Regnbuesamling

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. august 2019; checks kræver 10 redigeringer .

Rainbow ( Meeting of the tribes of the rainbow ; engelsk  Rainbow Gathering ) er et traditionelt årligt møde for mennesker, der støtter idealerne om fred , kærlighed, harmoni, frihed og samarbejde [1] . Regnbuen eksisterer som et bevidst udtrykt alternativ til mainstream populærkultur, forbrugerisme , kapitalisme og mediedominans . Rainbow Tribal Meetings og Rainbow Family er udtryk for en utopisk impuls knyttet til hippiekulturen med rødder tilbage til 1960'ernes modkultur . Det almindelige samfund betragtes som " Babylon ", hvilket viser regnbuedeltagernes udbredte opfattelse af, at moderne livsstil og styringssystemer er usunde og uharmoniske med hensyn til planetens naturlige systemer [2] .

Utopia er et imaginært samfund, hvor menneskehedens dybeste ønsker, dens ædleste drømme og dens højeste forhåbninger realiseres; hvor alle fysiske, sociale og åndelige kræfter samarbejder i harmoni om at opnå alt, hvad folk anser for nødvendigt og ønskeligt. I en forestillet utopi arbejder og lever mennesker sammen tæt og i samarbejde, i en social orden, der er selvskabt og selvvalgt, ikke påtvunget udefra, som fungerer efter en højere lov om natur- og åndelige love.

Regnbuefamilien er et utopisk eksperiment i klassisk forstand: Den udforsker konstant nye måder at perfektionere en uperfekt virkelighed på. Den sande utopi, det perfekte samfund, eksisterer imidlertid kun som en formodet tilstand, en romantisk vision. Ordet utopi kommer fra det græske sprog. Dens umiddelbare betydning: et sted, der ikke eksisterer. I virkeligheden er utopien "ikke et ideelt sted, men et ønske om at skabe det; den er mere fremtidsorienteret end fortid eller nutid, og dens værdi ligger ikke i, hvad den har opnået, men i hvad den er villig til at forsøge at opnå” (Egerton 1977/87). En sand utopi, i betragtning af det begrænsede nuværende niveau af menneskelig udvikling, forbliver uhåndgribelig. Regnbuer vil dog ikke forråde deres drøm ved at se sig selv som katalysatoren for evolutionær forandring. [3]

Historie

Rainbow stammesamlinger (fulde navn: "Rainbow gathering of Living Light", "Gathering of the Tribes") opstod i USA i begyndelsen af ​​1970'erne. Rainbow Gathering er en økumenisk bevægelse (en udløber af New Age ), der bruger "indianske" traditioner og ritualer. [4] .

I hjertet af 1970'ernes regnbuebevægelse er de såkaldte "Hopi-profetier", hvoraf den ene lyder som følger:

Tiden vil komme, hvor Jorden vil blive mere og mere syg, og så vil stammen samle sig fra mennesker fra alle Jordens kulturer; af mennesker, der tror på gerninger, ikke på ord. De vil arbejde sammen for at helbrede hende... og de vil blive kendt som "Rainbow Warriors"

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der vil komme et tidspunkt, hvor Jorden bliver syg, og når den gør det, vil en stamme samle sig fra alle verdens kulturer, som tror på handling og ikke ord. De vil arbejde for at helbrede det ... de vil blive kendt som "Regnbuens krigere" [5]

En hentydning til disse profetier er især navnet " Rainbow Warrior " på skibet Greenpeace . Faktisk optrådte begrebet "Rainbow Warriors", der angiveligt følger af "indianernes profetier", for første gang i 1962 i bogen af ​​V. Villoi og V. Brown [5] , som er et journalistisk fupnummer med vilkårligt fortolkede fragmenter af profetier og folklore fra forskellige indianerstammer og andre nationaliteter. Rainbow Warriors-bevægelsen, inspireret af denne pjece, tog hurtigt fart og fik på kort tid titusindvis af tilhængere, hovedsageligt blandt hippierne. Historien om fiktive Hopi-profetier, såvel som tilblivelsen og strukturen af ​​Rainbow Warriors-bevægelsen som en subkultur, diskuteres detaljeret i M. Niemans arbejde [4] .

Det første møde mellem regnbuestammerne blev afholdt i USA i juli 1972 . Siden begyndelsen af ​​1980'erne har denne bevægelse spredt sig over hele verden og absorberet forskellige etniske gruppers traditioner. Mange regionale og nationale regnbuer afholdes i løbet af året både i USA og i resten af ​​verden [4] . Den første paneuropæiske regnbue fandt sted i 1983 . Siden da er de blevet afholdt årligt midt om sommeren, i forskellige lande. I resten af ​​året afholdes mindre forsamlinger inden for et bestemt land eller region. Det første møde mellem regnbuestammerne i Rusland fandt sted i 1993 i Leningrad-regionen . Den traditionelle varighed af sådanne møder er fra to uger til en måned [4] .

Regnbue-traditioner

Rainbow har ingen organisationsstruktur, disse årlige møder er et samtidig personligt initiativ af et stort antal mennesker [6] . Information om sådanne sammenkomster formidles personligt og gennem udsendelse af informationsfoldere og siden begyndelsen af ​​1990'erne også via internettet . Traditionelt forekommer en regnbue i betydelig afstand fra den nærmeste bebyggelse. Disse møder er ikke-kommercielle [7] , forfølger ingen politiske mål og bruges ikke til at fremme nogen religiøs overbevisning. Alle kan deltage i regnbuestammernes møde.

Regnbuefamilien er en voksende og udviklende moderne bevægelse, og slet ikke anakronismen, som pressen forsøger at præsentere den ... Der er ingen central organisation, der kan væltes eller ødelægges. Det er en bevægelse, ikke en organisation. Hans styrke ligger i de mennesker, der udgør Rainbow Tribal Meetings. Familien tiltrækker en kerne af unge deltagere, der anerkender Regnbuevisionen som et alternativ til pessimisme, apati, demagogiske politikeres kyniske løfter eller den sekteriske opdeling af revolutionære politikere... Stammemøder viser menneskelig enhed og mulighed for samarbejde [3 ] .

Traditioner er accepterede adfærdsnormer af flertallet af deltagere. De kan groft opdeles i skikke, som ikke er obligatoriske at følge (såsom at hilse på nytilkomne med råb om "Velkommen hjem!"), og i traditioner, der definerer regnbuen, blandt dem: ikke-vold , fraværet af komplekse elektriske apparater og tekniske midler, er traditionelt ikke brugt alkoholholdige drikkevarer, brug ikke kemikalier, der kan skade miljøet. To gange om dagen er der en generel sammenkomst ved den centrale bål med musik, trommer osv., hvor der uddeles mad tilberedt af frivillige i fælleskøkkenet, der annonceres seminarer og mesterklasser, og der indsamles penge til indkøb af produkter. [8] .

Diskussioner tager ofte form af "diskussionscirkler" ( English  talking circle ), lånt fra indisk kultur. Mellem deltagerne i diskussionen føres "talerstaven" ( eng.  talking stick ; som regel er en dekoreret træpind) i en cirkel - kun holderen af ​​tryllestaven taler, resten lytter til ham og venter på deres tur (men taleren kan eventuelt lade andre tilføje en tilføjelse eller stille spørgsmål). Tryllestaven føres rundt i cirklen, så længe der stadig er dem, der ønsker at tale.

Traditioner overføres fra mund til mund og når nytilkomne, så de lettere kan integreres i holdet. En gang på regnbuen lærer en person mange nye måder at skabe på, og på samme tid ophører med at have brug for instruktioner.

Jeg hugger træ, du går efter vand. Jeg skærer gulerødderne, du rører grøden. Jeg går og graver et hul til toiletterne, du sætter et fortelt op til fælleskøkkenet. Jeg vil lægge penge i Magic Hat, og du vil lægge penge i Magic Hat. Jeg vil holde et seminar om yoga, du vil tale om, hvordan man laver massage. Jeg arrangerer en børnefest, du arrangerer en skakturnering. Jeg vil bygge en labyrint, du skal lave et dukketeater. Jeg tager sedler med, du maler. Jeg tager skraldet væk, I er de almindelige kedler. Vi er ikke en organisation, vi har ingen ledere – kun alles gode vilje. [9]

Beslutningstagning

Vigtige beslutninger, såsom sted og datoer for næste møde, træffes i visionsråd , hvor alle kan deltage [10] .  Råd afholdes i form af diskussionskredse, og beslutninger herom træffes kun efter almindelig aftale .

Motion Study

Den mest grundlæggende undersøgelse af denne bevægelse er den følgende bog af Michael Nieman "People of the rainbow: a nomad utopia", udgivet ved University of Tennessee i 1997 (2. udgave, 2011) [11] . I mange år studerede han dette sociale fænomen både udefra og indefra, og denne bog var resultatet af dette arbejde.

Se også

Noter

  1. Niman 1997, s. 205-206
  2. Niman 1997, s. 214-215
  3. 1 2 Niman 1997, s. 202-203
  4. 1 2 3 4 Niman, Michael I. People of the Rainbow: A Nomadic Utopia . — University of Tennessee Press. - 1997. - ISBN 0-87049-988-2 .
  5. 1 2 William Willoya, Vinson Brown. Regnbuens krigere: indianernes mærkelige og profetiske drømme. - Naturegraph Publishers, 1962. - 94 s. - ISBN 0-911010-24-6 .
  6. Niman 1997, s. 204-205
  7. Niman 1997, s. 68-72
  8. Niman 1997, s. 72-78
  9. Citat fra personlig livejournal
  10. "Rainbow Gatherings"-side Arkiveret 2. april 2015.  (downlink siden 11-05-2013 [3453 dage])
  11. Niman, Michael I. People of the Rainbow: A Nomadic Utopia . Dato for adgang: 28. december 2009. Arkiveret fra originalen 9. januar 2010.

Litteratur

Links