Klædt

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. september 2019; checks kræver 6 redigeringer .
Klædt
fremkomst 1990'erne(?)
storhedsår 2000'erne
Breder sig Polen
Elementer
Bodybuilding
relaterede
Gopnik

Dresjary ( polsk Dresiarze ) er et udtryk, der i en række videnskabelige artikler og oftere mediepublikationer bruges til at henvise til repræsentanter for den polske betingede ungdomsmodkultur , der opstod cirka i begyndelsen af ​​1990'erne [1] blandt repræsentanter for arbejderklassen . Etymologien af ​​udtrykket er forbundet med vanen med at klæde sig dagligt i sportsdragter - "kjoler" [2] (et slangord, der er kommet ind i det polske sprog, som kommer fra den engelske  kjole  - "tøj"). Oftest bruges udtrykket med en negativ klang og er en slags stigmatiserende stereotype. I de polske medier bruges udtrykket med en nedsættende konnotation [3]. I russiske publikationer omtales kommoder nogle gange som en analog af gopniks .

Generelle karakteristika

For første gang blev ordet "kommode" brugt i 1996 i en af ​​artiklerne i Warszawa " Gazety Stołecznej ", hvor de blev forstået som unge gadebanditter med knive, der angreb forbipasserende i byens centrum [4] . I en af ​​de første artikler, der er viet direkte til fænomenet adressering [5] , blev det særskilt bemærket, at dette udtryk i høj grad er stereotypt, og de, der kaldes af det, udgør ikke en subkultur, men snarere en slags " norm". Dresianerne har ikke noget "fællesskab" og en enkelt ideologi [6] , anser sig ikke for at være en særskilt social gruppe og bruger næsten aldrig dette udtryk for selvidentifikation [7] .

"Dresyars" refererer til unge mennesker, der bor i små byer eller boligområder i store byer med store panelhuse , iført sportstøj, tilbringer tid "i området, under trappeopgange" og præget af aggressiv adfærd, grusomhed, mangel på personlig kultur og en forkærlighed for kriminelle handlinger. Ud over "kjoler" (træningsdragter) kan de ydre kendetegn ved kommoder være tykke guld- eller sølvkæder, der bæres rundt om halsen. I den første eksistensperiode blev denne gruppe også kendetegnet ved at lytte til musik af visse stilarter: disco , disco polo [8] . Men denne egenskab er ikke så relevant i dag, da moderne dressører hovedsageligt lytter til rap , club dance musik , techno og hardbass.

Dresyarerne er en gruppe, der tilskrives mangel på respekt for principperne og normerne for social adfærd, hvilket blandt andet kommer til udtryk i brugen af ​​uhøfligt ordforråd fuld af vulgarisme , samt tilladeligheden af ​​vold og kriminalitet til tilfredsstille forskellige behov [3] .

Ifølge sociologer er eksistensen af ​​denne betingede subkultur resultatet af den polske politiske transformation, der fandt sted i overgangsperioden fra socialisme til kapitalisme, hvor de fleste af repræsentanterne for arbejderklassen viste sig at være "ubrugelige" i dannelsen af ​​det kapitalistiske samfund og blev tvunget til at marginalisere . Eksistensen af ​​en undergruppe af kommoder, blokere (ungdom, der bor og tilbringer tid i panelbygninger i flere etager) er resultatet af netop en sådan "skubbe til sidelinjen", hvilket også afspejles i definitionen af ​​repræsentanter for de lavere klasser som "dressers", der er gået ind i dagligdagssproget og som følge heraf stigmatisering af dette begreb. Fremkomsten af ​​udtrykket "dressyar" i folkeleksikonet udtrykker overbevisningen hos repræsentanterne for den "nye middelklasse" i "arbejdernes" "ubrugelighed" i den nye økonomiske virkelighed. I fantasien hos repræsentanterne for middelklassen tilpasser "kommoderen" sig ikke til kapitalismens betingelser, er en hindring for samfundets udvikling, er blottet for smagssans, ansigtsløs og farlig [9] .

Relaterede termer

Kvindelige kommoder kaldes dupy (dupy), suczki (knuder) eller blachary (blachary) [10] . Også kendte er sådanne undergrupper af kommoder som blokkere [11] og karki (af polsk. kark  - "baghovedet"): det er sådan, de kalder kommoder pumpede op, og som har opnået et vist socialt velvære [12] .

Udseende

I kultur

Noter

  1. Subkultur - Dresiarze - charakterystyka, informacje, geneza. Dresiarze jako subkultura  (polsk) . Hentet 29. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2016.
  2. Poradnik pedagogiczno - resocjalizacyjny (utilgængeligt link) . Hentet 18. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. januar 2013. 
  3. 1 2 Dialogi polityczne, O tym, dlaczego dresiarze noszą dresy. Rozważania nad antropologią odzieży sportowej w subkulturach chuligańskich
  4. Bartek Chacinski. Wyz nisz. Od alterglobalistów do zośkarzy. 55 małych kultur  (polsk) . — Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, 2010.
  5. Qba. Dresiarze  (polsk) . MUZEUM NARODOWE KULTURY MASOWEJ (15. maj 2002). Dato for adgang: 29. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 9. marts 2010.
  6. Dresiarze // Subkultur młodzieżowe i ich rodzaje  (polsk) . Dato for adgang: 29. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2016.
  7. Łukaszewski, Bartosz. Subkulturowa dewiacja w kontekście aksjologii domu rodzinnego. Studium socjologiczne warszawskiej subkultury hip-hopowe  (polsk)  // Praca doktorska napisana pod kierunkiem ks. dr hab. Tadeusza Baka, prof. UKSW, w Instytucie Socjologii UKSW. - S. 76, 82 . Arkiveret fra originalen den 20. oktober 2013.
  8. Dola dresiarza  - cyber.com
  9. Stenning, Alison. Hvor er den postsocialistiske arbejderklasse? Working-Class Lives in the Spaces of (Post-)Socialism  (engelsk)  // Sociology : journal. - 2005. - Bd. 39 , nr. 983 . - S. 983-999 . - doi : 10.1177/0038038505058382 .
  10. 1 2 Wprost.pl: Blachary atakują . Hentet 18. marts 2013. Arkiveret fra originalen 26. juni 2012.
  11. Newsweek.pl, Dresiarz ściąga dres Arkiveret 8. juni 2011 på Wayback Machine 2002-09-22
  12. Ultimativ guide til gopniks fra forskellige lande . Dato for adgang: 29. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2016.
  13. Dennerter: Od wschodu do zachodu , tekst utworu. . Hentet 29. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 1. april 2007.
  14. Subkultur: Dres a sprawa polska  (polsk) . Gazeta Krakowska (23. maj 2009). Hentet 9. juli 2018. Arkiveret fra originalen 8. september 2018.

Links