Jiva Goswami

Jiva Goswami ( IAST : Jīva Gosvāmī ; 1511-1596 ) [ 1] er  en af ​​de mest fremtrædende Hare Krishna - teologer og filosoffer . Jiva Goswami var en af ​​Vrindavan goswamierne , nevøen til de ledende skikkelser i denne gruppe, Rupa Goswami og Sanatana Goswami . Han var en produktiv forfatter og forfatter til et stort antal filosofiske værker om Gaudiya Vaishnava-teologi og udøvelse af bhakti yoga .

Krishnaerne betragter Jiva Goswami som inkarnationen af ​​Vilasa-manjari, Radhas og Krishnas gopi - pige i den åndelige verden .

Biografi

Familie, fødsel og tidlige år

Meget lidt er kendt om Jiva Gosvamis barndomsår. Han blev født i landsbyen Ramakeli , i det nuværende Malda , Vestbengalen . Hans far var Vallabha Mallika (bedre kendt som Anupama ), den yngre bror til Rupa og Sanatana Goswami ; hans mors navn er ukendt. Fra den tidlige barndom viste Jiva en tilbøjelighed til Krishna-tilbedelse og ekstraordinær intelligens, og afsluttede studiet af sanskrit grammatik og poesi på kort tid.

Da Jiva var tre eller fire år gammel, trak Rupa og Sanatana sig tilbage fra deres ministerposter ved Alauddin Hussein Shahs hof (regerede fra 1493 til 1519 ). De blev flyttet til dette trin af et møde med Chaitanya Mahaprabhu ( 1486-1534 ) , som de besluttede at slutte sig til som omrejsende tiggere. Jivas far, Anupama, mødte Chaitanya på samme tid og fulgte i sine ældre brødres fodspor ved at tage med Rupa til Vrindavana .

Jiva forlader hjemmet

Efter at have lært, at hans far og onkler havde besluttet at vie deres liv til tjenesten for Chaitanya Mahaprabhu og hans mission, besluttede den unge Jiva også at slutte sig til dem. Ifølge det biografiske værk Bhakti-ratnakara af Narahari Chakravarti viste Chaitanya sig for Jiva i en drøm og opfordrede ham til at forlade hjemmet og slutte sig til Rupa og Sanatana i Vrindavan . Det fremgår ikke klart af Jivas biografier, om han nogensinde har mødt Chaitanya.

Jiva ankom til Navadvipa i Vestbengalen , hvor han mødtes med en af ​​Chaitanyas nærmeste medarbejdere, Nityananda . Nityananda førte Jiva til alle de hellige steder i Nabadwip. Dette markerede begyndelsen på Gaudiya Vaishnava-traditionen med Navadvipa parikrama (den årlige pilgrimsrejse til de ni øer i Navadvipa). Efter parikramaen gav Nityananda sine velsignelser til den unge Jiva for at tage til Vrindavana.

Sidste periode af livet i Vrindavan og døden

Først tog Jiva til Varanasi , hvor han brugte noget tid på at studere med Madhusudana Vidyavachaspati, en elev af den dengang berømte logiker og vedantist Sarvabhauma Bhattacharya . Under vejledning af Vidyavachaspati studerede Jiva alle seks systemer af hinduistisk filosofi .

I 1535 ankom Jiva til Vrindavana , hvor han sluttede sig til Rupa og Sanatana . Omkring dette tidspunkt døde Jivas far Anupam. I Vrndavana tog Jiva åndelig indvielse fra Rupa Goswami, som lærte ham principperne for hengiven tjeneste til Krishna. Jiva hjalp med at kompilere de litterære værker af Rupa og Sanatana, såvel som i deres arbejde med at prædike Gaudiya Vaishnavism og udgrave de glemte hellige steder i Vrindavana.

Efter Rupas og Sanatanas død blev Jiva Goswami den højeste myndighed i Gaudiya Vaishnava sampradaya . I 1542 grundlagde han et af de vigtigste templer i Vrindavana, Radha-Damodara-templet , og installerede i det guderne Radha og Krishna, som personligt blev skulptureret af Rupa Goswami.

I 1558 instruerede Jiva sine disciple Narottama , Srinivasa og Shyamananda om at tage til Bengalen og prædike Gaudiya Vaishnava-filosofien der og tage de originale manuskripter af Rupa og Sanatana med sig.

Berømmelsen om Jiva Goswamis lærdom og spiritualitet nåede kejser Akbar den Store , som forvandlede sig til sin beundrer og, som på en eller anden måde ville hjælpe ham, forsynede Jiva med papir til at skrive bøger.

Jiva Goswami døde i 1596 . Hans samadhi er placeret på grunden af ​​Radha-Damodara-templet i Vrindavan.

Bidrag til Gaudiya Vaishnava-teologien

I Sarva-samvadini-kommentaren til Sat- sandarbhams , forklarede Jiva Goswami først Chaitanya Mahaprabhu 's acintya-bheda-abheda- filosofi. I sin kerne undgår acintya-bheda-abheda- eller "ufattelige enhed og forskel "-filosofien ekstremerne af Shankaras monistiske advaita og Madhvas rene dualisme ( dvaita ) ved at betragte de materielle og åndelige energier af Guddommens Personlighed som begge identiske med Ham og anderledes end Ham.

Litterære værker

Der er omkring 25 litterære værker, som Jiva Goswami anses for at være forfatter til:

1. Hari-namamrta-vyakarana - I dette arbejde om sanskrit grammatik forklarer Jiva Goswami hvert ord , stavelse eller grammatikregel i forbindelse med Krishna ved hans tidsfordriv .
2. " Sutra-malika " er et værk om sanskrit grammatik, der forklarer oprindelsen af ​​sanskrit ord.
3. " Dhatu-sangraha " - forklarer de verbale rødder af sanskritord.
4. " Radha-Krishna-Archana-Chandrika "
5. " Rasamrita-shesha " - viet til emnet orddannelse på sanskrit. Dette Jiva-værk er baseret på Visvanatha Kavirajs Sahitya-darpana. Jiva Goswami giver også mange af sine egne eksempler og fortolkninger af andre Goswamier fra Vrindavan .
6. " Madhava-mahotsava " - I dette værk beskriver Jiva Gosvami Radhas kroningsceremonie som dronningen af ​​Vrindavan.
7. Sankalpa-kalpadruma - Jiva Goswami forklarer de otte daglige liler af Radha og Krishna (ashta-kaliya-lila) i form af en bøn.
8. " Gopala-virudavali " er et kort digt på 38 vers, som synger Gopals (Krishnas) herlighed.
9. " Bhavartha-suchaka-champu "
10. Kommentar til Gopala-tapani Upanishad  - Gopala-tapani Upanishad er en af ​​Upanishaderne i Muktika- kanonen , hvilket er af særlig betydning for Hare Krishnas, eftersom Krishna i den erklæres for at være Guddommens Højeste Personlighed . Jivas kommentar til denne tekst kaldes Sukha-bodhini.
11. Kommentar til Brahma Samhita  - Brahma Samhita blev fundet af Chaitanya Mahaprabhu ved Adi Keshava-templet i Kerala , mens han var på pilgrimsrejse til Sydindien. Jivas kommentar til denne tekst hedder Dig-darshini.
12. Kommentar til Bhakti-rasamrta-sindhu  - Jiva Goswamis Durgama-sangamani-kommentar til Rupa Goswamis Bhakti-rasamrta-sindhu .
13. Kommentar til Ujvala-nilamani  - Denne kommentar af Jiva til Rupa Gosvamis Ujvalu-nilamani kaldes Locana-rocani.
14. Kommentar til Yogasara Stavaka
15. " Agni-puranastha-gayatri-bhashya " - dette værk er en kommentar til Brahma-gayatri- mantraet fra Agni Purana , kapitlerne 216-217.
16. " Padma-puranokta-krishna-pada-padma-chihna " - denne tekst af Jiva beskriver insignierne på Krishnas fødder, som beskrevet i " Padma Purana ".
17. Sri Radhika-kara-pada-sthita-china  - I dette lille bind af værk beskriver Jiva Gosvami de kendetegnende mærker på Radhas hænder og fødder .
18. Laghu-Vaishnava-tosani - Jiva Gosvamis kommentar til Srimad -Bhagavatam .
19. Gopala-champu er et digt i to dele. Den første del, Purva-campu, består af 33 kapitler og omhandler Krishnas liv i Vrindavan. Den anden del, Uttara-campu, består af 37 kapitler og beskriver Krishnas tidsfordriv , efter han forlod Vrindavan, såvel som de følelser af adskillelse, som indbyggerne i Vrindavan oplever i hans fravær.
20. " Shat-sandarbhi " ("Seks samlinger") er et grundlæggende værk på sanskrit , som systematisk præsenterer Gaudiya Vaishnavismens teologi.

Se også

• hare krishna
• Krishnaisme

Noter

1. ↑ Blandt biograferne af Jiva Goswami er der to forskellige meninger om perioden af ​​hans liv. Nogle hævder, at han levede fra 1511 til 1596, mens andre hævder, at han levede fra 1533 til 1618.

Litteratur

• Whatman S.V. Bengali Vaishnavism / Ed. S. V. Pakhomova . - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University Publishing House , 2005. - 403 s. - ISBN 5-288-03579-2 .
• Whatman S. V. Jiva Goswami // Indisk filosofi: Encyclopedia / Ed. udg. M. T. Stepanyants ; Institut for Filosofi RAS . - M . : Forlag "Østlig litteratur" RAS , Academic project , Gaudeamus , 2009. - S. 351-354. — 952 s. - (Summa). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-02-036357-1 , ISBN 978-5-8291-1163-2 , ISBN 978-5-98426-073-2 .

• Beck, Guy L. (2004), Hare Krishna Mahamantra: Gaudiya Vaishnava Practice and the Hindu Tradition of Sacred Sound , i Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York : Columbia University Press , s. 35-44, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > Arkiveret 29. november 2016 på Wayback Machine 
• Dasgupta, S. (1973), A History of Indian Philosophy: Indian Pluralism , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0521047811 , < https://books.google.com/books?id=je08AAAAIAAJ&printsec=frontcover > 
• Shrivatsa Goswami (1983), Interview With Shrivatsa Goswami , i Steven J. Gelberg, Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, AL Basham, Shrivatsa Goswami , New York: Grove Press, s. 196-258, ISBN 0394624548 , < https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ > Arkiveret 28. oktober 2020 på Wayback Machine 

Links

• 490-års fødselsdag for Saint Jiva Goswami
• Jiva Goswami Appearance Day- foredrag af Bhaktivedanta Narayana Goswami Arkiveret 25. januar 2021 på Wayback Machine  

• Tattva-sandarbha Arkiveret 6. oktober 2021 på Wayback Machine
• Bhagavata-sandarbha Arkiveret 29. december 2005 på Wayback Machine
• Shri Madhava Mahotsava Arkiveret 29. december 2005 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	VIAF : 75151776783718011522 WorldCat VIAF : 75151776783718011522