Ukrainsk folkedans ( ukrainsk ukrainsk folkedans ) er en folkedans (folklore) af ukrainere .
De vigtigste dansegenrer i ukrainsk folkedans:
Folkelig hverdagsdans er en folkloredans , der optræder i et bestemt territorium og har visse traditionelle for området og nationen: bevægelser, rytmer , kostumer osv.
Folkescenedans , iscenesat af en koreograf i en professionel eller amatørgruppe for at blive vist på scenen , kan være ukrainsk i stil, men er ikke længere en husholdningsfolkedans. Det mest berømte eksempel på ukrainsk dans på den professionelle scene er hopaken fra balletten Taras Bulba koreograferet af Rostislav Zakharov .
Hverdags- og scenefolkedanse har både fælles og særpræg. Hverdagsdans er en spontan manifestation af følelser, stemninger, følelser og udføres først og fremmest for en selv og derefter for seeren (partnerskab, gruppe, samfund). Hverdagsdans er primært et historisk fænomen, grundårsagen til udseendet af en sådan dans er et ritual, rituelle danse er en integreret del af ethvert ritual. Scenedans er primært beregnet til at vise publikum og kan omfatte alle elementer fra andre stilarter, sceneteknikker, akrobatik.
I ukrainsk folkedans er der ofte et konkurrenceelement: to fyre, en fyr med en pige eller en danser med en musiker . På scenen kan en sådan konkurrence bevidst iscenesættes af koreografen som et element i dansens plot.
De første danse opstod som en måde at kommunikere mellem mennesker, og mellem mennesker og guder. Dansebevægelser udviklede sig også som et resultat af efterligning af dyrs, fugles bevægelser og senere bevægelser, der afspejlede visse arbejdsprocesser (f.eks. nogle runddanse ). Den originale dans spillede ligesom sangen en magisk rolle, så blandt kalender- og rituelle danse er næsten de mest arkaiske træk bevaret.
De ældste spor af dansekunst i Ukraine kan betragtes som tegningerne fra Trypillia-æraen , som skildrer figurer af mennesker, der lægger den ene hånd på deres talje og lægger den anden bag hovedet. Sådanne bevægelser findes i moderne danse. Billeder af dansere og musikere er på freskoerne i St. Sophia-katedralen i Kiev i det 11. århundrede . Ifølge nogle forskere formidler sølvfigurerne af mænd fra Martynovsky-skatten fra det 4. århundrede en af dansebevægelserne: i en semi-squat position med benene bredt fra hinanden og hænderne placeret på hofterne. Billeder af danse findes også i mange miniaturer fra gamle krøniker . Skriftlige rapporter om antikke danse bliver givet til os af kronikører , der kalder dem "hoppe og trampe" , "svælge og danse" , "rykke slingrende" , "dans og plask" . Kristne krønikeskrivere kalder sådanne handlinger "dæmoniske" eller "hedenske" . Dette giver visse grunde til at tro, at primitive danse var tæt forbundet med oldtidens tilbedelse.
En af resterne af en sådan hedensk ritual, som blev brugt ved gudstjenester i Volyn (1582), blev skrevet af Jan Lasitsky . Han melder om brylluppet, der fandt sted omkring klokken elleve om natten. fløjtespillerne fulgte de unge til kirken . Efter at kirkeceremonien er afsluttet, får præsten serveret en skål honningdrik , han drikker den for de unges sundhed og giver den derefter videre til de nygifte for at afslutte den hellige drik. Dernæst fjernes en grøn krans fra brudens hoved, og de begynder at trampe den - det betyder farvel til pigealderen. Så tager præsten ungerne i hænderne og fører dem til dans, og alle de andre danser efter dem i en lang række med hånd i hånd [2] . Dette ejendommelige ritual slutter med fællessange og danse med håndklap. Som du kan se, har vi modtaget en registrering af en fantastisk kombination af den kristne ritual med den gamle folketro skik, som stadig blev husket i det 16. århundrede . Det er sandsynligt, at i gamle dage udfyldte ministrene for hedenske kulter den samme rolle .
Rituelle danse findes stadig i nogle regioner i Ukraine. For eksempel danser Hutsul "Kruglyak" og "Indvielse af korn". De ligner hinanden i deres symbolik. Dansen "Indvielse af Korn" blev opført i julen af stærke, raske mænd: Kornet ligger på en hvid tallerken , rundt om det, holder hinanden i hånden, danser de en rituel dans i retning af solens bevægelse, hvilket giver kornet frugtbarhedens magiske kraft. Endvidere hældes kornet, der er indviet på denne måde, i værtindens søm. Dansens symbolik formidler ideen om mandlig befrugtningskraft og kvindelig - fødende. Om foråret vil dette indviede korn, blandet med andet såkorn, ejeren så på marken. Dansen "Kruglyak" udføres også af gifte mænd under indvielsen af bigården . Økserne placeres i en cirkel, i form af solen, kornet indvies i hatte, derefter hældes de i elskerindens reserve . Denne rituelle dans skal bidrage til biernes sundhed , en god honningstrøm. Der synges en sang for at gøre bierne glade . Ønskelyd: "Gud forbyde, at bigården er lige så majestætisk, som højtiden var majestætisk .Værterne vil drysse bistaderne med det indviede korn om foråret , når de slipper bierne ud for første gang.
Indtil videre har etnografer ikke samlet og beskrevet alle ukraineres folkloredanse på det rette videnskabelige niveau. De første detaljerede beskrivelser af danse blev hovedsagelig givet af forfattere i kunstværker: Grigory Kvitka-Osnovyanenko , Ivan Kotlyarevsky , Taras Shevchenko , Ivan Franko , Ivan Nechuy-Levitsky , Nikolai Gogol , Mark Kropivnitsky og andre. Og selv om forfatteren ikke sætter som sit mål et videnskabeligt studie af dans, kan beskrivelserne af ukrainernes dansekunst, lavet ganske omhyggeligt og med kunstnerisk dygtighed, samtidig tjene som værdifuldt etnografisk materiale.
Blandt forskerne i ukrainsk folkedans i det 20. århundrede kan man nævne Vasily Verkhovynets , Andriy Humenyuk, Andriy Nagachevsky ( Canada ), Roman Gerasimchuk og andre. Klassifikationerne af ukrainske danse foreslået af forskere kan stadig ikke betragtes som perfekte. Den første klassificering blev foreslået af Vasily Verkhovynets, der opdelte alle ukrainske danse i masse-, par- og solodanse. Musikologer klassificerer dem efter arten af det musikalske akkompagnement: hopaks , kosakker , polkaer , mazurkaer , kvadriller osv. Mellem koreografer er der en klassificering i henhold til navnene på dansene: "Rybka" , " Smed ", Shevchiki , "Turtledue" osv. Andrey Gumenyuk i bogen "Ukrainske folkedanser" opdeler dem i runddans, plot og hverdagsdans.
| ukrainsk kultur | |
|---|---|
| |
| ukrainere | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora |
|
| Etnografiske grupper | |
| Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
| ukrainsk sprog | |
| Diverse | |