Andrey Gorak | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Andriy Horak | ||||||
|
||||||
sommeren 1992 - 6. juli 2010 | ||||||
Kirke | UOC-KP | |||||
Forgænger | stilling etableret | |||||
Efterfølger | Dimitry (Rudyuk) | |||||
|
||||||
november 1995 - 6. juli 2010 | ||||||
Kirke | UOC-KP | |||||
Efterfølger | Eustratius (Zorya) | |||||
|
||||||
18. april 1990 - 14. juli 1992 | ||||||
Kirke | Ukrainsk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) | |||||
Forgænger | Irenaeus (midten) | |||||
Efterfølger | Sergius (Gensitsky) | |||||
Navn ved fødslen | Andrey Grigorievich Gorak | |||||
Oprindeligt navn ved fødslen | Andriy Grigorovich Gorak | |||||
Fødsel |
1. marts 1946 |
|||||
Død |
5. juli 2010 (64 år) |
|||||
begravet | ||||||
Priser |
|
Andrey (i verden Andrei Grigorievich Gorak , ukrainsk Andriy Grigorovich Gorak ; 1. marts 1946 , landsbyen Polyana , Mykolaiv-regionen , Lviv-regionen - 5. juli 2010 , Lviv ) - Biskop af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet . Fra tidspunktet for oprettelsen af Kyiv-patriarkatet ledede han Lviv bispedømme (siden 1993 - ærkebiskop, siden 1995 - storby).
Født 1. marts 1946 i landsbyen Polyana, Mykolaiv-distriktet, Lviv-regionen.
I 1961 dimitterede han fra Polyanskaya otte-årige skole, i 1965 - en medicinsk skole, i 1975 - det biologiske fakultet ved Lviv Universitet . Samtidig med sine studier på universitetet bar han lydigheden af en underdiakon og cellebetjent af Metropolitan Nikolai (Yurik) af Lvov og Ternopil .
I 1975 kom han ind på Leningrad Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1979 med en ph.d.-grad i teologi efter at have forsvaret sin ph.d. I april 1976 blev Metropolitan Nikolai af Lvov og Ternopil ordineret til diakon i Holy Dormition Pochaev Lavra , den 3. juni blev han ordineret til præst af Metropolitan Nikodim (Rotov) i Leningrad og Novgorod i Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra .
Efter sin eksamen fra akademiet vendte han tilbage til Lviv, hvor han var personlig sekretær for Metropolitan Nikolai (Yurik) i Lviv og Ternopil , indtil sidstnævnte gik på pension i 1983. I slutningen af 1980'erne tjente han som rektor for Transfigurationskirken i Lviv, som den 28. oktober 1989 blev det første ortodokse sogn , der blev erobret af Uniates . Under beslaglæggelsen af templet blev far Andrei bragt til hospitalet med et hjerteanfald [1] . Siden september 1989 - sekretær for stiftsadministrationen i Lviv.
Den 13. marts 1990 blev Archimandrite Onufry (Berezovsky) , Pochaev Lavra's stedfortræder, tonsureret til en munk med navnet Andrei, og den 14. marts blev ærkebiskop Iriney (Seredniy) af Rivne ophøjet til rang af archimandrite .
Efter at Metropolitan Nikodim (Rusnak) (1989) og derefter ærkebiskop Iriney (Seredniy) (1990) forlod Lviv bispedømme på grund af konflikter, der gik forud for og fulgte genoprettelsen af den juridiske status for UGCC , i foråret 1990 Andrei (Horak) blev valgt som regerende biskop. Den 17. april 1990 fandt navngivningen af biskoppen af Lvov og Drohobych sted ved Vladimir-katedralen i Kiev . I sin navngivningstale sagde han især: "Fjenderne af den hellige ortodoksi udnyttede demokratiets tid og begyndelsen på en national genoplivning og bragte forvirring og splid i Kirken og blandt de troende mennesker." Den 18. april fandt hans biskoppelige indvielse sted der , som blev ledet af Metropolitan of Kiev and Galicien, Patriarkal Exarch of All Ukraine Filaret (Denisenko) .
Biskop Andrew overtog administrationen af Lviv bispedømme i en dramatisk periode. Lvov bispedømmet, indtil 1989 det største i den russisk-ortodokse kirke, var ved at miste sogne, der faldt i forening og skisma. Andrei tog dog ikke foranstaltninger for at stoppe denne proces. På trods af beslutsomheden fra de ortodokse og indbyggerne i Pochaev Lavra, som kom for at hjælpe dem med at forsvare Lviv-katedralen i St. Jura mod Uniates intriger, blev Andrei i hemmelighed enig med byens myndigheder og Uniate-hierarkerne om at overføre katedralen til de græske katolikker. Til gengæld blev Andrei reddet fra bispeboligen og overført til katedralbygningen i den tidligere katolske St. Nicholas -kirke , som i december 1990 blev restaureret og indviet som forbønskatedralen [1] .
I 1991-1992, efter at Ukraine fik statsuafhængighed, blev han en af de mest aktive tilhængere af Metropolitan Filarets politik om at give autokefali til den ukrainske ortodokse kirke . Fra de første dage af tjeneste i Intercession Cathedral holdt han op med at mindes navnet på patriarken af Moskva og hele Rusland Alexy II under gudstjenesten .
Ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd den 31. marts-5. april 1992 forsvarede han ikke blot den separatistiske linje i Metropolitan Filaret, men forsøgte også at forsvare sidstnævnte, da spørgsmålet om den første hierarks uværdige opførsel. UOC blev rejst. Sammen med flere biskopper udtalte han, at dette er et internt anliggende for det ukrainske bispedømme, og at det ikke kan være genstand for diskussion i ROC's biskopperråd, idet han hævdede, at UOC siden 1990 har ret til selvstændigt at løse spørgsmål vedrørende dets interne liv.
I juli 1992 flyttede han sammen med flertallet af præsteskabet i sit bispedømme til den ukrainske autocefale ortodokse kirke, som kort efter, at den tidligere Metropolitan Filaret tiltrådte den, blev udråbt til den "ukrainske ortodokse kirke i Kyiv-patriarkatet". I UAOC blev han kaldt "biskoppen af Lviv og Sokal", på trods af tilstedeværelsen i UAOC af en anden "biskop af Lviv" - Peter (Petrus) .
For at have forårsaget et skisma den 14. juli 1992 blev den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke frataget rang som biskop.
Efter at UAOC blev adskilt fra UOC-KP i 1993, forblev Andrei (Gorak) en del af UOC-KP. Siden 1993 - Ærkebiskop .
Den 25. januar 1995, i den katolske katedralkirke i byen Lvov, et medlem af "synoden" af UOC-KP "ærkebiskop af Lvov og Sokalsky" Andrey (Horak) og et medlem af "synoden" af UAOC "Ærkebiskop af Lvov og Galitsky" Petr (Petrus) deltog sammen med Uniate og romersk-katolske biskopper i fejringen af en fælles økumenisk messe ifølge den latinske ritual [2] .
Siden november 1995 - Metropolit , fast medlem og sekretær for den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet.
Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke i 1997, i "loven om ekskommunikation af munk Philaret (Denisenko) fra kirken", opfordrede Andrei til "omvendelse og en ende på blasfemiske grusomheder", og advarede om, at han ellers ville blive ekskommunikeret fra "kirkefællesskab gennem anathematisering."
I 2000'erne gjorde han flere forsøg på at diskutere sin tilbagevenden til den kanoniske kirkes skød, men stillede det som en betingelse for, at han kunne vende tilbage til bispedømmet og blive overført til et østukrainsk bispedømme.
I 2008 blev han pludselig syg, men på trods af sygdommen og flere operationer fortsatte han med at lede stiftet, tjene regelmæssigt, deltage i Kirkemødets arbejde og almindelige kirkelige arrangementer [3] . Efter en kraftig forværring af hans helbred og hospitalsindlæggelse døde han den 5. juli 2010 i en alder af 65 år.
Publicisten Kirill Frolov , leder af sammenslutningen af ortodokse eksperter, hævder, at "Andrei (Horak) havde til hensigt at omvende sig for synden ved skisma" under patriark Kirills besøg i Ukraine [4] .
Metropolit Hilarion (Alfeev) fra Volokolamsk bekræftede over for Inter TV-kanalen , at Metropolitan Andrei før sin død ville omvende sig og vende tilbage til den kanoniske ortodokse kirkes skød: "Han havde et fuldstændig fast, langsigtet ønske om at genforenes med kirken. Da vi mødtes, sagde han bogstaveligt talt følgende: "Jeg forbander mig selv hver dag for at være gået ind i skisma." Han så sin svaghed i dette, han forstod, at der ikke er noget nådefyldt liv i skisma. Efter at vi havde talt sammen i en time, sagde han: »Tak fordi du mødte mig, jeg følte mig i Kirkens atmosfære. Den atmosfære har vi ikke." Jeg var meget slået over, at han negativt opfattede ledelsen af den organisation, han tilhørte. Han indså, at der ikke var nogen nåde i dette fællesskab... Han var klar over sin egen svaghed, han ønskede at overføre til den kanoniske kirke og forberedte sig på overgangen, udarbejdede de nødvendige dokumenter. Og blot et par dage før denne begivenhed døde han uventet og pludseligt. Han var ikke et sundt menneske. Han var syg, gennemgik operationer, men dette dødsfald gjorde et mærkeligt og vanskeligt indtryk, for alle vidste, at han og mange præster ønskede at gå til den kanoniske kirke med ham, og pludselig drager han afsted til et andet liv ...” [5] .
Slægtsforskning og nekropolis |
---|