ukrainsk ortodokse kirke | |
---|---|
kirke-herlighed. Ukraines ukrainske ortodokse kirke ukrainsk ortodokse kirke | |
| |
Generel information | |
Grundlæggere |
Apostel Andrew (ifølge kirkens tradition) afgørelsen fra biskoppernes råd 25.-27. oktober 1990 |
Grundlag | 1685 |
tilståelse | ortodoksi [1] |
moderkirke | Russisk-ortodokse kirke [ca. en] |
Autonomi | Selvstyre med rettigheder til bred autonomi - 27. oktober 1990 [2] |
Anerkendelse af autonomi | anerkendt af alle lokale ortodokse kirker |
Ledelse | |
Primat | Metropolitan Onufry (Berezovsky) |
Centrum | Kiev |
Bolig for primaten | Kiev-Pechersk Lavra |
Territorier | |
Jurisdiktion (område) |
Ukraine |
tilbede | |
liturgisk sprog | Kirkeslavisk (forskellige versioner ) |
Kalender | Julian |
Statistikker | |
Biskopper | 108 (53 kendelser, 49 stedfortrædere, 6 pensionerede) [3] |
Stifter | 53 [3] |
uddannelsesinstitutioner | 18 [4] |
Klostre | 215 [4] |
sogne | 12 069 [4] |
Præster | 10 510 [4] |
munke og nonner | 4681 [4] |
Medlemmer | ~14 % af ukrainerne (2020) [5] [6] |
Internet side | kirke.ua |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Ukrainsk-ortodokse kirke (officielt navn; ukrainsk -ortodokse kirke ), UOC , også ukrainsk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) (uofficielt navn i medierne for at skelne fra den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet ; ukrainsk -ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet ) , UOC ) (MP) [ca. 1] er den ortodokse kirke i Ukraine.
I henhold til den nuværende statut for den russisk-ortodokse kirke er UOC en selvstyrende kirke med rettigheder til bred autonomi inden for ROC, dens status er detaljeret beskrevet i "Kapitel X. Den ukrainske ortodokse kirke" i statutten for ROC [ 7] . Selve UOC's charter - efter at det blev ændret i maj 2022 - giver ikke mulighed for nogen afhængighed eller underordning af UOC fra ROC, men taler ikke om autokefali , og patriarken af Moskva mindes ikke længere ved gudstjenester som primat af den ukrainske kirke [8] [9] .
Det opererer på Ukraines territorium, herunder områder af Donbass , der ikke er kontrolleret af Ukraine (selvudråbt DPR og LPR ) [10] [11] og Krim [ca. 2] [12] (i juni 2022 underordnede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke , uden aftale med ledelsen af UOC, bispedømmerne på Krim direkte under den russisk-ortodokse kirkes synode ).
Fra 2016 havde dens kirkelige kanoniske jurisdiktion det største antal religiøse bygninger i Ukraine: 11.296 bygninger og steder til bøn ud af alle 28.841 , der eksisterede i landet (de fleste af bygningerne var i regionerne Khmelnytsky (926) og Vinnytsia (908). , mindst af alt - i Lviv (28), Ivano-Frankivsk (30) regioner og Kiev (91)) [13] .
I slutningen af 1970'erne havde den nationale sammensætning af bispedømmet for den russisk-ortodokse kirke ændret sig betydeligt: en hel del ukrainere optrådte i det. For eksempel, i 1977, blandt de 75 repræsentanter for bispeembedet, var der 21 indfødte i Ukraine (hvoraf 13 var fra det vestlige Ukraine ), i slutningen af 1980'erne kom 25 ud af 77 biskopper fra Ukraine (herunder 14 fra det vestlige Ukraine) [14] .
Siden efteråret 1989 er den kirkepolitiske situation i republikken eskaleret kraftigt på grund af ophøret af statens kontrol over det religiøse liv i USSR og i forbindelse med ønsket om uafhængighed af den ukrainske SSR . Især blandt præster og lægfolk i det ukrainske eksarkat var der tendenser til isolation fra Moskva-patriarkatet .
Patriark Pimen fra Moskva og hele Rusland og metropolit fra Kiev, patriarkalsk eksark i Ukraine Filaret modtog beskeder fra gejstlige fra vestukrainske bispedømmer med opfordringer til at give exarkatet autocefali. Den 30.-31. januar 1990 vedtog biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke "forordningerne om eksarkater", som gav sidstnævnte i USSR (ukrainske og hviderussiske eksarkater) større rettigheder til selvstyre, såvel som ret til at blive kaldt de ukrainske og hviderussisk ortodokse kirker [15] .
Den 10. juli 1990 sendte den ukrainske ortodokse kirkes synod en appel til patriark Alexy II , som indeholdt en anmodning om at udvide den ukrainske kirkes rettigheder. Den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 20. juli 1990 (magasin nr. 112) stiftede bekendtskab med denne appel og besluttede at behandle den på et ekstraordinært biskopperåd, for hvilket der blev dannet en kommission under ledelse af Metropolitan Yuvenaly (Poyarkov) . Materialer og forslag om dette spørgsmål blev sendt til alle biskopper i den russisk-ortodokse kirke og forelagt til diskussion og godkendelse af Biskoppernes Råd [16] .
Den 25.-27. oktober 1990, under ledelse af patriarken Alexy, blev der afholdt et bisperåd i synodale residensen i Danilov-klosteret , bestående af 91 hierarker fra den russisk-ortodokse kirke. Efter at have behandlet appellen besluttede Biskopperådet:
Indtil januar 2009, under hele tiden for Alexy II's patriarkat, mødtes lokalrådet ikke, hvilket efterlod UOC's nye status ugodkendt; blev godkendt blandt andre retsakter fra alle bisperåd i perioden mellem lokalrådene i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i Moskva i slutningen af januar 2009.
Metropolitan Filaret (Denisenko) blev den første primat af den "uafhængige og uafhængige i sin administration" [18] af UOC , som modtog det velsignede diplom fra Moskva-patriarken Alexy II for at give den ukrainske kirke uafhængighed og uafhængighed i dens administration i oktober 28, 1990 i den historiske katedral i Kiev Metropolitans - katedralen Hagia Sophia .
Den 22.-23. november 1990 blev det første råd for den ukrainske ortodokse kirke afholdt i Kiev, indkaldt efter beslutning fra UOC's synod. Koncilet blev overværet af de regerende biskopper fra alle tyve bispedømmer i republikken, repræsentanter for teologiske skoler, mandlige og kvindelige klostre, Kiev-Pechersk og Pochaev Lavra, gejstlige og lægfolk [19] .
Den 24. august 1991, efter kuppet i august, proklamerede Ukraines øverste sovjet loven om statens uafhængighed . Den 1.-3. november 1991, i kirken St. Anthony og Theodosius i Kiev-Pechersk Lavra , samlede Metropolitan Filaret rådet for den ukrainske ortodokse kirke, som blev overværet af hele det ukrainske bispedømme, delegerede fra 22 bispedømmer i person af præster og lægfolk valgt på stiftsmøder, repræsentanter for 32 klostre, repræsentanter for teologiske skoler. Rådet udstedte en afgørelse om den ukrainske ortodokse kirkes fuldstændige uafhængighed og bad patriark Alexy II og bispedømmet for den russisk-ortodokse kirke om at give den ukrainske ortodokse kirke fuld kanonisk uafhængighed, det vil sige autokefali [20] . Snart afviste tre biskopper - biskopperne Onuphry (Berezovsky) af Chernivtsi, Sergiy (Gensitsky) af Ternopil og Alypiy (Pogrebnyak) af Donetsk - deres underskrifter under appellen . Dagen efter, den 23. januar, blev de efter beslutning fra UOC's synod fjernet fra deres stole.
Den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, afholdt den 18.-19. februar 1992, vedtog en appel til Metropolitan Filaret og bispedømmet for den ukrainske ortodokse kirke med kravet " Redigér straks den ukrainske synods beslutning af 23. januar for at bring fred ind i hierarkbrødrenes hjerter og deres sørgende flok, som nu råber efter retfærdighed i Kirken. Dette vil hjælpe med at bevare kirkens fred og enhed i den ukrainske ortodokse kirke .”
Den 31. marts 1992 åbnede den russisk-ortodokse kirkes bisperåd i Danilov-klosteret i Moskva, hvis møder fortsatte indtil den 5. april. 97 biskopper deltog i hans gerninger. Fra den 1. april til den 4. april drøftede Biskopperådet anmodningen fra UOC's bispedømme om at give den ukrainske ortodokse kirke autocefalstatus. I sin rapport ved rådet underbyggede Metropolitan Filaret behovet for at give autokefali til den ukrainske ortodokse kirke ved politiske begivenheder: Sovjetunionens sammenbrud og dannelsen af en uafhængig ukrainsk stat . Efter rapporten fra Metropolitan Philaret begyndte en diskussion, hvor de fleste af biskopperne deltog. Biskop af Ulyanovsk og Melekessky Prokl (Khazov) sagde i sin tale, at autokefali ikke vil redde Ukraines ortodoksi, hvis en ny primat af UOC ikke bliver valgt.
Vendepunktet i striden var forslaget fra biskop Arkady (Afonin) af Magadan om at erstatte primaten fra UOC, da Vladyka Filaret efter hans mening ikke opfylder kravene til en person, der er i stand til at forene alle ortodokse gejstlige og lægfolk i Ukraine [21] . Forslaget blev støttet af Metropolitan Agafangel af Vinnitsa, Biskop Anthony (Moskalenko) fra Ural og andre biskopper. I forbindelse med bemærkningen fra Metropolitan Filaret om, at han kun er underordnet Rådet af ukrainske biskopper, indvendte ærkebiskop Sergiy (Fomin) af Solnechnogorsk : "Den ukrainske ortodokse kirke er endnu ikke autokefal, den har ikke sine egne lukkede interne spørgsmål, der ville ikke være tilgængelig for kompetencen hos Biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke » .
Efter patriarken Alexy II, der foreslog Filaret at trække sig fra sin stilling, insisterede Metropolitans of Krutitsy Yuvenaly (Poyarkov) , Pskov Vladimir (Kotlyarov) , Orenburg Leonty (Bondar) , ærkebiskop af Smolensk Kirill (Gundyaev) på Metropolitans afgang. Filaret fra hans post . Metropolitan Philaret vedblev og nægtede at gøre det. Hans modvilje førte til skarpere taler fra biskopperne. Metropolit Vladimir (Kotlyarov) fremlagde et forslag om at stemme om fjernelse af Metropolitan Filaret fra sin post [22] .
Den 2. april 1992 vedtog Biskopperådet en afgørelse om UOC's autokefali [23] .
I den tale, der blev vedtaget den 4. april, talte Rådet om sit "oprigtige ønske", at "Kirkens fylde træffer en beslutning" om UOC's autokefali ved det næste lokale råd i ROC [24] .
Den 7. april 1992, på bebudelsesfesten , meddelte Metropolitan Filaret ved en gudstjeneste i Vladimir-katedralen, at han nægtede at træde tilbage som primat i den ukrainske ortodokse kirke, at han "efter at have vejet den vanskelige situation i kirken og anmodningerne fra flokken og bispedømmet i UOC besluttede at blive."
Den 30. april fandt et møde sted mellem repræsentanter for gejstligheden, klostre, ortodokse broderskaber og lægfolk i Zhytomyr . Blandt biskopperne deltog Metropolitan Agafangel af Vinnitsa, ærkebiskop af Zhytomyr Job (Tyvonyuk) , biskop af Kirovograd Vasily (Vasiltsev) , biskop af Chernivtsi Onufry (Berezovsky) , biskop af Ternopil Sergius (Gensitpy af Donetsk) , en biskop af Donetsk . Pogrebnyak) . Mødet udtrykte ingen tillid til Metropolitan Filaret i forbindelse med hans bedrag af Biskoppernes Råd, hvortil han afgav et løfte over for korset og evangeliet om frivilligt at forlade posten som primat i UOC. Hans afvisning af at opfylde dette løfte blev af mødedeltagerne kvalificeret som mened. Mødet erklærede også, at det insisterer på at indkalde et biskopperåd for UOC den 11. maj, hvor Metropolitan Filarets fratræden fra posten som primat i UOC skulle være opfyldt.
Metropolitan Filaret ignorerede synodens beslutninger. I denne situation besluttede synoden den 21. maj midlertidigt at overføre funktionerne for den ukrainske ortodokse kirkes primat til den ældste indviede ærkepræst på Ukraines territorium - Metropolitan Nikodim fra Kharkov og Bogodukhovsky . Han blev bedt om at indkalde et biskopperråd før den hellige treenighedsfest for at acceptere Metropolitan Filarets tilbagetræden og vælge en ny primat af den ukrainske kirke. Metropolit Filaret anså synodens beslutning for ugyldig.
For at opfylde beslutningen fra den hellige synode af 21. maj 1992 samledes Metropolit Nikodim fra Kharkiv og Bogodukhovsky den 27. maj og stod i spidsen for Rådet for den ukrainske ortodokse kirke, som på stedet for dets afholdelse trådte ind i UOC's historie. som Kharkov.
Den 14. maj sendte Metropolitan Nikodim et brev til Filaret, hvori han bad ham om at opfylde sit løfte og indkalde et biskopperåd "for fredens skyld i vor kirke". Men der var intet svar. 17 ærkepræster ankom til Bispemødet. Rådet foretog nogle ændringer og tilføjelser til UOC's statut vedrørende proceduren for valget og status for UOC's primat; Sammensætningen af UOC's synod blev også udvidet til syv personer, hvoraf fire er faste. Navnet på den stat, hvor UOC udfører sin mission, er ændret. I sine handlinger, der introducerede ændringer og tilføjelser til charteret om styringen af den ukrainske ortodokse kirke, blev Biskoppernes Råd styret af Sektion XIV, paragraf 2 i det tidligere charter, som lyder: "Biskoprådet har ret til at rettelser til dette charter med efterfølgende godkendelse af den ukrainske ortodokse kirkes råd." Kharkiv-rådets hovedhandling var udtryk for mistillid til Metropolitan Philaret, hans afskedigelse fra Kyiv-katedralen, fra posten som primat i den ukrainske ortodokse kirke og hans optagelse i personalet i forbindelse med manglende opfyldelse af edløftet at forlade posten som primat i den ukrainske kirke, givet af ham ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd den 31. marts - 5. april 1992. Denne handling blev begået i fravær af Metropolitan Filaret, som nægtede at komme til UOC's Bishops' Council og ignorerede de opkald, der gentagne gange blev sendt til ham. For at have begået skismatiske handlinger forbød Rådet, som en præjudiciel foranstaltning, Metropolitan Philaret fra præstelig tjeneste indtil den endelige beslutning om dette spørgsmål fra Biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke.
Derefter blev en ny primat af UOC valgt på grundlag af afsnit V, paragraf 12, 13 i charteret. I anden afstemningsrunde fik Metropolitan Volodymyr 16 stemmer og blev valgt til Metropolitan of Kiev og Primate of the Ukrainian Orthodox Church.
Den 26. juni 1992 begyndte det første råd for den ukrainske ortodokse kirke sit arbejde i Kiev-Pechersk Lavra under ledelse af Hans Saligprisning Volodymyr . Hele UOC's bispedømme, repræsentanter for gejstligheden, lægfolk fra alle bispedømmer, klostre og teologiske skoler deltog i Rådets arbejde. Som det højeste lovgivende organ i Kirken besluttede Rådet: "Anerkend Bisperådet i Kharkov den 27.-28. maj 1992 som kanonisk og godkend alle dets handlinger og beslutninger, der anses for lovlige." Rådet godkendte enstemmigt alle de ændringer, der blev foretaget i Kharkiv Bisperåd til teksten til charteret for ledelsen af UOC, og vidnede om dets uforanderlige enhed og loyalitet over for økumenisk ortodoksi. Deltagerne i rådet fordømte enstemmigt den afsatte Metropolitan Filarets aktiviteter og bekræftede beslutningen om at løslade ham fra posten som primat i UOC og afsætte ham fra præstedømmet. Rådet fremsatte en anmodning til den ukrainske præsident Leonid Kravchuk og opfordrede ham til at "hjælpe [Metropolitan Volodymyr] i alle officielle anliggender med at genoprette orden og fred i Kirken." Rådet afgav en erklæring vedrørende det all-ukrainske ortodokse råd, der blev afholdt dagen før, og tog afstand fra dets beslutninger som ulovlige.
I 1993 overtog patriark Bartholomew af Konstantinopel UOC i USA og UAOC i diasporaen i sin jurisdiktion . I 1995 blev det vedtaget af UOC i Canada .
I 1997 aftog spændingen mellem Konstantinopel og Moskva, forårsaget af det "estiske spørgsmål". Dette tjente til at sikre, at på patriarkernes møde i Odessa i september bekræftede patriark Bartholomew , at skismaet af ukrainsk ortodoksi er et internt kirkeligt spørgsmål i Moskva-patriarkatet.
Jubilæumsrådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke, afholdt den 13.-16. august 2000, hvor alle de regerende biskopper fra den ukrainske ortodokse kirke deltog, som aktivt deltog i diskussionen om UOC's status (forskellige forslag var bl.a. lavet om spørgsmålet: fra at genoprette den tidligere status for eksarkatet til at give fuld autonomi), vedtog en særlig definition, især, som lød: "For at bekræfte status som uafhængighed og selvforsyning for den ukrainske ortodokse kirke, som modtog rettighederne til bred autonomi i henhold til afgørelsen af biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke i 1990” [25] .
Det lokale råd for den russisk-ortodokse kirke, afholdt i Moskva den 27.-28. januar 2009, vedtaget den 28. januar med definitionen "Om den russisk-ortodokse kirkes liv og værker" [26] godkendte handlingerne fra biskoppernes råd af den russisk-ortodokse kirke, afholdt i perioden mellem de lokale råd (det vil sige siden 1990). Ved beslutningen vedtaget samme dag "Om den russisk-ortodokse kirkes charter" [27] godkendte rådet det ændrede og supplerede charter for den russisk-ortodokse kirke, vedtaget af biskoppernes jubilæumsråd den 16. august 2000. Lokalrådet anså ikke UOC's status som et særskilt emne på dagsordenen.
Fra december 2011 [28] til 8. maj 2012 [29] [30] indkaldte han til og ledede møderne i UOC's Hellige Synode på grund af UOC's primat, Metropolitan Vladimir, Metropolitan Agafangel , som ældste permanente medlem af UOC's synod ved indvielse i overensstemmelse med paragraf 16 og 17 i afsnit IV i charteret om ledelsen af den ukrainske ortodokse kirke [31] [32] [33] [34] .
Den 5. juli 2014 døde Metropolitan Vladimir (Sabodan) [35] .
Den 13. august 2014 blev Metropolitan Onuphry (Berezovsky) , som havde været locum tenens i Kiev Metropolitan See siden 24. februar 2014, valgt til en ny primat . Den 17. august 2014 overtog den nyvalgte Metropolit af Chernivtsi og Bukovina Onuphry posten som primat af UOC - han sattes på tronen nær Assumption Cathedral of Kiev-Pechersk Lavra .
På anmodning fra Metropolitan Onuphry, i november 2017, foretog biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke ændringer i charteret for den russisk-ortodokse kirke, især blev der tilføjet et separat kapitel dedikeret til UOC-MP, som rapporterede:
Ifølge Roman Lunkin er de fleste af ændringerne af deklarativ karakter, eller de bekræfter simpelthen de jure den rækkefølge af tingene, som i virkeligheden længe har været etableret [37] . Ifølge andre iagttagere, især Alexander (Drabinko) , fra et juridisk synspunkt var resultatet af rådet indsnævring af omfanget af beføjelser for UOC-MP [38] .
Den 11. november 2021 udtrykte FN's Menneskerettighedskomité sin bekymring over rapporter om krænkelser af rettighederne for troende i den ukrainske ortodokse kirke. Dette dokument instruerer også Ukraines myndigheder om at garantere udøvelsen af religionsfrihed i landet og at sikre, at alle tilfælde af vold mod troende efterforskes [39] .
2022Den 27. maj 2022 blev der afholdt et råd for UOC [40] i Kiev (samme dag blev der afholdt et møde i den hellige synode for den russisk-ortodokse kirke i Moskva, et permanent medlem af hvilket ifølge charteret af den russisk-ortodokse kirke, er Metropolitan Onufry [41] ). Ifølge kirkehistorikeren Sergei Bychkov forberedte Metropolitan Onufry katedralen næsten i hemmelighed og henvendte sig til Ukraines præsident med en anmodning om at give ham personlig beskyttelse, hvilket blev gjort [9] . Ifølge BBC var det oprindeligt planlagt at afholde et møde mellem biskopper, præster, munke og lægfolk, som efter starten enstemmigt blev omdannet til en katedral, det vil sige den højeste myndighed i UOC [42] (hjemmesiden for Kiev Metropolis annoncerede afholdelsen den 27. maj i Kiev Panteleimon Kloster under ledelse af Metropolitan Onufry "et møde mellem biskopper, gejstlige, munke og lægfolk" [43] ). 15 bispedømmer beliggende i de områder besat af Rusland sendte ikke deres repræsentanter [9] . Resolutionen offentliggjort på UOC's officielle hjemmeside erklærede, at UOC's råd "overvejede de spørgsmål om kirkelivet, der opstod som et resultat af Den Russiske Føderations militære aggression mod Ukraine " [44] . Rådet udtrykte blandt andet "uenighed med holdningen hos patriarken af Moskva og hele Rusland Kirill vedrørende krigen i Ukraine", besluttede at standse mindehøjtideligheden af Moskva-patriarken som leder af UOC [9] , vedtog ændringer til charteret "som bekræfter den ukrainske ortodokse kirkes fuldstændige uafhængighed og uafhængighed" [44] [8] , og også "havde en dom om genoptagelsen af verdensbilledet i den ukrainske ortodokse kirke" [44] . I perioden med krigsret gav katedralen stiftsbiskopper ret til selvstændigt at træffe beslutninger om spørgsmål vedrørende stiftslivet [44] . Rådet udtrykte håb om genoptagelse af dialogen med den ortodokse kirke i Ukraine for at overvinde skismaet [44] .
Donetsk stift meddelte straks, at rådets beslutninger vedrørende ændringer af charteret ikke ville ændre kirkelivet i deres stift [42] . Et par timer senere blev en besked til medierne offentliggjort af Simferopol bispedømmet i UOC, som fik selskab af Feodosiya bispedømmet: "Delegationen fra Simferopol og Krim bispedømmet stemte enstemmigt imod vedtagelsen af de foreslåede ændringer til charteret af UOC. Stiftet Simferopol og Krim forbliver under omophorion af Hans Hellighed Patriarken af Moskva og hele Rusland” [45] [46] [47] [42] .
I en kommentar til rådets beslutninger udtalte præst Andrei Pinchuk (UOC-MP): "Alt, der forbinder UOC med MP [Moskva-patriarkatet] er blevet fjernet fra charteret" [48] . Stedfortrædende leder af UOC's afdeling for eksterne kirkelige forhold, ærkepræst Nikolai Danilevich [49] talte på lignende måde . Samtidig fortalte formanden for UOC's synodale informations- og uddannelsesafdeling, Metropolitan Kliment (Vecherya), til det russiske nyhedsbureau RBC , at kirkens status ikke har ændret sig i forhold til, hvad den har været siden 1990, og Den ukrainske ortodokse kirke afbryder ikke forholdet til den russisk-ortodokse kirke [50] [49] . Lidt senere, i et interview med BBC, bekræftede Metropolitan Kliment fjernelsen af referencer til ROC fra charteret og angivelsen af Kiev som UOC's førende centrum [42] .
Under fejringen af liturgien i Kiev-Pechersk Lavra den 29. maj fejrede Metropolitan Onuphry patriark Kirill af Moskva ifølge ditykonen (det vil sige, blandt andre primater , på en 3. plads efter patriarkerne i Antiokia og Jerusalem - i overensstemmelse med tidligere beslutninger om at bryde fællesskabet med det økumeniske patriarkat og andre lokale kirker, der har anerkendt OCU's autocefali), i henhold til den praksis for mindehøjtidelighed, der er vedtaget for primater i autocefale kirker [51] . Samme dag offentliggjorde Moskva-patriarkatet Journal of the Holy Synod af 29. maj 2022, vedtaget på et ekstraordinært møde i den hellige synode for den russisk-ortodokse kirke i Moskva (listen over de tilstedeværende ved mødet blev ikke offentliggjort) , som fik afholdt en "dom om den ukrainske ortodokse kirkes råd", hvori der blandt andet stod: "<…> 3. At fastslå, at den ukrainske ortodokse kirkes status er bestemt af hans diplom. Hellighedspatriark Alexy II af Moskva og All Rus' af 27. oktober 1990. 4. At bemærke, at tilføjelser og ændringer til statutten om administrationen af den ukrainske ortodokse kirke, der er vedtaget af den ukrainske ortodokse kirkes råd, skal studeres på den foreskrevne måde for deres overensstemmelse med det førnævnte charter og den russiske statut ortodokse kirke, ifølge hvilken sådanne tilføjelser og ændringer skal indsendes til godkendelse hos patriarken Moskva og alle russere. <…> 6. At udtrykke beklagelse over, at man i en række bispedømmer i den ukrainske ortodokse kirke indstiller fejringen af patriarken af Moskva og hele Rusland, hvilket allerede har ført til splittelse inden for den ukrainske ortodokse kirke, og som er i modstrid med Kanon 15 fra To-Time Council ” [52] .
Den 7. juni etablerede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, med henvisning til den midlertidige ret, som UOC's råd har givet biskopper til biskopper til selvstændigt at træffe beslutninger om spørgsmål om bispedømmets liv efter anmodning fra sidstnævnte, Krim-metropolen , som omfattede 3 bispedømmer: Simferopol , Dzhankoy , Feodosia [53] . Beslutningen fra den russisk-ortodokse kirkes synod fastslog, at de førnævnte bispedømmer blev accepteret "i direkte kanonisk og administrativ underordning til patriarken af Moskva og hele Rusland og den hellige synode for den russisk-ortodokse kirke" [53] . Derudover blev synoden fjernet fra alle Moskva-stillinger af Metropolitan Hilarion (Alfeev) , som var ansvarlig for ROC's eksterne kontakter, herunder med Ukraine, og ifølge Sergei Bychkov ikke sikrede UOC's loyalitet, hvilket førte til tab af omkring 12,5 tusinde sogne (halvdelen i ROC) [9] .
Ifølge det nuværende charter for den russisk -ortodokse kirke er "Den ukrainske ortodokse kirke selvstyrende med rettighederne til bred autonomi" [ca. 3] . Ifølge charteret om ledelse af UOC (før ændringer i maj 2022): "1. Den ukrainske ortodokse kirke er uafhængig og uafhængig i sin administration og struktur. 2. Den ukrainske ortodokse kirkes højeste organer for kirkelig autoritet og administration er den ukrainske ortodokse kirkes råd, den ukrainske ortodokse kirkes biskopper og den hellige synode for den ukrainske ortodokse kirke ledet af hovedstaden Kiev og alle. Ukraine . 3. Den ukrainske ortodokse kirke er forenet med de lokale ortodokse kirker gennem den russisk-ortodokse kirke. <…> 5. Den ukrainske ortodokse kirke <…> er en selvstyrende del af den russisk-ortodokse kirke.” [54] [55] .
Som andre religiøse sammenslutninger i Ukraine er UOC i overensstemmelse med artikel 7 i Ukraines lov af 23. april 1991 nr. 987-XII "Om samvittighedsfrihed og religiøse organisationer" ikke registreret hos statslige myndigheder som en centraliseret organisation , men har officiel registrering af sine strukturer og styrende organer som uafhængige juridiske enheder (klausul 6 i kapitel I i charteret om ledelsen af UOC) [56] .
I overensstemmelse med ændringerne til charteret, godkendt den 27. maj 2022 af UOCs råd, blev den ukrainske ortodokse kirke fuldstændig uafhængig, alle henvisninger til dens underordning under Moskva-patriarkatet blev fjernet [44] [8] [9] .
UOC betragter sig selv som den juridiske efterfølger af den gamle Kiev Metropolis (inden for Ukraine) og det tidligere ukrainske eksarkat af den russisk-ortodokse kirke.
UOC har rettigheder, der bringer den tættere på status som en autonom kirke i ortodoksi. Ikke desto mindre blev spørgsmålet om den formelle status for autonomi for UOC rejst gentagne gange, men på grund af det uafklarede spørgsmål om at give autonomi i den ortodokse verden, og også på grund af behovet for enstemmighed i dette spørgsmål om præstedømmet og flokken af UOC , blev det afvist af hierarkiet af både ROC [57] og og UOC [58] [59] .
Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke anerkendte i 2000 behovet for at "fremme opnåelsen af en pan-ortodoks aftale om spørgsmålet om at erklære og anerkende den ukrainske ortodokse kirkes autonomi, hvilket skulle finde sted i forbindelse med reelle resultater med at overvinde skismaet" [60] .
Primaten for UOC er valgt af det ukrainske bispedømme og velsignet af patriarken af Moskva og hele Rusland [61] . UOC's primat er medlem af den russisk-ortodokse kirkes hellige synode, og det ukrainske bispedømme deltager i den russisk-ortodokse kirkes biskopper og lokale råd i valget af patriarken af Moskva og hele Rusland.
UOC's primat siden 2014 er Metropolitan Onuphry (Berezovsky) fra Kiev og hele Ukraine ; bopæl - Kiev-Pechersk Lavra . En bemærkelsesværdig forskel på UOC's statut som ændret den 21. december 2007 er fjernelsen af ordene "blandt de ukrainske biskopper" i dens tidligere version fra afsnittet om proceduren for valg af primaten til UOC - "The primate af den ukrainske ortodokse kirke er valgt på livstid af det ukrainske bispedømme blandt de ukrainske biskopper” (Kapitel V, s. 2 i UOC's charter) [62] [63] ; Det forbehold blev også fjernet, at hovedstaden i Kiev og hele Ukraine har titlen "Mest saligprisning" i Ukraine (kapitel V, paragraf 3 i UOC's charter).
Under gudstjenesten mindes den ukrainske ortodokse kirkes primat som "Vor Herre og Fader" [64] .
I henhold til UOC's statut er UOC's højeste organer for kirkelig myndighed og administration: UOC-katedralen, Biskopsrådet for UOC ( Biskoprådet ) og UOC's hellige synode , ledet af Metropolitan of the UOC. Kiev og hele Ukraine.
Ifølge data givet den 25. juni 2008 ved biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke af Metropolitan Volodymyr [65] [66] , "Den ukrainske kirke består af 43 bispedømmer, som er styret af 54 biskopper (hvoraf 43 er biskopper). regerende og 11 er stedfortrædende), og har omkring 10.900 rigtige samfund. Der er 8962 præster i den ukrainske ortodokse kirke (herunder 8517 præster og 445 diakoner), 20 uddannelsesinstitutioner (et akademi, 7 seminarer og 12 skoler), 3850 søndagsskoler. 4.650 klostre arbejder i 175 klostre, hvoraf 85 er mænd og 90 er kvinder."
De største klostre: Kiev-Pechersk Lavra , Pochaev Lavra , Svyatogorsk Lavra (Gorlovka bispedømme), Odessa Assumption Patriarchal Monastery ( Odessa bispedømme ).
Med undtagelse af tre regioner i Galicien (Lviv, Ivano-Frankivsk og Ternopil) er UOC den dominerende pålydende i hele landet.
Efter Ruslands invasion af Ukraine i 2022 og den efterfølgende ødelæggelse af nogle kirker, fordømte en række præster i UOC-MP Ruslands handlinger [67] . Nogle sogne i forskellige regioner besluttede at tilslutte sig OCU [68] [69] [70] . En række hierarker i UOC velsignede deres præster til at stoppe med at mindes patriark Kirill ved gudstjenesten. Hierarkerne mener, at dette er et nødvendigt skridt for at bevare de troendes fred og enhed under de nuværende forhold [71] .
Fra juli 2007 var UOC ansvarlig for: 36 bispedømmer, hvori der var 10.972 troendesamfund (9.327 præster); 167 klostre (4399 munke og nonneklostre), 17 religiøse uddannelsesinstitutioner (3527 elever), 105 tidsskrifter, 4133 søndagsskoler og 37 broderskaber [75] . I begyndelsen af februar 2008 blev det officielt annonceret, at UOC "har 42 bispedømmer og 57 biskopper, hvoraf 13 blev ordineret i det sidste år alene" [76] .
I 2015, ifølge resultaterne af en fælles undersøgelse fra Ilko Kucheriv Democratic Initiatives Foundationog sociologisk tjeneste "Ukrainian Sociology Service", bestilt af International Center for Advanced Study, i de fleste regioner anså 21% af ukrainerne sig for at være den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet), 44% af befolkningen kaldte sig troende fra den ukrainske ortodokse kirke (Kiev-patriarkatet) , 11% - den ukrainske græsk-katolske kirke. Kun i Donetsk-regionen identificerede 55% sig selv som medlemmer af UOC-MP, og i Galicien betragtede størstedelen af befolkningen sig selv som troende i den græsk-katolske kirke - 67%. Undersøgelsen blev gennemført fra 25. december 2014 til 15. januar 2015. I alt 4413 respondenter blev interviewet, og undersøgelsen blev ikke udført i Luhansk-regionen og Krim [77] .
I november 2016, ifølge en undersøgelse foretaget af den ukrainske sociologitjeneste, var 39,4 % af de ortodokse i Ukraine sognemedlemmer af den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet (UOC-KP - 25,3 %, UGCC - 21,3 %, UAOC - 4,6 %) [78] .
Ifølge en sociologisk undersøgelse fra Razumkov-centret for 2018 betragter 12,8% af de adspurgte ukrainere sig selv som sognemedlemmer af UOC-MP (UOC-KP - 28,7%, "Prosto Orthodox" - 23,4%, UGCC - 9,4%) [79] [80] .
I slutningen af 2007 opstod en diskussion på grund af, at der begyndte at blive gjort antagelser om, at UOC's hierarki stræbte efter lovligt at opnå autocefali [81] [82] . Nogle anså biskop Pereyaslav-Khmelnitsky (siden 19. december 2007; nu Metropolit) Alexander (Drabinko) , præst i Kiev stift [83] for at være den vigtigste ideolog for at opnå UOC's "kanoniske autokefali" fra Moskva-patriarkatet ; selv afviser han sådanne mistanker . Ærkepræst Maxim Khyzhiy (gejstlig fra Vladimir-bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke) mente i januar 2008, at "spørgsmålet om autokefali af UOC er et problem med tid og meget nær fremtid" [85] . Den 4. februar 2008 offentliggjorde Moskva-avisen Moskovsky Komsomolets et interview med biskop Alexander (Drabinko), hvori han især sagde: "Meninger om dette spørgsmål blandt troende i den ukrainske ortodokse kirke er forskellige. <...> Hvad angår UOC's biskopper, talte de om dette for længe siden. I dag er dette spørgsmål ikke på dagsordenen” [86] .
Metropolitan Sophrony (Dmitruk) af Cherkasy [87] var en åben offentlig tilhænger af at give fuld uafhængighed til UOC ; Metropolit of Odessa Agafangel (Savvin) [87] kaldes lederen af den modsatte side af medierne . I slutningen af marts 2012 støttede en række kirkelige og offentlige personer i Ukraine beslutningerne truffet af UOC's hellige synode under ledelse af Metropolitan Agafangel (fjernelse af ærkebiskop Alexander (Drabinko) fra nøglestillinger) og anklagede primaten af UOC, Metropolitan Vladimir (Sabodan), som er under behandling, af at han "personligt leder den autocefale lobby i UOC-MP" [88] [89] .
Vedtagelsen den 21. december 2007 af biskoppernes råd (biskopperådet) af UOC [90] af ændringer til UOC's charter [56] [91] (de blev registreret af Ukraines statskomité for nationaliteter og Religioner den 2. juni 2008 [92] ) fremkaldte protester fra kirkesamfundet, hvorfra UOC's hierarki den 15. april 2008 blev opfordret til at bringe UOC's Charter i overensstemmelse med ROC's Charter, vedtaget i 2000 med deltagelse af alle biskopperne i UOC [93] . Den nye version af statutten [94] udråber blandt andet UOC's Bisperåd til at være den "kirkelige domstol i højeste instans" (kapitel III, s. 8), hvilket var i direkte modstrid med statutten af ROC af 2000 (kapitel VII, s. 4, c) Charter for den russisk-ortodokse kirke) [95] . Den 16. juli 2008, på tærsklen til biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i Moskva, sendte UOC's hellige synode en appel til patriark Alexy II med en anmodning om at indføre præciseringer i den russisk-ortodokse kirkes charter, på grund af rettighederne for den ukrainske ortodokse kirkes udvidede autonomi: domstol"), en norm, hvorefter retten til at indføre sådanne kanoniske forbud som et livstidsforbud mod præstetjeneste, fraflytning og ekskommunikation fra kirken inden for den ukrainske ortodokse kirke ville være overført til primaten og den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke" [96] .
I forbindelse med godkendelsen af ROC's charter af ROC's lokalråd i januar 2009, hvoraf paragraf 18 i kapitel VIII lyder, at "i sit liv og arbejde ledes den ukrainske ortodokse kirke af patriarkens Tomos af Moskva og hele Rusland af 1990 og charteret for den ukrainske ortodokse kirke, som er godkendt af dens primat og accepteret af patriarken af Moskva og hele Rusland,” skrev den ukrainske avis Segodnya [ 97] , at en sådan status for UOC "adskiller det fra listen over andre selvstyrende kirker inden for Moskva-patriarkatet, som ikke har udvidede rettigheder" [97] .
I slutningen af lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke svarede Metropolitan Vladimir (Sabodan) journalistens spørgsmål "Har du stadig brug for autocephalous status eller ej?": "Denne status bør krone alle vores bestræbelser. Men først skal enhed opnås. Enhver status kan være godkendt, acceptabel eller uacceptabel. <…>” [98]
Alexander (Drabinko) , som blev ophøjet til rang af Metropolitan i november 2013, blev gentagne gange omtalt i medierne som tilhænger af autocefali [99] . I begyndelsen af juli 2016 udtalte han i et interview: "Hver dag bliver det mere og mere indlysende, at der ikke er noget historisk alternativ til autocefali" [100] .
I foråret - efteråret 2018, efter indledningen af proceduren for tildeling af autocephali af det økumeniske patriarkat , blev ideen om at skabe en enkelt autocefal kirke i Ukraine støttet individuelt af en række gejstlige i UOC: Metropolitans Alexander (Drabinko) , Sofroniy (Dmitruk) , Ærkebiskop Filaret (Kucherov) , Archimandrite Kirill (Govorun) , ærkepræst Georgy Kovalenko , m.fl. [101] [102] Den 16. oktober udtalte Metropolitan Alexander (Drabinko) i en kommentar til Hromadske TV. : "Ved det sidste møde annullerede patriarkatet i Konstantinopel overførslen af Kiev Metropolis til Moskva-patriarkatet. Siden da kan vi overveje, at Ukraines territorium er territoriet for den restaurerede metropol af Patriarkatet i Konstantinopel. Faktisk, fra dette øjeblik (efter vedtagelsen af en sådan beslutning), er vi i dag præsteskabet i Konstantinopel-kirken" [103] .
Under Kharkiv-rådet i maj 1992 støttede præsident Kravchuks administration de skismatiske handlinger fra Metropolitan Filaret (Denisenko) og lagde ifølge Metropolitan Nikodim direkte pres på ham.
UOC-MP var i konflikt med de ikke-kanoniske ortodokse kirker , der opererede i Ukraine indtil december 2018: UOC (KP) og UAOC [104] [105] [ca. 4] .
Efter Viktor Jusjtjenkos sejr ved præsidentvalget i 2004 udtrykte patriark Alexy II af Moskva og Hele Rusland bekymring over de troendes situation i Ukraine [106] .
UOC-MP havde en negativ holdning til fælles bønner fra repræsentanter for forskellige jurisdiktioner, som var blevet populære under Viktor Jusjtjenko [107] .
Biskoprådet i UOC, der blev afholdt i slutningen af januar 2007, udtrykte forvirring over forslaget fra Ukraines præsident Jusjtjenko "om at sætte sig ved forhandlingsbordet med falske præster" [108] .
Den 28. januar 2015 udelukkede Kiev-rådet UOC-MP fra listen over religiøse trosretninger, der tildeles jordskattefordele, på grund af det faktum, at "præster fra UOC-MP i ATO-zonen udfører anti-ukrainsk propaganda og nægter at begrave de faldne soldater fra de ukrainske væbnede styrker" [109] . Dagen efter nedlagde borgmester Vitali Klitschko veto mod denne beslutning, idet han erklærede, at diskrimination på grund af religiøs eller anden overbevisning ikke er tilladt [110] .
Den 15. december 2018, ved samlingsrådet i Kiev, som besluttede at oprette den ortodokse kirke i Ukraine , deltog UOC-MP af Metropolitan Pereyaslav-Khmelnitsky og Vishnevsky og vikar for Kiev-bispedømmet i UOC-MP Alexander (Drabinko). ) og Metropolitan Simeon (Shostatsky) fra Vinnitsa og Barsky [111] . I denne henseende sammenlignede formanden for afdelingen for eksterne kirkelige relationer i Moskva-patriarkatet, Metropolitan Hilarion ( [111]Judas Iskariotsderes handling med),Alfeev [111] . Synoden afsatte Metropolitan Simeon af Vinnitsa og biskop Alexander af Kiev Metropolitanate, og ærkebiskop Varsonofy (Stolyar) af Borodyansk blev den nye leder af bispedømmet Vinnitsa og Bar , Archimandrite Dionysius (Pylypchuk) blev den nye biskop af Pereyaslav-Khmelnitsky og præst. af Kiev Metropolis [112] .
Ifølge loven af 20. december 2018 kan repræsentanter for UOC-MP, som en religiøs organisation med et førende center i Den Russiske Føderation, ikke optages i formationerne af de væbnede styrker og andre militære formationer i Ukraine [113] . Derudover er UOC-MP's religiøse organisation ifølge denne lov forpligtet til at ændre sit navn, hvilket angiver i den, at den tilhører den russisk-ortodokse kirke [113] . Den 22. april 2019 suspenderede Kyiv District Administrative Court efter sag fra UOC-MP's Kyiv Metropolis omdøbningsprocessen som en midlertidig foranstaltning [114] [115] . Den 16. december tillod Ukraines højesteret den ukrainske ortodokse kirke at beholde sit navn. Han efterlod utilfredsstillet kassationsappellen fra Ukraines kulturministerium, som krævede, at UOC i sit navn skulle tilhøre den russisk-ortodokse kirke [116] .
I slutningen af præsidentvalget i 2019 sendte patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland en lykønskningstale til den nye præsident Volodymyr Zelensky , hvori han udtalte følgende: "Jeg udtrykker mit oprigtige håb for afslutningen på den sørgelige periode med undertrykkelse og diskrimination af borgere i Ukraine, der tilhører den ukrainske ortodokse kirke. Folket i Ukraine, som støttede dit kandidatur, nærer store forhåbninger til dig om at ændre livet til det bedre. Du har fået en historisk chance for at forene nationen og yde et personligt bidrag til at løse økonomiske og sociale problemer i landet, til at overvinde eksisterende konflikter og splittelser." Ifølge den russisk-ortodokse kirkes primat er det kun muligt at sikre en effektiv drift af statssystemet af hensyn til at forbedre menneskers levestandard gennem fælles indsats fra alle velmenende samfundskræfter med deres fulde deltagelse i den nationale dialog” [117] .
Som Metropolitan Hilarion (Alfeev) , formand for DECR i Moskva-patriarkatet, bemærkede i maj 2019 : "Dette er ikke den 'russiske kirke' <...> Dens medlemmer er statsborgere i Ukraine, født og opvokset i deres land, som har et ukrainsk pas og elske deres hjemland. Dets administrative centrum er ikke i Moskva, men i Kiev. I modsætning til Porosjenkos påstande bliver bønner i den ukrainske kirke ikke bedt for de russiske myndigheder og ikke for den russiske hær, men for de ukrainske myndigheder og den ukrainske hær. Den selvstyrende ukrainske ortodokse kirke har alle de rettigheder, der tillader den at være den nationale kirke i sit land. Det er forbundet med Moskva-patriarkatet af en åndelig og historisk enhed, der går tilbage til Kievan Rus tid, men den har ingen administrativ, økonomisk eller anden afhængighed af Moskva” [118] .
Den 18. august 2014 udtalte pressesekretæren for UOC-MP-ærkepræsten Georgy Kovalenko (i 2019 overførte han til OCU og blev forbudt) på en pressekonference, at den ukrainske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet betragter Krim som annekteret af den russiske Føderation i marts i år som Ukraines territorium og står for tilbagevenden af halvøen under kontrol af Kiev, mens gejstligheden er glad for, at bispedømmerne i UOC-MP forbliver på Krim og er underordnet Kiev Metropolis [119 ] .
I marts 2014 opfordrede ærkepræst Vsevolod Chaplin , leder af den synodale afdeling for forholdet mellem kirken og samfundet, ukrainerne til ikke at protestere over tabet af halvøen og udtrykte håb om, at russiske soldaters mission om at beskytte disses frihed og identitet. mennesker og deres liv ville ikke møde hård modstand. Patriark Kirill var ikke til stede i Georgievsky-salen i Kreml-paladset, hvor præsidenten for Den Russiske Føderation Vladimir Putin den 18. marts læste op sin appel om annekteringen af Krim [119] efter at have givet udtryk for følgende holdning sammen med den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 19. marts 2014: for fred blandt troende er kirken uden for politiske relationer.
Siden 2000'erne er antallet af bispedømmer og regerende biskopper i UOC steget. Dette fører til det faktum, at biskopper nogle gange skal lede bispedømmer centreret i små provinsbyer, som det var tilfældet med biskop Seraphim (Zaliznitsky) i 2007 [120] eller ærkebiskop Jonathan (Yeletskikh) i 2006.
Stifternes lille størrelse gør det samtidig nemmere at styre kirkelivet og gøre biskopper tættere på deres flok. .
UOC (MP) har et omfattende system af åndelig uddannelse - akademier, seminarer, et institut, et college, et lyceum, kurser og søndagsskoler. Fra den 1. august 2011 er der 10 højere teologiske uddannelsesinstitutioner: Kiev Theological Academy and Seminary , Uzhgorod Theological Academy opkaldt efter Saints Cyril and Methodius , Volyn Theological Seminary , Odessa Theological Seminary , Poltava Theological Seminary , Pochaev Theological Seminary Theological Seminary , Tauride i Simferopol, Kharkov Theological Seminary , Chernivtsi Orthodox Theological Institute og Luhansk Theological University til ære for Ærkeenglen Michael .
Der er også regentkurser på Odessa Seminary og Regency Department i Kremenets af Pochaev Theological Seminary, Alchevsk Theological School, Vladimir-Volyn Regent Theological School, Gorodok Theological School of the Regent-Psalmists, Kiev Theological School, Lugansk Theological School, Mukachevo Theological School, Koretsk Regency Catechism School Theological School, Sverlovsk Theological School, Sumy Pastoral Theological School, Chernihiv Theological School, Luhansk Orthodox Classical Gymnasium opkaldt efter den hellige store martyr Tatyana og den højere St. Vladimir ortodokse teologiske kurser.
Kommentarer
Kilder
I sociale netværk | |
---|---|
Foto, video og lyd | |
Ordbøger og encyklopædier | |
I bibliografiske kataloger |
|
ortodokse kirker | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocephalous | |||||||
Historisk autocephalous |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Selvstyret _ |
| ||||||
Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. |
Biskop af den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
* ) Siden transformationen af det ukrainske eksarkat af Moskva-patriarkatet til den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) i oktober 1990 . |
ukrainere | |
---|---|
kultur | |
Diaspora |
|
Etnografiske grupper | |
Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
ukrainsk sprog | |
Diverse |