Murthy

Murti ( Skt. मूर्ति ; IAST : mūrti , lit. "manifestation") er i hinduismen  en statue eller et billede af en bestemt form for Gud , deva eller helgen. [en]

Generelt betragter hinduer en murti værdig til tilbedelse efter en omfattende ceremoni, hvor en guddom eller helgen inviteres til at inkarnere i en form for materielle elementer og begynde at acceptere tilbedelse. [1] Undtagelsen er den såkaldte "selv-manifesterede" eller "ikke-lavede" murti, hvor Gud manifesterede sig uden menneskelig indblanding og uden noget særligt ritual. Swayambhu-lingams og shilaer hører til denne slags murti .

Murti bruges af hinduer, såvel som af nogle Mahayana- buddhister , som et objekt for religiøs eller meditativ koncentration. Tilbedelse ( puja ) af murti anbefales og detaljeret i pancaratra- litteraturen . [en]

Murti repræsenterer normalt en af ​​Guds former eller en af ​​devaerne, såsom Vishnu , Krishna , Shiva , Ganesha eller Kali . Traditionelt er murti lavet i overensstemmelse med instruktionerne fra Shilpa Shastra af sten, metal eller træ. [2] Hvis murti er lavet af metal, så bruges ofte en speciel legering af de fem metaller i panchaloga . [3] Arkæologiske udgravninger har vist, at denne metode til fremstilling af murti begyndte at blive brugt i Indien for mindst 3000 år siden. [fire]

Murti'en bliver derefter installeret af brahminpræsterne i en speciel pranapratishtha -ceremoni , hvor guddommen inviteres til at inkarnere i murtien. [en]

Udviklingen af ​​et dybt personligt kærlighedsforhold til Gud i bhakti- traditionen involverer typisk tilbedelse af en murti. [1] Men nogle hinduistiske bevægelser, såsom Arya Samaj , afviser murti-tilbedelse.

Murti er meget udbredt i hinduistisk religiøs praksis og fungerer som et nøgleelement i at etablere en forbindelse og et personligt forhold til den allestedsnærværende og almægtige Gud, samtidig med at det er en af ​​manifestationerne af hans allestedsnærvær. [5] For de sjældne individer, der er i stand til at kommunikere direkte med guddommen, er murti-tilbedelse ikke et nødvendigt aspekt af det åndelige liv. De fleste hinduer, tiltrukket af muligheden for at møde Gud i en af ​​hans forskellige former, tilbeder murti som en af ​​manifestationerne af den uendelige Guds kraft, inkarneret i form af materielle elementer for at lette selvtilbedelse. [5] Murtis af forskellige former for Gud og devaer har en dyb åndelig betydning og fungerer som abstrakte symboler på det guddommelige princip. [5] Murti'ernes forskellige træk og egenskaber er symboler på deres helt åndelige natur, ud over blotte dødeliges fatteevne. [5] Krishnas fløjte symboliserer således universets indre skønhed, harmoni og rytme og fungerer også som et alt-attraktivt kald fra den åndelige verden til indbyggerne i den materielle verden, som er i en drøm om at glemme deres evigt forhold til ham. [5] Gangaen på Shivas hoved repræsenterer en konstant strøm af åndelig lyksalighed, og treforken (trishul) repræsenterer balancen mellem de tre kvaliteter ( gunas ) af materiel natur - sattva , rajas og tamas . [5]

Nogle forklarer, at tilstedeværelsen af ​​en murti i hinduistiske templer giver en mystisk form for kommunikation med Gud. Ifølge Shivaya Subramuniyaswami :

Det er som at tale med nogen i telefonen . Vi taler ikke til telefonen, vi bruger bare telefonen som et middel til at kommunikere med en anden person. Uden en telefon ville det være umuligt at tale med nogen på stor afstand. På samme måde, uden en murti i templet, ville det være meget svært at kommunikere med Gud. [6]

Noter

  1. 1 2 3 4 5 Valpey, 2006
  2. Hopkins, 1971 , s. 113
  3. Den tabte voksstøbning af ikoner, redskaber, klokker og andre genstande i det sydlige Indien (link ikke tilgængeligt) . Hentet 11. januar 2008. Arkiveret fra originalen 12. maj 2008. 
  4. The Lost-Wax-støbning af ikoner, redskaber, klokker og andre genstande i Sydindien Arkiveret 12. maj 2008 på Wayback Machine Arkæologer har udgravet ikoner og idoler, der beviser, at panchaloha (bogstaveligt talt betyder en legering af fem i de sidste 3.000 år) metaller) er blevet mest brugt til at lave ikoner og idoler.
  5. 1 2 3 4 5 6 Chakravarti, 1991 , s. 26
  6. Satguru Sivaya Subramuniyaswami, " Ti spørgsmål, folk stiller om hinduisme ... og ti fantastiske svar!" »s. 7 (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 11. januar 2008. Arkiveret fra originalen 11. april 2007. 

Litteratur

Links