Mahanidhi Swami | ||
---|---|---|
Mahanidhi Swami | ||
Mahanidhi Swami holder et foredrag i sit ashram i Radhakund den 11. oktober 2009 | ||
|
||
1987 - 2013 | ||
Forgænger | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1985 - 2013 | ||
Uddannelse | Rutgers Universitet | |
Navn ved fødslen | Peter Brann | |
Oprindeligt navn ved fødslen | Peter Brann | |
Fødsel |
Død 6. februar 1951 , Spring Lake Heights , New Jersey , USA |
|
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Mahanidhi Swami ( IAST : Mahānidhi Svāmī ; engelsk Mahanidhi Swami ; fødselsnavn - Peter Brann , engelsk Peter Brann ; [1] født 6. februar 1951, [2] Spring Lake Heights , New Jersey , USA ) - amerikanskfødt indianer Hare Krishna teolog og guru ; [3] [4] discipel af grundlæggeren af International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977). [3] Siden 1987 har han boet i Indien , på de hellige pilgrimssteder for Gaudiya Vaishnavism Vrindavan og Radhakunda . [5] [6] [7] I 1998 blev han indisk statsborger. Han er forfatter til et dusin og en halv bøger, hvoraf den mest populære, Kunsten at synge det hellige navn, er blevet oversat og udgivet på syv sprog.
Peter Brann er født og opvokset i den lille by Spring Lake Heights ( Monmouth County , New Jersey ). [8] [1] Han var den tredje af fire børn [9] i en velhavende familie med irske rødder. Peters forældre var katolikker og gav deres børn en kristen opdragelse. [1] Fra en tidlig alder studerede Peter Bibelen intensivt sammen med andre fag . [ti]
Fra 1965 til 1969 gik Brann på Manasquan High School [11] , hvoraf alumner var den berømte amerikanske skuespiller Jack Nicholson og astronauten Russell Schweickart . I skolen var Brann populær og havde ry for at være "næsten en troende katolik". [1] I sit sidste år blev han valgt til næstformand for elevrådet. [1] Studerende stemte også Brann som den kandidat, der har størst sandsynlighed for at få succes i livet. [en]
Efter at have forladt skolen i 1969 gik Brann ind på Livingston College School of Medicine ved Rutgers University . [8] I marts 1971, på sit andet år, introducerede han sammen med professor Mark Dornstreich et nyt kursus på Institut for Antropologi om identifikation og indsamling af vilde spiselige planter. [8] Det var det første sådan kursus, der blev afholdt på en amerikansk institution for højere uddannelse. [8] Formålet med kurset var at træne eleverne i identifikation, indsamling og tilberedning af vilde spiselige planter. [8] Kurset vandt uventet popularitet, med mere end 80 studerende tilmeldte. [8] Den bestod af tre to-timers forelæsninger om ugen og ugentlige ekskursjoner for at indsamle planter. [8] Dornstreich og Brann inviterede også Ewell Gibbons , en velkendt naturforsker og plantebaseret fortaler, til at deltage i projektet . [8] Gibbons holdt en række forelæsninger og ledte studerende på 10 planteindsamlingsekspeditioner. [otte]
I 1970 interviewede Brann Lee Weiner , et af medlemmerne af Chicago Seven . 8. oktober samme år under overskriften ”Det bliver ikke min revolution; it's going to be our revolution" ("This will not be my revolution, this will be our revolution"), blev interviewet offentliggjort i universitetsavisen og i 1985 genoptrykt i The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in the Changing College and University , udgivet af Rutgers University Press . [12]
Mens han gik på college, blev Brann desillusioneret over kristendommen: Kristen teologi gav ikke tilfredsstillende svar på mange af de spørgsmål, han havde. [10] Han begyndte at udforske andre religioner og filosofier, og fordybede sig i teosofi , psykologi , alternativ medicin , østens spirituelle lære, Ashtanga yoga samt okkulte videnskaber og mystik . [10] Branns åndelige søgen sluttede først efter at have læst Bhagavad Gita , en klassisk sanskrittekst , der kondenserede hinduismens filosofi . [ti]
Efter sin eksamen fra college flyttede Brann til Los Angeles , hvor han fik job som praktikant på et af byens hospitaler. I 1975 tog bekendte ham med til templet i Los Angeles i International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), hvor Brann lyttede til en Krishna-prædiken og købte flere bøger af ISKCON-grundlæggeren Bhaktivedanta Swami Prabhupada . [13] Med hjælp fra Hare Krishnas og baseret på information indsamlet fra bøger, begyndte Brann at praktisere Gaudiya Vaishnavism og flyttede snart for at bo i templet og adopterede en klosterlivsstil . [14] Hans hovedaktivitet som nybegyndermunk var sankirtana , hvor han solgte Hare Krishna-litteratur på offentlige steder. [fjorten]
I sommeren 1975 kom Bhaktivedanta Swami Prabhupada (som hans disciple blot kaldte Prabhupada) til Los Angeles. [14] På dette tidspunkt havde Prabhupada allerede flere tusinde disciple. [14] For Brann og andre Hare Krishna-konvertitter var muligheden for at kommunikere med Prabhupada direkte, ansigt til ansigt, praktisk talt ikke-eksisterende. [14] Men Brann var stadig meget glad for at se sin guru ved de foredrag, han holdt i templet. [14] Fordi Brann var involveret i at distribuere Hare Krishna-litteratur (den vigtigste missionæraktivitet for Hare Krishnas), gav tempelpræsidenten ham mulighed for at ledsage Prabhupada på hans daglige morgenvandringer, [14] hvorunder Hare Krishna-guruen ville tale med sine disciple om forskellige filosofiske emner. Mahanidhi Swami husker:
En dag, da Prabhupada vendte tilbage fra sin morgenvandring, plukkede jeg blomster til ham og tilbød ham denne buket. Jeg sagde: "Prabhupada, det er blomster til dig." Han kiggede forsigtigt på mig og sagde: "Mange tak." Det var den eneste direkte kontakt med Srila Prabhupada. Kun fem sekunder. [fjorten]
Den 22. oktober 1975 modtog Brann en åndelig indvielse fra Prabhupada og sanskritnavnet Mahanidhi Dasa. [1] Prabhupada, som var i Johannesburg på det tidspunkt , indledte Brann og en række andre Hare Krishnas fra templet i Los Angeles in absentia, [15] hvilket var en almindelig praksis i ISKCON i de år. I 1976 flyttede Mahanidhi Das til Berkeley ISKCON-templet , hvor han fortsatte med at distribuere og studere sin åndelige lærers bøger indtil 1981.
I februar 1977 foretog Mahanidhi sin første pilgrimsrejse til Indien. [14] Han deltog i fejringen af Gaura Purnima [14] (optrædensdag for grundlæggeren af Gaudiya Vaishnavism Chaitanya ) i Mayapur og besøgte andre store Hare Krishna-hellige steder: Vrindavan og Puri . [fjorten]
I 1981 flyttede Mahanidhi fra Californien til Baltimore , hvor han fungerede som fungerende præsident for det lokale ISKCON-tempel i de næste fire år. [1] Sammen med andre Hare Krishna-munke var Mahanidhi aktivt involveret i missionsaktiviteter, idet han dagligt deltog i mange timers offentlige kirtaner på gaderne i Baltimore og distribuerede Krishna-litteratur for donationer. [1] Satsvarupa Dasa Goswami skrev i Hare Krishna-magasinet Back to Godhead i 1985 :
Min ven Mahanidhi Swami <…> prædiker i og omkring Baltimore og spreder den transcendentale viden, der findes i Srila Prabhupadas bøger, med stor entusiasme. Sammen med andre hengivne går han til centrum af byen og synger entusiastisk Guds hellige navne der. Disse metoder til at sprede den Højestes navn og herlighed anbefales til vore dage som den højeste yogaproces . Uden noget selvisk motiv arbejder Mahanidhi Swami således for sin åndelige mesters tilfredsstillelse. [16]
Under Mahanidhas præsidentskab for Baltimore-templet var omkring 95 % af de flere hundrede tempelmenigheder hinduer af indisk etnisk oprindelse, for det meste Gujaratis . [1] I disse år blev ISKCON angrebet af den amerikanske anti-kultbevægelse , hvis tilhængere anklagede Hare Krishnas for hjernevask og kaldte ISKCON for en pseudo-religiøs destruktiv kult . [1] Da et offensivt anti-sekterisk program om Hare Krishnas blev vist på en af de amerikanske tv-kanaler i marts 1984, fejede en protestbølge ind gennem hinduerne i Baltimore og det omkringliggende område. [1] For at modstå anti-kultisternes angreb mod hinduismen grundlagde en af de hinduistiske sognebørn i Baltimore-templet, fødselslæge Vibhakar Modi, den offentlige organisation Hindu Union of America, som aktivt forsvarede ISKCON. [1] Mere end 1.000 hinduer blev medlemmer af organisationen samme år, hvoraf mange var sognebørn i Baltimore Hare Krishna-templet. [1] I oktober 1985 talte Vibhakar Modi også til forsvar for den stærkt undertrykte sovjetiske Hare Krishnas . [17]
I 1985 tog Mahanidhi indvielse i sannyasa (afstå fra livsstil) fra Satsvarupa Goswami , mens han modtog titlen " swami ". [18] [14] Efter at have accepteret forsagelsen af Mahanidhi, tog Swami på pilgrimsrejse til hinduismens hellige steder i Sydindien . [14] Efter Chaitanyas pilgrimsrute 500 år før ham besøgte Mahanidhi Swami Srirangam , Kanyakumari , Guruvayur , Udupi , Mysore og mange andre hellige steder. [14] Derefter rejste han til Himalaya , hvor han valfartede til Haridwar , Rishikesh og Badrinath . [14] Samme år vendte Mahanidhi Swami tilbage til USA, hvor han rejste og prædikede meget i næsten to år. [fjorten]
Den 30. marts 1986 udnævnte ISKCON's Styrende Råd Mahanidhi Swami som den "initierende guru" og gav ham derved ret til at acceptere disciple. [19]
I 1987 slog Mahanidhi Swami sig ned på det hellige Vaishnava-pilgrimssted Vrindavan . [14] Mellem 1989 og 1992 boede han i det middelalderlige tempel Radha-Damodara . [20] Efter at have taget sannyas i 1959, valgte Prabhupada dette tempel som sin bolig og boede der i seks år, og tog derefter for at prædike i USA. [21] Værelserne, hvor Prabhupada boede, blev omdannet til et museum, og Mahanidhi Swami fungerede som vicevært. [21]
Siden 1994 begyndte Mahanidhi Swami at tilbringe meget tid i Radhakunda og i 2002 slog han sig endelig ned der. [14] Et par år tidligere, i 1998, havde Mahanidhi Swami accepteret indisk statsborgerskab, efter at have givet afkald på amerikansk statsborgerskab. [22]
Den 13. august 2013 annoncerede Mahanidhi Swami, i et brev til sine disciple og velbehag, ophøret med forkyndelsesaktiviteter i ISKCON. Den 28. oktober samme år vedtog ISKCON's styrende organ en resolution, der fritog Mahanidhi Swami fra sine pligter som initierende guru og sannyasi i ISKCON. [23]
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |