Abhisheka ( IAST : abhiṣeka ; "afvaskning", "drysning") er et sanskritbegreb , der bruges i hinduismen og andre indiske religioner for at henvise til den rituelle badning og salvelse af en murti . [1] Abhisheka er normalt ledsaget af recitation af vediske mantraer og/eller kirtana . Abhishek er en obligatorisk del af det komplekse flerdages ritual med at installere nye murtis i hinduistiske templer .
For at udføre afvaskning bruges som regel fem elementer, kaldet panchamrita (disse er honning , mælk , yoghurt , sukker og ghee ), blomsterblade , tulsi- blade samt ingredienser som sandeltræpasta , sesamolie og rosenvand . Den resulterende væske fra abhisheka er hellig og kaldes charanamrita . Charanamrita er æret som en form for prasadam og distribueres til hengivne, der drikker det og drysser det på deres hoveder.
Der er forskellige typer abhishek:
I den vediske religion var abhisheka et af højdepunkterne i den kongelige rajasuya- indvielsesrite . Raja , der fungerede som donor, blev vasket med vand fra forskellige hellige floder, hældt i 4 kar, som hver var lavet af forskellige træsorter. Buen og pilene blev overdraget til Rajaen, hvorefter han løftede sine hænder mod himlen, tog et skridt i retning af hvert af kardinalpunkterne og tog derved det vandrette rum i besiddelse. I nogle versioner af ritualet kunne denne handling tage form af et militærangreb på naboer, der boede i fire retninger. I forlængelse af ritualet tog rajaen også "tre trin af Vishnu " og mestrede dermed jorden, luftrummet og himlen - universet i dets lodrette opdeling. Igennem ritualet blev rajaen konstant identificeret med Indra og andre devaer . Selve abhishek blev også kaldt "den store Indras abhishek" og blev udført som indvielsesritualet for Indra til Himmeriget.
I tantriske sekter er der op til otte forskellige abhishek-riter, som guru-lærere bruger til at indlede deres elev (da tantrisk praksis er baseret på individuel kontakt mellem guru og elev, giver guruen ham så mange abhishek-indvielser, som han anser for nødvendige). Inden for dette system er den ottende abhishek, Mahapurnadikshabhishek, kvintessensen af alle stadier af indvielse, når sadhaka-eleven når toppen af åndeligt liv. Efter det udfører han ritualet med sin egen begravelse "shraddha" - han sætter ild til den hellige snor og en tott hår fra hovedet, som symboliserer fuldstændig selvopofrelse. Herefter ophører lærer-elev-relationen.
Med fremkomsten af buddhismen begyndte Abhisheks populære ritual at blive udført i denne religion. Det nye religiøse og filosofiske indhold krævede nye former for ritualer; afvaskning med vand forblev uændret. I den tidlige buddhisme blev abhishek-ritualen udført ved ceremonien for optagelse til edsløftet "pravrajya" ("udgang", det vil sige afkald på verdsligt liv), og ved indledningen af "upasamada" ("ankomst", det er at slutte sig til en sangha eller et kloster). Til dette formål praktiseres abhisheka stadig af alle buddhistiske skoler. Riten spillede en særlig rolle i den tantriske buddhisme, hvor den blev betragtet som et uerstatteligt middel. Adepten, der stræber efter at nå de højeste stater, kunne ikke opnå den tilsvarende magt og mulighed, hvis han ikke bestod denne rite. Dens form er blevet mere kompleks. Nogle tantriske tekster ("Shekatanvaya-samgraha" og andre) beskriver fire typer abhisheka:
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||