af ISKCON Madras afdelingskontor og blev regional sekretær (vicepræsident) for ISKCON South India . [29] I 2002 blev han valgt som medlem af ISKCON's styrende organ [30] og sammen med Jayapataka begyndte Swami at føre tilsyn med ISKCON aktiviteter i Kerala , Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Puducherry , Karnataka og Sri Lanka . I 2000'erne ledede Bhanu Swami 30 ISKCON-templer i Sydindien [4] og overvågede opførelsen af et nyt tempelkompleks i Visakhapatnam . [4] [6]
I 2003 blev Bhanu Swami sammen med Kavicandra Swami leder af ISKCON Japan . [31] Samme år blev Comorerne , Lakshadweep , Maldiverne og Seychellerne inkluderet i hans ansvarsområde . [31] Fra 2006-2007 var Bhanu Swami næstformand, [32] og fra 2007-2008 formand for ISKCON's styrende organ. [33] [34]
I 2002-2012, under ledelse af Bhanu Swami, blev det største ISKCON tempelkompleks i Tamil Nadu bygget i Chennai , hvoraf en del er det største Radha-Krishna tempel i denne sydindiske stat [35] [36] [37] [ 38] Indvielsesceremonien fandt sted den 26. april 2012. [36] [39] [40] . En af æresgæsterne ved åbningsceremonien var skuespillerinden Hema Malini [41] . Bhanu Swami designede personligt designet af templet, styret af hans viden om hinduismens hellige tekster, Vastu Shastra og Shilpa Shastra [9] .
Som den hinduistiske avis bemærkede i 2012 , "berigede Bhanu Swami ISKCON-litteraturen med oversættelser af [hellige] skrifter fra sanskrit og bengali til engelsk." [9] Bhanu Swamis oversættelsesarbejde begyndte i 1984, da det Styrende Råd gav ham til opgave i samarbejde med Bhakticharu Swami og Jayadvaita Swami at oversætte Chaitanya Bhagavata [25] til engelsk, en middelalderlig biografi om grundlæggeren af Gaudiya Vaishnavism, Chaitanya (1486- 1534). Senere påtog Bhanu Swami opgaven med at oversætte og udgive andre værker af Krishna acaryas og teologer fra sanskrit og bengali til engelsk, en aktivitet, som han fortsætter med den dag i dag. Fra 2011 oversatte han følgende tekster fra bengali og sanskrit til engelsk: "Chaitanya-sikshamrita", "Ananda-vrindavan-champu" og "Krishnanika-kaumudi" af Kavikarnapura , "Madhava-mahotsava" af Jiva Goswavartha, "Bhagavartha" sangraha”, kommentarer til Bhagavad Gita af Baladeva Vidyabhushana og Visvanatha Chakravarti , “Laghu-bhagavatamrita” og “ Isopanishad ” med kommentarer af Baladeva Vidyabhushana, “Brahma-samhita” med kommentarer af Jiva Goswami, “Bhaktashumarta-sindras og” Ujjvala-nilamani” med Jiva Gosvami og Visvanatha Chakravartis kommentar, Jiva Gosvamis Vaishnava-tosani og Gopala-champu, Krishnadasa Kavirajas kommentar til Krishna-karnamrta, Visvanatha Chakravartis kommentar til den 10. cand . Saraswatis kommentar til ' Gitagovinda '. [42]
Bhanu Swami er leder af Tamil Nadu -grenen af Bhaktivedanta Book Trust . Under hans ledelse oversatte og udgav forlaget næsten alle Bhaktivedanta Swami Prabhupadas bøger på tamil , inklusive den komplette kommentarudgave af Bhagavata Purana i 18 bind.
I 2008 begyndte Bhanu Swami på vegne af det Styrende Råd at skrive en bog om magtstrukturen i ISKCON. [43] Bogen vil forklare, hvordan ISKCON med sit guru-system kan fungere med succes under det styrende organs administrative kontrol. [43]
![]() |
|
---|