Seksuel revolution
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. august 2022; checks kræver 2 redigeringer .Den seksuelle revolution er processen og resultatet af fundamentale ændringer i samfundets seksuelle liv , karakteriseret ved betydelige transformationer af seksuelle værdier , orienteringer, normer, sanktioner og seksuelle forhold, og brud på socialkonservative normer, såsom sex uden for ægteskabet, kyskhed og andre [1] [2] .
Udtrykket blev introduceret af Wilhelm Reich i første halvdel af det 20. århundrede . Der er en opfattelse af, at den seksuelle revolution først fandt sted i Sovjetrusland efter Oktoberrevolutionen [3] [4] , men under Stalins styre begyndte en overdreven seksuel frihed at blive fordømt. I snæver forstand refererer den seksuelle revolution til de processer, der fandt sted i USA og Europa (i 1960'erne og 1970'erne) og Rusland (i 1980'erne og 1990'erne).
Baggrund
Nøglefaktorer
Holdninger til sex i samfund med en kristen kultur indtil sidste tredjedel af det 20. århundrede var primært baseret på traditionel kristen moral , som var baseret på Bibelen og traditioner. Blandt funktionerne i datidens samfund kan følgende skelnes:
- Sex var et tabuemne i samfundet.
- Besvær med prævention.
- Vanskeligheden, faren for kvinders sundhed og, i mange lande, kriminaliteten ved abort , samt den negative holdning til dem i samfundet.
- Erklæret uacceptabel sex uden for ægteskabet.
- Samfundets forskellige holdninger til udenomsægteskabelig seksuel aktivitet af mænd og kvinder. For en ugift mand blev seksuelle forhold og brug af prostituerede betragtet som naturligt, under alle omstændigheder tilgiveligt. En kvinde, der blev dømt for ikke at bevare sin mødom før ægteskabet, blev automatisk afvist af samfundet. Opdagelsen af en seksuel udenomsægteskabelig affære i samfundets øjne var meget mere kompromitterende for en gift kvinde end for en gift mand.
- Ikke kun religiøs og moralsk afvisning, men også juridisk forfølgelse for seksuelle forhold af samme køn.
Men faldet i kirkens indflydelse, overgangen fra et agrarsamfund til et industrielt førte til en ændring i folks bevidsthed. Der blev sat spørgsmålstegn ved bibelske sandheder , kvinder begyndte at søge ligestilling med mænd.
Så i slutningen af det 19. århundrede - begyndelsen af det 20. århundrede , hovedsageligt i Storbritannien og USA , spredte suffragettebevægelsen sig , hvis formål var at give kvinder ret til at stemme på lige fod med mænd. Den logiske fortsættelse af bevægelsen var feminismen .
Sigmund Freud var en af de første videnskabsmænd til at tackle problemet med seksualitet. Wilhelm Reich arbejdede også på dette spørgsmål , som et resultat af hvilket han i 30'erne af det XX århundrede skrev bogen "Den seksuelle revolution". Reich var ikke kun en videnskabsmand, men også en offentlig person. Hans program indeholdt følgende højdepunkter:
- Intensiv uddannelse i prævention;
- Udbyde præventionsmidler til alle;
- tillade aborter;
- Løsning af skilsmisser;
- Seksualundervisning som et middel til at forebygge seksuelt overførte sygdomme og seksuelle problemer;
- Seksuel hygiejnetræning for læger og lærere;
- Afvisning af at straffe kriminelle, der har begået seksualforbrydelser; behandling af sådanne kriminelle på baggrund af psykoanalyse.
Tidlige historiske modstykker
I øjeblikket betyder ordene "seksuel revolution" oftest begivenhederne i 1970'erne. Det er imidlertid forkert at betragte hele den foregående periode af historien som puritansk, med streng moral og det tabumæssige emne sex. I Europa er flere cyklusser tydeligt synlige, hvor holdningerne til sex har ændret sig dramatisk: fra det fuldstændige tabu i dette emne til frihed til moral og seksuelle forhold. Desuden kan denne cyklicitet spores i næsten tre årtusinder.
- Hvis vi tager udgangspunkt i Roms grundlag (753 f.Kr.) , så var moralen i omkring seks hundrede år streng, patriarkalsk . Fædrenes og den ældre generations magt var i det hele taget ekstremt stærk, kvindeidealet var Lucretia , en romersk kvinde, der tog livet af sig efter voldtægt . Omkring midten af det 2. århundrede f.Kr. e. der var et vendepunkt forårsaget af Roms bekendtskab med moralen i de østlige hellenistiske stater. Frihed til moral på kort tid bliver allestedsnærværende og krydser til tider alle grænser så meget, at de romerske kejsere blev tvunget til at udstede dekreter, der forbød patriciere at prostitution . Og i dette øjeblik dukker kristendommen op, som var det helt modsatte af det romerske samfund. Den gradvise undertrykkelse af seksualitet førte til, at den blev forbudt i slutningen af 300-tallet .
- Efter Roms fald og perioden med "barbariske kongeriger" begynder middelalderen - æraen med den katolske kirkes dominans . Askese blev udråbt til et ideal, sex blev primært set som et middel til forplantning. Denne periode varede cirka fra begyndelsen af det 7. til begyndelsen af det 16. århundrede , det vil sige omkring ni hundrede år.
- Så kommer renæssancen . Mennesket bliver universets centrum, dets skønhed betragtes ikke længere som noget skammeligt. Derfor svækkes katolikkernes religiøse moral også. Epoken i det 16.-18. århundrede er epoken med " hoffisme ", officielle favoritter osv.
- I det 19. århundrede vinder den såkaldte puritanske moral . Det er også forbundet med den kristne religion, men ikke længere med katolicismen, men med protestantismen . Det er i protestantiske stater (England, Tyskland, Sverige, USA), at moralen bliver så streng som muligt. Sex uden for ægteskabet (især blandt piger og kvinder) betragtes som højdepunktet af udskejelser, homoseksualitet og onani betragtes som psykiske sygdomme. Det er afslutningen på denne periode og overgangen til moderne moral, som nu kaldes den seksuelle revolution.
Seksuel revolution i USSR
Sovjetrusland blev en af de første stater, hvor strafferetlig forfølgning for homoseksualitet blev afskaffet [3] .
Blandt unge mennesker i de tidlige år af sovjetmagten var teorien om et glas vand populær , som bestod i at benægte kærlighed og reducere forholdet mellem en mand og en kvinde til et instinktivt seksuelt behov, som skulle tilfredsstilles uden nogen "betingelser ", så simpelt som at slukke tørsten [5] .
Begyndelsen på den seksuelle revolution i Rusland blev afspejlet i de første dekreter fra den sovjetiske regering. Ifølge dekret om ægteskabs opløsning af 16. december (29) 1917 var det muligt at opløse et ægteskab uden begrundelse [6] . I henhold til dekretet om borgerligt ægteskab, om børn og indførelse af bøger af 18. december (31), 1917, "vil den russiske republik fremover kun anerkende borgerlige ægteskaber ...", hvilket i disse år betød samlivet mellem en mand og kvinde [7] , og kirkelig vielse, sammen med obligatorisk borgerlig, begyndte at blive betragtet som et privat anliggende for ægtefællerne [6] .
I 1920'erne var " Ned med Skam "-samfundet aktivt. I 1922 holdt dets medlemmer nøgenaftener i Moskva. Senere holdt de processioner i Moskva og Kharkov, deltagerne i disse processioner gik i gaderne helt nøgne eller med et bånd med inskriptionen "Ned med skam" [8] [9] . Men i 1925 begyndte selskabets aktiviteter at blive undertrykt af politiet [10] .
Med begyndelsen af NEP begyndte en ny bølge af prostitution, den blev praktiseret næsten åbent af repræsentanter fra alle samfundslag. Ifølge undersøgelser brugte fra 40 % til 60 % af den voksne mandlige befolkning prostitueredes tjenester [11] . Men allerede i februar 1923 begyndte myndighederne at kæmpe mod prostitution [12] , som følge heraf faldt antallet af prostituerede [13] .
Et mere konservativt syn på sex blev fremmet i værket " Det revolutionære proletariats tolv seksuelle bud " , populært i disse år, af den sovjetiske psykiater A. B. Zalkind : han mente, at en nutidig person i hverdagen lider af seksuel fetichisme, hvilket burde er blevet overvundet ved hjælp af videnskaben; Proletariatets energi, som en integreret klasse, skulle ikke spildes på seksuelle forhold, der er ubrugelige for dets historiske mission, derfor var det før ægteskabet, nemlig op til 20-25 år, nødvendigt, ifølge Zalkind, seksuel afholdenhed; samleje bør ikke gentages for ofte osv. [14] [15]
Sex i efterkrigstidens Rusland
Under Stalins regeringstid begyndte seksuel frihed at blive opfattet skarpt negativt. Sloganet "Familien er samfundets celle" blev udråbt. Selvom der ikke var nogen juridiske konsekvenser for utroskab, sex før ægteskab og skilsmisse (undtagen i tilfælde af voldtægt og homoseksualitet), blev alle disse handlinger ikke desto mindre betragtet som dybt umoralske og forkastelige.
Efter krigen skete der også bølgende ændringer i forhold til seksuel adfærd. Umiddelbart efter krigen var der en stigning i moralsk og ideologisk kontrol, men med begyndelsen af "optøningen" svækkedes den. I 1980'erne var det stort set umuligt at begrænse den seksuelle revolution i USSR. Samfundet udviklede sig dynamisk. For det første var unge i 1980'erne børn af dem, der selv gennemgik den seksuelle liberalisering af "tøperioden", og forældrenes stilling var ikke længere reduceret til total intolerance over for sex før ægteskab hos børn, men til "seriøse og ærlige samtaler". ” og “en advarsel mod fejl og vrøvl”: piger er ikke længere totalt begrænset i brugen af makeup og frisurer. Men vigtigst af alt vises fuldgyldig seksualundervisning for første gang: bøger, brochurer udgives, emnet seksuelle forhold optager et betydeligt antal sider i magasiner, lige fra Pioneer til Ogonyok.
Det naturlige resultat var transformationen af holdninger og dynamikker i seksuel adfærd: et fald i den seksuelle debutalder, frigørelsen af seksuel motivation fra reproduktion, en stigning i antallet af skilsmisser, førægteskabelige og udenomsægteskabelige undfangelser og fødsler, en stigning i interessen i erotik og genseksualisering af kvinder [16] .
Holdningen til den seksuelle revolution, der fandt sted i Rusland i samfundet, er polær. Den liberalt indstillede del af samfundet som helhed vurderer positivt de forandringer, der er sket. Den konservative del af samfundet mener tværtimod, at den seksuelle revolution i Rusland snarere medførte flere negative konsekvenser. Der gives følgende grunde til dette:
- globale tendenser: faldende fødselsrate, sene ægteskaber, familiesammenbrud [17] ;
- resultaterne af en ændring i den socioøkonomiske dannelse, Sovjetunionens sammenbrud og Ruslands opløsning: en stigning i spædbørnsdødelighed, et fald i forventet levealder, ødelæggelse af folkesundheden, den generelle kriminalisering af samfundet [16] .
I overensstemmelse med situationen i politik og økonomi blev seksuel frihed til anomi og anarki. Ud over den ubetinget positive individualisering, privatisering og intimisering af seksualitet er der også dens negative aspekter: dens afromantisering, kommercialisering og vulgarisering [18] .
Den seksuelle revolution i vestlige lande i 1960'erne og 1970'erne
Begyndelsen af den seksuelle revolution
Hvis den ældre generation født i 1900-1920 blev født under de vanskelige forhold i det agrar-industrielle samfund i begyndelsen af det 20. århundrede og voksede op i prøveperioden i første halvdel af det 20. århundrede, nemlig Første Verdenskrig, Store Depression og Anden Verdenskrig, det vil sige, at de ikke havde nok fritid til deres særheder og var stærkt "udmattede" i hverdagen og arbejdet, og på landet holdt de i det 20. århundrede for det meste stadig de traditionelle synspunkter, dengang børn (og børnebørn) under urbaniseringens betingelser, en voksende økonomi og materiel tilfredshed i 1960-1970. følte ikke længere behov for den gamle moral. Den vigtigste faktor var fremkomsten af pålidelige og overkommelige præventionsmetoder, som gjorde det muligt kun at bruge sex for at opnå fornøjelse.
Alt dette tilsammen førte til dannelsen af en ny bevidsthed. Sex er ikke længere tabu. Siden anden halvdel af 1960'erne har først unge mennesker, og siden midaldrende mennesker, gradvist brudt med den gamle idé om sex. Der er en ny venstrebevægelse , der begyndte at kæmpe for seksuel frihed.
Fortsat liberalisering af sædvaner
Sex er ikke længere et tabuemne. En videnskabsmands erhverv, der studerer sex, betragtes ikke længere som uanstændigt. De "traditionelle værdiers" rolle (opfattelsen af familien som en pligt f.eks.) er blevet mindre, og kvinders uafhængighed er øget. De ønskede ikke længere at blive gift for enhver pris. Den seksuelle revolution var tæt forbundet med feminisme .
I 1965-1967 var pornografiindustrien solidt på fode , primært i England og Danmark. Også disse år var præget af optagelserne i vestlige lande af et rekordstort antal eksplicitte film med erotisk indhold i filmhistorien.
I øjeblikket er ægteskaber af samme køn legaliseret i mange lande i den første verden . Homoseksualitet betragtes ikke længere som en sygdom, og diskrimination baseret på seksuel orientering fordømmes.
Modernitet
Den seksuelle revolution ændrede radikalt samfundets syn på sex, på ægteskab, på forholdet mellem mænd og kvinder.
- Ægteskab, et for livet, anses ikke længere for at være den eneste acceptable løsning. Samt pligten til at blive gift/gifte.
- Prævention er offentligt tilgængelig, abort er lovligt i mange stater.
- Legalisering af bordeller i mange udviklede lande.
- Masseintroduktion af pornografiindustrien og dens popularisering.
Det er værd at bemærke, at den seksuelle revolution og den feministiske bevægelse ikke vandt helt og ikke alle steder. Dette gælder især for de lande, der ikke direkte deltog i begivenhederne i 1970'erne, herunder de postsovjetiske lande. Sexisme og homofobi er almindelige, og man hører ofte om "moral i forfald".
Der er også en tendens i Vesten til seksuel kontrarevolution. Det kommer fra både ultrakonservative bevægelser, som de ultrahøjre eller religiøst-fundamentalistiske, og fra andenbølgefeminister [19] . Sidstnævnte opfordrer til et forbud mod prostitution, begrænsning af seksuel objektivisering af kvinder, samt fordømmelse af den åbne manifestation af interesse for sex fra en mands side (for eksempel kan komplimenter eller berøring tolkes som chikane [20] ).
Refleksion i populærkulturen
- I 1994 skrev Army of Lovers sangen "Sexual revolution".
- I 2003 instruerede instruktør Bernardo Bertolucci filmen The Dreamers , hvor et af filmens temaer er den seksuelle revolution i Paris i slutningen af 1960'erne.
Se også
Noter
- ↑ Ordene "befrielse af individet og samfundet" findes i flere ordbøger, men Freud mente, at virkeliggørelsen af undertrykte seksuelle lyster kun forværrer psykisk sygdom.
- ↑ REVOLUTION SEKSUEL . Den praktiske psykologs ordbog . www.cyclopedia.ru Hentet 11. juli 2019. Arkiveret fra originalen 29. juni 2019.
- ↑ 1 2 Maria Soboleva. Voldtægt har fået en massekarakter . Hvordan endte den seksuelle revolution i 1917 ? Lenta.ru (21. december 2016) . — Interview med Dr. ist. n. Alexander Rozhkov . Hentet 22. januar 2018. Arkiveret fra originalen 22. august 2017.
- ↑ Honningkager, Pavel. Russisk seksuel revolution // Fri presse.
- ↑ Lunacharsky, A. Ungdom og teorien om "glasset vand" // Om hverdagen: Denne brochure er en revideret udskrift af kammerat Lunacharskys rapport, læst af ham i Leningrad den 18/XII 1926. - L . : Statens Forlag, 1927. - C .73−83. — 89 s.
- ↑ 1 2 Dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité og råd af folkekommissærer om opløsning af ægteskab den 16. december (29), 1917 . Moskva statsuniversitet . www.hist.msu.ru Hentet 11. juli 2019. Arkiveret fra originalen 5. december 2017.
- ↑ Brun M. I. Borgerligt ægteskab // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ Richard Stites. Revolutionære drømme: utopisk vision og eksperimentelt liv i den russiske revolution . - Oxford University Press, 1991. - 452 s. — ISBN 9780199878956 . Arkiveret 28. marts 2019 på Wayback Machine
- ↑ Caroline Brooke. Moskva: En kulturhistorie . - Oxford University Press, 2006. - 314 s. — ISBN 9780195309515 . Arkiveret 25. februar 2019 på Wayback Machine
- ↑ Varlam T. Sh. Ny bog: erindringer, notesbøger, korrespondance, efterforskningssager . - EKSMO, 2004. - 1080 s.
- ↑ Lebina N. B., Shkarovsky M. V. Pisk eller lov? (Del 2) // Lebina N. B., Shkarovsky M. V. Prostitution i St. Petersborg (40'erne af det XIX århundrede -40'erne af det XX århundrede). - M., Progress-Academy, 1994. - S. 132-178.
- ↑ Aktuelle ordrer om politiet: Resolutioner, cirkulærer, ordrer og instruktioner Systematisk indsamling med forklaringer / Udarbejdet af V. A. Pomerantsev og I. L. Lyubimov; Ed. tidlig Afd. milits af NKVD - tidligt. politiet i Republikken I.F. Kiselev. - 2. udg., så. revideret - Moskva: Nar. com. indre RSFSR's anliggender, 1928 ("Mospoligraph", 14. type.). — 775 s. : ill., helvede; 26x17 cm.
- ↑ Skygger af seksuelt liv / S. E. Galperin og I. L. Zegal. - Moskva: Beskyttelse af moderskab og barndom, 1928 (NKVM's centrale trykkeri). - 78, 2 p.; 19 cm
- ↑ Stepanov, Sergey. Tabt revolutionær. : A. B. Zalkind (1888−1936) // Skolepsykolog: tidsskrift .. - 2004. - Nr. 1.
- ↑ Zalkind A. B. Tolv seksuelle bud fra det revolutionære proletariat // Kærlighedens filosofi: i 2 bind / Komp. A. A. Ivin . - M . : Politizdat, 1990. - T. 2. - S. 224−255.
- ↑ 1 2 Kon I. S. Menneskelig seksualitet på tærsklen til det 21. århundrede // Filosofiens spørgsmål. - 2001. - Nr. 8. - S. 29-41.
- ↑ Sinelnikov A. B. Anti-familierevolution . Videnskabeligt online tidsskrift "Family and Demographic Research" . RISI (16. august 2014). Hentet 11. juli 2019. Arkiveret fra originalen 11. juli 2019.
- ↑ Kon, Igor Semenovich Seksuel kultur i Rusland: et jordbær på en birk . — M.: OGI, 1997. — S. 411.
- ↑ Douglas Murray. Konsekvenser af en ny seksuel kontrarevolution? Ingen sex . InoSMI.Ru (28. december 2017). Hentet 24. marts 2019. Arkiveret fra originalen 24. marts 2019.
- ↑ Igor Semyonovich Kon. Feminisme - hvad præcist? . www.pseudology.org. Hentet 24. marts 2019. Arkiveret fra originalen 25. marts 2019.
Litteratur
- Kollontai A. M [AC1] . Ny moral og arbejderklassen. - Moskva: All-russisk central eksekutivkomité ugle. R., S., K. og K.D., 1919.
- Drave V.H. Sexual Revolution. - Leningrad: Medicin, 1924.
- Engels F. Familiens, den private ejendoms og statens oprindelse // Marx K. Samlede værker / Marx K., Engels. F. - Ed. 2. [AZ2] - T. 21. M .: Politizdat, 1961. - S. 28-178.
- Kon IS Den seksuelle revolution i Rusland: Fra zarernes tidsalder til i dag. — New York: Free Press, 1995.
- Reich V. Seksuel revolution. - Sankt Petersborg ; Moskva: Universitetsbog, 1997.
- McLaren AA Soveværelset og staten: The Changing Practices and Politics of Contraception and Abort in Canada, 1880-1997, 2. udg. / McLaren AA, McLaren AT - Toronto: Oxford University Press, 1997.
- Marcuse G. Eros og civilisationen. - Moskva: Ast, 2003.
- Sorokin P.A. amerikanske seksuelle revolution. - Moskva: Project Barrier, 2006.
- Kon I.S. Jordbær på en birk. Seksuel kultur i Rusland. - Ed. 3., rev. og yderligere - Moskva: Time, 2010.
- To i samfundet: et intimt par i den moderne verden / V. Ilyin [og andre] - Moskva: VTsIOM, 2020.
Links
- Den seksuelle revolution (The Guardian, Storbritannien)
- Eric Hobsbawm . Revolution og sex
- Bertel Allman . Social og seksuel revolution
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| Sexologi | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| Hippie | |
|---|---|
| Bevægelseshistorie |
|
| Fællesskaber | |
| Politik og etik | |
| Kultur og mode | |
| Steder og festivaler |
|
| Psykedelika og stoffer | |
| Film om hippier |
|
| Relaterede artikler |
|