Den fortabte søns uge , den fortabte søns uge ( græsk κυριακὴ τοῦ ἀσώτου ) er den anden af de fire søndage med forberedelse til Store faste i de ortodokse kirker , som følger efter tolderens uge og før og farisæeren . Den sidste doms uge .
På denne dag læses Lukasevangeliet ved liturgien , begyndelsen af den 79. ( Luk 15:11-32 ), lignelsen om den fortabte søn , hvorfra navnet på denne dag er taget (på kirkeslavisk, " uge” er søndag ). Lignelsen fortæller om to sønner, der boede hos deres far. Den yngste søn tog sin del af ejendommen med sin fars samtykke og drog til et fjernt land, hvor han tilbragte den og levede utugt. Snart kom en hungersnød i det fjerne land, og den yngste søn blev tvunget til at gå som lejesoldat til en beboer i det land, for hvem han blev svinehyrde. Da han ville stille sin sult, ville han spise de horn (bælge) , som grisene spiste, men det lod de ham heller ikke spise. Da han huskede, at hans fars lejesoldater lever bedre end ham, besluttede han at vende tilbage til sin fars hus. Da han nærmede sig huset, men stadig var langt væk, så hans far ham og løb ham i møde, omfavnede hans søn og kyssede ham. Den yngste søn omvendte sig over for sin far og sagde, at han havde syndet før himlen og over for sin far og ikke længere var værdig til at blive kaldt hans søn. Så gav hans far ham det bedste tøj, sko og en ring, slagtede en fedet kalv og arrangerede en fest til ære for den fortabte søns tilbagevenden. Snart vendte den ældste søn tilbage fra marken, efter at have lært om det sjove, blev han indigneret og begyndte at fortælle sin far, at han havde hjulpet sin far hele sit liv og ikke engang fik en ged til at have det sjovt med venner. Da han forsonede ham med sin bror, forklarede hans far ham, at den yngre bror var døende, og nu var han frelst, så vi skulle glæde os over den tabte brors tilbagevenden.
I denne dags gudstjeneste , til de sædvanlige søndagssalmer fra Octoechos , tilføjes bodsbønner fra Lenten Triodion , hvori den ortodokse kirke sammenligner alle kristne uden undtagelse med den fortabte søn på grund af hver enkelts syndige gerninger og på på vegne af de troende omvender sig og beder om syndernes forladelse over for den himmelske Fader - Gud. Også på denne dag kan Menaion bruges , hvis Herrens møde finder sted , eller dens højtid /efterfest, eller skytsfest , eller vagt / polyeleos helgen . Gudstjenester for andre helgener fra denne dag bør overføres til fredag aften compline.
Så fortsætter nattevagten , som en almindelig søndagsvagt, med undtagelse af:
Åbn Faderens arme for mig, / hæng lyst på mit liv, / se på den uventede rigdom af din Frelsers gavmildhed, / foragt nu ikke mit fattige hjerte. / Dig, o Herre, i ømhed kalder jeg: / Jeg har syndet, Fader, ind i himlen og foran dig.
Den samme sang synges i begyndelsen af klostertonsuren , mens novice , nøgen eller kun i undertøj, fra narthexen , gennem hele kirken , kravler langs gulvet til hegumen på prædikestolen .
| På græsk [3] | På kirkeslavisk (translitteration) [4] |
russisk [5] | |
|---|---|---|---|
| Kontakion tone 3. Synes godt om : Jomfruen i dag: (Ἦχος γ' Ἡ Παρθένος σήμερον): | Τῆς πατρῴας, δόξης σου, ἀποσκιρτήσας ἀφρόνως, ἐν κακοῖς ἐσκόρπισα, ὅν μοι παρέδωκας πλοῦτον· ὅθεν σοι τὴν τοῦ Ἀσώτου, φωνὴν κραυγάζω· Ἥμαρτον ἐνώπιόν σου Πάτερ οἰκτίρμον, δέξαι με μετανοοῦντα, καὶ ποίησόν με, ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου. | Din faderlige herlighed gik galt, efter at have spildt det onde pindsvin til mig, forrådte du rigdom. Det samme bringer jeg den fortabte røst: Jeg har syndet mod dig, o gavmilde Fader, modtag mig i omvendelse og gør mig til en af dine lejere. | Da jeg var gået vanvittigt væk fra din faderlige herlighed, ødslede jeg den rigdom, du gav mig, i laster. Derfor retter jeg den fortabte søns råb til dig: "Jeg har syndet mod dig, barmhjertighedens fader, accepter mig som en angrende, og handle med mig som med en af dine lejede tjenere!" |