Krishnakshetra Swami | ||
---|---|---|
Kṛṣṇakṣetra Svamī | ||
|
||
siden 1987 | ||
Forgænger | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1995 - 2005 | ||
Forgænger | stilling etableret | |
Efterfølger | Nrsimhakavacha Dasa | |
|
||
siden 17. august 2014 | ||
Uddannelse |
University of California Santa Barbara Graduate Theological Union University of Oxford |
|
Akademisk grad | Ph.D | |
Navn ved fødslen | Kenneth Russell Valpy | |
Oprindeligt navn ved fødslen | Kenneth Russell Valpey | |
Fødsel |
18. december 1950 (71 år) New York , USA |
Krishnakshetra Swami ( IAST : Kṛṣṇakṣetra Svāmī , eng. Krishna Kshetra Swami ; fødselsnavn - Kenneth Russell Valpey , eng. Kenneth Russell Valpey ; [1] født 18. december 1950, New York , USA ) er en amerikansk Hare Krishangur og Krishangur prædikant , [2] [3] discipel af Bhaktivedanta Swami Prabhupada , [2] siden 1987 - en af de spirituelle ledere af International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). Siden han kom til ISKCON i 1972, har Krishnakshetra været aktivt involveret i udviklingen af denne religiøse organisation i Centraleuropa . [en]
Krishnakshetra er også kendt som en religiøs lærd og en indolog , med speciale i studiet af indiske religioner og rituel tilbedelse i templer. [1] [4] Han har en PhD i religionsvidenskab fra University of Oxford [1] [5] [6] og underviser i Vaishnava teologi og Vedanta på Bhaktivedanta College i Belgien. [4] [5] [7] Han har holdt foredrag som gæsteprofessor ved det kinesiske universitet i Hong Kong , University of Florida og Oxford Center for Hindu Studies . [8] [9]
Kenneth Valpy blev født 18. december 1950 i New York City . Efter at have forladt skolen, sluttede han sig til Institut for Arkitektur ved University of California, Berkeley . [2] I 1972, i sommerferien, tog Kenneth for at rejse rundt i Europa. [2] Mens han var i Tyskland , mødte han tilhængere af International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). [2] Samme år forlod han universitetet og sluttede sig til ISKCON, og adopterede en klosterlivsstil . [10] I juli 1972 i Paris modtog Kenneth en åndelig indvielse fra ISKCON-grundlæggeren Bhaktivedanta Swami Prabhupada , som gav ham det åndelige navn på sanskrit "Krishnakshetra Dasa", som betyder "tjener for de hellige steder forbundet med Krishna ". [2]
I løbet af sine første år i ISKCON prædikede Krishnakshetra Gaudiya Vaishnavism i Europa . [10] Mellem 1972 og 1976 var han engageret i missionsarbejde i Tyskland , Holland og Danmark , og prædikede derefter bag " jerntæppet " i de kommunistiske lande i Østeuropa .
I 1982 blev han hovedpujari for Navajiyada Narasimha Ksetra, et ISKCON Vaishnava spirituelt samfund i Bayern , i kommunen Jandelsbrunn . Hare Krishnas købte denne 1,7 hektar store gård i 1979. Da guderne Prahlada - Narasimha blev installeret der i 1982, fik stedet navnet "Navajiyada Narasimha Kshetra", og blev det første og den dag i dag det eneste Narasimha-tempel i Europa. Dette fællesskab kaldes i øjeblikket " Simhachalam ".
Mellem 1978 og 1995 foretog Krishnakshetra Dasa årlige pilgrimsrejser til Vaishnavismens hellige steder i Indien .
I 1987 begyndte Krishnakshetra at tjene som en initierende guru i ISKCON og acceptere disciple. I 1989 samlede det Styrende Råd for International Society for Krishna Consciousness en gruppe af senior Hare Krishna'er og beordrede dem til at udføre skriftstudier, der ville hjælpe med at etablere standarder for gudsdyrkelse i ISKCON-templer . Krishnakshetra ledede denne forskningsgruppe. [elleve]
Baseret på resultaterne af hans forskning kompilerede Krishnakshetra i 1994 Pancaratra Pradipa, en manual i to bind om den rituelle tilbedelse af tempelguder i ISKCON. [10] [11] I 1995 blev "Ministry of Deity Worship" dannet i ISKCON og Krishnakshetra blev udnævnt til dets leder. Hovedformålene for det nyoprettede ministerium var følgende:
Det Styrende Råd har dekreteret, at alle ISKCON-templer og -centre skal konsultere og handle under ledelse af ministeriet i alle spørgsmål vedrørende etablering af nye guddomme og tilbedelse af guddomme.
Den 17. august 2014 tog Krishnakshetra indvielse i sannyasa (forsagelse) fra Sacinandana Swami , og modtog samtidig titlen "swami". [12]
I 1990 grundlagde Krishnakshetra sammen med Harikesha , Sachinandana og Bhaktivaibhava Gauranga Bhajan Band, en teatralsk og musikalsk gruppe. [13] I begyndelsen af 1990'erne turnerede Gauranga Bhajan Band omfattende i Østeuropa og trak tusindvis af mennesker til deres koncerter. [14] Gruppen fremførte meditativ musik med instrumental akkompagnement af sitar og tabla , sang Vaishnava bhajans og rock- stil Hare Krishna mantra ved hjælp af elektroniske instrumenter, multimedieshows og pantomimeteaterforestillinger . [14] I juli 1992 holdt Gauranga Bhajan Band sammen med den berømte britiske sanger Boy George en række koncerter i Rusland. [15] Den sidste koncert fandt sted i Moskva, i det olympiske sportskompleks . [15] Det blev overværet af over 30.000 indbyggere i Moskva og gæster fra den russiske hovedstad, som sang Hare Krishna-mantraet sammen med Hare Krishnas og Boy George. [femten]
I begyndelsen af 1990'erne genoptog Krishnakshetra sine studier, som var blevet afbrudt mere end tyve år før. [2] Han var drevet af et ønske om at "studere sin religiøse tradition fra et videnskabeligt synspunkt." [2] Han dimitterede summa cum laude fra University of California, Santa Barbara i 1996 med en bachelorgrad i religionsvidenskab . [16] Derefter fortsatte han sine studier ved Graduate Theological Union i Berkeley , hvor han i 1998 forsvarede sin afhandling om emnet "Krishna-Seva: Theology of Image Worship in Gaudiya Vaisnavism" ("Krsna-Seva: Theology of Image Tilbedelse i Gaudiya Vaisnavism" ) og modtog en mastergrad i historiske religiøse studier. [5] [16]
Krishnakshetra flyttede derefter til Oxford University , hvor han modtog en Master of Science i Religiøse Studier i 2000 . [5] I 2004 afsluttede han sin doktorafhandling , The Grammar and Poetics of Murti Seva - Chaitanya Vaishnava Image Worship as Discours, Ritual and Narrative. Vaishnavism). [5] [16] Afhandlingen bestod af 90.000 ord og var viet tempeldyrkelsen af hinduistiske guddomme i oldtiden og i moderne hinduisme i sammenhæng med Gaudiya Vaishnava-traditionen. For at skrive sin afhandling oversatte Krishnakshetra delvist fra sanskrit til engelsk den klassiske manual for den rituelle tilbedelse af murti i Gaudiya Vaishnavism - en bog af den middelalderlige Vaishna-filosof og helgen Sanatana Goswami (1488-1558) kaldet Hari-bhakti-vilasa , som skrev under ledelse af grundlæggeren af Gaudiya Vaishnavism Chaitanya (1486-1534). I sin afhandling lagde Krishnakshetra særlig vægt på at forklare forholdet mellem Gud i form af en tempelgud og dem, der tilbeder ham, i sammenhæng med den moderne Gaudiya Vaishnavism og dens tilhængere. I 2006 blev hans afhandling udgivet som en monografi af Routledge . [5]
Krishnakshetras beslutning om at studere tilbedelsen af Krishna i form af en tempelguddom var motiveret af mange års erfaring med at tjene i Gaudiya Vaishnava-templer som en pujari (præst, der leder ritualer). [16] Han udtaler: "Tilbedelsen af tempelguder spiller en meget vigtig rolle i hinduismen. Der er en tradition i Vesten for at fordømme sådanne ting som en uacceptabel religiøs praksis. Af denne grund har jeg besluttet at foretage en grundig analyse af emnet for at hjælpe vesterlændinge til at forstå, hvad den hinduistiske tradition har at sige om det, og samtidig hjælpe hinduer med at udtrykke deres ideer klart i diskussioner om gudsdyrkelse ." [16]
Fra 2004-2007 var han forskningsstipendiat ved Oxford Center for Hindu Studies . [5] I 2006 leverede han et foredragskursus om indiske religioner ved University of Florida . [5] [6] I 2007-2008 underviste han som gæsteprofessor ved det kinesiske universitet i Hong Kong . [8] [9] På et tidspunkt underviste han i Vaishnava-teologi og Vedanta på Bhaktivedanta College i Belgien . [7] Fra 2013 underviser han på Oxford Center for Hindu Studies i efterårssemesteret. [5]
Sammen med den amerikanske indolog Ravi Gupta var han medredigeret til The Bhagavata Purana: Sacred Text and Living Tradition , [5] udgivet i 2013 af Columbia University Press . Fra 2013 arbejdede han sammen med den finske lærde Mans Broo på oversættelsen af den teologiske tekst af sanskrit Gaudiya Vaishnava fra det 16. århundredes Hari-bhakti-vilasa . [5]
|