Exapostilari (også exaapostilar af græsk . Ἐ Answersποστειλάριον ; fra det græske ἐἐοστέλλω - jeg sender ) eller lysende ( græsk φωταγωγικά fra den græske . Φωτός - lys + græsk . Kanon og lille litany og på sundeays - efter synger " Holy er den Lord Offa -our - Lord - Lord Our Reor - φ rep. Gud. "
Udtrykket " eksapostilært " kommer af, at det exapostilære indeholder en anmodning til Kristus om at komme dem til hjælp, der beder, det vil sige at sende sin styrke og nåde til syndige mennesker. I kirken i Konstantinopel blev kun én sanger engang sendt til midten af templet for at synge det eksapostilære [1] .
Udtrykket " lys " kommer fra indholdet af lysene: de taler om Kristus, som kaldes lys, og indeholder en anmodning om at komme ind i sjælene hos dem, der beder og hellige dem med sig selv, det vil sige at sende åndelig intelligens, at se deres synder, at give styrke til at bekæmpe svagheder og laster. Symbolsk var tidspunktet for lampens sang i oldtiden i timen før daggry, hvor himlen i det givne område allerede lysnede fra morgengryets udseende.
Den mest berømte påskeeksapostilære :
Sovende i kødet er jeg død, o Konge og Herre, du er opstået i tre dage, oprejst Adam fra fordærvelsen og afskaffet døden: uforkrænkelighedens Pascha, Verdens Frelse.
Oldgræsk originaltekst:
Σαρκὶ ὑπνώσας ὡς θνητός, ὁ Βασιλεὺς καὶ Κύριος, τριήμερος ἐξανέστης, Ἀδὰμ ἐγείρας ἐκ φθορᾶς, καὶ καταργήσας θάνατον, Πάσχα τῆς ἀφθαρσίας, τοῦ κόσμου σωτήριον.De fleste af de festlige lamper (eksapostilarier) er placeret i Menaion (og nogle gange i Triodion) på rækken umiddelbart efter Matins Canon. Hvis helligdagen faldt på søndag, så læses søndagens exapostilære som regel først, derefter " Glory ... ", den festlige belysning, " Og nu ... ", Theotokos.
Sunget (normalt læst) på den daglige Matins . Deres indhold korrelerer med den særlige hukommelse på hver dag i ugen. De findes også i et af tillæggene til Octoechos og i Typicon (kapitel 55) [2] , og efter hver af dem læses Theotokos :
| Dag i ugen | Exapostilær | Bogorodichen / Hellig Kors |
|---|---|---|
| På mandag | " Pryd himlen med stjerner som Gud, og oplys hele jorden med dine engle, frels skaberen af alle, der synger for dig. » [3] | " Engles sødme sørgende glæde, kristen forbeder for den jomfruelige Herrens moder, gå i forbøn for os og udlever evig pine. » |
| På tirsdag | " Forløberen Johannes og baptisten Spasov, i profetens profeter, og opdragelsen af ørkenen, Elisabeths fødsel, lad os alle prise. » | |
| onsdag og fredag | " Korset er hele universets vogter, korset er kirkens skønhed, korset er de troendes bekræftelse, korset er englenes herlighed og dæmonernes plage. » | " Du står ved korset, du, som fødte uden sæd, og råber og råber: Ak, sødeste barn, hvordan kom du fra mine øjne? hvad regnes du blandt de døde? » |
| torsdag | Gennem hele den subsolære strøm, prædik Kristus fra Jomfruen, den hellige inkarnation er i sandhed, fra charmen ved at omvende tunger og oplyse og lære hele Treenigheden at ære den hellige, Frelserens apostle. " Vi priser hyrdens store begyndelse og alles hierark, formanden for Myrliky Nicholas: mange mænd, undtagen dem, der har uretfærdig død, viser sig for kongen med Avlavius i en drøm og løser et uretfærdigt ordsprog. » |
”Den reneste Maria, det gyldne røgelseskar, den uforståelige Guddoms tidligere ven; » |
| På lørdag | " Gud ejer både de døde og de levende, og gennem dine hellige er hele jorden oplyst, skaberen af alt, som synger for dig, undtagen. » | " Vi praler af Dig, O Theotokos, og til Gud Dine imamers forbøn, rækker Din uimodståelige hånd ud og knuser vores fjender, send ned til Dine tjenere hjælp fra helgenen. » |
Placeret i Octoechos' tillæg og i Typicon (kapitel 54). Der er 11 af dem i alt, som hver kort fortæller om indholdet af et af de elleve søndagsmorgen - evangelier , der er læst på polyeleos af Søndags All-Night Vigil . Efter hver exapostilary følger Theotokos , efterfulgt af teksten til morgensticheraen , som synges i slutningen af den rosende stichera, eller før den første time . De første 8 stichera synges til stemmen fra den første til den ottende i rækkefølge.
| morgenevangelium | Exapostilær | Bogorodichen | morgenstichera |
|---|---|---|---|
| 1. Matt. 28:16–20 ( begyndelse 116) |
" Lad os stige op med disciplene til Galilæas bjerg, ved troen på Kristus vil vi se ordsproget, kraften til at modtage dem ovenover og under, vil vi lære: når den lærer at døbe, i Faderens navn, og Sønnen og Helligånden, alle tunger og forbliver fra mysterierne, indtil løftets ende. » [4] | " Du glædede dig med Guds Moder Jomfrus disciple ... " | stemme 1: " En discipel går til bjerget for en jordisk [mindre end fra jorden] himmelfart... " |
| 2. Mk. 16:1–8 (start 70) |
" Da I så den myrrabærende sten rulle væk, glædede jeg mig, da jeg så den unge mand sidde i graven, og han sagde til dem: Se, Kristus er opstået for at spise, råb sammen med disciplen Peter: på Galilæas bjerg! der vil det vise sig for dig, som om en ven vil dukke op. » | " Bring englen til jomfruen, glæd dig... " | stemme 2: " Kvinder, der kom fra verden med Maria... " |
| 3. Mk. 16:9–20 (start 71) |
Ligesom Kristus er opstanden , er der ingen, der tror: [tro ikke] vis dig for Maria, så vil du blive set gå til landsbyen, men du vil fremstå som en mystisk mand, der læner dig tilbage til den eneste ti, sendte dåb, steg op til himlen og bekræftede prædikenen, bekræftede prædikenen, tegn. » | "Den skinnende sol, som en brudgom fra salen ... " | stemme 3: " For Frelserens Magdalene Maria er den gode nyhed fra de døde opstandelsen og tilsynekomsten ... " |
| 4. Lk. 24:1–12 (start 112) |
" Lysende af dyder ser vi en ægtemand i skinnende klæder stå i den livgivende grav: for myrrabærerne, der bøjer deres ansigter mod jorden, lad os lære opstandelsens Herres himmel og komme til maven af graven med Peter: og vi vil se Kristus skabt. » | " Glæd dig profetisk... " | stemme 4: " Morgenen er dyb... " |
| 5. Lk. 24:12–35 (slut 113) |
“ Mave og vej, Kristus er opstået fra de døde, Kleopas og Lutse rejste, billede og blev kendt i Emmaus, brød brødet: med hendes sjæle og hjerter brændende byakhu, når emnet bliver talt på vejen, og skrifterne er blevet sagt , jeg har holdt ud. med ingenting, stå op, ring, og Petrovi dukker også op. » | " Jeg synger til din utallige barmhjertighed... " | Tone 5: " O Kristus, dine vise domme... " |
| 6. Lk. 24:36–53 (slut 114) |
" Ved at vise, at du i det væsentlige er en Frelserens mand, efter at have rejst dig i midten fra graven, og du tog fællesskab med broderen, underviste du i omvendelsens dåb. Abiye steg op til den himmelske Fader, og som talsmandens discipel lovede du at sende det mest guddommelige gudsmenneske: ære til din opstandelse. » | " Skaberens Skaber og alles Gud... " | stemme 6: " Sand fred er du Kristus... " |
| 7. John 20:1–10 (start 63) |
" Som om du tog Herren, floden Maria, til graven, Simon Peter og Kristi anden hemmelige hemmelighed, som du elsker: nu er begge, og ligklædet er ét indeni, og den øverste er herren, undtagen for dem. Ti stadig stille, indtil du ser Kristus. » | " Stor og herlig for min skyld... " | tone 7: " Mørke og tidligt ... " |
| 8. John 20:11-18 (slut 64) |
“ Da Maria så to engle inde i graven, blev Maria forbløffet og kendte ikke Kristus, som en gartner, der spurgte: Herre, hvor har du lagt min Jesu krop? efter at have kendt Frelserens væsen under titlen derpå, hørende: rør mig ikke, jeg går til Faderen, mine brødre. » | " Fra Treenigheden fødte du Otrokovitsa ... " | stemme 8: " Marinas tårer fælder ikke varmt forgæves ... " |
| 9. John 20:19–31 (slut 65) |
Ved den lukkede Mesters dør, som om du gik ind, fyldte apostlene dig med den Allerhelligste Ånd, fredeligt blæsende: hvordan man binder og løser synder, sagde jeg: og på osmiternes dage viste du dine ribben til Thomas, og din hånd. Sammen med ham råber vi: Herre og Gud du er. » | " Som om du så din søn fra graven... " | stemme 5: " Som i de sidste år ... " |
| 10. John 21:1-14 (slut 66) |
" Tiberias hav med Zebedæus' børn, Nathanael med Peter og med de to andre fordums mødre, og Thomas blev navngivet ved fangsten: selv efter Kristi befaling kastede han højre hånd og tog mange fisk ud. : fisk på kullene. » | "Den opstandne Herre er tre dage fra graven ... " | stemme 6: " Efter nedstigningen til helvede... " |
| 11. John 21:15–25 (slut 67) |
“ Efter den guddommelige opstandelse, tre gange Peter, elsker du mig, spørger Herren, han tilbyder sine får en hyrde: se, Jesus elsker ham, i det næste komme, spørg mesteren: hvad er dette? hvis jeg vil, siger jeg, blive ved dette, indtil jeg kommer igen, hvad er det dig, ven Peter? » | " Åh frygtelige mysterium, åh herlige mirakel ... " | Tone 8: " Forsyn dig som din discipel, Frelser... " |
De findes i appendikset til Lenten Triodion, i appendikset til Octoechos og i Typicon (kapitel 58) umiddelbart efter Treenighedssangene .
| Tone 1: | " Skin lyset, Herre, rens min sjæl fra al synd, / ... [6] " |
| Tone 2: | " Send dit evige lys ned, o Kristus Gud, og oplys øjnene på mit hjertes hemmelighed, /... " |
| Tone 3: | " Send dit lys ned, o Kristus Gud, og oplys mit hjerte, /... " |
| Tone 4: | " Lys lyset på din verden, i mørket rens min sjæl, der eksisterer fra al synd, /... " |
| Tone 5: | " Lysgiver, Herre, send dit lys ned, og oplys mit hjerte, /... " |
| Tone 6: | “ … / Send dit evige lys ned til vores sjæle. » |
| Tone 7: | " Rejs mig, Herre, til din sang, og lær mig at gøre din vilje, Hellige, /... " |
| Tone 8: | " Dette lys, Kristus, oplys mig med dig, /... " |
| På mandag: | “ … dine kropsløses forbøn, og frels mig. » |
| På tirsdag: | “ …ved bønner, Herre, din forløber, og frels mig. » |
| Onsdag og fredag: | “ ... ved dit kors kraft, Herre, og frels mig. » |
| På torsdag: | “ … gennem bønner, Herre, din apostel og Sankt Nikolaus, og frels mig. » |
... ved dine helliges bønner, Herre, og frels mig.
... med bønner, Herre, Guds Moder, og frels mig.
Under opførelsen af 6. tones armaturer: først forkynder læseren refrænerne forkortet til sidste komma, og koret synger hver gang armaturet for dem.