Kirtanananda Swami

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. marts 2021; checks kræver 3 redigeringer .
Kirtanananda Swami
Kirtanananda Swami

Kirtanananda Swami i New York (4. marts 2008)
Guru fra International Society for Krishna Consciousness
9. juli 1977 - 16. marts 1987
Forgænger Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Medlem af det styrende organ for International Society for Krishna Consciousness
1974 - 16. marts 1987
sannyasi fra International Society for Krishna Consciousness
28. august 1967 - 24. oktober 2011
Uddannelse Maryville College
Navn ved fødslen Keith Gordon Ham
Fødsel 6. september 1937 Peekskill , New York , USA( 06-09-1937 )
Død 24. oktober 2011 (74 år) Thane , Maharashtra , Indien( 2011-10-24 )
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kirtanananda Swami ( eng.  Kirtanananda Swami ), også kendt som Swami Bhaktipada ; fødselsnavn - Keith Gordon Ham , eng.  Keith Gordon Ham ; 6. september 1937 [1] , Peekskill , New York - 24. oktober 2011 [2] [1] , Thane , Maharashtra ) - Amerikansk Hare Krishna guru og prædikant , en af ​​de første disciple af Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) , grundlægger (sammen med Hayagriva Swami) og leder (1968-1994) af Hare Krishna spirituelle samfund i New Vrindavan i West Virginia .

Tidlige år

Keith Gordon Ham blev født 6. september 1937 i Peekskill, New York, søn af en baptistpræst . I sin ungdom, inspireret af sin fars missionærånd, var Keith engageret i at forkynde kristendommen for sine klassekammerater. I en alder af 17 fik Keith en alvorlig form for polio , men på trods af dette var han i 1955 i stand til at dimittere med udmærkelse fra gymnasiet i Peekskill ( New York ). Både i skolen og senere på universitetet var han især stærk i debatten.

Keith dimitterede summa cum laude fra Maryville College i Tennessee i 1959 og fik en Bachelor of Science-grad i historie. Han var i toppen af ​​sin klasse på 117 studerende og modtog som et resultat et Woodrow Wilson Center-stipendium for at studere amerikansk historie ved University of North Carolina i Chapel Hill , hvor han studerede i tre år. Der blev Keith ven med den engelske studerende Howard Wheeler, med hvem han indledte et homoseksuelt forhold. [3] Den 3. februar 1961 blev begge studerende tvunget til at droppe ud, efter at universitetsadministrationen truede med at undersøge en "sexskandale".

Keith og Howard sluttede sig til hippiebevægelsen og slog sig ned i New York City , hvor Keith populariserede LSD og blev en LSD-guru. Keith levede af at arbejde på et arbejdsløshedskontor. Et par måneder senere gik Keith ind på Columbia University , hvor han modtog et Oscar Waddell-stipendium for at studere religionens historie. Men i 1964 forlod Keith sine studier og tog i oktober 1965 sammen med Howard Wheeler til Indien på jagt efter en guru. Efter at have tilbragt seks måneder i Indien uden at nå deres mål, vendte Keith og Howard tilbage til New York. [fire]

Møde med Prabhupada og tidlige år i ISKCON

I juni 1966, kort efter hjemkomsten fra Indien, mødte Keith den bengalske Hare Krishna - guru Bhaktivedanta Swami (kaldet Prabhupada af hans tilhængere). I juli 1966 grundlagde og registrerede Prabhupada officielt International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) i New York , en Vaishnava- religiøs organisation, der snart voksede til en verdensomspændende bevægelse. I flere måneder deltog Keith regelmæssigt i foredrag om Bhagavad Gita givet af Prabhupada i en tempeludstyret lejet butik kaldet Priceless Gifts, beliggende på 26 Second Avenue. Den 23. september 1966 modtog Kit fra Prabhupada en formel indvielse som discipel og det åndelige navn "Kirtanananda Dasa" (oversat fra sanskrit - "tjener nyder kirtan ", det vil sige Krishna ). Prabhupada indledte Howard Wheeler to uger før Kirtanananda, den 9. september 1966, og kaldte ham Hayagriva Dasa.

Kirtanananda var en god kok, og Prabhupada kaldte ham nogle gange i spøg for "Køkken Ananda ". [5] Kirtanananda var en af ​​Prabhupadas første disciple, som barberede sit hoved (efterlod en sikha på det ), klædt i traditionelt indisk tøj (bestående af en dhoti og en kurta ) og slog sig ned i templet. I marts 1967 tog Kirtanananda efter anmodning fra Prabhupada til Canada for at prædike med den fransktalende studerende Janus Dambergs (Janardana) og åbnede et ISKCON-tempel i Montreal .

I sommeren 1967 valfartede Kirtanananda til Indien med Prabhupada, hvor han den 28. august modtog indvielse i sannyasa (en hinduistisk livsstil i forsagelse ), og blev den første sannyasi i ISKCON. Samtidig fik Kirtanananda titlen " swami " og er siden blevet kendt som "Kirtanananda Swami". Men et par uger senere, mod Prabhupadas ønske, vendte Kirtanananda tilbage til New York, hvor han forsøgte at tilføje kristendommens esoteriske kulturelle elementer til Prabhupadas ortodokse Vaishnava bhakti -system. Andre Hare Krishna'er hilste Kirtanananda med fjendtlighed og rapporterede, hvad der skete med Prabhupada, som stadig var i Indien, som skarpt irettesatte Kirtanananda og forbød ham at prædike i ISKCON-templer. [6] Efter denne hændelse slog Kirtanananda sig ned med Hayagriva i Wilkes-Barre , Pennsylvania , hvor Hayagriva tog et job som universitetslærer i engelsk.

Grundlæggelse af New Vrindavan

I december 1967 læste Kirtanananda i den modkulturelle avis San Francisco Oracle en appel fra den amerikanske mystiker Richard Rose om at etablere en ashram på et stykke jord, han ejede i West Virginia . Roses idé var, at ashramet skulle være et center, hvor "filosoffer kunne mødes og arbejde sammen." [7]

I weekenden (30.-31. marts 1968) besøgte Kirtanananda og Hayagriva to jordlodder ejet af Rose. Bagefter vendte Hayagriva tilbage til Wilkes-Barre , mens Kirtananada blev på Roses gård og slog sig ned i en forladt lade. I juli 1968 tog Kirtanananda, efter at have levet i fuldstændig isolation i flere måneder, med Hayagriva for at besøge Prabhupada i Montreal. Prabhupadas øjne blev fyldt med tårer ved synet af hans disciple. Han meddelte, at han tilgav dem og gav dem en krans af roser og fjernede den fra hans hals. [otte]

Kirtanananda og Hayagriva vendte derefter tilbage til West Virginia, hvor Richard Rose og hans kone Phyllis lejede 54 hektar jord til Hayagriva for $4.000 i 99 år, med mulighed for at købe jorden for $10 ved lejemålets udløb. [9] På denne jordlod etablerede Kirtanananda og Hayagriva et Vaishnava-landbrugssamfund, som kaldte det "New Vrindavan" efter det hellige pilgrimssted Vrindavan . Prabhupada holdt nøje øje med samfundets udvikling og instruerede dets ledelse og udvikling både personligt under sine besøg (1969, 1972, 1974 og 1976) og i sine breve. Grundlæggerne identificerede fire hovedmål for New Vrindavan:

  1. Etablering og fremme af en enkel, agrarisk livsstil i Krishna-bevidsthed, herunder beskyttelse af køer
  2. Bygger syv templer på de syv bakker i New Vrindavan og gør samfundet til et pilgrimssted
  3. Undervisning af børn i Gurukul og opdragelse af Brahmin-lærere fra dem
  4. Etablering af et fællesskab baseret på varnashrama-dharma

Næsten fra det tidspunkt, New Vrindavan blev grundlagt, blev Kirtanananda leder af fællesskabet. Efter Prabhupadas død omtalte litteratur udgivet i New Vrindavan Kirtanananda som " Founding Acarya of New Vrindavan", i efterligning af Prabhupadas titel "Founding Acarya of the International Society for Krishna Consciousness." Over tid er befolkningen i samfundet steget markant på grund af tilstrømningen af ​​Hare Krishnas fra andre ISKCON templer og samfund. Et stort antal køer blev købt, og landarealet nåede op på 2.000 hektar. Ny Vrindavan udviklede sig til et populært Hare Krishna-pilgrimssted , hvor flere tusinde hengivne samledes til store festivaler som Krishna Janmashtami .

De fleste Hare Krishna'er har tilgivet Kirtanananda for hans tidligere fejl. Mange respekterede ham for hans asketiske livsstil, for hans gave til at prædike [10] og for hans hengivenhed til de vigtigste guddomme i New Vrindavan - Radha-Vrindavan Chandra. [11] For andre Hare Krishna'er, der udfordrede hans autoritet over samfundet og var vidne til hans vrede, var han en kilde til frygt.

Konstruktion af Prabhupadas gyldne palads

I slutningen af ​​1972 foreslog en af ​​Hare Krishnaerne, billedhugger-arkitekten Bhagavatananda Dasa, at bygge et hus til Prabhupada i New Vrindavan, hvor han kunne bo og oversætte Vaishnava hellige tekster i en fredelig, landlig atmosfære. Templets store indvielsesceremoni fandt sted den 2. september 1979, to år efter Prabhupadas død. På det tidspunkt havde den oprindelige plan gennemgået en betydelig udvikling, og Hare Krishnas byggede et udsøgt dekoreret palads af marmor, guld og teaktræ , som blev et mindesmærke til ære for den afdøde åndelige mester. Færdiggørelsen af ​​Prabhupadas Gyldne Palads tiltrak de amerikanske mediers opmærksomhed og opfordrede ifølge iagttagere amerikanerne til at være mere respektfulde over for Krishnas, som indtil da hovedsageligt var kendt for at synge på gaderne, indsamle donationer og sælge religiøs litteratur i lufthavne. New Vrindavan blev hurtigt et populært turistmål, med titusindvis af turister, der besøger samfundet hvert år.

Opmuntret af succesen begyndte Kirtanananda at planlægge opførelsen af ​​en Krishnaland-forlystelsespark og et granit "Temple of Understanding" i den klassiske sydindiske stil med hinduistisk tempelarkitektur . Kirtananada havde til hensigt at skabe et "Spirituelt Disneyland " i New Vrindavan . Nedlægningen af ​​den første sten til det fremtidige tempel fandt sted den 31. maj 1985 i nærværelse af en senator fra West Virginia og snesevis af andre dignitærer. I en af ​​Hare Krishna-publikationerne blev denne dag kaldt "den vigtigste og mest mindeværdige dag i New Vrindavans historie." [12]

Periode efter Prabhupadas død

Efter Prabhupadas død i november 1977, overtog Kirtananada og de andre 10 senior Hare Krishna'er som guruer og fortsatte således Gaudiya Vaishnava- disciplinens arvefølge . I marts 1979 overtog Kirtanananda ærestitlen Bhaktipada.

I 1980'erne gav han sannyas indvielse til flere af sine gudbrødre, hvoraf de mest berømte var Bhakti Tirtha Swami (1979), Bhaktisvarupa Damodara Swami (1980), Radhanath Swami (1982), Vedavyasapriya Swami (1986), Varshana Swami (1986 Swami (1986). ). ), Chandramauli Swami (1986), Umapati Swami (1987), Hayagriva Swami (1989). I 1992 gav Kirtananada endda sannyasa til en kvinde, Prabhupadas seniordiscipel Malati Dasi (Malati Swami), [13] som fortsatte med at lede kvinderettighedsbevægelsen i ISKCON og blev valgt til medlem af ISKCON's styrende organ .

I 1986 begyndte Kirtanananda at udføre, hvad han kaldte et "interreligiøst eksperiment" i samfundet. Til at begynde med ændrede han fællesskabets navn til "New Vrindavan - Guds by" og forsøgte, ligesom han havde gjort tidligere i 1967, at gøre Gaudiya Vaishnavism mere tilgængelig for vestlige mennesker opdraget i en kristen kultur. I stedet for traditionel Vaishnava-beklædning ( dhoti og sari ), begyndte Hare Krishnas at bære franciskanermunkenes sorte tøfler ; alle sanskrit og bengalske mantraer og sange , der blev brugt under gudstjenesten, begyndte at blive udført i engelsk oversættelse ved hjælp af vestlige musikinstrumenter (såsom orgel og harmonika ), snarere end traditionelle indiske - mridangi og karatal ; mandlige Hare Krishnas begyndte at vokse langt hår og skæg; til kvinder gav Kirtanananda sannyasa og opmuntrede dem til at prædike; japa meditation blev praktiseret lydløst, ikke højt.

Attentatforsøg og bortvisning fra ISKCON

Den 27. oktober 1985, under opførelsen af ​​"Forståelsens tempel", angreb en psykisk syg Hare Krishna ved navn Triyogi Dasa, som ankom til samfundet en måned tidligere, Kirtanananda og slog ham i hovedet med et tungt byggeværktøj. [14] Alvorligt sårede Kirtanananda tilbragte 10 dage i koma. Efterhånden kom han sig, men Hare Krishnaerne, som kendte ham nærmest, hævdede, at der efter denne hændelse skete en væsentlig ændring i hans karakter. Denne periode så også begyndelsen på udvandringen af ​​Hare Krishnas fra New Vrindavan.

Den 16. marts 1987 besluttede bestyrelsen for International Society for Krishna Consciousness ved sit årlige konvent i Mayapur at udvise Kirtananada Swami fra organisationens rækker for "moralske og teologiske afvigelser". [15] Rådet meddelte, at Kirtanananda groft krænkede ISKCON-normerne ved at erklære sig selv som den eneste åndelige efterfølger til Prabhupada. 13 rådsmedlemmer stemte for resolutionen om at udvise Kirtananada, de to andre undlod at stemme og en ( Bhakti Tirtha Swami ) stemte imod. [16]

Efter Kirtanananda forlod New Vrindavan og 13 af dets satellittempler i USA og Canada ISKCON. [17] Kirtanananda grundlagde sin egen åndelige organisation, The Eternal Order of the World League of Devotees. Mange af Kirtananandas disciple og andre Hare Krishna'er forlod, men da New Vrindavan forblev under hans kontrol, udviste det Styrende Råd i 1988 hele samfundet og alle dets medlemmer fra ISKCON.

Kriminel efterforskning, retssager og fængsling

I 1980'erne udvidede Kirtanananda Swami til produktion og salg af T-shirts, kasketter og klistermærker med copyright-beskyttede billeder. [18] I 1990 anklagede amerikanske myndigheder Kirtananada Swami for bedrageri , afpresning og sammensværgelse for at dræbe to Hare Krishnas (Chakradhari og Sulochani), hvis rester blev fundet af politiet i New Vrindavan. [19] Ifølge anklagemyndigheden beordrede Kirtanananda Swami drabet af frygt for, at ofrene ville rapportere hans ulovlige aktiviteter til myndighederne, og at Kirtanananda Swami havde tjent 10,5 millioner dollars i ulovligt overskud over en fireårig periode. [19]

Den 29. marts 1991 blev Kirtananda Swami fundet skyldig i 9 ud af 11 forhold (juryen formåede ikke at nå frem til en dom på anklager om sammensværgelse til mord). Derefter hyrede Kirtanananda Swami en kendt amerikansk advokat, Harvard University strafferetsprofessor Alan Dershowitz . Overbevist af Dershowitz' argumenter omstødte appelretten dommen og fandt Kirtanananda Swami uskyldig. Ifølge retten var juryens mening negativt påvirket af retssagens diskussion af påstået børnemishandling begået af Kirtanananda Swami  , en forbrydelse, som han ikke formelt var sigtet for. [19] Den 16. august 1993 blev Kirtanananda Swami løsladt fra husarrest og vendte tilbage til New Vrindavan . [19]

Men samme år skete en ny hændelse i New Vrindavan: Kirtanananda blev fanget i en varevogn under et intimt møde med en ung studerende fra Malaysia . [19] Efter dette mistede Kirtanananda tilliden hos de fleste af den håndfuld tilhængere, der stadig forblev loyale over for ham. Kirtananandas disciple var opdelt i to lejre: dem, der fortsatte med at støtte Kirtanananda, og dem, der gik ind for, at han blev fjernet fra ledelsen af ​​samfundet. På dette tidspunkt trak Kirtanananda sig tilbage til sin bolig "Silent Mountain" nær byen Littleton i West Virginia [19] . I juli 1994 fik Kirtananandas modstandere overtaget og udviste ham (sammen med en håndfuld af hans tilbageværende loyale disciple) fra New Vrindavan. Således sluttede den "interreligiøse æra", som Kirtananada begyndte, og samfundet vendte tilbage til de åndelige standarder, der blev praktiseret i ISKCON. De fleste af Kirtananandas tilhængere, der forlod New Vrindavan, slog sig ned i Radha Muralidhara-templet i New York, som stadig var under hans kontrol. I 1998 blev New Vrindavan officielt accepteret tilbage i ISKCON ved beslutning fra det styrende organ.

I 1996 sluttede en ny retssag mod Kritananda, hvor han erkendte sig skyldig i bedrageri i særlig stor skala og blev idømt 20 års fængsel. [19] Efter at have afsonet 8 år i fængsel, den 16. juni 2004, blev Kirtanananda løsladt tidligt af helbredsmæssige årsager. [tyve]

Aktiviteter efter fængslet

Efter sin løsladelse fra fængslet boede Kirtanananda i fire år i Radha-Muralidhara-templet på 25 First Avenue i New York. Dette tempel blev købt af Hare Krishnas i 1990 [21] for US$500.000 og blev vedligeholdt af en lille gruppe disciple og tilhængere af Kirtanananda. I 2007 forsøgte tempelrådet at fordrive Kirtanananda fra tempelområdet, [22] , hvorpå Kirtanananda den 7. marts 2008 rejste til Indien og meddelte, at han havde til hensigt at tilbringe resten af ​​sine dage der. Henry Doktorski citerede følgende ord fra Kirtananda "Det nytter ikke at blive, hvor de ikke vil have mig" og bemærkede, at næsten alle Kirtananandas tilhængere i USA forlod ham, men i Indien og Pakistan var der stadig en gruppe trofaste disciple. der udgav hans bøger. [23]

I de år hævdede Kirtanananda, at han havde til hensigt at fortsætte med at prædike et synkretisk budskab, ifølge hvilket Gud blandt kristne, muslimer og vaishnavaer er én; Troende mennesker af enhver religion bør anerkende og værdsætte troen hos mennesker, der er forskellige fra deres egen. Doktorski citerer følgende ord af Kirtanananda: [23]

Fundamentalisme er et af de farligste trossystemer i verden i dag. Fundamentalisme tilskynder ikke til enhed, men er årsagen til separatisme . Det skaber fjendskab mellem troende. Se på muslimerne – Muhammed ønskede aldrig, at hans tilhængere skulle sprede deres religion med sværdet. I vores tid er det vigtigere end nogensinde at forkynde alle religioners enhed.

Død

Kirtanananda døde den 24. oktober 2011 på et hospital i Thane , nær Mumbai . Dødsårsagen var nyresvigt.

Efter hans død gav medlemmer af ISKCON's styrende organ Radhanatha Swami og Gopal Krishna Goswami ham sidste ære [24] [25] i samadhi (helligdommen) bygget med deres hjælp i Vrindavan .

Bibliografi

Kirtanananda Swami er forfatter til over to dusin bøger på engelsk. Nogle af dem er blevet oversat og udgivet på andre sprog: tysk , fransk , spansk og gujarati .

Bøger på engelsk Bøger på fransk Artikler, digte og interviews af Kirtanananda Swami udgivet i magasinet Back to Godhead

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Bhaktipada // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ http://www.nytimes.com/2011/10/25/us/swami-bhaktipada-ex-hare-krishna-leader-dies-at-74.html
  3. ↑ Kirtanananda Swami tilstod at have haft et homoseksuelt forhold til Howard Morton Wheeler (kendt blandt Hare Krishnas under hans åndelige navn Hayagriva Das). I dokumentaren Holy Cow, Swami! Kirtanananda er vist vidne i retten og indrømme dette faktum. Et af de spørgsmål, han bliver stillet i retten, er: "Var du homoseksuel i løbet af 1950'erne og begyndelsen af ​​1960'erne?" hvortil Kirtanananda svarer bekræftende og derefter fortæller, at han efter at have taget sannyas (forsagelse) praktiserede cølibat, men i 1993 fandt medlemmer af samfundet ham i selskab med en ung studerende [1] Arkiveret 6. april 2017 på Wayback Machine [2] Arkiveret kopi fra 5. april 2017 på Wayback Machine [3] Arkiveret 5. april 2017 på Wayback Machine . Den 10. september 2000 offentliggjorde ISKCON sin officielle afgørelse i Kirtanananda-sagen, som til dels hævdede, at Kirtanananda forulempede to mindreårige drenge.
  4. ↑ Hayagriva Das, The Hare Krishna Explosion (Palace Press, New Vrindaban WV: 1985)
  5. ↑ Satsvarupa dasa Goswami , Srila Prabhupada-lilamrta, Vol. 2 (Bhaktivedanta Book Trust, Los Angeles: 1980)
  6. ↑ Breve fra Srila Prabhupada, Vol. 1 (Vaisnava Institute i samarbejde med BBT, Culver City, Californien: 1987)
  7. ↑ Richard Rose, The San Francisco Oracle (december 1967) "Udfanget er en non-profit, ikke-blandende, ikke-konfessionelt tilbagetog eller tilflugtssted, hvor filosoffer kan komme for at arbejde sammen i fællesskab eller uafhængigt, hvor et bibliotek og andre faciliteter kan udvikles."
  8. ↑ Hayagriva Das, "Chant," Brijabasi Spirit (november 1981), 20.
  9. ↑ Lejemål tilgængelig for visning i Marshall County Courthouse, Moundsville, West Virginia
  10. ↑ Back to Godhead magazine udgav tre af hans digte og 14 artikler mellem 1966 og 1986
  11. ↑ Kuladri Das, "Vyasa-puja Homage" (Shri Vyasa-puja: 4. september 1978), 6.
  12. ↑ "Regeringsembedsmænd deltager i ceremoni," Land of Krishna, bind. 1, nr. 5 (juli 1985).
  13. ↑ En ret komplet liste over Kirtanananda Swamis sannyasa-disciple inkluderer: Atmabhu Swami (1978), Bhakti Tirtha Swami (1979), Bhaktisvarupa Damodar Swami (1980), Radhanath Swami (1982), Tapahpunja Swami (19983), Swami (1983), Varsana Swami (1986), Chandramauli Swami (1986), Radha-Vrindaban Chandra (Gopinatha) Swami (1986), Jayamurari Swami (1986), Chandrashekhara Maharaj (1986), Nityodita Swami (1986), Paramahansa Krishna Swami (1986), Umapati86. Swami (1987), Tirtha Swami (1987), Murti Swami (1987), Chakravarti Swami (1987), Dasarath Pandit Swami (1987), Guruprasad Swami (1988), Bhaktirasa Swami (1988), Bhaktiyoga (Raktak) Swami, Balarama Bhavisyat) Swami (1988) Devananada (Daivata) Swami og kvindelige sannyasinier: Ishvara (Illavati) Swami (1987), Ananta (Adhara) Swami (1987), Vishnushakti (Vishvadika) Swami, Hrishikesh (Hladini) Maharaj (1988), Compassionate (Rasayatra) Maharaj, Eternal Love (Sukhavaha) Swami, Hellige Navn (Jayashri) Swami, Joy Divine (Draupadi) Swami, Steady (Shalagram) Truth (, Talaban) Swami, Surrender (Maharani) Swami og Malati Swami.
  14. ↑ Dette var Triyogi dasa, som var kommet til New Vrindaban i september 1985 for at deltage i de meget omtalte "Prabhupada-disciplemøder." Efter konferencens afslutning besluttede han at blive i New Vrindaban for en tid. Hans tjenester i New Vrindaban var ringe; han hjalp til i køkkenet og samlede affald op omkring paladset. Han så ud til at have nogle fremtrædende personlighedsdysfunktioner, han blev nogle gange observeret mumle under hans ånde for sig selv, og de New Vrindaban-beboere, der kendte ham, betragtede ham som mentalt ustabil. Triyogi havde bedt Kirtanananda om at indvie ham i sannyas orden. Kirtanananda sagde, at han først skulle "bevise sig" som prædikant: "Jeg fortalte ham, at jeg ikke følte, at jeg kunne gøre det. Jeg kendte ham ikke godt nok. Jeg sagde til ham, at han skulle blive her i New Vrindaban i seks måneder til et år først, og det blev han foruroliget over." (Kirtanananda Swami, citeret af Eric Harrison i "Violence is Focus of Krishna Inquiry," The Philadelphia Inquirer (21. august 1986), 16-A.) Triyogi var synligt ked af det og betroede en anden New Vrindaban-tilhænger, at "han følte, at han havde enten at dræbe sig selv, dræbe Bhaktipada eller forlade." Senere fortalte han den samme hengivne, at han ikke ville dræbe nogen; han ville simpelthen gå. (Tulsi das citerer Triyogi, citeret af Terry Smith i "Krishnas May Investigate New Disciples," The Wheeling Intelligencer (31. oktober 1985), 1.6.)
  15. ↑ GBC-resolution 1987 ISKCON - Kommission for det styrende organ (link ikke tilgængeligt) . Arkiveret fra originalen den 22. maj 2012.  
  16. ↑ The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement - Tamal Krishna Goswami Arkiveret 4. maj 2007 på Wayback Machine
  17. ↑ I 1988 havde New Vrindaban 13 satellitcentre i USA og Canada: i Athen, Cincinnati, Columbus og Cleveland, Ohio; Philadelphia og Pittsburgh, Pennsylvania; Washington DC.; New York City, New York; East Bridgewater, Massachusetts; Minneapolis, Minnesota; Tucson, Arizona; Montreal, Quebec; og Toronto, Ontario.
  18. ↑ Elizabeth Gleick. De fremmede blandt os: det er ikke kun Waco: kulter styret af paranoia blomstrer over hele Amerika  // People Weekly  . - 19. april 1993. - Bd. 39 , udg. 15 . - S. 34-36 .
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Holy Cow, Swami , dokumentar af Jacob Young(WVEBA, 1996)
  20. ↑ Federal Bureau of Prisons registrering af løsladelse . Hentet 16. april 2010. Arkiveret fra originalen 29. juni 2009.
  21. ↑ Installationen af ​​Sri Sri Radha Murlidhara blev rapporteret i The City of God Examiner (udgave nr. 48, 2. januar 1991).
  22. ↑ Tien-Shun Lee: "Hare Krishnas støder sammen, da udsættelsesindsatsen deler First Ave. bygning" Arkiveret 23. april 2010 på Wayback Machine The Villager (New York: 18. juli 2007)
  23. ↑ 1 2 Doktorski H. (Hrishikesha das) "Kirtanananda Swami forlader USA, flytter permanent til Indien" Arkiveret 12. april 2010 på Wayback Machine ( Brijabasi Spirit , 7. marts 2008).
  24. ↑ Betingede sjæle og faldne guruer sat ind i Samadhi – den største forseelse for Guru-Parampara . Hentet 29. april 2019. Arkiveret fra originalen 13. januar 2021.
  25. ↑ Kirtananandas begravelse i Vrndavan . Hentet 29. april 2019. Arkiveret fra originalen 26. september 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger