Sadhu

Den stabile version blev tjekket den 29. april 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Sadhu ( Skt. साधु , IAST : sādhu ) er et udtryk, der bruges i hinduismen og indisk kultur for at henvise til asketer , helgener og yogier , der ikke længere stræber efter at opfylde de tre mål for hinduistisk liv: kama (sanselige fornøjelser), artha (materiel udvikling ). ) og endda dharma (gæld) . Sadhuen hengiver sig udelukkende til at opnå moksha (befrielse) gennem meditation og kundskab om Gud . Sadhuer bærer ofte okkerfarvede klæder , som symboliserer forsagelse.

Etymologi

Sanskrit - udtrykkene IAST : sādhu ("dydig person") og IAST : sādhvī ("dydig kvinde") bruges til individer, der har givet afkald på verden og fokuseret på spirituelle praksisser. [en]

Ordene kommer fra sanskritroden IAST : sādh , som betyder "at nå et mål", "at gøre det lige" eller "at have magt over noget". [2] Den samme rod bruges i ordet sadhana ( IAST : sādhana ), som betyder "åndelig praksis".

Sadhus i det moderne Indien

Sædvanligvis er sadhuer munke, der har givet afkald på verden og givet afkald på materielle nydelser. De bor i huler, skove eller templer over hele Indien .

Almindelige mennesker kalder ofte en sadhu baba . På mange indiske sprog betyder ordet baba far eller onkel. Nogle gange føjes det respektfulde suffiks ji til baba  - babaji .

Fra 2007 var der mellem 4 og 5 millioner sadhuse i Indien. I det moderne Indien får de stor respekt, folk ærer dem for deres hellighed [3] og frygter ofte deres forbandelser. Det menes, at sadhuerne med deres asketiske praksis ( tapas ) brænder både deres egen karma og samfundets karma som helhed. Mange mennesker, der ser deres fordele for samfundet i dette, hjælper dem med donationer. Respekt for sadhus er dog ikke universel i Indien. I både historiske og nutidige sammenhænge er sadhuerne ofte blevet betragtet med en vis misbilligelse, især blandt bybefolkningen. I dag, især på populære pilgrimssteder, tjener mange tiggere, der foregiver at være sadhuse, deres levebrød på denne måde.

Nathas  er yogier, overvejende shaivitter , den største af de yogiske ordener.

Naga Babas  er nøgne sadhuer med skæg og store dreadlocks .

Aghori  er en kategori af sadhuer, der lever i selskab med spiritus, ofte på kirkegårde, shmashans . I hinduismen er der et stort antal veje til Gud, veje til åndelig selvudfoldelse, som følges af forskellige grupper af sadhuer.

Religiøse bevægelser

Sadhuer er involveret i forskellige former for spirituelle praksisser. Nogle praktiserer alvorlige stramninger , mens andre fokuserer på bønner, mantra- gentagelser eller meditation .

Der er to hovedstrømme blandt sadhu-samfundet: Sadhushaiviter  - asketer, der vier deres liv til Shiva , og sadhu- Vaisnavaer  - hengivne af Vishnu og hans avatarer , såsom Rama og Krishna . En lille gruppe sammenlignet med de to andre er sadhu- shaktaerne , hengivne til gudinden Shakti , den guddommelige feminine energi, det feminine aspekt af Gud. Inden for disse hovedstrømninger er der mange mindre strømninger og grupper, der følger visse filosofiske skoler eller traditioner, sampradayerne .

Den største Shaivite sampradaya kaldes dashanas  - "ti navne"; under ceremonien for åndelig indvielse tager sadhuerne i denne sampradaya et af de ti navne. Denne Shaivite sampradaya menes at være grundlagt af det 8. århundredes hinduistiske filosof Shankara , selvom der ikke er nogen fuldstændig og pålidelig information om oprindelsen af ​​denne sampradaya. Vaishnava sampradaya sadhu med det største følger, og også den største sampradaya sadhu i det moderne Indien, er Ramanandi , som angiveligt blev grundlagt af en middelalderlærer i bhakti (hengivenhed til Gud) ved navn Ramananda .

Shaivite sadhus er kendt som sannyasis , eller dem, der har givet afkald på verdsligt liv, mens vaishnavaer kalder sig vairagas eller giver afkald på. Disse udtryk afspejler de to gruppers forskellige verdenssyn: filosofien om shaivitisk askese og forsagelse er på mange måder mere alvorlig og radikal end vaishnavismen.

I Shaivite-asketikernes verdensbillede spilles nøglerollen af ​​den fuldstændige afvisning af verden og dedikation til at opnå befrielse fra samsara -cyklussen . Hvorimod Vaishnavaer foretrækker at forblive involveret i samfundet af ikke-sadhuse, der udfører tjeneste for samfundet af medfølelse.

Selvom sadhuer har en tendens til at forlade deres kaster efter indvielsen, påvirker deres oprindelse de sekter, de tilslutter sig; visse asketiske grupper, såsom dandierne i Dashanami-gruppen, er primært sammensat af brahminer af fødsel, mens andre grupper accepterer medlemmer af enhver kaste i deres rækker.

Der er også kvindelige sadhuer, der er kendt som sadhvis . Ofte er kvinder, der går ind på forsagelsens vej, enker , der lever et tilbagetrukket liv i asketiske omgivelser. Sadhvis er æret af mange som manifestationer af Devi . I det moderne Indien er en række karismatiske sadhvier, såsom Sri Anandamayi Ma , blevet berømte som religiøse lærere.

At vælge at blive sadhu

Få bliver sadhuse. Accept af forsagelse er det fjerde stadie i en hindues liv , efter uddannelse som nybegynder brahmachari- munk, grhastha- familieliv og forberedelsesstadiet til vanaprastha -forsagelse .

Sadhuse lever et vanskeligt liv. Det menes, at sadhuerne døde for sig selv og officielt døde for Indien som dets borgere. Ofte gennemgår sadhuer et særligt ritual, hvor de deltager i deres egen begravelse, hvorefter de accepterer en guru og følger ham i mange år, tjener ham og får den nødvendige erfaring.

Selvom sannyas , eller liv i forsagelse, i den klassiske sanskritlitteratur i den hinduistiske tradition beskrives som livets fjerde og sidste fase, tager tilhængere af mange sekter afkald på i en ung alder. Hinduer opvokset i brahminiske familier følger i de fleste tilfælde det traditionelle system, og før de bliver sadhuer, lever de som husholdere og opdrager deres børn. I sjældne tilfælde vælger hinduer livet som en sadhu og forsøger at slippe af med en vanskelig familie eller økonomisk situation, der viste sig at være uudholdelig for dem.

Før de bliver accepteret i sadhuernes rækker, gennemgår kandidater ofte visse ritualer, som varierer afhængigt af gruppen eller sekten. Normalt modtager en sadhu åndelig indvielse fra en guru, som giver disciplen et nyt navn og et specifikt mantra , som han skal gentage som en del af sin meditationspraksis. Guruen spiller en ekstremt vigtig rolle i asketiske traditioner, han er sædvanligvis æret på samme niveau som Gud, og service til guruen, selv den simpleste, ses som en vigtig spirituel praksis.

Livsstil

Den ekstreme nøjsomhed i en sadhu's liv afholder mange fra at følge denne vej. Sadhus begynder dagen med et obligatorisk morgenbad i det kolde bjergvand. Herefter samles sadhuerne om den hellige ild og begynder deres daglige bønner og meditation.

Nogle sadhuer praktiserer healing, fjerner det onde øje og uddeler velsignelser ved bryllupper . For almindelige hinduer tjener sadhuse som en daglig påmindelse om det åndelige liv. Sadhuse er normalt tilladt gratis offentlig transport.

Under Kumbh Mela- festivalen , som afholdes hvert tredje år på forskellige hellige pilgrimsrejsesteder for hinduismen, samles et stort antal sadhuer fra hele Indien. I 2007 blev Kumbh Mela afholdt i Nashik , Maharashtra . Millioner af pilgrimme deltager i denne festival, som er den største forsamling af mennesker på jorden.

Sadhuse bor i ashramer og templer i storbyer, i hytter i udkanten af ​​landsbyer og i huler fjerntliggende steder i bjergene. Andre fører et liv i konstant pilgrimsrejse, og de bevæger sig konstant fra et helligt sted til et andet. Nogle sadhu-guruer bor sammen med en eller to disciple; andre er i ensomhed eller omvendt i store samfund. For nogle spiller identifikation som sadhu, broderskab med andre asketer en stor rolle, mens andre ikke lægger stor vægt på dette.

Rigoriteten i de spirituelle praksisser, som nutidens sadhus praktiserer, kommer på forskellige niveauer. Bortset fra nogle meget få sadhuer, der deltager i ekstremt alvorlige stramninger - såsom at stå på ét ben i årevis eller aflægge tavshedsløfter i årtier - engagerer de fleste sadhuer sig i simple spirituelle praksisser såsom tilbedelse, hatha yoga , faste osv. For mange sadhuer , brugen af ​​hash og andre varianter af cannabis [4] har religiøs betydning [5] . Især fejrer sadhuer traditionelt Maha Shivaratri ved at ryge marihuana . [6]

Sadhus indtager en særlig vigtig plads i det hinduistiske samfund, især i små byer og landsbyer, hvis befolkning følger religiøse traditioner mere strengt. Sadhuer giver religiøse instruktioner og velsigner almindelige mennesker, sadhus bliver ofte henvendt til at løse tvister mellem enkeltpersoner eller familier. Sadhuse ses også som legemliggørelsen af ​​det guddommelige, der legemliggør menneskelivets sande værdier ifølge det hinduistiske verdenssyn: religiøs oplysning og befrielse fra samsaras fødsels- og dødscyklus .

Mens nogle grupper af sadhuer har ejendom til at forsørge dem, lever de fleste af donationer fra almindelige mennesker. Den daglige virkelighed i livet for mange sadhuse er i stigende grad sult og dyb fattigdom.

Galleri

Noter

  1. ↑ Flood, Gavin . En introduktion til hinduisme . - Cambridge: Cambridge University Press , 1996. - s. 92. ISBN 0-521-43878-0
  2. ↑ Arthur Anthony Macdonell. En praktisk sanskritordbog . s. 346.
  3. ↑ Dolf Hartsuiker. Sadhus and Yogis of India Arkiveret 15. oktober 2007 på Wayback Machine .
  4. ↑ Dolf Hartsuiker. Arkiveret fra originalen den 11. oktober 2007. Holy Smoke . Sadhus og Yogier fra Indien .
  5. ↑ Tim Leffel. Smokin' Sadhus: Indiens vandrende hellige mænd laver pustende hash til deres hellige ritual Arkiveret 14. marts 2013 på Wayback Machine . GoNOMAD netværk.
  6. ↑ BBC: "Hellige mennesker på Shiva-festivalen må ikke sælge hash" . Hentet 2. marts 2011. Arkiveret fra originalen 17. april 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 hinduisme
Vejbeskrivelse
Overbevisninger og praksis
Hellige Skrifter
Relaterede emner
Portal: Hinduisme