Hippie

Hippie ( engelsk  hippie eller hippy ) er en filosofi og subkultur , der oprindeligt opstod i 1960'erne i USA .

Bevægelsens storhedstid kom i slutningen af ​​1960'erne - begyndelsen af ​​1970'erne. Til at begynde med var hippierne imod den puritanske moral i nogle protestantiske kirker og fremmede også ønsket om at vende tilbage til naturlig renhed gennem kærlighed og pacifisme . Et af de mest berømte hippieslogans : " Elsk , ikke krig !" , som betyder "Elsk, ikke krig!" .

Det antages generelt, at hippier tror på følgende positioner:

• mennesket skal være frit ;
• man kan kun opnå frihed ved at ændre sjælens indre struktur;
• handlingerne af en internt uhæmmet person er bestemt af ønsket om at beskytte deres frihed, som den største skat;
• skønhed og frihed er identiske med hinanden, og at erkendelsen af ​​begge er et rent åndeligt problem;
• alle, der deler ovenstående, danner et åndeligt fællesskab;
• et spirituelt fællesskab er en ideel form for samfundsliv.

Men blandt hippier er der ingen klart formuleret trosbekendelse, som i kraft af sin præcise ordlyd ville være en selvmodsigelse i definitionen .

Historie

I 1940'erne og 1950'erne i USA, blandt repræsentanterne for " beat-generationen ", var der et udtryk hipstere , som betegnede jazzmusikere , og derefter den bohemiske modkultur , der dannede sig omkring dem. Hippiekulturen i 1960'erne udviklede sig ud af 1950'ernes beatkultur sideløbende med udviklingen af ​​rock and roll fra jazzen. Et af de mest avancerede og kendte hippiesamfund var Merry Pranksters -fællesskabet , som Tom Wolfe skriver om i sin bog The Electric Chill Acid Test .

Den første brug af ordet "hippie" blev optaget i et tv-program i New York , hvor dette ord blev brugt til at beskrive en gruppe unge mennesker i T-shirts, jeans og langt hår, der protesterede mod Vietnamkrigen. På det tidspunkt var slangudtrykket "at være hip" populært, hvilket betyder "at være ved det", "at være" globalt "", og New Yorks modkulturtilhængere fra Greenwich Village blev kaldt "hofter".

Begyndelsen af ​​hippiebevægelsen kan betragtes som 1965 i USA. Subkulturens hovedprincip var ikke-vold ( ahimsa ). Hippier bar langt hår [3] , lyttede til rock and roll (især Sonny og Chers "I Got You Babe" og pionerer inden for psykedelisk rock som Jimi Hendrix , The Doors , Janis Joplin osv.), boede i kommuner ( de mest berømte kommuner var nu i Hythe-Ashbury , et distrikt i San Francisco , senere i Danmark  - Fribyen Christiania ), blaffe , var glade for meditation og orientalsk mystik og religioner, hovedsageligt zenbuddhisme , hinduisme og taoisme , mange af de var vegetarer . Der var også "Jesus-bevægelsen" og "Jesus Revolution" ( rockoperaen Jesus Christ Superstar fra 1970 ). Da hippier ofte flettede blomster ind i deres hår, uddelte blomster til forbipasserende og indsatte dem i mundkurven på politimænd og soldater og også brugte sloganet " Flower Power " ("styrke" eller "flower power"), begyndte de at at blive kaldt "blomsterbørn".

Toppen af ​​bevægelsens popularitet kom i 1967 (den såkaldte " kærlighedens sommer "), da uofficielle hippiehymner blev udgivet - " San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair) " (af John Phillips fra The Mamas & the Papas , fremført af sangeren Scott McKenzie ), " All You Need Is Love " og " She's Leaving Home " af The Beatles . Bevægelsens musikalske projektion var psykedelisk musik . I 1967 fandt premieren på den psykedeliske musical " Hår " sted i New York, hvis deltagere optrådte nøgne på scenen: populariseringen af ​​nudisme er forbundet med hippiebevægelsen .

På trods af hippiebevægelsens tilbagegang på globalt plan, kan dens repræsentanter stadig findes i mange lande i verden. Nogle af hippiernes ideer, som virkede utopiske for konservative indbyggere i 1970'erne , er kommet ind i det moderne menneskes mentalitet.

Hippiesymbolik

Hippiekulturen har sin egen symbolik, tegn på tilhørsforhold og egenskaber. Repræsentanter for hippiebevægelsen, i overensstemmelse med deres verdensbillede, er kendetegnet ved indførelsen af ​​etniske elementer i kostumet: perler , vævet af perler eller tråde, armbånd ("kugler") og så videre, samt brugen af ​​farvede tekstiler ved at bruge tie-dye-teknikken (eller på anden måde - " shibori ").

Et eksempel er de såkaldte kugler . Disse ornamenter har kompleks symbolik. Kugler i forskellige farver og forskellige mønstre betegner forskellige ønsker, udtryk for ens egne musikalske præferencer, livsposition osv. Så en sort og gulstribet kugler betyder et ønske om et godt blaffer , og en rød og gul betyder en kærlighedserklæring . Det skal dog bemærkes, at denne symbolik tolkes forskellige steder og tilholdssteder vilkårligt og helt forskelligt, og "erfarne hippier" tillægger den ingen betydning. Almindelige tekster som "Betydninger af farver i kugler" betragtes som de såkaldte "pionerers" (det vil sige begynderes) lod og fremkalder som regel en ironisk reaktion blandt de erfarne. Imidlertid bruges flere etablerede betydninger i samme betydning i de fleste virksomheder - sort + blå med et grafisk mønster (homoseksualitet), gul + grøn + blå med en streng vekslen af ​​rækkefølge (pacifisme) og ensfarvet rød (kærlighedserklæring). Jeans er blevet "signatur" hippie-tøjet.

Den russiske forsker af ungdomsbevægelser T. B. Shchepanskaya fandt ud af, at den "systemiske" symbolik ligner et hologram  - selv fra en lille del af det, som fra et frø, vokser al den uformelle kulturs rigdom [4] [5] .

Hippie-slogans i 1960'erne

• " Elsk, ikke krig " ( "Elsk, lad være med at kæmpe!" .)
• "Off the Pig!" ("Sluk for grisen!") (spil med ord - "gris" var navnet på M60 maskingeværet , en vigtig egenskab og symbol på Vietnamkrigen )
• " Alt du behøver er kærlighed !" ("All you need is love!") (titlen på The Beatles-sangen )
• "For helvede nej, vi går ikke!" ("Vi tager fandme ikke af sted!")
• " Give Peace A Chance " ("Give Peace a Chance") (titlen på en John Lennon -sang )
• " Kærlighed er kærlighed " ("Kærlighed er kærlighed")

Kommuner

Hippiekommuner (communities) er hovedformen for deres selvorganisering, hvor hippier kan leve på deres egen måde med støtte fra samfundet, og hvor naboer tolererer dem. Normalt er disse ubeboede og tomme huse (uautoriseret bosættelse, den såkaldte hugsiddelse ) i byer eller godser i skovene langt fra civilisationen.

De mest berømte kommuner:

• i San Francisco ("People's Park" og mange andre, USA)
• Christiania (Danmark)

I øjeblikket er der hippiekommuner på Ibiza , Goa , Bali , Marokko osv. De tidligere hippiers fællesskaber, bygget på kommunens principper, har overlevet i USA, hvor der faktisk er blomsterbørns bevægelser. har oplevet sin sande storhedstid. Ellers vendte hippierne sig til den mere traditionelle praksis med at sidde på hug og hænge ud på en hippielejlighed eller "regnbueklub".

Hippier og stoffer

Hippier har to meninger om hallucinogeners rolle[ hvem? ] . Ifølge både det første og andet synspunkt bidrager psykedelika til "udvidelsen af ​​bevidstheden", skaber betingelser, hvor en person begynder at indse tilstedeværelsen af ​​en "sjæl" i sig selv. Der er kun uenighed om spørgsmålet om, hvorvidt rusmiddelforgiftning er en nødvendig og tilstrækkelig betingelse eller kun et af de mulige midler til at "udvide bevidstheden", for at opnå "syn".

Ifølge den første fortolkning forbliver de, der ikke fuldt ud har accepteret og assimileret oplevelsen af ​​psykedeliske ture, fremmede for "visionen" og er derfor ikke i stand til at genkende sandheden om hippie-ideologien. Så, fra samme synspunkt, finder enhver, der tyr til psykedelika af nødvendighed, "vision" i sin ideologisk faste form. Den uheldige eller katastrofale oplevelse af hallucinationer i sådanne tilfælde forklares af nogle omstændigheder: "visionen" var sand, men begynderen var ikke forberedt på at forstå den korrekt, eller var for tæt forbundet med den "almindelige verden", eller var i en upassende miljø, der forstyrrede de "korrekte" virkningerne af en psykedelisk.

Ifølge en anden, mere almindelig opfattelse er brugen af ​​psykedeliske midler ikke et ideologisk imperativ : psykedeliske midler er kun et af midlerne til at hjælpe med at nedbryde grænserne for vaneopfattelse, men de transformerer ikke selv personligheden: " Selvom "syre" har ingen værdi i sig selv, den gør dig ikke hellig, hverken god eller klog, men kun beruset, den kan bruges på en værdig måde. Det kan være et pædagogisk værktøj – du kan lære noget med det . Fra dette synspunkt er der udover psykedelika andre måder at opnå "vision" på: meditation , østlige kulter og til en vis grad " vestlig " religion.

Ifølge denne fortolkning er der ingen garantier for, hvad en person præcis vil opnå under indflydelse af et hallucinogen: om en "vision", der ligger til grund for den bekendte ideologi, eller "visioner", der er fuldstændig uforenelige med denne ideologi.

Men uanset den beskrevne meningsforskel, mener nogle hippier, at brugen af ​​psykedelika er direkte relateret til de ideologiske præmisser, som deres bevægelse er baseret på [6] .

Hippier og politik

Hvis vi med politik mener valg, møder, afstemninger og forfremmelser, så er hippier i sagens natur upolitiske. Når de lever uden for et "civilt" samfund, i en verden baseret på kærlighed, venskab og gensidig bistand, foretrækker hippier at ændre verden med deres kreativitet, herunder social kreativitet .

Ideen om bevidsthedsrevolutionen fortsætter på nogle måder ideerne om beatnikernes rygsækrevolution  - i stedet for at udmatte politiske debatter og væbnede sammenstød, foreslås det at forlade hjemmet og samfundet for at leve blandt mennesker, der holder sig til dine overbevisninger.

I USA grundlagde Jerry Rubin , Abbie Hoffman og Paul Krassner Yippie -bevægelsen i 1967 (fra forkortelsen YIP  - English Youth International Party  - et internationalt ungdomsparti). Yippies var en eksplosiv blanding af hippier og ny venstrefløj , samarbejdede med Black Panthers og iscenesatte marcher og demonstrationer af tusindvis. Deres mest berømte handling, som forårsagede en stormende reaktion i samfundet, er nomineringen af ​​en kandidat til præsidentposten i USA fra deres parti. Denne kandidat var en gris ved navn Pigasus (Svintus) [7] .  

Oplevelsen af ​​Abbie Hoffmans teatralske guerilla kan sammenlignes med "Kærlighedens March" i sovjetiske Moskva, hvor sovjetiske hippier gik nøgne ud på gaden, men blev tilbageholdt af politiet. Sovjetiske hippier var kulturelt forbundet med det dissidente miljø. Mange var utilfredse med det kommunistiske regime og dets ideologi , andre ville blot leve uden for det politiserede system.

Hippier i USSR

I slutningen af ​​" Khrusjtjov-optøningen " blev hippie - subkulturen i USSR , kendt under selvnavnet "System", fordelt blandt meget få repræsentanter for ungdommen.

Repræsentanter for hippie-subkulturen (i daglig tale - hippier , hippans , hippier ) i slutningen af ​​1960'erne  - 1970'erne kunne nemt findes i næsten alle større byer i USSR , på de såkaldte "hænge ud" (eller "feststeder"). For eksempel i Moskva  - "Frunzensky Garden" ( Znamenka Street ), "Pushka" (Pushkin Square), Arbat eller "Gogol" ( Gogolevsky Boulevard ), i Leningrad  - "Saigon " (kaffehus på Nevsky ), "Kazan" ( plads foran Kazan-katedralen ), i Kiev  - Andreevsky Descent og andre. De udenbys "Folk", der ankom til byen, efter at være gået til feststedet om aftenen, kunne altid regne med at finde nye venner der og "passe ind" (midlertidig bolig, hos en af ​​bekendte) .

Samtidig kunne eksistensen af ​​repræsentanter for "hippier" ikke kun i udlandet, men også i USSR kun læres af kritiske artikler i den centrale presse i begyndelsen af ​​1970'erne.
I massebevidstheden dannede ordet "hippie" i medierne (og desuden skabte det associationer) ret negative - "hippie" blev opfattet som en sjusket ung mand med langt hår, en loafer , en drukkenbolt og en stofmisbruger , ofte upolitisk og uprincippet, - en kontrast til det billede, der dyrkede dengang sovjetmand , "kommunismens bygmester" - sirligt klædt og korthåret, målrettet, med klare politiske holdninger til partilinjen . Med aktive hippier gennemførte KGB-officerer "forebyggende samtaler" [8] .

Den sovjetiske (russiske) hippiekultur dannede sin egen jargon baseret på engelsk og slang . For eksempel: " ksivnik " (fra "ksiva" - et dokument) en lille taske til at bære dette dokument), " hairatnik " (eller " khaeratnik ", fra "khaer" - hår), et bånd på panden (ifølge legenden - så "taget ikke blæser af "), " kugler " (et armbånd lavet af tråde, læderstrimler eller perler, givet "som et minde" eller til venner, der er en symbolik af kugler) og andre [9] .

Et par eksempler på hippie-slangord, der har overlevet deres tid og har været i aktiv brug den dag i dag: "fit-in", "pige", "folk", "session", "track", "civil", "pioner" ", "gammel", "flad"...

Her er et kort eksempel på en dialog, der var overmættet med hippieslang fra omkring slutningen af ​​1980'erne:

En vis Maine passer ind i den samme slags pige. Hun siger til ham: - Da jeg har en dårlig, og du tryller på jorden, så skal vi spille på den sammen. Kun du mig, chur, underskriver du mig ikke for det faktum?
Maine (træt):  - Lad det bi. siger Maine, træt og kold. - Skriver du overhovedet under?
Gyorla:  - Nå, jeg skrev straks under!

Ud over ydre tilbehør - "kugler", hører folklore-traditionen med "problemer" også til hippiekulturen. I bund og grund er der tale om sange, digte og "vogne", sjove historier fra systemets liv. En af de traditionelle hippieaktiviteter er "spørg" [10] (fra engelsk  spørge  - at spørge, spørge), tiggeri . Normalt er dette indsamling af penge fra forbipasserende medborgere. I USSR var dette et farligt og lovligt anliggende, men nu kaldes gademusikere ofte "spørgere" - de spiller ikke af romantiske overbevisninger, men simpelthen af ​​nødvendighed. For en sådan "hippie" livsstil var der et særligt udtryk - hippie , der betyder en persons ydre og indre tilstand og adfærd, med passende tilbehør (også ofte under en lang mangel på penge i livet) og altid et lys , afslappet holdning til en sådan tilstand.

Efter at den 18-årige hippie Vyacheslav Maksakov blev dræbt i Minsk den 7. april 1970, samledes op mod 500 unge mennesker på stedet for hans mord den 9. april , opstod der et slagsmål med politiet . De tilbageholdte som følge af optøjerne og deres deltagere blev bortvist fra uddannelsesinstitutioner [11] .

Den 1. juni 1971 organiserede Moskva-hippierne en demonstration mod Vietnamkrigen uden for den amerikanske ambassade ; ifølge rygter blev dette provokerende foreslået af KGB-officererne. Men da omkring 150 unge mennesker samledes i gården til det historiske fakultet ved Moskva State University for at gå til ambassaden, blev de sat på busser og ført til forskellige politistationer. Nogle blev dømt til kortvarig arrestation anklaget for "små hooliganisme", resten blev løsladt. Men så blev mange af dem bortvist fra institutioner og indkaldt til hæren, nogle blev tvangsanbragt på psykiatriske hospitaler [12] . Disse begivenheder vises i filmen House of the Sun (2010).

I 1982 grundlagde Sergei Batovrin , en fremtrædende repræsentant for Moskva-hippierne, gruppen for etablering af tillid mellem USSR og USA [ 13] . Samme år grundlagde andre Moskva-hippier, Yuri Popov og Sergei Trojanskij, den pacifistiske gruppe Free Initiative [13] .

Modernitet

I øjeblikket er der flere kreative hippieforeninger i Rusland:

• Kunstgruppe "Frisia" (den ældste i Moskva , kunstnere).
• Kreativ forening "Antilir" (Moskva).
• Sammenslutning af musikere "Time H" (Moskva).
• "Kommuna på Prazhskaya", Moskva (engageret i et netværk hippy hus, hun er også en fnb-hippie gruppe Magic hat ).

Hippier er en del af fnb-grupperne i Chelyabinsk, Vladivostok, Skt. Petersborg, Moskva osv.

Et væsentligt element, der holder folk forbundet inden for subkulturen, er også traditionelle hippiesammenkomster. En af de største i øjeblikket i Rusland er den " Russiske Regnbue ", som opstod i begyndelsen af ​​1990'erne baseret på traditionen for Rainbow Gathering , som dukkede op i slutningen af ​​1960'erne og går tilbage til amerikanske hippier. Et andet eksempel på et spontant massemøde er det uformelle sommermøde nær Shipit- vandfaldet i Ukraine. Hippiers årlige møder i Moskva den 1. april "på Gogol" og den 1. juni  - i Tsaritsynsky-parken er også blevet traditionelle .

Nu om dage er fest på gaden ikke så vigtigt som i gamle dage, og er mere et midlertidigt tilflugtssted for helt unge hippier. Derudover er de meget differentierede og fortyndet med repræsentanter for andre subkulturer, herunder alle slags gotere, emoer, motorcyklister og andre. Nu er livet i den nuværende tilstand af subkulturen en kreds af nære venner, eller "uformelle" cafeer / klubber som mødesteder. Også af stor betydning er internetfællesskaber, især LiveJournal (tidligere fido-konferencer , især det berømte fido-ekko Hippy.Talks, synligt i Relcom- hierarkiet som fido7.hippy.talks). Dette skift i vægten af ​​hippiekulturen fra gadehangouts til nettet har givet anledning til udtrykket cyberhippie .

Hippiefest arrangeret af Country Joe McDonald  - Forår/Sommer 2007 .

Hippiernes symbolik og kultur tjente som grundlag for mange andre indenlandske ungdomssubkulturer ( goternes talte sprog og rappere er for eksempel kreativt forvrænget hippie-jargon). Rollespillere bærer baubles (nogle gange med et "sklen" under de "gamle hippier"), hvilket nogle gange giver dem en helt anden betydning og værdi, end hippietraditionerne antyder.

Festivaler

• Matala Beach Festival ( Matala , Kreta, Grækenland, siden 1960)
• Monterey (USA, 1967)
• Woodstock (USA, 1969)
• Rainbow Gathering (USA, siden begyndelsen af ​​70'erne)
• Roskilde (Danmark, siden 1971) [14]
• Podolsk Rock Festival (USSR, 1987)
• Russian Rainbow (Rusland, siden 1990)
• Shipot (Ukraine, siden 1993)
• Empty Hills (Rusland, siden 2003)
• Glasperlespil (Moskva, 27.09 - 05.10.2003) [15]

I kulturværker

I biografen

• " Gendarmen på gåtur " - en film instrueret af Jean Giraud (1970): i en af ​​scenerne befinder hovedpersonen Louis De Funes og hans kolleger sig i en hippiekommune, hvor de blandt andet bruger marihuana
• " Trip " - en film instrueret af Roger Corman (1967)
• Easy Rider Instrueret af Dennis Hopper (1969)
• Zabriskie Point - instrueret af Michelangelo Antonioni (1970)
• " Halfway to the Top " - et telespil (1976) baseret på Peter Ustinovs skuespil "Halfway up the Tree" (1967): en gammel britisk general, Rostislav Plyatts helt , går ind i hippier og prøver at forstå sine børn, og ganske uventet finder sin plads i verden
• " Stoned " - en film instrueret af Lou Adler (1978)
• " Hår " - en film instrueret af Milos Forman (1979)
• "Man skal kun trække i snoren" - en film af Nadezhda Khvorova
• " Vi " - en dokumentarserie fra 1989, i en af ​​serierne taler vi om sovjetiske hippier
• Flashback er en amerikansk film fra 1990 med Kiefer Sutherland og Dennis Hopper i hovedrollerne .
• " Weird Guy " - en film af komikeren Tommy Chong (1990)
• The Doors er en biopic om Jim Morrison (vokalist fra The Doors ) af Oliver Stone (1991)
• " Beverly Hills, 90210 " - Afsnit 25 af 4. sæson (1994) var dedikeret til minderne om hippiefestivalen i 1969
• Forrest Gump  instrueret af  Robert Zemeckis (1994)
• " Hippiniad, eller kærlighedens kontinent " - en film instrueret af Andrei Benkendorf (1997)
• " Frygt og afsky i Las Vegas " - en film instrueret af Terry Gilliam (1998)
• " Hippie " - TV-serie ( Storbritannien , (1999)
• " Together " - en film af den svenske instruktør Lukas Mudisson (2000)
• " Across the Universe " - musikalsk film af Julie Taymor (2007)
• " House of the Sun " - en film af Garik Sukachev baseret på en historie af Ivan Okhlobystin (2010)
• " Young Hearts " ("Love and Honor") - en film instrueret af Danny Mooney (2012)
• " Overraskelse til en pris af 67 dollars " - en film baseret på historien om Vladimir Boroda, dir. Lyubava Malysheva (2013)
• " Once Upon a Time in Hollywood " - en film instrueret af Quentin Tarantino (2019)
• Avengers: Endgame - film af Joe Russo og Anthony Russo (2019)

I musik

• " Jesus Christ Superstar " - rockopera (1970)
• " Music of the Red Hippies " - et album af Leningrad-rockbandet " Saint Petersburg "
• " Hippans " - sang af DDT (1984)
• "High - and nothing else (Hippar)" - sang af bandet Exit (1982)
• "Cool hippies" - sang af Vasily Shumovs band (1993)
• "Mouse (Hippie Lullaby)" - sang af Chizh & Co (1993)
• "Hippies" er et album af garagerockbandet Harlem (2010)
• "Hippie Mystery" - en sang af Vladimir Vysotsky
• "F'd Up World" - sang af The Pretty Reckless (2014)
• "60's" - sang af Aleksha Novich (2021)

I litteratur

• " Vævet ned med ondskab, eller fyrre år senere " - science fiction - roman af Strugatsky-brødrene ( 1988 , kritisk anmeldelse)
• Inherent Vice - roman af Thomas Pynchon (2009)
• "De forlod huset. Dagbog for en hippie "- en bog af Gennady Avramenko (2010)
• "Storm himlen. LSD og den amerikanske drøm - bog af Jay Stevens (2003)
• Glass Castle - bog af Jeannette Walls (2000)
• Just Kids - bog af Patti Smith (2010)
• "Hippie" - Paolo Coelho (2018)
• Fear and Loathing in Las Vegas (1971) - en roman af Hunter Stockton Thompson, et fremtrædende medlem af beatgenerationen og hippiegenerationen
• Hippies on the Road (1970) er en bog af den britiske forfatter James Hadley Chase .

Se også

• Lebensreform
• Seksuel revolution
• Kærlighedens sommer
• Mad i stedet for bomber
• Pacifisme
• Forenkling (ideologi)

Noter

1. ↑ hippie | underkultur | Encyclopedia Britannica
2. ↑ Ruslands hippiers triumfer og tragedier | Rusland hinsides overskrifterne
3. ↑ i russiske hippiers slang - "hår" ( eng.  hår )
4. ↑ Shchepanskaya T. B. Symbolik af ungdomssubkulturen. System Research Experience, 1986-1989 - St. Petersborg: Nauka, 1993. ISBN 5-02-027379-1
5. ↑ Shchepanskaya T. B. System: tekster og traditioner for subkultur. — M.: OGI, 2004. ISBN 5-94282-108-9
6. ↑ Sheila Caven The Hippie Commune of Hayte. Saint Louis, New Critics Press, 1972
7. ↑ Kort beskrivelse af bogen  (utilgængeligt link)
8. ↑ Hippier, punkere, erhvervsskoleelever: en KGB-veteran huskede kampmetoderne. Hvordan de bekæmpede ideologisk sabotage i sovjettiden
9. ↑ F. Rozhansky, Hippie Slang
10. ↑ Kharatyan, Kirill. En gåtur langs spørge  // " Kommersant-Vlast ": magasin. - 2001. - 30. januar ( nr. 4 ).
11. ↑ 70 APRIL. DAGENS NYHEDER . web.archive.org (12. april 2010). Dato for adgang: 20. august 2020. (ubestemt)
12. ↑ Anti-krigsdemonstration i gården til Moscow State University på Mokhovaya (utilgængeligt link) . Hentet 7. marts 2016. Arkiveret fra originalen 7. maj 2017. (ubestemt) 
13. ↑ 1 2 Irina Gordeeva. Pacifistisk sabotør . Historien om russisk pacifisme i den sene sovjetiske periode i Yuri Popovs biografi (1954-1999) . // akrateia.info (17. januar 2020) .  "I perioden med sensocialisme i landene i Østeuropa opstod der en græsrods, uafhængig fredsbevægelse, som blev en af ​​de nye sociale bevægelser, der havde til formål at beskytte international fred og fremme værdierne om ikke-vold i samfundet. I 1982, da grupperne For Establishing Trust mellem USSR og USA (Group of Trust) og Free Initiative annoncerede deres eksistens, dukkede en sådan bevægelse også op i USSR. Hentet 2. oktober 2022. Arkiveret fra originalen 9. januar 2022. (Russisk)
14. ↑ Roskilde-2009. Dag 2: Hej hippier! Fuck Oasis!
15. ↑ Bead Game Festival

Links

• Hippie ungdoms subkultur. Oprindelse, tilblivelse, tilbagegang
• Hippie.ru
• hippie portal
• Hippier i USSR
• Den første publikation om subkulturen af ​​indenlandske hippier i den sovjetiske presse
• Russisk hippiefestival "Empty Hills"
• A. Madison VENSTRE LØVE: Tolstoy som hippie, punk og anarkist
• Amerikansk kommunisme ("Nye hippier" i det amerikanske samfund lærer at leve for $103 om måneden og dele koner) // Lenta.ru, 27. august 2015
• Marihuana og hippiebevægelsen: Planter og enteogener

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNF : 12647493x GND : 4159920-2 J9U : 987007560445505171 LCCN : sh85060979 LNB : 000060047 NDL : 00563240 NKC : ph120703