Ukrainere i Kina Ukrainere i Kina | |
---|---|
befolkning | omkring 20 tusinde [1] |
genbosættelse | Harbin, Shanghai, Hong Kong, Beijing |
Sprog | ukrainsk , kinesisk |
Religion |
i de fleste tilfælde - kristne : |
Ukrainere i Kina ( ukrainske ukrainere i Kitaї ) er et af de etniske samfund i Kina [2] , som blev dannet over flere historiske perioder. Det overvældende flertal af den ukrainske diaspora i Kina er efterkommere af immigranter fra Fjernøsten ( Zeleny Klin ), Manchuriet og politiske emigranter [3] . Det meste af det ukrainske samfund i Kina, under pres fra de kommunistiske myndigheder, emigrerede efterfølgende til Australien , Canada og USA [3] [1]. Den moderne diaspora består for det meste af ukrainske studerende, der studerer i Kina og nogle få efterkommere af historiske emigranter [4] .
I lang tid havde ukrainsk-kinesiske forbindelser en indirekte karakter og blev gennemført inden for rammerne af forbindelserne mellem Rusland og Kina, som begyndte i første fjerdedel af det 17. århundrede. Ukrainere var en del af den russiske ambassade, religiøse og handelsmissioner [1] .
Et særligt bidrag til studiet af Kina blev givet af den ukrainske historiker og arkeograf N. Bantysh-Kamensky , den ukrainske sinolog og rejsende Yuriy Timkovsky og andre.
I lang tid var den kejserlige ambassadør i Beijing diplomaten Ivan Korostovets , oprindeligt fra Chernihiv-regionen, som efterlod flere værker om Kina. Fra 1819 til 1832 arbejdede en ukrainsk læge, uddannet fra St. Petersburg Medical and Surgical Academy , Iosif Voitsekhovsky , i Beijing, som især udmærkede sig i kampen mod epidemier af kolera og andre sygdomme. Mens de stadig boede i Beijing, rejste kineserne et monument for ham i 1829 [1] .
I slutningen af det 19. århundrede, som en del af russiske missioner , begyndte ukrainere at ankomme til den nordøstlige del af Kina - Manchuriet . Begyndelsen af denne proces er forbundet med opførelsen af den kinesiske østlige jernbane , som i overensstemmelse med en aftale med Kina blev lagt af Rusland. Muligheden for god, på det tidspunkt, indtjening på byggeri tiltrak en enorm masse af befolkningen fra det russiske imperium [1] .
En af de største etniske grupper målt i antal var ukrainere, som flyttede både fra det nuværende Ukraines territorium og fra andre områder i det russiske imperium, herunder fra Fjernøstens Grønne Kile [5] tæt på Manchuriet , størstedelen af hvis indbyggere var immigranter fra Ukraine. Det største antal ukrainske bosættere slog sig ned i byen Harbin [1] .
I Manchuriet blev ukrainsk socialt liv etableret, som havde en kulturel og uddannelsesmæssig karakter. Det koncentrerede sig omkring de kulturelle centre og kredse, der opstod langs den kinesiske østlige jernbane . På grundlag af en af disse kredse i 1907 dukkede den første ukrainske organisation i Manchuriet op - den ukrainske klub . Det havde uddannelsesmål: at vække en interesse blandt den ukrainske befolkning for deres fædreland, at fremme viden om deres fædrehistorie, litteratur, musik og også at hjælpe medlemmerne økonomisk. Dens mest aktive figurer var S. Kukuruza, F. Totsky, Yu. Yurchenko og andre.
Det ukrainske nationale liv i Manchuriet udviklede sig ujævnt. Indtil 1917 havde den en udelukkende kulturel og uddannelsesmæssig orientering og var koncentreret i den ukrainske klub i Harbin og dramakredse, der opstod i ukrainske bosættelser beliggende langs jernbanen. I 1917-1921. kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter: åbningen af en ukrainsk folkeskole, et ukrainsk gymnasium, et ukrainsk-ortodoks sogn, opførelsen af et ukrainsk nationalt hjem blev kombineret med et politisk: oprettelsen og aktiviteterne af Manchurian District Council og det ukrainske konsulat i Harbin , etablering af kontakter med Kiev, deltagelse i fjernøstlige ukrainske kongresser osv. d [1] .
Det ukrainske konsulat i Harbin blev ledet af P. Tvardovsky, der i foråret 1918 som chef for ukrainske militærenheder ankom fra Harbin til Kiev og vendte tilbage i efteråret samme år efter at have modtaget fra det ukrainske ministerium Udenrigsanliggender myndighed til at repræsentere Ukraines interesser i Manchuriet. Disse beføjelser blev anerkendt af Folkekommissæren for Udenrigsanliggender i det bolsjevikiske Rusland G. Chicherin [1] .
Ved ankomsten til Harbin forhandlede P. Tvardovsky med repræsentanter for ententekommandoen om oprettelsen af ukrainske militærenheder i Fjernøsten [5] [6] , tog en permanent del i det ukrainske offentlige liv, begyndte at registrere ukrainere, der ønskede at opnå ukrainsk statsborgerskab . P. Tvardovskys aktiviteter mødte en fjendtlig holdning fra russiske diplomater, hvoraf mange arbejdede i Kina tilbage i zartiden. De appellerede til general D. Horvath, lederen af CER, og krævede, at "bedrager-konsulen" blev arresteret og fjernet fra Manchuriet. Det kom ikke til en arrestation, men P. Tvardovsky blev tvunget til at forlade Harbin [1] .
I juli 1917, i Harbin , i kølvandet på det generelle opsving i folkenes nationale befrielseskamp efter vælten af monarkiet i Rusland, blev det Manchuriske distrikt Rada grundlagt - den centrale socio-politiske organisation af ukrainere i Manchuriet . Det omfattede 9 ukrainske organisationer og en række kredse. Denne organisation modtog fra Kiev ret til at registrere ukrainere og udstede certifikater for deres ukrainske statsborgerskab. I 1921 ophørte Rada med at eksistere [1] .
I 1920'erne antallet af ukrainere i Harbin steg på grund af politiske emigranter fra Ukraine , Sibirien og Fjernøsten [5] [6] , som søgte at komme i kontakt med ukrainere, der allerede boede i Manchuriet for at arbejde sammen inden for rammerne af allerede eksisterende organisationer. skabt der. Men under indflydelse af bolsjevikkernes succeser, UNR 's og ZUNR 's nederlag samt den sibiriske regerings sammenbrud mistede de fleste af lederne af det ukrainske samfund interessen for socialt arbejde. Nogle ukrainere, for at redde job på jernbanen, udstedte deres pas gennem det sovjetiske konsulat i Harbin, nogle tog kinesisk statsborgerskab [1] .
Situationen blev forværret af den ugunstige politiske situation og den ekstremt uvenlige holdning fra de kinesiske myndigheder, som på grund af tilnærmelsen til Moskva lukkede ukrainske organisationer i Manchuriet i 1923 og senere endda konfiskerede den ukrainske klubs hus og ejendom . Som et resultat, ukrainske offentlige liv i Manchuriet i 1920'erne. begyndte at falde. Men i september-december 1925 blev det ugentlige "ukrainske liv" stadig udgivet . Det blev trykt i et japansk trykkeri for at undgå censur og kontrol fra de kinesiske myndigheders side [1] .
Under krigen, som Japan førte i Kina, vendte sovjetiske borgere gradvist tilbage til USSR, og russiske emigranter rejste til andre lande. Ud over Manchuriet i 1920-1940'erne. De ukrainske samfund i Kina var i Shanghai , Tianjin og Qingdao .
Det organiserede ukrainske liv i Manchuriet ophørte med at eksistere i 1945 med den sovjetiske hærs indtræden og i andre dele af Kina i begyndelsen af 1949, efter Kuomintangs fald og etableringen af den kommunistiske magt. De fleste ukrainere i Manchuriet blev arresteret og ført til USSR. Medlemmer af de ukrainske samfund i Tianjin, Qingdao og Shanghai blev evakueret i tre grupper til Formosa Island ( Taiwan ) og Filippinerne . De flyttede hurtigt derfra til Australien , Argentina , Canada og USA [1] .
1948 var det sidste år i livet for organiserede ukrainere i Kina, for i januar-marts 1949 var der en evakuering af alle ukrainere , der rejste i tre grupper til Filippinerne (på øen Samar ), hvor mere end 7 tusinde flygtninge fra Kina skulle finde midlertidigt husly. På det tidspunkt var der kun omkring 20 ukrainere tilbage i Shanghai , som af forskellige årsager ikke kunne eller ønskede at rejse til ukendte lande. De var for det meste gamle og syge mennesker [1] .
I forbindelse med politikken for tilnærmelse mellem Sovjetunionen og Kina, efter proklamationen af Kina i 1949, bliver den ukrainske SSR 's rolle systemisk og målrettet, hvilket manifesterede sig i uddannelsen af kinesiske studerende i højere skoler i Ukraine, udvekslingen af videnskabelige, litterære og kunstneriske delegationer, bistand fra Ukraine i udviklingen af den kinesiske økonomi [1] .
I 1958 leverede Ukraine udstyr til opførelse af næsten 100 industrivirksomheder i Kina. I 1957 åbnede man en kostskole med kinesisk som undervisningssprog i Kiev , og i 1958 begyndte den tilsvarende specialisering på Lviv Universitet.
På det tidspunkt dukkede T. Shevchenkos poesi op i kinesiske oversættelser (tilbage i 1912, i avisen Mingxin Ribao, talte forfatteren Zhou Zuozhen om den store Kobzars liv og arbejde, i 1934 var T. Shevchenkos værker udgivet i Kina for første gang ), I. Franko , L. Ukrainka . I 1956 blev 100-året for I. Frankos fødsel fejret bredt i Kina , og i 1961 100-året for T. Shevchenkos død . I perioden med en kraftig forværring af de sovjetisk-kinesiske forhold i slutningen af 1960'erne - midten af 1980'erne. I Kina blev I. Dzyubas værk "Internationalisme eller russificering?" oversat og udgivet. (1972) og bogen af P. Shelest "Ukraine is our Soviet" (1974). I 1979, efter et besøg i Kina af tre ukrainske videnskabsmænd fra den vestlige diaspora - Bogdan Botsyurkov, Boris Levitsky og Petr Potichny - begyndte kontakter mellem kinesiske videnskabsmænd og vestukrainske lærde [1] .
Med proklamationen af Ukraines statsuafhængighed og etableringen af ukrainsk-kinesiske diplomatiske forbindelser i Kina er interessen for ukrainske studier steget mærkbart. Efter en pause genoptog Center for Study of Ukraine ved Wuhan University, som blev etableret i 1960'erne, sit arbejde.
Instituttet for leksikografi ved Heilongjiang University i Harbin udarbejdede og udgav med hjælp fra det canadiske institut en ukrainsk-kinesisk ordbog i Beijing . De fremtidige planer for dette universitet omfatter udgivelsen af en kinesisk-ukrainsk pædagogisk ordbog, en grammatik af det ukrainske sprog, en selvinstruktionsmanual til det ukrainske sprog for kineserne og en bog om fremragende skikkelser af ukrainsk kultur [1] .
Ved slutningen af det XX århundrede. omkring 20 tusinde mennesker af ukrainsk oprindelse boede i Kina, alle var fuldt integreret i det offentlige liv i dette land [1] [7] .
Mindst et sogn i den ukrainske ortodokse kirke fungerede i Harbin [8] .
Græsk-katolske ukrainere har gentagne gange bedt om at få deres egen præst , hvilket fremgår af korrespondancen fra Metropolitan Andrey Sheptytsky [9] . Her nævnes også navnene på fællesskabets formænd: Paslavsky og P. Marchyshin, samt sekretæren J. Svit.
De fleste af de gejstlige , der tjente i Harbin-eksarkatet , blev ordineret af biskop af den ukrainske græsk-katolske kirke , biskop Mykola Charnetsky [10] , [11] .
Metropolit Andrei Sheptytsky var i umiddelbar nærhed med eksarken Arkimandrit Fabian Abrantovich [12] .
I Beijing , Shanghai , Guangzhou , Harbin og andre store byer i Kina samt i Xianggang ( Hong Kong ) er der dannet en række ukrainske foreninger, der ikke har en formel struktur og ikke er registreret som organisationer, men som er frivillige foreninger rettet både mod at løse aktuelle problemer og for at tilfredsstille den ukrainske diasporas nationalpatriotiske behov. Disse foreninger støttes af Ukraines ambassade og deltager aktivt i organiseringen og afholdelsen af informations-, patriotiske og kulturelle begivenheder [4] .
For at fremme dannelsen af det ukrainske samfund i Kina er der påbegyndt et systematisk arbejde med ukrainske studerende og erhvervskredse, der afholdes fælles arrangementer, herunder velgørende [4] .
På initiativ af ukrainske studerende fra Beijing-universiteter og med aktiv støtte fra Ukraines ambassade i Kina blev sammenslutningen af ukrainske studerende og kandidater fra kinesiske universiteter etableret i april 2014 [4] .
Denne forenings opgave er at forene og etablere kontakter mellem ukrainske studerende. Derudover ikke kun mellem de studerende selv, der studerer på forskellige universiteter og byer i Kina, men også mellem dem og universiteter, fagforeninger, kinesiske og ukrainske virksomheder og andre vigtige organisationer og centre [4] .
ukrainere | |
---|---|
kultur | |
Diaspora |
|
Etnografiske grupper | |
Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
ukrainsk sprog | |
Diverse |