| Simferopol og Krim stift | |
|---|---|
| Peter og Paul-katedralen i Simferopol | |
| Land | Rusland / Ukraine [1] |
| Kirke | russisk-ortodokse kirke |
| Metropolis | Krim |
| Stiftelsesdato | 1944 |
| Styring | |
| Hovedby | Simferopol |
| Katedral | Petropavlovsky i Simferopol |
| Hierark |
Metropolitan Lazar af Simferopol og Krim (Shvets) (fra 27/07/1992) |
| Vikar biskopper |
Nestor (Donenko) , biskop af Jalta; Kallinik (Chernyshev) , biskop af Bakhchisaray |
| Statistikker | |
| Dekanater | ti |
| templer | 367 sogne |
| crimea-eparhia.ru | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Simferopol og Krim bispedømmet [2] er et bispedømme under den russisk-ortodokse kirke i den sydvestlige del af Krim . Det forener sogne inden for grænserne af bydistrikterne Alushta , Evpatoria , Saki , Simferopol og Jalta , såvel som Bakhchisaray , Belogorsky , Kirovsky , Saksky , Simferopolsky og Chernomorsky - regionerne i Republikken Krim .
Indtil 2008 omfattede bispedømmet hele Krim; dog blev Dzhankoysky bispedømmet adskilt fra Simferopol bispedømmet , som omfattede Dzhankoysky, Krasnogvardeysky, Krasnoperekopsky, Nizhnegorsky, Pervomaisky, Razdolnenssky og Soviet distrikterne [ 3] . Den 20. december 2012 blev Feodosia stift adskilt fra Simferopol stift inden for grænserne af byerne Feodosia , Kerch og Sudak , samt Leninsky-distriktet [4] . Synoden beholdt titlen "Simferopol og Krim" for den regerende biskop.
Den 7. juni 2022 blev bispedømmet ved beslutning fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke optaget til direkte underordnet patriarken af Moskva og hele Rusland og inkluderet i den nyoprettede Krim-metropol [5] .
Katedralbyen er Simferopol , katedralen er Petropavlovsky i Simferopol.
Den regerende biskop siden 27. juli 1992 er Lazar (Shvets) , Metropolit i Simferopol og Krim.
Ifølge legenden prædikede den hellige apostel Andreas den førstekaldte og ligestillede med apostlene Cyril og Methodius på Krim . Lige-med-apostlene storhertug Vladimir Svyatoslavich blev døbt i Chersonese . Efter etableringen af uafhængige ser på Krim i begyndelsen af det 4. århundrede forbliver ortodokse hierarker på halvøen næsten uden afbrydelse.
Allerede i år 96 blev Sankt Clemens af Rom forvist til straffetænksomhed på Krim, som var under Romerrigets styre, og ifølge legenden fandt han mere end 2.000 kristne her. På tidspunktet for hans martyrdød i 104 var der forskellige steder på halvøen 75 kristne samfund, der havde kirker hugget ind i bjergene til bøn og overlevede den dag i dag. Den ældste kan betragtes som Inkerman, hvor St. Clement blev forvist.
På tidspunktet for det første økumeniske råd i 325 eksisterede bispedømmerne Bosporus og Chersonesos (Korsun); i samme Aarhundrede oprettedes Fulle Stift ; i det 8. århundrede opstod den gotiske (gotiske) se ; og i 715 dukkede også Sugdei (Surozh) bispedømme op. Således lå fem bispedømmer i Byzans storhedstid på halvøen med centre i de gamle græske kolonier på den sydlige kyst og i Gothia, landet for de kristne goter, der bosatte sig her. Mens resten af den gotiske befolkning i det tidligere kongerige Oyum skiftede fra arianisme til nestorianisme eller jødedom , som herskede blandt khazarerne, og derefter polovtserne (da arianerne, som ikke fik adgang til ortodokse kirker, havde ret til at bede i synagoger), skiftede krimgoterne gradvist fuldstændigt fra arianisme til ortodoksi. I det 12. århundrede var der fire ortodokse bispedømmer her: Sugei-Fula, Kherson , Gotha og Bosporus, under patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion .
Den nordlige del af Krim blev besat af tatarerne i det 13. århundrede. Endnu tidligere, fra begyndelsen af det 13. århundrede, fandt italiensk kolonisering sted , og i begyndelsen ejede italienerne formelt kolonierne sammen med den lokale Kipchak og derefter de tatariske herskere på Krim. Omkring 1380 blev den sydlige kyst af Krim, bortset fra den bjergrige del af Gothia, hvor det ortodokse fyrstedømme Theodoro var forankret , fuldstændig overtaget af genueserne , da Khan Tokhtamysh nægtede fælleseje af kolonierne med genueserne, der fuldstændigt fordrev Venetianere fra Krim, og de holdt op med at støtte hans modstander Mamai .
I midten af det 15. århundrede blev Kherson bispedømmet annekteret til Gothfi bispedømmet , og i 1485 - Surozh . I det 15. århundrede erobrede tyrkerne, med hjælp fra Krim-tatarerne, det sydlige Krim, og halvøen blev en del af Krim-khanatet i vasalafhængighed af Det Osmanniske Rige . Gotfi-hierarkerne styrede den undertrykte flok på Krim indtil de ortodokse udvandring i 1778, ledet af St. Ignatius af Gotfi , til det russiske imperium.
I april 1784 blev Krim-khanatets landområder annekteret til Rusland i 1783 en del af det slaviske og Khersonske bispedømme (en afdeling i Poltava ). Stiftet Gotthia fortsatte med at eksistere indtil 1786, hvorefter det blev afløst af det semi-uafhængige vikariat Theodosia indtil 1799 .
Mellem 1799 og 1859 havde Krim ikke sin egen ortodokse biskop, og halvøen blev styret af Jekaterinoslaviske (tidligere slaviske) biskopper og fra 1837 af Kherson-biskopper.
Ved den højeste resolution af 16. november 1859, efter anmodning fra indbyggerne i Tauride-provinsen , blev et uafhængigt Tauride-stift etableret på halvøens territorium ved adskillelse fra Kherson- stiftet . Med dannelsen af et selvstændigt stift begyndte kirkelivet at vokse: på mindre end ti år dukkede mere end hundrede nye sogne op, klostre intensiverede deres aktiviteter, og mandeteologiske skoler blev åbnet. Under biskop Guria (Karpov) begyndte Tauride Theological Seminary sit arbejde , og tidsskriftet Tauride Diocesan Gazette begyndte at blive udgivet .
Efter Peter Wrangels hærs nederlag i november 1920, i 1920'erne-1930'erne, blev kirken på Krim udsat for alvorlig forfølgelse: klostre og kirker blev lukket, tusindvis af troende og præster blev undertrykt. Kun under betingelserne for den nazistiske besættelse lykkedes det de troende at genoptage gudstjenesterne i en række kirker.
Under den næste bølge af ateisme i 1960-1962 blev omkring 50 ortodokse sogne lukket på Krim. I næsten 20 år fungerede kun 14 ortodokse kirker på halvøen.
Ortodoksi begyndte først at genoplive på Krim i slutningen af 1980'erne. Hele Krim-området var en del af det genoprettede Simferopol-stift indtil tildelingen af et uafhængigt Dzhankoy-stift i den nordlige del af halvøen ved beslutning fra den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke den 11. november 2008.
Den 20. december 2012 blev et uafhængigt Feodosia-stift inden for Feodosia- og Kerch-dekanerne også adskilt fra Simferopol-stiftet.
Den 7. juni 2022 blev bispedømmet, bl.a. på Krim, ved beslutning fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke accepteret "i direkte kanonisk og administrativ underordning til patriarken af Moskva og hele Rusland og den hellige synode i den russiske ortodokse kirke" [6] .
1936-1944 - afdelingens enkestand
I 2000 var der i Krim-stiftet (inden for dets daværende grænser) 350 sogne og 8 klostre [7] , i 2004 - 483 sogne og 281 præster [8] . Stiftet er opdelt i 10 dekanistkredse.
Tauride Theological Seminary og katekismus kurser opererer i Krim bispedømmet .
Bispedømmets kirkelige medier omfatter aviserne "Orthodox Taurida", "Bulletin of Evpatoria Deanery", "Life-Giving Spring" ( Alushta ), "Light of Surozh" ( Feodosia ), "Pokrovsky Leaf" ( Sevastopol ).
| Krim Metropolis | |
|---|---|
| Metropolitaner |
|
| Religion på Krim | |
|---|---|
| Ortodoksi | Liste over ortodokse kirker, katedraler og klostre på Krim Nuværende stifter Russisk-ortodokse kirke : Simferopol Dzhankoyskaya Feodosia OCU : Krim Historiske stifter Cherson Bosporan Sugdeyskaya gotisk Metropolen Gotha og Kafa fulda Doros Metropolis Sevastopol vikariat |
| islam | |
| katolicisme | |
| Armensk Apostolsk Kirke | Krim sogne i det ukrainske bispedømme |
| Andre religioner |
|
| Portal "Krim" | |