Morozov, Nikolai Alexandrovich
| Nikolai Alexandrovich Morozov | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Aliaser |
partikaldenavne "Sparrow", "Zodiac" , litterært pseudonym N. Vorobyov , hemmelige efternavne "Lakier", "Khitrovo" |
||||
| Fødselsdato | 25. juni ( 7. juli ) , 1854 | ||||
| Fødselssted | Borok ejendom , Mologa Uyezd , Yaroslavl Governorate , Det russiske imperium | ||||
| Dødsdato | 30. juli 1946 (92 år) | ||||
| Et dødssted | Borok - bosættelsen , Nekouzsky-distriktet , Yaroslavl-oblasten , russisk SFSR , USSR | ||||
| Statsborgerskab (borgerskab) | |||||
| Beskæftigelse | revolutionær populist , digter , erindringsskriver , forfatter _ | ||||
| Værkernes sprog | Russisk | ||||
| Priser |
|
||||
| Virker på webstedet Lib.ru | |||||
 Arbejder hos Wikisource | |||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||||
 Citater på Wikiquote | |||||
Nikolai Aleksandrovich Morozov ( 25. juni ( 7. juli ) , 1854 - 30. juli, 1946 ) - leder af den russiske revolutionære bevægelse ( narodnik , narodnaya volets ), popularisator af videnskab, forfatter ( memoirist og digter ).
Han var den uægte søn af Mologa -godsejeren P. A. Shchepochkin og datter af en smed, han bar sin mors efternavn. Han modtog en systematisk uddannelse i mængden af fem klasser fra det andet Moskva Gymnasium . I sine gymnasiale år blev han medlem af " Chaikovites "-cirklen og deltog konsekvent i aktiviteterne i " Earth and Freedom ", eksekutivkomiteen for " Narodnaya Volya ". Under sit ophold hos Narodnaya Volya var han aktivt engageret i den teoretiske forståelse af politisk terror og udgav pjecen The Terrorist Struggle (1880). Nikolai Morozov beskrev analytisk forløbet og den videre udvikling af den revolutionære bevægelse i Rusland, og hans forudsigelser viste sig at være korrekte, og indflydelsen af teserne om permanent terror som regulator af det tsaristiske regimes handlinger kunne mærkes i den socialistiske- Revolutionært miljø selv i begyndelsen af det 20. århundrede. I 1882 blev Morozov ved " Tyveprocessen " dømt til tidsubegrænset hårdt arbejde, indtil 1905 blev han fængslet i Peter og Paul og Shlisselburg fæstningerne. I alt tilbragte han omkring tredive år i de kongelige fængsler, hvoraf femogtyve var i uafbrudt fængsel. Sidst han fik et års fængsel var i 1912 for en digtbog. Efter befrielsen og indtil revolutionen i 1917 var Morozovs ændrede synspunkter tættest på kadetpartiets programbestemmelser . I sovjettiden sluttede han sig aldrig til rækken af SUKP (b) .
Morozov, selv i sin ungdom, var glad for naturvidenskab, og senere skabte han selv et stort antal værker inden for forskellige områder af natur- og samfundsvidenskab. Efter sin løsladelse i 1905 udgav han aktivt i forskellige tidsskrifter, og fra 1907 udgav han adskillige populærvidenskabelige værker inden for fysik, kemi og astronomi. Kritikere karakteriserede dem som amatøragtige . Morozov udgav også tre store værker i krydsfeltet mellem kulturhistoriens og naturvidenskabens fagområder: Åbenbaring i tordenvejr og storm (1907), profeter (1914) og 7-binds Kristus (1924-1932), hvori han forsøgte at præsentere bibelske tekster som en afspejling af virkelige astronomiske observationer fra tidlige middelalderlige kristne astronomer og formulerede teorien om total forfalskning af menneskets historie ("antikken er middelalderen"), som efterfølgende stærkt påvirkede ideerne fra repræsentanterne for " Ny " Kronologi ” [1] . Morozovs erindringer og revolutionære poesi nød en vis berømmelse i begyndelsen af det 20. århundrede, hvilket forårsagede en sympatisk holdning fra L. Tolstoj , V. Bryusov og Oberiuts , og en skarpt negativ holdning fra A. Blok , N. Gumilyov og V. Rozanov .
Fuldt medlem af Russian Physical and Chemical Society , Russian Astronomical Society og æresmedlem af Moscow Society of Natural Science Lovers . I 1908 blev han valgt til fuldgyldigt medlem af det franske astronomiske selskab . I 1910-1932 var han fast formand for det russiske samfund for elskere af verdensstudier . Siden 1918 - Direktør for Statens Naturvidenskabelige Institut. P.F. Lesgaft , hvis videnskabelige station han anbragte i sin egen ejendom Borok . I 1932 blev han tildelt titlen som æresmedlem af USSR Academy of Sciences , i 1934 - titlen som æret videnskabsmand . Til ære for sin 85-års fødselsdag blev han tildelt Ordenen af det røde banner af arbejder (1939). To gange Ridder af Leninordenen (1944 og 1945).
Efter Morozovs død (som blev begravet i hans hjemlige ejendom, hvor et monument blev rejst for ham og et museum blev oprettet), opstod en ejendommelig myte om en revolutionær videnskabsmand, der bidrog til forskellige videnskabsområder. Til en vis grad fortsætter myten om N. A. Morozov med at eksistere i det 21. århundrede. Landsbyen opkaldt efter Morozov (1922) og asteroiden 1210 (Morozovia, 1931) [2] , samt et krater på den anden side af Månen (Morozov, 1970) [3] er opkaldt efter ham .
Biografi
Oprindelse. Tidlige år (1854–1868)
I sine erindringer argumenterede Nikolai Morozov, med henvisning til sin fars historie, at hans oldefar Pyotr Grigorievich var af cirkassisk oprindelse, og "Schepochkin" var en omarbejdning af et kaukasisk efternavn [4] . Nikolai Morozovs oldefar - Yegor Alekseevich Shchepochkin (1772-1829) - kom fra soldaterbørn og tjente i militærtjeneste som arvelig adel ; han var i familie med Peter den Store gennem Naryshkins [5] [6] . I 1817 blev der indledt en straffesag mod ham på grund af en gæld på 50.000 rubler til ham. Dette skete på grund af tilbagebetalingen af lån optaget fra statens lånebank for at genopbygge herregården og parken på Borok- ejendommen . Kæmpe gæld og sagsomkostninger var årsagen til hans alt for tidlige død. Bedstefar - Alexei Petrovich Shchepochkin, der tjente som distriktsmarskal for adelen , døde den 21. september 1840 sammen med sin kone under tragiske omstændigheder. I en rapport indsendt til kejser Nicholas I , blev det rapporteret, at gårdene sprængte herregårdens hus i luften ved at placere en krudtladning i ovnen [7] .
Far, Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886) [Note. 1] , efter at være forblevet forældreløs i en alder af otte, dimitterede han fra kadetkorpset, men det lykkedes ikke at opbygge en militær karriere. Fascineret af heste hele sit liv, oprettede han med tiden et indbringende stutteri på godset , meldte sig ind i St. Petersborgs væddeløbsselskab og havde ved slutningen af sit liv en milliontedel formue [9] . Borok- ejendommen i Mologa-distriktet i Yaroslavl-provinsen var placeret tre verste fra Volga, på dens højre bred. Det blev betragtet som et af de mest velstående og velhavende godser i amtet. Landsbyen var historisk en del af distriktet i landsbyen Verkhne-Nikulsky , som siden det 16. århundrede var arvegodset til Solntsevs fyrstefamilie . Efter deres ruin i slutningen af det 18. århundrede overgik landene i Bork i golitsynernes og musin-pusjkinernes besiddelse [10] . I N. A. Morozovs selvbiografi er efternavnet på Shchepochkins ikke nævnt, såvel som forældrenes navne, men et portræt af P. A. Shchepochkin blev placeret (hvis tilskrivningen blev givet i noten). Selv moderens navn er ikke nævnt, kun patronym og pigenavn er kort angivet [1] . Ifølge Morozovs erindringer var hans far kendetegnet ved et lyst sind og en stærk vilje. Hans synspunkter var selvmodsigende: Da han var en anglo-konstitutionalist (selvom han respekterede Peter den Store), modsatte Peter Shchepochkin bondereformen i 1861 , og i særdeleshed imod tildelingen af jord til bønderne [11] [12] .
Peters livspartner var den 16-årige datter af en uddannet og velhavende bonde fra en af Novgorod-godserne - Anna Vasilievna Plaksina. Hun lærte at læse og skrive af sin smedfar og venner, døtrene af en præst, havde en kunstnerisk smag og reciterede endda Pushkins, Krylovs og Lermontovs poesi udenad. Pyotr Shchepochkin gav Anna frihed, skrev hende ned som en småborger i byen Mologa og ændrede hendes efternavn til Morozov; hun tiltrådte stillingen som husholderske på godset [13] [14] . Den førstefødte Nikolai blev født den 8. juli 1854 og blev også optaget som handelsmand i byen Mologa under sin mors efternavn; han modtog sit patronym fra sin efterfølger , den lokale godsejer Alexander Ivanovich Radozhitsky [15] [16] [17] [18] .
Nikolai Morozovs barndom og ungdom gik i materiel velstand. Faderen, der delte alle fordommene i sin ejendom, legitimerede ikke Anna Vasilyevnas stilling på trods af fødslen af syv børn [Note. 2] . Børnene boede i et separat udhus. Meget tidligt manifesterede hovedkvaliteten af Morozovs karakter sig - vilje . Skræmt af fortællingerne om Tatyanas barnepige, Nikolai, der testede sig selv, tilbragte hemmeligt natten alene i parken eller tog vej til en fjern sø om natten for at sikre sig, at der findes havfruer og spøgelser [20] . Nikolai's far var ikke kendetegnet ved religiøsitet, og Nikolay, respektivt, også: engang begik han en handling i " tressernes ånd " og smed et ikon ud af vinduet. I 1865 skrev P. Shchepochkin et testamente, ifølge hvilket hele hans formue blev delt i to lige store dele: den første halvdel var beregnet til to sønner, den anden til fem døtre. Nikolai modtog sin grunduddannelse af sin mor, og hans far tillod fri brug af det rige herregårdsbibliotek, som for eksempel indeholdt Perevoshchikovs Astronomi . Videreuddannelse af teenageren fandt sted under opsyn af den franske lærer N. K. Morel, som var glad for naturvidenskab [1] [21] [22] [23] [24] .
Gymnasium. Definition af kald (1868-1874)
Da Nikolai tidligt viste store evner til videnskab, besluttede Pyotr Alekseevich at forberede ham til en karriere som videnskabsmand. Nicholas skulle deltage i det andet Moskva Gymnasium , mens han boede i Morels hus. I fremtiden var det planlagt at købe et hus til ham i den nordlige hovedstad, da han kom ind på St. Petersborg Universitet . Sandsynligvis håbede P. A. Shchepochkin, der ikke ønskede at blive udstødt på grund af sit ægteskab med en tidligere livegne, at den førstefødte, efter at have dimitteret fra universitetet og avanceret i tjenesten, ville være i stand til at modtage arvelig adel og retmæssigt indgå i arven af boet [25] [26] . I 1869 gik Morozov ind i gymnasiets anden klasse, hvor han var blandt de første elever [27] [15] .
Det klassiske pensum passede kategorisk ikke til den unge mand, latin og Guds lov var især uvilje . Bare på latin var han i tide og hjalp selv sine kammerater med at læse svære passager, men på grund af en konflikt med læreren blev han engang forladt på andet år. Ifølge selvbiografien skød de bedste elever (inklusive Nikolai) efter en af eksamenerne i middelklassen højtideligt de græske og latinske lærebøger fra " Montecristo room gun " [28] . Da der ikke var naturvidenskab i pensum, blev Nikolai fra anden eller tredje klasse leder af en uformel selvuddannelseskreds, som blev til en slags hemmeligt selskab med eget charter. Dokumentet sagde, at naturvidenskaberne bidrager til menneskehedens lykke, frigør ham fra fysisk arbejde og giver ham mulighed for selvforbedring. Studier i naturvidenskaberne (herunder undersøgelsen af Darwins værker ) løb parallelt med læsningen af radikal litteratur. Medlemmer af samfundet samledes i lejligheden til ingeniøren Pechkovsky, lederen af reparationen af Ryazan-jernbanens spor ; Nikolai flyttede dertil til sin klassekammerat - den yngre bror til ejeren af lejligheden. Gymnasieeleverne førte en aristokratisk livsstil: de havde tre værelser med separat indgang, og en lakaj blev tildelt de unge mænd . På det tidspunkt tillod hans far Nikolai større uafhængighed. Medlemmer af "Society of Naturalists" udgav endda et håndskrevet tidsskrift; deltagerne (der var fra femten til tyve personer) foretog udflugter i udkanten af Moskva i weekenden og indsamlede herbarier, insektsamlinger og palæontologiske prøver. Morozov tiltrak endda opmærksomheden fra kuratoren for University Museum of Mineralogy K. O. Milashevich : i Moskva-flodens klipper fandt han en meget ældre kæbe end tidligere tilladt, kæben af en plesiosaur . I femte klasse begyndte Nikolais hobbyer (han deltog i forelæsninger om medicin på universitetet og klasser i det anatomiske teater ) at påvirke hans akademiske præstation negativt, hvilket forårsagede hans fars utilfredshed [1] [29] [30] .
Morozov, en gymnasieelev i femte klasse, blev optaget på et underjordisk elevbibliotek i 1874, hvor han stiftede bekendtskab med ucensurerede publikationer : magasinet Vperyod ! ”og bogen af N. Sokolov “ Renegades ”, som blev smuglet ind i Rusland [31] . På biblioteket mødte han Sergei Kravchinsky og kom tæt på populisterne i D. A. Klemenets- gruppen , som værdsatte potentialet hos den unge radikale. Møder (inklusive fælles møder med en gruppe " chaikoviter ") blev afholdt i godsejeren Olimpiada Alekseevas salon, som sympatiserede med dem [32] . I foråret 1874 besluttede Nikolai Morozov at bryde alle gamle bånd og slutte sig til Chaikovtsy-kredsen. Hovedbestemmelserne i deres program var klare og tæt på ham, han var tidligere blevet forberedt ved at læse radikal litteratur og journalistik. Betingelserne for at blive medlem af samfundet omfattede studiet af håndværket (Kravchinsky tilbød at tage fat på skomageriet, og til dette lejede de en lejlighed af Pechkovskys mor) og "et fuldstændigt afkald på alle tegn på adel." Morozov flyttede ud af lejligheden og gav væk eller gav væk al sin ejendom, inklusive biblioteket, geologiske og palæontologiske samlinger og endda tøj, da han helt skiftede til folkedragt. Dette var afslutningen på hans officielle systematiske uddannelse [33] [34] .
Nikolai Morozov og de radikale bevægelser i 1870'erne
Skoværkstedet Kravchinsky - Morozov blev lukket, og havde ikke tid til at begynde at arbejde. For det meste boede gruppemedlemmerne i O. Alekseevas lejlighed og overtalte Morozov til at blive i Moskva i kontakt med de "gået til folket", da han ikke var registreret hos politiet og ikke vakte mistanke. Morozov foretrak dog aktivt arbejde og var knyttet til medicinstuderende N. Sablin . I maj 1874 ankom Sablin og Morozov til Potapovo-ejendommen i Danilovsky-distriktet i Yaroslavl-provinsen , hvor ejeren af godset A.I. Ivanchin-Pisarev begyndte propaganda tilbage i 1872 . Efterhånden blev der dannet en hel revolutionær koloni i Potapovo, da D. Klements, jordemoder I. Pototskaya, der kom fra Schweiz, og læge P. Dobrovolsky opholdt sig på godset. Godset havde en skole og en boghandel, og der blev dannet et lag af bønder-"inspiratorer". Der var et underjordisk trykkeri, hvis produkter blev distribueret gennem lovlige boghandlere [35] . Morozov blev tilbudt at tage 12 miles væk - til den gamle troende landsby Koptevo . Nikolai fik arbejde der som smedelærling og fandt et fælles sprog med landsbybeboerne. At mestre håndværket gik godt; fascinationen af botanik og geologi blussede op igen, hvilket gjorde det muligt at udbrede naturvidenskabens begyndelse blandt bønderne. Men om sommeren meldte en af bønderne sig til politiet, der var utilfreds med, at hans søn fik arbejde på et snedkerværksted i Potapovo, og der fulgte arrestationer; Alekseevs Olimpiada blev også tilbageholdt. Derudover modtog Morozov en "ulvebillet" (det vil sige, han blev frataget retten til at komme ind i enhver uddannelsesinstitution i Rusland), fordi nogen kaldte hans navn som den vigtigste propagandist i gymnastiksalen. Bekymret over fraværet af sin søn, som ikke kom til ferien, ankom hans far, Pyotr Shchepochkin, til Moskva, og i troen på, at Nikolai var blevet et offer for agitatorer, henvendte han sig til den tredje afdeling [36] .
Efter at have forblevet i en ulovlig stilling, begyndte N. Morozov revolutionære aktiviteter. Hans første opgave var at organisere et naturvidenskabeligt samfund i det første Moskva Gymnasium med det formål at påvirke gymnasieelevers sind. Det viste sig at genoplive deres eget "Society of Naturalists", samt at samle et underjordisk bibliotek, inklusive omkring 1000 bind. Yderligere besluttede Nikolai i løbet af ferien at gå til fods til Kursk og Voronezh-provinserne, og " at gå til folket " viste sig at være fuldstændig mislykket: bønderne tog ikke den skægløse ungdom alvorligt og var ikke interesseret i de udarbejdede brochurer for dem. Det viste sig også, at bøndernes moral og etik er uforenelige med idealerne om broderskab og kollektivisme [37] . Morozov stod over for det faktum, at han ikke var i stand til at brødføde sig selv: da de sammen med den studerende Soyuzov fik et job i skovhugst, formåede de kun at tjene 7 kopek på en uges hårdt arbejde og rydde 1 kubik sazhen af træstammer fra grene og bark. Den sidste "at gå til folket" sluttede i november 1874 [38] . Partiets kaldenavn på Nikolai i disse år var "Sparrow" - med efternavnet i et falsk pas. Efter et besøg i St. Petersborg med en rapport blev Morozov og N. Sablin sendt af Klements og Kravchinsky til Genève , hvor de rejste gennem Vilna og Verzhbolovo med jødiske smuglere [39] [40] .
I Schweiz boede Morozov lige på redaktionen af avisen Rabotnik som en "evig rejsende", der ikke havde anden ejendom end tøj at have på. Hans forretningsrejse skulle slutte efter udgivelsen af tre testnumre af avisen, som han skulle vende tilbage til Rusland med. På trods af manglen på penge, deltog han i forelæsninger ved Universitetet i Genève ved Faculty of des Sciences et des Lettres (og mødte Elise Reclus og Carl Focht ) [41] , og studerede også i M. K. Elpidins gratis russiske bibliotek [Note. 3] . Han anså bekendtskabet med K. Marx' værker for at være den vigtigste intellektuelle bedrift , men generelt udviklede relationerne til emigrantmiljøet sig ikke [43] . Personligt var Morozov nærmest P. Tkachev , som mødte ham i Genève. De blev også bragt sammen af vantro på bøndernes revolutionære natur. Den 1. februar 1875 kom nyheden fra Rusland om, at Morozov blev optaget af det russiske politi på listen over 53 særligt eftersøgte kriminelle, og dagen efter blev Nikolai enstemmigt valgt ind i Geneve-sektionen af Den Første Internationale . Samtidig var der et bekendtskab med Vera Figner [44] . Da Morozov ikke betragtede sig selv som berettiget til at forblive langt fra Rusland og den umiddelbare kamp for befrielse, besluttede han at vende tilbage til sit hjemland [1] [45] .
I 1875 debuterede Morozov som journalist i publikationerne Rabotnik og Vperyod! ". Disse var korrespondance om propagandaens succes blandt bønderne og "at gå til folket" [46] . Så i nr. 3 af Rabotnik (1. februar 1875) blev en note "The Village of Ryabkovo" offentliggjort i afdelingen for breve underskrevet af N. V-v (det vil sige "N. Vorobyov"). Det var en historie om Shipovs farveværker, som Nikolay personligt ikke besøgte, men kommunikerede med arbejdere, der gik på arbejde, og efter at den gik hjem. I samme notat omtales kort hans egen oplevelse på fældningsstedet. Den unge forfatter skrev, at utroligt vanskelige arbejdsforhold til de laveste priser fører til, at vodka bliver et produkt af absolut nødvendighed; så blev disse domme gentaget i bogen med erindringer "Fortællinger om mit liv" [47] .
År af fængsel (1875-1905)
Første anholdelse og efterforskningN. Sablin og N. Morozov blev arresteret umiddelbart efter at have krydset den russiske grænse i byen Kybarty den 12. marts 1875. De tiltrak politiets opmærksomhed ved, at de med preussiske pas kommunikerede på russisk og nægtede også at rejse med tog, hvor der ikke var nogen tredjeklasses vogne. Lederen af distriktet, major V.N. Smelsky, eskorterede personligt fangerne til Sankt Petersborg, da det lykkedes ham at fastslå deres rigtige navne. Den 20. marts blev Morozov ført til Peter og Paul-fæstningen . Det viste sig, at Pyotr Alekseevich Shchepochkin personligt sendte et brev fra sin søn modtaget fra Genève til den tredje afdeling. I sommeren 1875 blev Morozov overført til Moskva for undersøgelse. Her blev der arrangeret en konfrontation , hvor finneskomageren og bønderne i Shchelkovsky-distriktet ikke genkendte Morozov. Derefter blev Morozov overført til hovedstadens hus for foreløbig tilbageholdelse , hvor der var et mildt regime, og i fire måneder kunne han modtage enhver litteratur efter anmodning, meget blev overført "fra testamentet." Parallelt hermed var P. A. Shchepochkin involveret i løsladelsen af sin søn, som den 10. marts 1876 indgav en begæring om en kaution på 3.000 rubler. Det blev givet, og Morozov blev under opsyn overført til sin fars palæ på den 12. linje af Vasilyevsky Island (hus 33) [48] . Shchepochkin ønskede at introducere sin søn til kredsen af hans bekendte, blandt hvilke var den populistiske godsejer Selifontov. Friheden var dog kort: anklageren ved Saratov-domstolen anfægtede løsladelsen mod kaution i lyset af Morozovs beviste anti-regeringsaktiviteter. Den 23. marts blev Nikolai Aleksandrovich returneret til Domzak . Derefter gennemgik faderen sin søns arkiv, fandt sit brev til V. Figner, hvor han ikke skjulte sin modvilje mod forælderen; fornærmede Pyotr Alekseevich og Nikolai kommunikerede ikke i lang tid [49] [50] .
Efter at have vendt tilbage til cellen, begyndte Nikolai Morozov studiet af sprog. Da han kun talte fransk (bortset fra latin og oldgræsk), bad han om en tysk lærebog og skiftede derefter til engelsk, spansk og italiensk. Isolation skubbede ham til poetisk kreativitet [51] [Note. 4] .
Den 18. oktober 1877 begyndte retssagen mod et hundrede og treoghalvfems , hvor Morozov også var tiltalt. Nikolai nægtede at lytte til dommen, som viste sig at være mild: 15 måneders fængsel, tilbagebetalt af den afsonede varetægtsfængsling [55] .
Morozov og folkets viljeEfter sin løsladelse slog Morozov sig ned i redaktionen af magasinet "Knowledge" (udgivet af D. Koropchevsky ), og genoprettede bånd i revolutionære kredse. Bruddet med hans forældre var endeligt, så i marts 1878 besluttede Nikolai sammen med V. Figner og medlemmer af hendes gruppe at slå sig ned i Tambov-provinsen og forberede bønderne på opstanden, som der var afsat tre år til. Men det lykkedes dem ikke at bosætte sig i Tambov og måtte flytte til Saratov . På grund af uenigheder vendte Nikolai den 18. maj tilbage til Moskva og blev Zemlya i Volyas forbindelsesofficer med Saratov-gruppen. Derefter flyttede han til Skt. Petersborg, hvor han deltog i to mislykkede forsøg på at generobre dem, der blev dømt under processen i 193. under deres overførsel til stedet, hvor de blev afsonet. Mindet om disse begivenheder var et brillestel af guld, der blev præsenteret for Morozov af Kravchinsky [56] . Morozov kom ind i redaktionen for den revolutionære avis "Land og frihed", blev optaget i organisationens centralkomité. Samtidig begyndte hans egentlige ægteskab med Olga Lyubatovich , en af deltagerne i bevægelsen. Det første nummer af avisen "Land og Frihed" blev udgivet den 25. oktober 1878, og sammensætningen af forlagsudvalget ændrede sig konstant, men Morozov var uvægerligt medlem af den og spillede rollen som forbindelses- og korrespondent. Af ideologiske grunde passede hans egne artikler ikke til hans kolleger – Morozov var på det tidspunkt en apologet for uhæmmet terror. Om vinteren måtte jeg skille mig af med O. Lyubatovich, som blev sendt til Schweiz [57] .
I sommeren 1879 blev det besluttet at afholde en generalkongres for revolutionære i Lipetsk for at overvinde den splittelse, der opstod efter henrettelsen af A. Solovyov og G. Plekhanovs ankomst til organisationen . Kongressen blev afholdt fra 15. til 17. juni, den blev overværet af især L. Tikhomirov samt adskillige inviterede fra andre revolutionære kredse (inklusive A. Zhelyabov og G. Goldenberg ). Det skulle supplere det gamle godsejerprogram med princippet om politisk kamp. Deltagerne i kongressen accepterede behovet for brugen af terror , selvom de var forskellige i deres forståelse af dens rolle blandt andre former for kamp. Kongressens delegerede erklærede sig selv for det socialrevolutionære partis eksekutivkomité og blev faktisk kernen i fremtidens " Narodnaya Volya " [58] . Også på Lipetsk-kongressen blev et "retligt" afsnit i organisationens charter vedtaget og godkendt (som kun blev bevaret i N. Morozovs erindringer), hvori "ethvert medlem af eksekutivkomiteen, mod hvem der er uigendrivelige beviser, er forpligtet til at at give afkald på alle beviser” [59] . Bogstaveligt talt den næste dag åbnede kongressen for "Land og Frihed" i Voronezh, hvor nogle delegerede fra Lipetsk-kongressen også deltog. En splittelse tog form i Voronezh: Plekhanov og "landsbyboerne" organiserede den " Sorte Opdeling ", og tilhængerne af politisk terror organiserede " Narodnaya Volya ". Denne sidstnævntes eksekutivkomité omfattede også Nikolai Morozov. Sammen med Lev Tikhomirov stod de i spidsen for organisationens avis [60] .
Efter O. Lyubatovichs tilbagevenden lejede hun og Morozov en lejlighed på Nevsky Prospekt (hus 124, lejlighed 15) under navnet "Khitrovos ægtefæller". Nikolai Alexandrovich fungerede også som sekretær-arkivar for organisationen og kasserer. Familielivet var hektisk: Engang måtte parret flygte fra politiet og efterlade deres overtøj. Morozovs synspunkter blev mere og mere radikale, men han befandt sig alene i eksekutivkomiteen; de involverede ham heller ikke i rigtige kamphandlinger. Hvis programmet for "Narodnaya Volya" betragtede terror som en exceptionel kampmetode og yderligere sørgede for afvisningen af den, så foreslog Morozov at bruge permanent terror som regulator af det politiske liv i Rusland. Teorien udviklet af Morozov blev kaldt "tellisme" (til ære for William Tell ). I januar 1880, efter anholdelsen af trykkeriet og begyndelsen af graviditeten med O. Lyubatovich, gav partiet dem "orlov på ubestemt tid" med Morozov. I februar ankom parret til Genève via Berlin og Wien, hvorefter de slog sig ned i Clarens . I maj udnævnte eksekutivkomiteen Morozov til sin officielle repræsentant i Europa, koordinator af informationsmeddelelser. Familielivet i eksil var heller ikke let: Morozov tjente penge i magasinet Delo , Olga Lyubatovich og Kravchinsky oversatte Giovagnolis roman Spartak , også udgivet i dette blad, og som var en stor succes hos offentligheden. Som frivillig deltog Nikolai i forelæsninger om naturvidenskab på universitetet i Genève og stiftede bekendtskab med S. Podolinsky . I oktober 1880 blev en pige født af Olga (hendes navn var ikke nævnt i kilderne), som emigrantægtefællerne Arnoldi ønskede at adoptere [61] [62] .
I december 1880 besøgte Morozov London , hvor han gennem Lev Hartmanns formidling mødtes to gange med Karl Marx [63] . Yderligere kaldte Sofya Perovskaya ham hurtigt til St. Petersborg. Lederen af eksekutivkomiteen, A. Mikhailov , blev arresteret . Da han forsøgte at krydse grænsen, den 23. januar 1881, blev Nikolai Morozov også arresteret. Da han ikke opgav sit navn, blev han den 26. februar overført til Warszawa, mistænkt for at tilhøre en lokal revolutionær organisation. Efter mordet på Alexander II blev Morozov overført til Sankt Petersborg Domzak, hvor han den 17. april blev identificeret. Ved konfrontationen ansigt til ansigt, indkaldt af P. A. Shchepochkin, genkendte han ikke sin søn, som Morozov ifølge sine egne erindringer "var meget rørt." Det blev endelig afsløret af værtinden Frolova [64] . Under forhøret den 24. april afgav Morozov det eneste vidnesbyrd, der fuldt ud overholdt charteret [65] :
Efter min overbevisning er jeg terrorist, men om jeg i praksis var terrorist – det overlader jeg til regeringen at vurdere.
"Terroristkamp"I artiklerne i Land and Freedom Leaflet (for eksempel The Significance of Political Assassinations) forsvarede N. A. Morozov mest konsekvent transformationen af politisk terror til et system i russisk revolutionær journalistik. Startende med de sædvanlige teser for Zemlya i volya, at " et politisk attentat primært er en hævnhandling " og "det eneste middel til selvforsvar under de nuværende forhold og en af de bedste propagandateknikker", argumenterede Nikolai Morozov, at med ufleksibiliteten af det russiske politiske system, frembringer enhver en terrorhandling "forvirring i alle dens (statens) funktioner." Det er det, der tillader "en håndfuld modige mennesker ... at kæmpe mod millioner af organiserede ... fjender." O. Budnitsky så i en række afhandlinger en klar indflydelse på Morozov af S. Kravchinskys ideer og stil [66] . Generelt indtog terroren i ideologien om "Narodnaya Volya" ikke en førende plads, og selv P. Lavrov i maj 1880 advarede i et brev til Morozov om, at terrorisme kun ville forårsage "generel afsky", og at hvis regeringen fortsatte " en alvorlig krig mod terrorister, er der ikke den mindste tvivl om, at de alle vil omkomme, men kejserskabet forbliver .
I august 1879 foreslog Morozov sin egen version af programmet for eksekutivkomiteen for "Narodnaya Volya"; i 1880 blev dette dokument udgivet i Genève (London blev sat på titlen for konspiration) med nogle ændringer og tilføjelser under titlen "Terroristkamp". Den 14 sider lange pjece introducerede en udflugt til de folkelige bevægelsers historie i Europa, og det blev hævdet, at den første af formerne - bondekampen - blev umulig med fremkomsten af massehære og forbedringen af kommunikationen. I den forbindelse er kampens centrum flyttet til byerne. I Rusland derimod, hvor bønderne er spredt og spredt ud over landets store vidder, og byproletariatet er lille i antal, tog revolutionen form af en "terroristbevægelse af intelligent ungdom". Morozov skitserede den revolutionære bevægelse i 1870'erne og viste logikken i overgangen fra propaganda til terror. Han understregede især, at myndighederne som udgangspunkt ikke kunne finde terroristerne. Yderligere vendte Nikolai Alexandrovich sig til udsigterne for den revolutionære kamp i dens terroristiske form. Denne måde at kæmpe på kræver ikke udenforstående, hvilket gør det hemmelige politi magtesløst [68] .
Morozov var også interesseret i det moralske aspekt. Han udtalte, at en "terrorrevolution" var mere retfærdig end en masserevolution, hvor "folket dræber deres egne børn". Terrorister henretter kun dem, der virkelig er skyldige i det onde, der er sket. Morozov forudsagde, at den af ham anbefalede kampmetode ville være praktisk og ville blive traditionel for Rusland. Han sammenlignede også fortidens tyrannimord og deres forskelle fra deres kammerater. Terrorister "gør retfærdighed", mens de stadig er i live, så de kan leve og arbejde for deres sag igen. En terrorists psykologi er ikke præget af selvopofrelse , dette er ikke et udbrud af fortvivlelse, men en kamp "styrke mod styrke, lig med lige; heltemodets kamp mod undertrykkelse, viden og videnskab mod bajonetter og galger” [69] . Han anså ideen om Zemsky Sobor ved Narodnaya Volya for at være den største fejl, fordi han ikke troede, at flertallet ville følge socialisterne. Samtidig udtalte Morozov paradoksalt nok, at målet med terrorkampen er at vinde den enkeltes egentlige tanke-, ytrings- og tryghed mod vold – de nødvendige betingelser for "bred forkyndelse af socialistiske ideer". Vi taler om faktiske friheder og ikke lovfæstet. Når regimet er svækket, svækkes terroren, i tilfælde af en stramning genoptages den. Etableringen af et forfatningssystem vil også være et indirekte produkt af kampen, men det ophæver ikke terror-"reguleringen": " i Rusland, hvor den mest brutale vold og despoti er blevet traditionel i det eksisterende dynasti, årsagen til terror er meget mere kompliceret og vil måske kræve en hel række politiske attentater og regicid. » [70] [71] .
På trods af at Morozovs kolleger, herunder A. Zhelyabov og M. Polonskaya , straks begyndte at tage afstand fra ham, bevægede den revolutionære bevægelse i Rusland sig faktisk ad den vej, han havde forudsagt - "mindst modstand". Narodnaya Volyas berømmelse og indflydelse var netop baseret på terrorhandlinger, primært regemordet den 12. marts 1881 [72] [73] . Det er tydeligt muligt at spore indflydelsen af Morozovs ideer på repræsentanter for den revolutionære bevægelse i Rusland i de efterfølgende år. Sådan er pjecen "Politisk terror i Rusland" fra 1885 af L. Ya . Virkningen af Morozovs terrorteori kunne mærkes i løbet af de næste to årtier. Så i det ultraradikale tidsskrift Narodovolets udgivet af V. Burtsev i London (1897) blev teorien om Narodnaya Volya erstattet af Morozovs postulater, som blev afvist af dem selv. I 1907 genudgav Burtsev The Terrorist Struggle i en af sine parisiske samlinger [75] . Samme år, på det socialistisk- revolutionære partis II kongres , afholdt i Finland , søgte G. A. Gershuni , valgt til centralkomiteen , i fuld overensstemmelse med Morozovs forskrifter, at korrelere terroraktivitet med statspolitik, hvilket kommer til udtryk. i formlen: “ med en god Duma er en dårlig bombe overflødig og dårlig ting; med en dårlig Duma er en god bombe en uundgåelig ting .” Ifølge O. Budnitsky svarede dette fuldt ud til betydningen og ånden i Morozovs "Terroristkamp" [76] .
Et kvart århundrede i fangenskabEfter at have modtaget nyheden om Morozovs arrestation forlod Olga Lyubatovich sin datter i Schweiz og rejste til Rusland. Korrespondance blev først oprettet i maj 1881. Så kom nyheden om deres datters død. Herefter begyndte Olga at sammensætte sin egen terrorgruppe, men i november 1881 blev hun arresteret [77] . Den 9. februar 1882 begyndte " Process of Tyve "; Nikolais pårørende udnyttede ikke deres ret til at deltage i processen. "Sagen om tyve" blev behandlet i det regerende senats særlige tilstedeværelse bag lukkede døre og under hård bevogtning, formanden var P. A. Deyer , anklageren var N. V. Muravyov . Ifølge N. Troitsky var befolkningen i Narodnaya Volya generelt lidt interesseret i den juridiske side af deres proces: på den ene side afviste de lovligheden af de tsaristiske retssager i princippet, på den anden side forstod de nytteløsheden af juridisk polemik med anklagemyndigheden [78] . Morozov, blandt andre medlemmer af Folkets Vilje, blev anklaget for at have gravet under lejet af Moskva-Kursk-jernbanen med det formål at sprænge det kongelige tog i luften, udført den 19. november 1879 , men uden tab. Forbrydelsen, de begik, faldt ind under artikel 241, 242, 243 og 249 i " Straffeloven " (om forbrydelser mod den suveræne kejsers hellige person og medlemmer af det kejserlige hus; om oprør mod den øverste magt og forræderi) [79] . Seksten advokater optrådte som forsvarere i "Sagen om tyve" , herunder velkendte repræsentanter for den russiske advokat: V. D. Spasovich , P. A. Aleksandrov , V. N. Gerard , E. I. Kedrin , A. N. Turchaninov og advokatfuldmægtig E. F. Korolev . Ifølge øjenvidner var Morozov apatisk, svarede meget roligt og stille. Han benægtede ikke sine synspunkter om terror; i anklageskriftet blev han opført som "en digter og teoretiker fra Narodnaya Volya-partiet." Blandt de fem tiltalte blev Morozov idømt hårdt arbejde på ubestemt tid. Efter at dommen var faldet, sikrede hans far, P. A. Shchepochkin, et møde med ham; efter særlig ordre fra justitsministeren så de hinanden to gange og blev fuldstændig forliget. Anmodningen fra fangen O. Lyubatovich om at møde sin mand forblev ubesvaret [81] .
Den 26. marts 1882 (natten fra langfredag til store lørdag ) blev Nikolai Morozov ført til Alekseevsky ravelin [82] . Betingelserne for isolationsfængsling var vanskelige: på grund af de sparsomme rationer udviklede sig skørbug , som blev gentaget tre gange (efter ordination af fængselslægen blev jernpræparater og mælk midlertidigt ordineret). Så dukkede hæmoptyse op , som var resultatet af fugt og kulde - bygningen var dårligt opvarmet og var omgivet af en voldgrav. Fængselslægen diagnosticerede ham med forbrug . Under disse forhold begyndte Morozov at tvinge sig selv til at gå rundt i cellen så meget som hans styrke tillod, og dyrkede gymnastik tre gange om dagen. For at reducere skaden på lungerne forsøgte Nikolai Alexandrovich at holde sig tilbage under hosteanfald (for at forhindre brud på alveolerne ), og på omkring en måned formåede han at stabilisere sin tilstand. For ikke at gå amok begyndte Morozov at kommunikere med fængselspræsten, fik tilladelse til at modtage litteratur om teologi og hævdede i spøg, at han fuldstændig havde mestret hele det teologiske fakultets program [83] [84] .
Den 2. august 1884 blev befolkningen i Narodnaya Volya (ud af ti dømte Morozov, Frolenko , Trigoni , Isaev og Aizik Aronchik , der gik amok ) overført til Shlisselburg-fæstningen til det såkaldte "nye fængsel". I det første år dukkede seksogtredive mennesker op der - næsten alle Morozovs bekendte. De dømte havde ikke navne, Nikolai Morozov var opført under nr. 4. Udgifterne til at opretholde fanger var toogtyve kopek om dagen, baseret på beregningen af to pund gråt og sort brød; derudover blev der givet ¼ pund te og 1½ pund sukker i to uger . Undertøj blev skiftet en gang om ugen, sengetøj - en gang hver anden uge. Badet skulle være en gang om måneden, på hvilket tidspunkt cellen blev ransaget; der blev arrangeret personlig eftersøgning ved skift af linned. Psykisk syge fanger (to af dem voldelige) blev holdt sammen med de raske [86] . Den 30. september 1885 udstedte gendarmeafdelingen en ordre om at lade de dømte læse og skrive; fra foråret 1886 fik de lov til at indrette køkkenhaver, hvor fangerne kunne arbejde [87] . Køkkenhaverne havde et areal på 15 × 6 m, seks af dem blev tildelt (så var der otte). Frø af radiser, gulerødder, majroer osv. blev bragt til fangerne. Træskovle blev placeret i burene til gåture, hvormed det var muligt at kaste hældt sand fra hjørne til hjørne, så fangerne ikke ville "svigte" på grund af manglende bevægelse . De svageste i helbred fik ret til at gå sammen, hvilket også blev givet til Morozov to gange om ugen [88] . Hans følgesvend i disse vandreture var Ivan Yuvachev , og efter oversættelsen - Vasily Karaulov [89] . I 1895 blev der installeret elektrisk belysning i fængslet. Siden 1897 fik fangerne lov til at korrespondere med deres slægtninge to gange om året, takket være hvilket N.A. Morozov lærte om sin fars død, som fulgte tilbage i 1886. Efter sin søns fængsling mistede han interessen for forretninger, tabte kraftigt i børsspekulation og døde i en alder af 53 af progressiv lammelse [90] . Deres Petersborghus blev solgt for gæld. Mor, efter at have mistet synet, boede i Bork [91] .
Efter 1889 blev der organiseret værksteder i fængslet, hvor fangerne fik lov til at arbejde om eftermiddagen. Da fængselsbetjente i 1890'erne ikke undertrykte deres afdelinger, fik de dømte nogle privilegier uden tilladelse, for eksempel talte de åbent, mens de gik og arbejdede i haven. Efter udnævnelsen i 1892 af den nye kommandant I. I. Gangardt blev maden forbedret og lægen udskiftet. Tilsætning af grøntsager og lokale bær, såsom bjergaske, til kosten helbredte fuldstændig skørbug [92] . Mikhail Novorussky (senere udnævnt til fangevogter) lærte at lave gulerodsmarmelade, som nogle gange gjorde op til tredive pund. Derefter skiftede han til måneskin , på grund af hvilket vagten Fedorov blev fyret [93] . Samtidig kunne uddannede fanger begynde at holde foredrag for deres kammerater; den beordrede skolebestyrelse stod normalt i Morozovs celle. Hovedarrangøren af uddannelseskredsen var Vera Figner, som havde siddet i fængsel siden 1886 [94] . Yderligere begyndte I. D. Lukashevich at lede klasser , under hvis vejledning Morozov tog kurser i højere matematik, krystallografi, praktisk kemi osv. [95] . Ifølge en version blev ideen om træning foreslået af kommandant Gangardt, som i 1893 overrakte tidsskriftet Nov til bogbinderbutikken, hvor der var en note om bevægelsen for voksenuddannelse i USA, kaldet " Chatokua ". I 1895 havnede det populistiske blad Novoe Slovo (senere organ for juridiske marxister ) på bogbinderværkstedet [96] . Antallet af tilladte tryk steg støt, til det punkt, at politiafdelingen i 1898 tillod abonnement på avisen " Times " [97] . Siden 1899 begyndte fangerne at modtage betaling for arbejde i værksteder efter ordre fra administrationen eller vagterne, som oftest gik for at købe mad og bøger [98] . I anden halvdel af 1890'erne sikrede Vera Figner, med støtte fra kommandanten, et abonnement på folkebiblioteket for fangerne, og efter at det blev forbudt af politiafdelingen, bad Morozov myndighederne om at give adgang til det mobile museum af lærebøger [Not. 5] under påskud af at studere mineralogi. Den nyudnævnte fængselslæge N. S. Bezrodnov blev ansat på museet. Museet brugte villigt Morozovs tjenester: engang fik han tilsendt en bulksamling af mineraler, som han sorterede, katalogiserede, mærkede og lagde i sine egne kasser. M. Novorussky lavede et særligt insektarium og lavede en samling af insekttransformationer på forskellige stadier af livscyklussen. I. Lukashevitj satte herbarierne i stand [101] .
Nikolai Alexandrovich Morozov skilte sig næppe ud blandt sine kammerater. Han havde aldrig konflikter med vagterne, førte en usædvanlig afmålt livsstil [102] . I den tro, at hvis han "ikke havde ondt af sine fjender som helhed, så har de også ret til ikke at have ondt af ham" i fængslet, udviklede Morozov etikken i forholdet mellem fangen og administrationen som gensidig tolerance [103] . Han foretrak at gå i den første halvdel af dagen, han spiste meget lidt (næppe halvdelen af den foreskrevne portion); efter at have fået lov til at arbejde på værksteder, valgte han bogbinderiet og mestrede dette håndværk i tilstrækkelig grad. Han skrev normalt, mens han stod bag et skrivebord, han lavede med sine egne hænder, og læste, mens han lå ned. Studiet af sprog fortsatte og forfulgte praktiske mål - at læse bøger om emner af interesse. Læsning var hovedsageligt helliget naturvidenskaberne: kemi og astronomi. På opfordring af V. Figner begyndte han at skrive erindringer. Hans helbredstilstand var konsekvent dårlig: i efteråret og foråret hvert år led han jævnligt af bronkitis og katarr , fra 1895 kom kronisk gigt til , som han kæmpede med ved at danse en mazurka i stedet for at træne. Sammen med V. Figner satte de normen for daglige gåture - ti miles. Morozov led af søvnløshed og kunne ikke udføre fysisk arbejde i haven i lang tid. Han var også udmattet af et hurtigt hjerteslag og dårlig tarmfunktion , hvorfra kun konstant medicin ( belladonna og rabarber ) hjalp. Ved vejningen i 1898 viste det sig, at der i Morozov var tre pund og tyve pund (seksoghalvtreds kilogram) [104] [105] .
I marts 1902 blev der på grund af stramningen af regimet gjort et forsøg på optøjer i fængslet, hvor V. Figner deltog aktivt. På eget initiativ gav N. Morozov en beskrivelse af begivenhederne til indenrigsministeren, som følge heraf fik deltagerne i begivenhederne ikke engang bøder, selvom fængselsadministrationen og sikkerheden delvist blev udskiftet [106] .
I betragtning af, at han havde gjort store fremskridt med at studere universets struktur, opnåede Morozov i 1903 overførslen af et af sine kemiske manuskripter til overvejelse til direktøren for Mineinstituttet D.P. Konovalov , som hyldede lærdommen af hans modstander tilbageviste ikke desto mindre alle hans konklusioner. Den første dato Morozov blev først tilladt i 1904, da fangen blev besøgt af den femoghalvfjerds-årige prinsesse Dondukova-Korsakova , en bekendt af I. Yuvachev, som anså det for sin pligt at hjælpe fangerne [107] .
I alt i årene 1884-1905 blev seksogtres personer anbragt i Shlisselburg-fængslet, hvoraf elleve blev henrettet ved en domstolsdom, to blev skudt for protester, femten mennesker døde af skørbug, tuberkulose og psykisk sygdom, fem psykiske Syge mennesker blev overført til andre steder, og fire begik selvmord med ham efter hans løsladelse [108] . Nikolai Alexandrovich fortalte engang Vera Figner, at i et kvart århundrede "stoppede tiden" for ham, og siden da har han altid trukket fængselsårene fra sin alder [109] .
BefrielseEfter starten af den første russiske revolution fik fangerne lov til at skrive den officielle " regeringsbulletin ", hvorfra de erfarede, at otte mennesker, inklusive Morozov, fik amnesti ved det kejserlige dekret af 21. oktober 1905. På en langbåd under eskorte blev de bragt til Trubetskoy Bastion , hvor der var relativt milde forhold: besøg var for eksempel tilladt tre gange om ugen, takket være hvilket Nikolai Alexandrovich var i stand til at se sin bror og søstre. Han fik også et civilt jakkesæt, skræddersyet til mål [110] . Den 7. november 1905 blev han løsladt fra fængslet, men måtte forblive i St. Petersborg og fik en endags opholdstilladelse . Det var meningen at den skulle sende Nikolai Alexandrovich til familiens ejendom under politiets opsyn. Kommandanten for Peter og Paul-fæstningen gav søster Vera Morozovs papirer, indbundet i seksogtyve bind, uden at se på dem [111] [112] .
Takket være bistand fra advokaten Oscar Gruzenberg var Morozov i stand til at rejse til Mologa i slutningen af december, hvor han modtog et pas en uge senere, hvorefter han besluttede at vende tilbage til St. Petersborg. Han måtte genfinde sin plads i livet, en indtægtskilde og en måde at gennemføre sine videnskabelige planer på. Den 24. januar 1906 mødtes han med Olga Lyubatovich, som dengang var gift med Ivan Dzhabadari . I marts 1906 blev korrespondancen med Olimpiada Alekseeva (gift Lukyanenko), der for længst havde trukket sig tilbage fra revolutionær aktivitet, også genoprettet. Passet var gyldigt indtil februar året efter. Der kom også litterære honorarer: Donskaya Rech udgav en digtsamling From the Walls of Captivity, og Russian Wealth udgav (med en fortsættelse) erindringerne Ved livets begyndelse [113] [114] [115] .
Mellem to omdrejninger (1906-1917)
Nyt liv: ægteskab og litterære og kunstneriske bekendtskaberEfter at have vendt tilbage til hovedstaden i salonen til oversætteren M.V. Watson mødte Morozov sin niece Ksenia Borislavskaya . Da de mødtes, var hun en ret kendt pianist, der tog eksamen fra konservatoriet . Hun oversatte også Wells og Hamsuns værker . De blev tætte, da Ksenia ønskede at gå på medicinsk skole, og Morozov blev hendes vejleder i fysik og kemi. Aldersforskellen var 26 år, "ikke talt" af Nikolai Alexandrovich [Note. 6] . Den 7. januar 1907 blev de gift i landsbyen Kopani ved Bork, og præsten krævede et officielt papir på, at bruden ikke havde nogen krav mod brudgommen [117] [118] .
I St. Petersborg nød Morozov, ligesom sine kammerater, støtte fra Shlisselburg-udvalget, der blev oprettet under V. I. Semevskys formandskab for at hjælpe alle politiske fanger. Mens han besøgte ham, mødte Nikolaj Alexandrovich I. Repin ; kunstneren blev begejstret for ideen om at male et portræt af en revolutionær, arbejdet på det fandt sted i " Penates " [119] . Ifølge Ksenia Morozovas erindringer:
Den ydre lighed var ubetinget, men Repin var utilfreds med sit arbejde. Som det kunne bedømmes ud fra hans ord, dannede han sig på forhånd en idé om Nikolai Alexandrovich som en uheldig, lidende fange, der havde levet mere end halvdelen af sit liv i fangenskab. I mellemtiden så han foran sig en usædvanlig munter, aktiv person, fuld af åndelig ungdom og klarhed, fra hvis ansigt det var umuligt at gætte alle de prøvelser, han havde udstået. Hvordan kan en kunstner smelte sammen til én helhed et billede, der allerede har levet i hans fantasi, med et rigtigt? Hvilke undvigende streger for at formidle et sjældent eksempel på mental udholdenhed? [120]
I nogen tid blev N. Morozov stamgæst på Penat (i alt udførte Repin fire af sine portrætter) [121] , hvor Schlisselburgeren for første gang i sit liv kom på ski og mødte K. Chukovsky og L. Andreev [ 122] . Da han mødtes med Bryusov , viste det sig, at han fra barndommen huskede Nikolai Alexandrovich, der som illegal immigrant boede i deres hus i nogen tid [123] . Fra litterære bekendtskaber værdsatte Morozov især hans korte kommunikation med Leo Tolstoy . Den 31. marts 1907 sendte han to af sine bøger til Yasnaya Polyana og fik svar allerede i april: Den levende klassiker beklagede, at der ikke var nogen fortsættelse af erindringerne Ved livets begyndelse. Et personligt bekendtskab fandt dog først sted den 28. september 1908 på personlig invitation fra Tolstoj. Samtalen berørte Morozovs bog "Åbenbaring i tordenvejr og storm" (som Tolstoj aldrig læste) og gik videre til en diskussion om videnskab generelt [124] [Note. 7] . I slutningen af samtalen chokerede Lev Nikolaevich Nikolai Alexandrovich en del ved at misunde hans konklusion højt. Denne hændelse blev hurtigt anekdotisk; han blev især slået af V. Rozanov i " Fallen Leaves ":
Tolstoj ledte efter "martyrium" og bad om at tage til Shlisselburg for at sidde ved siden af Morozov.
- Men hvilken slags, Deres excellence, er De Morozov? - svarede regeringen og beordrede ham tværtimod at beskytte [126] .
Ikke desto mindre korresponderede Tolstoj og Morozov periodisk, den sidste besked fra Yasnaya Polyana var dateret 20. april 1910 [127] .
Uddannelses- og undervisningsaktiviteterDen 20. december 1906 fandt et møde sted med D. I. Mendeleev , som var ret stormfuldt. Den store kemiker var skeptisk over for Morozovs idé om, at det periodiske system kun er et specialtilfælde af mange periodiske systemer af forskellig orden. Heller ikke Morozovs tabel over kulbrinteradikaler, der minder om Mendeleevs, vakte begejstring. Der er en myte om, at for bogen "Periodic Systems of the Structure of Matter" lykkedes det Dmitry Ivanovich at ansøge om en doktorgrad honoris causa i kemi for en tidligere fange. Faktisk i avisen " Today " dateret den 13. oktober 1906 (det vil sige mere end to måneder før mødet med Mendeleev), dukkede en note op, som Dmitry Ivanovich foreslog "at ære N. A. Morozov med titlen som æreskemiker." Legenden om doktorgraden blev beskrevet af L. Krukovskaya i bogen "N. A. Morozov: Essay on Life and Activities”, udgivet i 1912 og 1920, og Nikolai Alexandrovich påpegede en unøjagtighed i et privat brev og gjorde intet for offentligt at gendrive det [129] .
Siden januar 1907 boede Morozov-ægtefællerne i St. Petersborg på Goncharnaya-gaden . Nikolai Aleksandrovich blev valgt til fuldgyldigt medlem af Russian Physical and Chemical Society , Russian Astronomical Society og æresmedlem af Moscow Society of Natural Science Lovers . Dette fjernede ikke problemet med almindelig indtjening, men snart tilbød P.F. Lesgaft Morozov at gennemføre praktiske klasser i analytisk kemi på den frie gymnasieskole , han grundlagde . Yderligere accepterede Lesgaft Morozov til stillingen som Privatdozent for Fysisk Kemi, da han hyrede interessante mennesker, selvom de ikke var i stand til at arbejde i institutionerne i Ministeriet for Offentlig Uddannelse . Fra det følgende år blev Nikolai Alexandrovich valgt til professor (sådan blev fastansatte, ikke midlertidige ansatte kaldt i Den Frie Højere Skole) [130] . Professor Morozov blev bosat ved siden af sin direktørs lejlighed. I 1908 blev Morozovs lærebog "Laws of Resistance of an Elastic Medium" vedtaget for artilleriskoler. Samtidig talte Morozov med N. E. Zhukovsky . Efter Lesgafts død arbejdede Morozov i den kemiske afdeling af Lesgaft Biological Laboratory (som var under ministeriets jurisdiktion; han blev godkendt af minister Kasso ). Han var en af grundlæggerne af Petrograd Higher Courses, hvor han blev valgt i departementet for astronomi, men da ministerens godkendelse først fandt sted i 1915, kunne han officielt kun undervise i astronomikurset fra det år. Indtil 1917 læste han også kurser i verdenskemi [Note. 8] ved Psykoneurologisk Institut [131] [103] . Derudover redigerede Morozov sektioner om astronomi i " Technical " og " Children's Encyclopedia " [132] .
I foråret 1907 lykkedes det endda Morozov at få en forretningsrejse til Paris , hvor han havde til hensigt at indsamle materialer og holde foredrag om historien om skabelsen af Apokalypsen . I december 1907, takket være hans bekendtskab med prins D. O. Bebutov , blev Morozov optaget i Polar Star Masonic lodge , hvor han var i det mindste indtil 1914. Gennem kassen modtog han information om provokatørers aktiviteter i socialrevolutionære kredse, som han opretholdt forbindelser med. Ifølge V. Figner blev forretningsrejsen til Paris primært forklaret med behovet for at underrette M. A. Natanson om Azefs forræderi . Frimurerlogen i "Den Store Orient af Frankrig " eksisterede under P. F. Lesgafts Højere Kurser [133] . I februar 1910 deltog N. A. Morozov i arbejdet med Frimurerkonventionen, som proklamerede oprettelsen af en national frimurer-lydighed Great East af folkene i Rusland . Ifølge oplysningerne fra V. Brachev var Morozov den ærværdige mester i logen "Dawn of Petersburg" [134] . I 1910-1932 var N. A. Morozov den faste formand for det russiske samfund for elskere af verdensstudier , hvis aktiviteter var helt bestemt af hovedets frimurerinteresser. Samfundets program omfattede studiet af myter og hellige bøger, herunder Bibelen og Talmud . Medlemmer af samfundet læste rapporter om følgende emner: "Da kabbalah opstod " (L. Filippov, 1913), "Det astrale grundlag for kristen esoterik i de første århundreder" ( D. O. Svyatsky , 1914), " Grøn stråle i det gamle Egypten" ( A. A. Chikin , 1918), "Stjernebilleder i det gamle testamente" ( G. A. Tikhov , 1918), " Stjernetegn i det gamle og nye testamente" (D. O. Svyatsky, 1918), "Astronomi og mytologi" (N. A. Morozov, 1920) [ 135] . Omtrent det samme tema var typisk for foredrag af N. A. Morozov, som besøgte 54 russiske byer [136] [137] .
Ifølge hans kones erindringer forsøgte N. Morozov i efteråret 1907 at deltage i valget til statsdumaen for den III indkaldelse . Han blev nomineret som en enkelt kandidat fra alle de progressive partier i Mologa-distriktet, og Nikolai Aleksandrovich præsenterede selv et program for udvikling af lokalt selvstyre og offentlig uddannelse. Af de 191 stemmeberettigede stemte 129 på Morozov ved byregeringsvalget den 20. september, hvorefter politibetjenten telegraferede Yaroslavl-guvernøren A.P. Rogovich og forsøgte at erklære valgresultatet ugyldigt. Morozov appellerede til de lokale kadetter (de blev ledet af prins D. Shakhovskoy ), som støttede hans officielle protest, dateret 26. september. I sidste ende udskrev guvernøren et nyt valg den 5. oktober, hvor de tidligere resultater blev annulleret [138] .
Takket være P. F. Lesgafts protektion udgav Morozov i en kort periode efter hans løsladelse før oktoberrevolutionen 113 bøger og artikler [139] . Alle værker af N. A. Morozov udgivet på det tidspunkt blev udsat for en meget kaustisk karakterisering af V. V. Rozanov i en anmeldelse dateret 13. april 1910:
Hr. N. Morozov er bemærkelsesværdig for fire ting: 1) ved det faktum, at han tilbragte 20 år i Shlisselburg fæstningen, 2) ved det faktum, at han, da han forlod den, straks blev gift, hvilket Petersborg talte om, 3 ) at han latterligt forklarede Apokalypsen og 4) at Repin malede et fantastisk portræt af ham, men fra siden, så øjnene ikke er synlige, siger "øjnene" på portrættet ikke noget ... Med disse fire handlinger , han fik sig et hurtigt ry for tøvende mening, men så højt, at uanset hvor han dukkede op, at uanset hvad han skriver, løber alle for at se eller skynder sig at læse: "Åh, men det er N. Morozov," "der brugte 20 år i isolation, blev gift.” Jeg indrømmer, at jeg ikke brød mig om hans omdømme, og især den åbenlyse prætentiøsitet i videnskaben, som han ønskede at "vende og forny" virkede ubeskeden ... Han konfererede om noget og bestridte noget med D. I. Mendeleev om hans periodiske lov om elementer , og også "uenig", "gendrivelse" og "opdage noget nyt". <...> “Apocalypse” og “Physical Chemistry” læses kun af høflighed til “Schlisselburg-fangen”, der i stedet for at blive skør, som sikkert ville være sket for mange, gravede i noget og noget skrev. .
- Ny tid . 1910. nr. 12244. S. 5. AeronauticsEfter åbningen af Imperial Aero Club med støtte fra sine kolleger i Astronomical Society i 1910 blev Morozov medlem og foretog den 15. september den første flyvning i et fly under kontrol af L. M. Matsievich . Begivenheden gik ikke ubemærket hen af pressen, hvilket blandt andet forårsagede publikationer, der sagde, at den tidligere Narodnaya Volya ønskede at kaste en bombe mod den kejserlige familie fra luften. Disse antagelser forårsagede latter ved et af møderne i statsdumaen, men fremkaldte også en politiransagning af N. Morozovs hus [140] [141] . Den 31. oktober samme år foretog Morozov en opstigning i en ballon . Ballonen "Triangle" under kontrol af kaptajn B. Gebauer og D. Fritz steg til 3200 m og blev tildelt fra St. Petersborg til landsbyen Veres, 28 km fra Divenskaya station . I maj 1911, fascineret af astrospektrografi , foretog Nikolai Morozov en anden opstigning i en ballon for at skyde i strålerne fra den opgående sol. Nikolai Alexandrovich læste en artikel af Timiryazev om, at Lowell og Slifer angiveligt opdagede klorofyllinjer i planeternes spektre (inklusive Uranus og Neptun ) . Flyvningen blev overværet af løjtnant M. N. Kanishchev og læreren ved Teknologisk Institut V. I. Yarkovsky . Den 17 timer lange flyvning endte på jernbanen 40 miles fra Vologda ; et forbipasserende tog evakuerede aeronauter med en kurv og en granat. Den samlede flyvedistance var omkring 600 km. Men fotografier af spektrogrammerne var mislykkede [142] [143] .
Den 4. april 1912 skulle en solformørkelse forekomme , og det lykkedes Morozov at blive enige om stigningen på "trekanten". Ballonen blev styret af kaptajn A. Raevsky og A. Shabsky . Spektroskopet med et kamera blev leveret af G. Tikhov fra Pulkovo Observatoriet . Formørkelsen begyndte, da ballonen var i en højde af 1750 m, og sluttede, da ballonen steg til 2825 m. De satte sig i landsbyen Karmanovo i Novgorod-provinsen. Efter at besætningen forlod kurven, blev ballonskallen blæst væk af vinden, den blev opdaget, og alle flyvefarerne blev betragtet som døde, indtil de efter tre dage vendte tilbage til St. Petersborg. Af de syv spektrogrammer, der blev lavet, var fire vellykkede, inklusive spektrogrammet af en snedækket nåleskov [144] [145] [146] . Morozov foretog sin sidste flyvning i en ballon (i selskab med I. S. Tsitovich ) den 4. april 1914. Lidt tidligere, i slutningen af marts 1914, udnævnte rådet for den all-russiske flyveklub N. Morozov til leder af "Kommissionen for videnskabelige flyvninger" [147] .
Endelig fængselsstraf Forbandelse (uddrag)Forbande! Skriv digte i fængslet,
når det i naturen ikke er et ord - det er en gerning!
Ja, jeg er træt af at leve én drøm...
Tanken i mit sind slår forgæves, Når
alt levende stræber efter
at bekæmpe den onde usandhed ,
Når dum undertrykkelse er overalt
Ja, ældgammelt slaveri,
Så er der ingen styrke til at sidde hele dagen
og synge sange om fangenskab!
På invitation af ejeren af Scorpion- forlaget , S. A. Polyakov , samlede Morozov i 1910 en samling af sine digte, Stjernesange, da de blev forenet af omtalen af armaturer. Redaktionen tvivlede dog på "Starless Poem", som angiveligt hentydede til Azef-sagen . Bogen blev udgivet og solgt godt, men presseudvalget anlagde sag mod forlaget "for uforskammet respektløshed for den øverste magt i Rusland." N. A. Morozov henvendte sig frivilligt til undersøgelsesudvalget og blev indkaldt til afhøring den 18. januar 1911 [148] . Den 24. november 1911 blev der udpeget en domstol, da en række digte optrådte i undersøgelsesmappen, "spændende at begå oprørske handlinger", nemlig: "Forbandelsen", "Til minde om 1873-75", "Visions in Dungeon". ”, ”En gammel legende”, ”Kæde”, ”Møde” og ”Profet” [149] . På trods af at alle digtene blev udgivet som en del af samlingen i anden udgave (cirkulationen af den første i 1906 blev censureret og forårsagede ikke klager senere), blev Morozov idømt et års fængsel. V. A. Maklakov [150] var advokat for Shlisselburger . Klagen blev indgivet og behandlet indtil 1912 [151] . Al denne tid var Morozov ikke begrænset; om sommeren tog parret til Artek , til S.I. Metalnikovs ejendom . På ferie den 15. juni 1912 kom politiet til Morozov, da Moskva-domstolen krævede fuldbyrdelse af dommen den 22. maj, men dokumentet gik til Simferopol i meget lang tid og blev forsinket i provinscentret [152 ] .
Efter et telegram sendt af K. Morozova til et medlem af statsrådet M. M. Kovalevsky kom der en ordre om at overføre Morozov til Dvina-slottet for at afsone en fængselsstraf [153] . Sideløbende forsøgte I. E. Repin at henvende sig til A. F. Koni , så han ville forsøge at redde Morozov [154] . Indsatsen gav ikke resultater. Men i Dvinsk var der rummelige lokaler og et tåleligt tilbageholdelsesregime, derudover kunne Ksenia Morozova, som underviste på Folkets konservatorium i St. Petersborg, besøge sin mand regelmæssigt [155] . Den 26. juni blev Nikolai Morozov sendt fra Jalta til Sevastopol adskilt fra de kriminelle , der blev transporteret [156] . Gennem Kiev og Vitebsk blev Morozov ført til Dvinsk [157] . Fangen betalte selv for alle de nødvendige faciliteter, herunder opvarmning af cellen, et badehus og svømmeture. Repin sendte ham en reproduktion af hans maleri " Kosakker ". Nikolai Aleksandrovich skrev erindringer ("Fortællingen om mit liv"), som han brugte fra fire til fem timer om dagen, og samtidig i princippet ikke læste noget for ikke at blande sig i at sætte sine minder i orden . Han begyndte derefter at skrive bogen Profeterne som en fortsættelse af Åbenbaringen; han fik også en korrekturlæsning af den tyske oversættelse af Åbenbaringen. Den 16. februar 1913 fik Morozov amnesti i forbindelse med 300-året for Romanov-dynastiet , hvor Repin var den første til at lykønske ham. På grund af en bureaukratisk procedure blev Nikolaj Alexandrovich løsladt den 21. februar [158] [159] [154] . Da han vendte tilbage til Borok, blev Morozov om sommeren valgt til medlem af valgforsamlingen i Mologa-distriktet. Han var med andre ord ikke engang begrænset i stemmerettigheder. Den 4. september rapporterede avisen Russkoe Slovo , at ved et dekret fra Yaroslavsky om tilstedeværelsens zemstvo og byens anliggender, blev Morozov bortvist fra zemstvo-vokalerne, eftersom "tilstedeværelsen ikke har nogen information om, hvorvidt N. Morozov blev genoprettet til sine rettigheder efter sin involvering i 1911 under 128 og 129 artikler i straffeloven , det vil sige i de forbrydelser begået af N. Morozov efter amnestien” [160] .
År fra første verdenskrigMorozov tilbragte september - november 1914 i Bork, hvor han genopbyggede de fuldstændigt forfaldne udhuse af godset. Efter udbruddet af fjendtlighederne fik Nikolai Aleksandrovich job i den all-russiske Zemstvo Union og tog til Polen som krigskorrespondent. Han skulle informere hovedafdelingen i Den All-Russiske Union om aktiviteter i frontlinjen og modtog også akkreditering som korrespondent for Russkiye Vedomosti . Unionens afdeling i Warszawa ønskede ikke at handle med ham; den tidligere revolutionær måtte nå hovedkvarteret for general N. V. Ruzsky , til hvem han lovede, at han ikke ville føre valgkamp. Han fik også et job på Unionens biologiske laboratorium i Zhirardovo , hvor de studerede epidemiske sygdomme og udviklede antiseptika. Vinterophold ved fronten forårsagede alvorlig bronkitis , hvis helbredelse krævede hele sommeren 1915, tilbragt i Bork [161] . Fra sine essays i 1916 kompilerede Morozov bogen "At War", som afspejlede den videre udvikling af hans verdensbillede [162] . I essayet "Krig som en af faktorerne i menneskehedens psykologiske og sociale udvikling" skrev han:
... motiverne af moderne krige er nu enten direkte frigørende generøse ideer eller årsager af national karakter, hvor den tidligere personlige egoisme er blevet erstattet af national egoisme, og dette er allerede halv altruisme , det vil sige et overgangstrin til et yderligere stadie af den menneskelige races civile udvikling, som er almindelig i alle dens skrifter og folk.
- Morozov N. I krig: Historier og refleksioner. Side: Udg. B. S. Bychkovsky, 1916. S. 148.Sådanne synspunkter (som kan karakteriseres som "mærkelige") blev forklaret med afstanden til den "planetariske bevidsthed", som Morozov udbredte [163] .
I august 1915 rejste morozoverne med tog til Fjernøsten. Faktisk blev ideen om at besøge byerne i Sibirien næret af Nikolai Aleksandrovich siden 1909, som det fremgår af korrespondancen med G. Potanin . Det var meningen, at Ksenia Alekseevna skulle give en række solo-klaverkoncerter, og ifølge en aftale med iværksætteren Mekler skulle 60 % af overskuddet gå til Morozov. Det første punkt var Irkutsk , hvor Nikolaj Alexandrovich selv holdt to foredrag: om de vises sten og om hans flyvninger på flyvemaskiner og balloner; det samme tema blev fastholdt indtil slutningen af turen. Morozov fungerede også som entertainer for sin kone og læste sine egne digte imellem numrene. Derefter flyttede forestillingerne til Chita , Verkhneudinsk og Khabarovsk . Morozov besøgte opførelsen af en bro over Amur . Længere gennem Harbin fortsatte turen til Nikolsk-Ussuriysky og Vladivostok . På tilbagevejen var der besøg i Krasnoyarsk og Tomsk (her fandt der trods alt et møde med G. Potanin sted), Novonikolaevsk , Jekaterinburg . I Perm var der et uventet møde med K. Balmont , der kom til K. Morozovas koncert. Petersborg rejste gennem Arkhangelsk og Vologda . Til reklame placerede iværksætteren "Schlisselburger Morozov" på plakater i hovedstaden, hvorfor koncerten blev forbudt, og Mekler modtog tre måneders administrativ arrestation [164] [165] [166] .
De to revolutioner i 1917Efter omstyrtelsen af autokratiet blev bygningen af Petrograds højere kurser besat af hovedkvarteret for den revolutionære komité, og der blev afholdt møder i rådet for arbejder- og soldaterdeputerede . I det biologiske laboratoriums lokaler talte V. I. Lenin gentagne gange [167] . Ikke desto mindre viste den gamle radikale Morozov sig, trods al sin optimisme, at være langt fra revolutionær entusiasme [168] . Allerede den 15. februar informerede han en af sine korrespondenter om, at han var holdt op med at interessere sig for statsdumaens anliggender: " Jeg vil ikke starte polemik med nogen, det tager altid en smertefuldt ubehagelig tone fra vores publicister " [168] . Som et resultat erklærede den tidligere populist, at Ruslands fremtid ligger i udviklingen af kapitalismen i alliance med videnskaben. Den 11. maj 1917 talte Morozov om dette på det organisatoriske møde i Den Frie Sammenslutning af Positive Videnskaber, og hans tale blev offentliggjort i en kadetpublikation [ 169] . Tidligere, den 26. april 1917, henvendte Morozov sig til udenrigsministeren M.I. Tereshchenko og tilbød sine tjenester "til en eller anden videnskabelig eller teknisk institution (meteorologisk, kemisk osv.)". I denne meddelelse hævdede han også, at han gik ind for "at bevare det privatejede system som det eneste, der er tilpasset moderne generationers psykologi." Han ville stille op for Mologa-distriktet og til den grundlovgivende forsamling som en ikke-partisan og forsøgte generelt at støtte rimelige (fra hans synspunkt) initiativer fra den provisoriske regering med sin autoritet. Det drejede sig for eksempel om retskrivningsreform og abonnement på " Liberty Loan " [170] . I september 1917 blev der åbnet en demokratisk konference med det socialistisk-revolutionære flertal, hvor Morozov deltog fra den akademiske gruppe, men lagde ikke skjul på sin skepsis. Han blev også valgt til det provisoriske råd i Den Russiske Republik [171] [139] [172] .
Efter at have mødt oktoberbegivenhederne i Moskva (Ksenia Alekseevna blev i Bork uden pause), udgav Nikolai Alexandrovich for egen regning en 16-siders brochure "Revolutionens syv dage. Begivenheder i Moskva: Dagbog for et øjenvidne. Han nærmede sig begivenhederne både som globalistisk tænker og som almindeligt menneske: da han blev bestjålet på en sporvogn (19. oktober 1917), foreslog han i avisen rådet om at sy nåle inde i sine lommer, så svindleren ikke kunne tage ud. hans hånd ustraffet [173] . Morozov blev ikke valgt ind i den grundlovgivende forsamling, og skrev om sin oplevelse med utilsløret glæde den 14. november: ” ... blandt bønderne er der et sådant borgerligt mørke og blindhed, at hænder falder. De kalder stemmeafgivelsen "opgave til partiet", alle skal tilskrives nogen, så får han noget af det, ellers står han uden noget, og alle er frygtelig forskrækkede, for at han ikke "tilskrives uden held ", det vil sige til et sådant parti, der vil være "ude af magt", det vil sige vil blive fordrevet af et andet, som vil hævne manglende tilknytning til det " [174] .
Den 31. december 1917 skrev Morozov til sin kone:
... du ... allerede kender det seneste dekret fra kommissærernes regering , om at afskaffe betalingen af rentebærende kuponer, men jeg ved ikke, om du helt forstår meningen med dette! Det betyder, at du og jeg, samt mor i Bork og alle i vores stilling, fra nu af er tiggere. Det er lige meget om papirerne ligger i banken på lager eller derhjemme. Ingen andre vil købe dem, og derfor har jeg, du og Vera til senere liv kun den fysiske styrke, der er bevaret i vores hænder, eller den umistelige viden, der har ophobet sig i vores hoveder. Men denne sidste rigdom er nu i pennen og foragten i vore storrussiske egne og skal holdes i reserve et stykke tid. Det eneste middel for intelligente mennesker nu er at klamre sig fast til hinanden ... [175]
Nikolai Morozov i Sovjetrusland (1918–1946)
At leve i det sovjetiske systemSpørgsmålet om fysisk overlevelse for N. A. Morozov blev akut i vinteren 1917-1918. Antallet af elever, der deltog i Lesgafts aftenkurser, faldt i løbet af det revolutionære år (ca. 400, hvoraf kun 47 blev færdiguddannede, og der var kun 150 nye ansøgninger). Direktør for det biologiske laboratorium S.I. Metalnikov vendte ikke tilbage fra Krim, hvor han begyndte oprettelsen af Tauride University . Under disse betingelser valgte Rådet for Kurser og Laboratorier Nikolai Aleksandrovich som dets direktør, sandsynligvis på det faktum, at han ville være autoritativ for den nye regering. Det blev besluttet at omdanne den private institution til Naturvidenskabelige Institut opkaldt efter P. F. Lesgaft . Morozov formåede at komme til A. V. Lunacharsky , som et resultat, den 26. april 1918, godkendte People's Commissariat of Education ham som direktør. Derudover informerede G. N. Potanin i et brev af 17. juni Morozov om, at Tomsk Teknologisk Institut havde valgt Nikolai Aleksandrovich til almindelig professor [177] . Morozov tilbragte året 1919 i Petrograd og nød ry som en "forsvarer": det lykkedes ham at løslade direktøren for Pulkovo-observatoriet , A. Belopolsky , fra arrestation [178] . Han arbejdede for de arresterede gennem 1920'erne, indtil han ærligt modtog råd fra OGPU om ikke at blande sig, "hvis du ikke vil tage vores plads" [179] .
Nikolai Morozov var medlem af rådet for Leningrad-afdelingen af Selskabet af tidligere politiske fanger og eksilbosættere [180] .
Den næste vigtige opgave var at redde familiens ejendom: selv i de sværeste år af borgerkrigen boede Nikolai Alexandrovich altid i Borka i lang tid [181] . Det fulgte af korrespondancen, at bønderne stjal alle hønsene, og i bytte for mad tog de i princippet ikke penge og forhøjede priser. Den 20. juli 1918 tog bondeudvalget engene fra Morozov, hvilket tvang ham til at sælge halvdelen af kvæget. I december blev der på baggrund af en opsigelse organiseret en ransagning i Bork, som faktisk blev til et røveri [182] . Selv efter februarrevolutionen foreslog Nikolai Morozov landbrugsministeren A.I. Shingarev at overføre godset som en gave "til en form for kulturinstitution." I henhold til en aftale med Yaroslavl Zemstvo måtte Nikolai Aleksandrovich bruge huset og en del af markerne for livet og også modtage en livsvarig pension. En lignende aftale blev indgået den 20. juni 1920 efter aftale med Folkekommissæren for Landbrug S.P. Sereda . I januar 1921 fulgte en skriftlig ordre fra Folkets Landbrugskommissariat (underskrevet af A. I. Muralov ) for at forhindre egenvilje i forhold til Morozov. I avisen " Izvestia " dateret den 16. november 1922 blev der offentliggjort en beslutning fra kollegiet for Folkekommissariatet for Landbrug om at give Borok-godset til livstidsbrug. Morozov selv, på grund af sin manglende overholdelse, måtte henvende sig til L. B. Kamenev [183 ] Den 24. januar 1923 udstedtes en resolution fra Folkekommissærernes Råd underskrevet af L. Kamenev:
Tilskud til livstidsbrug til N. A. Morozov godset "Borok" i Rybinsk-provinsen med alle bygninger, levende og døde inventar placeret i det. <...> Frigør Borok godset for alle kontante skatter og skat i naturalier , sidestil det med statslige kulturgårde [184] .
Den gentagne gange replikerede legende om V. I. Lenins personlige ordre om overførslen af Bork til Morozov blev komponeret af ham selv tilbage i 1930'erne, hvor det var farligt at nævne den dømte Kamenev [184] . Morozov skrev et personligt brev til lederen i juli 1919, da Lesgaft Instituttets skæbne skulle afgøres - det var meningen at det skulle fusioneres med Det Andet Pædagogiske Institut . Hoveddelen af budskabet var dog præsentationen af Morozovs teori, som så blev grundlaget for at skrive "Kristus" . Beskeden til Lenin forblev usendt i Nikolai Aleksandrovichs arkiver [185] .
Instituttets direktørFaktisk at gå med til direktørposten på Naturvidenskabsinstituttet. Lesgaft N. A. Morozov blev tvunget af det desperate behov i 1918 og udsigten til at miste godset. Denne stilling beholdt han dog indtil slutningen af sit liv, da det ikke kun gav store materielle fordele til medarbejderne (som blev opnået, foruden almindelige bureaukratiske procedurer, gennem direktørforhold) [Note. 9] , men tillod dem også at blive accepteret uden for staten og legalisere deres aktiviteter [187] . I 1918 oprettede og ledede Nikolai Alexandrovich den astronomiske afdeling af instituttet, som hovedsagelig arbejdede med emner, der besatte det - astronomisk binding af begivenheder i oldtidens historie. Under ledelse af Morozov arbejdede et seriøst team af specialister, opdelt i ti afdelinger: L. A. Orbeli (Afdeling for Fysiologi), N. V. Veselkin (leder af Institut for Fysiologisk Kemi), G. A. Tikhov (Afdeling for Astrofysik) osv. [188 ] Indtil nederlaget i 1931 til Society of Lovers of World Studies var det tæt forbundet med instituttet [189] . Siden 1919, på initiativ af Morozov, blev K. E. Tsiolkovsky accepteret som æresmedlem af Society for World Studies , til hvem han derefter formåede at "slå ud" pensionen til en videnskabsmand, som blev den eneste kilde til hans eksistens for mange år fremover [190] .
I 1927-1929 udviklede N. A. Morozov et projekt for det historiske og metodologiske samfund, hvis hovedarbejde med charteret og programmet blev udført af V. R. Mrochek . Det var meningen at den skulle udføre en omfattende undersøgelse af civilisationens udviklingshistorie, der forbinder typerne af økonomi og teknologi, måder at organisere staten på, samspillet mellem videnskab og teknologi. Det var planlagt at identificere formålet, omfanget og indholdet af videnskabeligt arbejde, den sociale type af videnskabsmænd og kvaliteten af deres uddannelse, det vil sige organiseringen og formidlingen af den videnskabelige tradition. Lederen af det fremtidige samfund lagde ikke skjul på, at han forfulgte målet om at kontrollere bestemmelserne i sin bog "Kristus" og deres videre udvikling [191] . Glavnauka nægtede at registrere det nye samfund og hævdede, at Videnskabsakademiets strukturer var ganske tilstrækkelige til gennemførelsen af sådanne projekter, hvilket betød, at Morozovs program ikke blev anerkendt, og især hans ledelse over det [192] .
I modsætning til sin kollega Narodnaya Volya M. Frolenko sluttede N. Morozov sig aldrig til rækken af CPSU (b) , idet han hævdede, at han ikke havde tid til partiarbejde, og at være medlem af partiet betyder først og fremmest aktivt at arbejde på sociale problemer. I 1935 blev Nikolai Alexandrovich valgt til stedfortræder for Leningrads byråd i den XIV-konvokation, og i det første år arbejdede han i kommissionen for kontrol af videnskabelige institutioner. Yderligere skrev han en ansøgning om fritagelse for hverv på grund af den store arbejdsbyrde på instituttet [193] .
I 1939, efter at L. Orbeli blev valgt til akademiker og udnævnt til direktør for Pavlov Instituttet , var der en splittelse forbundet med overvægten af biologiske emner i udviklingen af Lesgaft Institute. I 1945 viste det sig, at instituttet ikke kunne eksistere i sin tidligere form, da det ikke var nødvendigt i strukturen af People's Commissariat for Education, og dets afdelinger, hvor kun gamle kadrer var tilbage, kunne smertefrit smelte sammen i forskellige strukturer af Videnskabernes Akademi. Men faktisk blev dette udført i 1957 - 11 år efter N. A. Morozovs død [194] .
ÆresakademikerI forbindelse med den " akademiske sag " i 1929 blev to ledige stillinger forladt i afdelingen for historiske videnskaber i USSR Academy of Sciences. I denne forbindelse blev der iværksat en kampagne for at vælge N. A. Morozov til de fulde medlemmer af Videnskabsakademiet [195] , hvis hovedinitiativtager var advokaten V. L. Blumenau (1889-1949) [Note. 10] . Morozov blev anbefalet af Society of Old Bolsheviks [197] . Derudover gav Nikolai Aleksandrovich akademiet en del af hans Borok-ejendom som en gave til at organisere et hvilehjem og for forskernes arbejde [Note. 11] . En rapport om kandidaturet til æresmedlemskab i USSR Academy of Sciences (siden 1945 blev denne titel kaldt "æresakademiker") for Morozov blev lavet af den uundværlige sekretær for Akademiets Præsidium, historiker af socialistisk tankegang V. P. Volgin ; Mødet blev afholdt den 27. marts 1932. 39 deltagere i sessionen stemte "for" og 7 stemte "imod". Sammen med Nikolai Alexandrovich blev Romain Rolland også valgt, og dets fremtidige præsident S. I. Vavilov blev fuldgyldigt medlem af Akademiet [199] .
Regelmæssigt fejrede jubilæer tjente som udtryk for N. A. Morozovs status i datidens videnskabelige og administrative system. Til hans 70-års fødselsdag i 1924 blev Mikhailovsky-teatret abonneret , med omkring 3.000 mennesker, der deltog i ceremonien. A. V. Lunacharsky læste velkomsttalen, scenen var dekoreret som en generel fængselscelle. Hans 75- og 80-års fødselsdage blev højtideligt fejret med bred pressedækning. På årsdagen for 1934 understregede avisen Pravda, at Morozov "tilbragte 60 år af sit liv i utrættelig kamp, blev født i livegenskabets æra og levede til socialismens æra" [200] [201] . Ved en resolution fra den all-russiske centrale eksekutivkomité på et møde den 20. juni 1934 blev Morozov tildelt titlen som hædret videnskabsmand i RSFSR [202] . Selv da han var i sit niende årti, var Nikolai Alexandrovich energisk fysisk og åndeligt, som det kan ses af en dokumentarfilm filmet om ham i 1941 [203] . Ved Morozovs 85-års fødselsdag begyndte instituttets personale at bøvle med at tildele deres direktør Leninordenen . Imidlertid kaldte V. M. Molotov Nikolai Aleksandrovich "en ideologisk modstander af Lenin", uværdig til at bære rækkefølgen af hans navn, og så begrænsede de sig til Ordenen af det røde banner af arbejder . I 1944 blev Morozov alligevel tildelt Leninordenen til ære for sin egen 90-års fødselsdag, og i 1945 til ære for 220-året for Videnskabsakademiet [204] .
Sidste leveårDen store patriotiske krig fandt Morozov-familien i Bork. Det blev besluttet ikke at evakuere, slægtninge og ansatte ved Lesgaft Institute, herunder Elizaveta Pelkonen, niece til den unge skomagerlærer Nikolai, var i ly på godset. Madpakker blev sendt til dem, der blev tilbage i Leningrad [205] . 90 års jubilæet for den ærede akademiker blev også fejret i Bork, hvor O. Yu. Schmidt ankom (for første gang kom han til godset i foråret 1942 fra Kazan-evakueringen). Det var meningen at den skulle belønne ham med titlen Helt af Socialistisk Arbejder ( V. Obruchev , L. Orbeli og T. Lysenko blev også nævnt i præsentationen ), men I. Stalin beordrede Morozov til at blive tildelt den anden Leninorden [206 ] . Historiker Valentina Tvardovskaya beskrev priserne som følger:
De sovjetiske myndigheder, der tildelte den æresakademiker N. A. Morozov ..., understregede, at de hyldede ikke kun hans videnskabelige, men også revolutionære fortjenester. Billedet af en revolutionær videnskabsmand skulle blive et symbol på forbindelsen mellem videnskab og revolution, kontinuiteten i den revolutionære tradition. Dette billede havde allerede lidt til fælles med Morozovs virkelige personlighed, men epoken havde brug for sine egne symboler, myter og legender [207] .
Der er også en bemærkelsesværdig myte forbundet med krigsårene, som har været spredt siden 2000'erne. Ifølge denne myte var N. A. Morozov "den ældste deltager i den store patriotiske krig", som dimitterede fra OSOAVIAKhIM snigskyttekurser tilbage i 1939 og angiveligt deltog i fjendtligheder på Volkhov-fronten , for hvilken han blev tildelt Leninordenen. Der er ingen oplysninger herom i litteraturen før 2007, samt i arkivdokumenter. Nikolai Alexandrovich skrev selv til formanden for Leningrad City Executive Committee P. Popkov , at han under krigens varighed blev udstedt på en lang forretningsrejse til stationen for USSR Academy of Sciences i Bork. Derudover blev han i vinteren 1942 bragt til Kreml Hospital , hvor han gennemgik en urologisk operation. I planen for videnskabeligt arbejde for den astronomiske afdeling af Lesgaft Institute blev emnet "Teoretiske grundlag for geofysik og meteorologi" opført. Morozov hævdede, at galaksens indflydelse på Jordens meteorologiske og geofysiske processer har en naturlig karakter og er så stor, at videnskabelig vejrudsigelse er umulig uden at tage den i betragtning [208] [209] [210] .
I 1945 henvendte Nikolai Aleksandrovich sig til S. I. Vavilov, nyvalgt præsident for USSR Academy of Sciences, med en anmodning om en lejlighed i Moskva. Dette blev argumenteret af forringelsen af helbredet, hvilket gjorde det umuligt at bo i Bork om vinteren, og af det faktum, at Leningrad-lejligheden var blevet fuldstændig ubrugelig i årene med blokaden. I efteråret samme år blev der stillet en lejlighed til rådighed på Bolshaya Kaluzhskaya Street , ikke langt fra bygningen af Præsidiet for Videnskabsakademiet. Han boede imidlertid på de akademiske sanatorier " Uzkoe " og " Barvikha " [211] . Den 30. juli 1946 døde æresakademikeren i Bork. Begravelsen blev holdt i herregårdsparken, de blev overværet af akademiker V. N. Sukachev , tilsvarende medlem S. I. Volfkovich , partiledelsen i Yaroslavl-regionen. Til ære for Morozovs 100-års jubilæum blev et monument åbnet på graven af billedhuggeren G. I. Motovilov . Den højtidelige ceremoni blev ledet af I. D. Papanin og A. I. Oparin [212] .
Intellektuel aktivitet
Naturvidenskabelige og matematiske publikationer
Ifølge A. Shikman :
Der er mere end nok innovation og originalitet i Morozovs amatøragtige skrifter. Blandt hans værker er der gode lærebøger og opslagsbøger, men der er ingen opdagelser i dem. Det skete, at en god fremstilling af det allerede kendte heller ikke virkede [213] .
Fysisk kemi og kemiens historieDet første publicerede arbejde af N. A. Morozov var "Periodiske systemer for stofstrukturen. Theory of the Formation of Chemical Elements”, der, som følger af novemberbrevet 1906 af V. Figner, måtte trykkes for egen regning [214] . Mens han var i Shlisselburg, blev Morozov afskåret fra videnskabelige tidsskrifter og den seneste litteratur. Der var situationer, hvor N. Morozov kun kunne stole på de materialer, der "havde akkumuleret i hans hoved i løbet af de sidste år." Det bemærkes, at Morozov var en af de første, der udviklede teorien om atomets komplekse struktur, forklarede fænomenerne isotopi og radioaktivitet , underbyggede teorien om syntese og interkonvertibilitet af atomer. I foregribelse af en række opdagelser i det 20. århundrede var Shlisselburg-fangen ifølge S. Volfkovich en af grundlæggerne af moderne atomistik [215] [216] [217] [218] . I 1910 blev Morozovs bog oversat til tysk. En gennemgang-abstrakt af dette arbejde blev offentliggjort i det internationale " Journal of Physical Chemistry ". Forfatteren til anmeldelsen, W. Ostwald , gav "en gunstig og flatterende vurdering af bogen" [219] .
Akademiker S. Volfkovich henledte opmærksomheden på det faktum, at "Morozovs ideer om atomets struktur og muligheden for at bruge atomenergi var meget forskellige fra moderne." Han understregede specifikt, at Morozov "ikke vidste noget om kerner og nukleare kræfter, ikke repræsenterede elementarpartiklernes bevægelse." Det er denne omstændighed, der ifølge Volfkovich gør, at selv dengang "Morozov selvsikkert forsvarede kompleksiteten ved at bygge et atom og muligheden for indbyrdes omdannelse af elementer" og selv i begyndelsen af det 20. århundrede "forudså opdagelsen af isotoper, opdagelsen af elektronen og positronen, opdagelsen af induceret radioaktivitet » [220] .
Morozovs populærvidenskabelige bog In Search of the Philosopher's Stone (Skt. Petersborg, 1909) var en stor succes, som viste sig at være både den første bog om alkymiens historie på russisk og et populært essay om kemiens historie som videnskab. [221] . Mange sovjetiske kemikere indrømmede, at de valgte deres erhverv, idet de var under indtryk af "den 'alkymistiske' Morozov-bog læst i barndommen" [220] . Samtidig afspejlede denne bog forfatterens humanitære interesser og udtrykte hans iboende positivistiske tilgang. Han skrev meget om tilgængeligheden og tilgængeligheden af historiske kilder - alkymistiske værker, og vendte sig til vurderingen af deres pålidelighed, som fulgte fra æraen med skabelse og inklusion i intellektuel kommunikation. Rekonstruktionen af kemiens historie som sådan blev udført af Morozov fra et moderat antikvarisk synspunkt , da han påpegede opdagelsernes tilfældighed og originaliteten af deres fortolkning i sammenhæng med tiden. Han brugte også den historiske og psykologiske metode og sammenlignede sine egne oplevelser i fængslet med Roger Bacons erfaring [222] . Z. Sheptunova bemærkede, at da N. Morozov ikke var fagligt fortrolig med kemiens historie, demonstrerede han meget kontroversielle holdninger. For eksempel hævdede han, at "kemi fødte magi", at i middelalderen "var indholdet af kemi for ubetydeligt", og da det ikke dengang udgjorde et selvstændigt vidensfelt, var det tæt forbundet med moral [223 ] . Hans metode er kendetegnet ved reduktionisme : Morozov nærmede sig de enkelte discipliners historie ud fra videnskabshistoriens position som helhed og betragtede historiske fakta ud fra de gennemførte opdagelsers synspunkt [224] . Samtidig bemærkede Z. Sheptunova den harmoniske kombination af historisk videnskab med ideerne om modernitet i Nikolai Aleksandrovichs bog [221] . S. Volfkovich mente, at bogen selv i 1970'erne var nyttig til at uddanne skolebørn, og klagede over, at projektet med at genudgive De Vises Sten med en detaljeret videnskabelig kommentar aldrig blev realiseret af Nauka -forlaget [220] .
Relativitetsteori, sandsynlighedsteori, statistisk analyseNikolai Alexandrovichs forsøg på at vende sig til relativitetsteorien førte ham ud over grænserne for videnskabelig viden. Så i 1919 forsøgte han at retfærdiggøre ukorrektheden af Einsteins relativitetsprincip . Året efter udkom bogen "The Principle of Relativity and the Absolute: A Study from the Field of Manifestation of Wave-like Motion". I 1922 blev Morozov udpeget som redaktør af Einsteins monografi "Special and General Relativity Theory", som blev udgivet i oversættelsen af hans ven og biograf L. Krukovskaya [225] .
Morozovs matematiske beregninger mødte en ironisk holdning selv blandt folk, der er langt fra de eksakte videnskaber. Så L. Lipavsky hånede Y. Druskins undersøgelser : “ Uanset hvad du gør med tal, vil noget altid fungere; dette er bestemt interessant. Du kan for eksempel gange telefonnumre. Men du elsker også at undergrave. I matematik skal du være en Shlisselburger Morozov ” [116] . Morozovs vigtigste publicerede værker i matematik: "Begyndelsen af vektoralgebra i deres tilblivelse fra ren matematik" (1909) og "Funktion. En visuel præsentation af differential- og integralregningen og nogle af dens anvendelser på naturvidenskab og geometri: En guide til uafhængig undersøgelse af højere matematisk analyse (1912). B. Korens anmeldelse af den anden bog siger, at "han afsætter kun lidt plads til at underbygge teoremer, men retter sin hovedindsats mod en didaktisk forståelse af metoden til både beregninger og de opnåede resultater" [226] . En særlig analyse af Morozovs matematiske værker blev præsenteret af B. A. Rosenfeld :
N. A. Morozov rejser spørgsmålet om, hvornår vi har ret til at tilføje værdier af en anden karakter eller, i hans terminologi, "forskellige navngivne mængder". I moderne matematik er der ikke et sådant spørgsmål: en moderne matematiker kan tilføje eller kombinere elementer af den mest forskelligartede karakter i ét sæt. Men Morozovs tilgang til matematik var ikke en matematikers tilgang, men en naturvidenskabsmand, så han rejser dette spørgsmål ... [227]
På samme måde anerkendte B. Rosenfeld Morozovs tilgang til sandsynlighedsteorien brugt i værket "Kristus eller Ramses?" som amatøragtig. Morozov, baseret på beregningen af sandsynligheden for tilfældigheder, erklærede umuligheden af tilfældigheder, mens sandsynlighedsteorien er anvendelig på masse snarere end enkelte fænomener, og faktisk kan begivenheder forekomme, hvis sandsynlighed er vilkårligt tæt på nul [228 ] . Morozovs anvendelse af den statistiske metode, beskrevet i bogen Linguistic Spectra. Et middel til at skelne plagiater fra den eller den berømte forfatters sande værker" (1916). Grundlaget for denne bog var en artikel fra 1913, som fremkaldte en irettesættelse fra A. A. Markov i Izvestia of the Imperial Academy of Sciences [229] . Nikolai Alexandrovich gik ud fra postulatet, at hver forfatter har et individuelt mønster for at bruge konjunktioner, partikler, præpositioner, som gør det muligt at algoritme og præsentere det i tabelform. Forfatteren kaldte sådanne tabeller "sproglige spektre". Ikke begrænset til det russiske sprog, sagde han, at Platons skrifter ikke var skrevet af én person, men af en hel skole. B. Rosenfeld bemærkede, at en vellykket løsning på problemet med matematisk tilskrivning af tekster efterfølgende blev foreslået af A. N. Kolmogorov . Morozov mestrede ikke teorien om sandsynlighed og matematisk statistik på et professionelt niveau, hvilket førte til tvetydigheden af hans konklusioner [230] [231] .
Historiske og kulturelle synspunkter og projekter
"Åbenbaring i torden og storm" og "Profeter"Den første offentlige tale af N. A. Morozov "Apokalypse fra et astronomisk synspunkt" fandt sted den 12. december 1906 på et møde i Fysikafdelingen i det Russiske Fysisk-Kemiske Selskab . Teksten til rapporten blev offentliggjort i Journal of Knowledge (1907, nr. 2) [232] . Dog hans første historiske og kulturelle værk ”Åbenbaring i tordenvejr og storm. Historien om fremkomsten af Apocalypse ”(1907) Morozov måtte udgive for egen regning, efter at have modtaget en negativ anmeldelse af manuskriptet fra sin kollega i Shlisselburg tyske Lopatin . Ikke desto mindre var bogen udsolgt og gennemgik yderligere to oplag indtil 1910, blev oversat til estisk, polsk og tysk. Dens indhold kogte ned til det faktum, at Morozov identificerede symbolerne på Johannes teologens åbenbaring ( heste og ryttere ) med himmelfænomener: heste er planeter, ryttere er konstellationer. Nikolai Alexandrovich beregnede, at et sådant arrangement af planeterne kun kunne observeres fra øen Patmos natten til den 30. september 395. Heraf fulgte, at Apokalypsen blev skabt i det 4. århundrede, og ikke i det 1., og dens forfatter var ikke evangelisten Johannes , men den berømte prædikant Johannes Chrysostomos . Yderligere deduktioner førte Morozov til ideen om, at Jesus Kristus i virkeligheden var Basil den Store , ærkebiskop af Cæsarea , en samtidig med Johannes Chrysostomos, og blev korsfæstet ("stoken") den 20. marts 368 [233] .
Professionelle historikere og filosoffer afviste enstemmigt Morozovs konstruktioner. Hvis N. P. Aksakov kaldte sin anmeldelse "The Infinity of Ignorance", så blev en meget dyb analyse af teorien om Nikolai Alexandrovich givet af V. F. Ern . I erkendelse af værdien af Morozovs tilgang til religionshistorien (det vil sige forsøg på antireligiøs polemik baseret ikke på følelsesmæssig benægtelse, men på rationelle argumenter), bemærkede Ern dilettantisme i dens udvikling og anvendelse. Først og fremmest vedrørte dette den ikke-oplagte identifikation af himmelfænomener med symbolikken i det sjette kapitel af Apokalypsen [234] . V. Ern viste overbevisende den uvidenskabelige karakter af Morozovs ræsonnement, idet han ignorerede og fordrejede konteksten, det vil sige ukritikken i de foreslåede metoder. Ern forklarede sin interesse for bogen med "sympati for en mand, der faldt til den usædvanlige lod som en overlevende martyr", og ikke med den videnskabelige værdi af hans tanker [235] . Historikeren N. M. Nikolsky analyserede især Morozovs filologiske beregninger i forbindelse med betydningen af ordet "Kristus", og viste, at "psykologisk er Morozovs bog forståelig og værdifuld, og den russiske læser vil forstå den og endda blive revet med af den. Men for at være videnskabelig forskning mangler den det vigtigste: studiet af emnet og den videnskabelige metode . En negativ anmeldelse af 1910-udgaven blev også udgivet af P. A. Yungerov [237] .
I udlandet vakte "Åbenbaring" en vis resonans. Ved mødet den 6. maj 1908 blev N. Morozov tildelt medlemskab af det franske astronomiske selskab for udgivelsen af denne bog [238] . Den tyske oversættelse ( Die Offenbarung Johannis, eine astronomisch-Historische Untersuchung ) udkom i oktober 1912 og fik kun positive anmeldelser fra Arthur Drews . Professor Drews benægtede Jesu Kristi historiske eksistens, så han accepterede alle Morozovs argumenter og kaldte dem "en ny æra i udviklingen af oldtidens historie." Drews' bog On the Personality of Christ blev udgivet i russisk oversættelse i 1913 med Morozovs forord; i 1920'erne blev det brugt til antireligiøs propaganda [239] . Derudover blev et sammendrag af Morozovs bog i 1940-1941 offentliggjort på engelsk i tidsskriftet Popular Astronomy og blev tildelt en separat anmeldelse af astronomen Nikolai Bobrovnikov . Bobrovnikov anerkendte den russiske original af bogen som "fascinerende", men dette er dens eneste fortjeneste. Identifikationen af faktisk eksisterende planeter er anerkendt som ikke overbevisende, ligesom fortolkningen af beskrivelsen af en solformørkelse (det kunne lige så godt have været en måneformørkelse). Bobrovnikov kaldte Morozovs endelige konklusioner "fuldstændig nonsens" ( ren og skær nonsens ) og citerede resultaterne af hans konsultation med en filolog, som fortalte ham, at dette var det samme som "at bevise, at Canterbury Tales ikke var skrevet af Chaucer , men Byron " [240 ] .
Temaet "Åbenbaring" blev videreført i 1914 i bogen "Profeter. Historien om fremkomsten af bibelske profetier, deres litterære fremstilling og karakterisering”, hvor den samme metode blev anvendt. Nikolai Alexandrovich hævdede, at de Gamle Testamentes profetiske bøger blev skabt senere end Apokalypsen, det vil sige senere end det femte århundrede e.Kr. Denne bog var ikke vellykket hos offentligheden, selvom eksperter gjorde opmærksom på den. Den første anmeldelse blev givet af D. Svyatsky . Efter at have analyseret sine beregninger kom astronomen til den konklusion, at ”...her bestemmer ikke kun det astronomiske billede datoen, men det astronomiske billede bestemmes af forudfattede tanker og derefter den ønskede dato. Men på denne måde er det selvfølgelig muligt at henføre Jeremias' komet til enhver epoke." D. Svyatsky bemærkede, at Morozov ignorerede resultaterne af bibelstudier og endda historien om astronomisk videnskab [241] .
"Kristus" og historiologiI 1921 henvendte N. A. Morozov sig til V. I. Lenins sekretariat med en anmodning om at udgive bogen "Kristus" i Petrograd State Publishing House. A. Lunacharsky , som anmodningen blev sendt til, skrev:
Personligt kender jeg bogen. Dette er en fuldstændig ekstravagant ting, der på grundlag af en absurd beregning beviser, til hvilket tal sol- og måneformørkelserne angivet i evangeliet kan tilskrives, som ledsagende Kristi korsfæstelse, som fandt sted ifølge evangeliet, fredag, at Kristus ikke levede i det første århundrede, men i V , idet han på dette grundlag som myter benægtede sådanne personer som Cæsar , der af en eller anden grund viser sig at være den frafaldne Julian , som Augustus osv., som faktisk tilhører til middelalderen osv. osv. [242] .
I august 1924 henvendte Nikolai Aleksandrovich sig til Dzerzhinsky om spørgsmålet om udgivelse, som begyndte næsten øjeblikkeligt [243] . I sin offentliggjorte form (i 1932) inkluderede "Kristus" 7 bind med et samlet volumen på over 5000 sider [244] .
Ifølge N. Morozov før det 1. århundrede e.Kr. e. (den kristne æra blev af ham kaldt "Alexandrian") der var ingen historie overhovedet. Det første århundrede er afslutningen på stenalderen ved Middelhavets kyster , opfindelsen af hjulet og øksen . Det andet århundrede er æraen med papyrus og pergament , bronze og jern. Tredje århundrede - den udbredte brug af jern, grundlaget for det "latin-helleno-syrisk-egyptiske imperium", som var en enkelt stat med en enkelt historie, som videnskabsmænd fejlagtigt (fra Morozovs synspunkt) tager for historien af forskellige stater; Egypten, Grækenland, Rom, Babylon, Assyrien. Fjerde århundrede - "Pounding" af Basil (Jesus Kristus), udseendet af Apokalypsen og begyndelsen af kristendommen. Femte århundrede - fremkomsten af bibelsk litteratur. Med andre ord er al viden om den antikke verden ifølge Morozov intet andet end "eventyr" skabt af middelalderlige forfattere og systematiseret i den såkaldte renæssance, som mere korrekt kaldes æraen for videnskabens, litteraturens fødsel , og kunst. Menneskeheden har konstant bevæget sig op ad stigen af fremskridt uden hop og fejl, og er steget til den sande viden om naturen og "den mentale og materielle forbedring af ens liv." Nogle gange modsagde Morozov sig selv: han kunne tilskrive skabelsen af Euklids " principper " og Ptolemæus ' Almagest til både det 14. og 12. århundrede [245] [246] .
"Kristus" fremkaldte en irriteret reaktion fra professionelle historikere og antikvarier og forårsagede mindst tre bølger af publikationer i sovjetiske videnskabelige publikationer. A. B. Ranovich bemærkede i artiklen fra 1931 "N. A. Morozov's Methodology in the History of Antiquity" (baseret på materialet i de bind udgivet på den tid), at Nikolai Alexandrovich på sin sædvanlige måde ignorerede "værket, storslået i størrelse og omhyggeligt grundighed om studiet af antikken, udført over to tusinde år af historikere, filologer, arkæologer og sociologer” [247] . A. V. Mishulin anklagede Morozov for idealisme og skrev ironisk nok, at i Nikolai Aleksandrovich "er det ikke historien, der skaber god eller dårlig astronomi, men god astronomi skaber altid denne eller hin historie" [248] . I det væsentlige var Morozovs metodologi for historisk viden reduktionistisk , det vil sige, at han reducerede historiske fakta til simple og beregnelige data [249] .
Morozov forsøgte at henvende sig til I. V. Stalin og sagde, at han havde udarbejdet et stort bind om "en storslået gejstlig forfalskning, der ligger til grund for hele den officielle monarkistiske" historie om den russiske stat "", men lederen ønskede ikke at møde ham eller give tilladelse til offentliggørelse [250] . Indholdsmæssigt var dette bind ("Et nyt blik på den russiske stats historie") viet astronomiske uoverensstemmelser i russiske krøniker. Morozov henvendte sig ikke til nye kilder og troede, at der allerede var nok fakta, det var nødvendigt at tilbyde en ny fortolkning. Ifølge Morozov var der ingen tatar-mongoler, men der var et "tatarisk åg" ("tatarer" fra tatraerne ), i stedet for horden hyldede Rusland ordenen ( lat. Ordo ), russiske fyrster gik ikke til Saray ved Volga, men for Sarajevo på Balkan var Djengis Khan faktisk pave Innocentius III , og "Khan Batu" betyder "Batyai", det vil sige den samme pave osv. Med andre ord sproglige fortolkninger af østeuropæiske og Asiatiske toponymer baseret på europæiske sprog blev meget brugt. Fra korsfarernes erobring af Konstantinopel i 1204 til Ivan III 's ægteskab med Sophia Palaiologos var Rusland Uniate . Dette blev bevist, som sædvanligt med Morozov: indtil det 15. århundrede begyndte året i russiske krøniker, som i katolske lande, i marts , og blev derefter vedtaget, som blandt byzantinerne, i september [251] .
Ifølge historikeren af russisk filosofi A. V. Malinov , søgte Morozov i sin radikalisme at bygge historien som en fuldgyldig videnskab, nøjagtig viden baseret på matematik og astronomi. Denne tilgang var ikke enestående på det tidspunkt ( A. S. Lappo-Danilevsky var for eksempel engageret i dette ), men Morozov havde ikke en historiemetodologi, historisk refleksion - han reducerede "historiens historie" til at dechifrere horoskoper i en apokalyptisk kontekst og afsløre katolske "forfalskninger" [252] . Han kaldte sit projekt for "historiologi", hvilket betyder, at det er studiet af kontinuiteten i udviklingen af historisk videnskab, baseret på "pålidelige psykologiske og evolutionære love" [253] .
Interessen for N. A. Morozovs "historiologiske" synspunkter blev genoplivet i 1970'erne af matematikeren fra Moskva Universitet M. M. Postnikov og, efter ham, AT Fomenko og nogle af deres kolleger [254] . Til en vis grad, i New Chronology , blev N. A. Morozovs nøgleideer videreudviklet: en radikal afvisning af hele den tidligere historiografiske tradition, en afvisning af den etablerede datering af begivenheder og deres fuldstændige revision baseret på astronomiske data, og identifikationen af historiske personer fra forskellige tidsaldre. Ikke desto mindre hævdede repræsentanterne for "New Chronology" selv, at udviklingen af deres teori forløb uafhængigt af retningen af N. Morozovs søgninger [255] [256] .
Historisk og filosofisk tænkning af N. A. MorozovIfølge A.V. Malinov var Nikolai Morozovs tankegang, dannet i Shlisselburg fæstningen, præget af monologisme , oprindeligt forårsaget af mangel på kommunikation, dette blev overlejret ønsket om at beskæftige sig med den "gamle" videnskab, ligesom den revolutionære var vil afslutte sit forældede tsarregime på baggrund af overbevisning om deres retfærdighed og nå til fanatisme . Morozovs naturvidenskabelige positivisme og rationalisme blev kombineret med populistisk radikalisme og antikristen panteistisk mystik . Da F. E. Dzerzhinsky og A. V. Lunacharsky viste interesse for disse sfærer af det åndelige liv, bør man ikke blive overrasket over offentliggørelsen af Morozovs skrifter i USSR. Morozovs afsløring af kristendommen og tilhørende historieskrivning var i harmoni med søgen efter en "ny religiøs bevidsthed" [257] . S. Ya. Lurie forbandt Morozovs hyperkritik med tidspunktet for hans dannelse som tænker. Krisen i den historiske videnskab på den tid faldt sammen med mange åbenbaringer af antikke og middelalderlige forfalskede tekster, hvoraf mange blev bevaret i klostre [252] .
Morozovs bekendtskab med K. Tsiolkovsky og A. Chizhevsky førte ikke til en korrektion af hans personlige synspunkter. Ifølge N. Morozov er liv resultatet af universets udvikling, livets udvikling er en fortsættelse af materiens udvikling . Evolutionens højdepunkt er det menneskelige sind. Med andre ord var Morozovs system arkaisk og gik tilbage til renæssancens antropocentrisme . Han var ikke historiker som sådan, hverken med hensyn til interesser eller i hovedområdet for intellektuel aktivitet (fysik, kemi, matematik). Han kom til de egentlige historiske problemer (med hvilke han først og fremmest mente opgørelse), mens han beskæftigede sig med teologiske spørgsmål, nemlig den astronomiske eksegese af Apokalypsen, som han skrev til sin mor fra Shlisselburg den 13. marts 1904. Han kom til russisk historie gennem læsningen af Reading Menaion . I denne sammenhæng henledte A. Malinov opmærksomheden på de mange sammenfald af Morozovs kildestudiekoncept med S. S. Uvarovs programartikel "Er historisk autenticitet på vej frem?", Udgivet to gange i 1850 - i Sovremennik og Moskvityanin . Det kan hævdes, at Morozov udviklede de vigtigste tilgange og motiver udtrykt af Uvarov, og med sammenfaldet af logik og tankegang er konklusionerne direkte modsatte. S. Uvarov postulerede i sin artikel tvivlsomheden i den modtagne information om oldtidens historie. Men hvis historien for den tidligere minister er et objekt for tro, så begyndte Morozov, der anerkendte konventionaliteten i billedet af oldtidens historie, at søge efter metoder til analytisk verifikation af fakta fra den fjerne fortid. Uvarov og Morozov faldt sammen i formlen: "Historien blandt de gamle havde én fælles oprindelse med religion og poesi." I sit arbejde om Ruslands historie (udgivet i 2000 og 2007) gjorde N. A. Morozov den gejstlige historieskrivning til genstand for sin kritik, og ligesom Uvarov anerkendte han det 15. århundrede som et vendepunkt [258] .
For den populistiske Morozov er det grundlæggende vigtigt, at en person ikke kun kan stræbe efter sandheden, men også efter dens bevidste forvrængning. Hans absolutisering af naturlige faktorer, især astronomiske og meteorologiske fænomener, gjorde det muligt at afideologisere historien (på linje med både positivisme og politisk radikalisme), altså at forkaste historiske fakta. Morozov afslørede fup i historien og stillede spørgsmål: "Hvem har gavn af denne eller hin fortolkning af historien? Hvis interesser afspejler traditionel historieskrivning? Som et resultat kom han til ideen om total historieforfalskning [259] .
Den positive del af Morozovs program inkluderede realiseringen af værdier af en mere betydelig skala - universet og bevidstheden om ens bevidsthed. Mennesket genvandt værdidimensionen, men ikke i status for skabelsen af Skaberen, men som kronen på universets udvikling . Samtidig kom værdidelen af Morozovs filosofi ikke i kontakt med historien, da historien for ham betød traditionens og autoritetens diktater og krævede yderligere gendrivelse [260] . Ifølge A. V. Malinov var "Morozovs tragedie som videnskabsmand", at der i 1920'erne blev skabt en ny videnskabelig historieteori inden for rammerne af marxismen-leninismen , og hans videre arbejde truede den historiske materialismes autoritet . Morozovs "nye kronologi" som sådan gav ikke noget for udviklingen af historisk videnskab - det var en slags "arbejde på fejl", i hvis endelige det ikke skulle være en "korrekt løsning", men en fuldstændig ændring i betingelserne for problemet, baseret på de identificerede fejl [261] .
Nikolai Morozov - forfatter
I et brev dateret 16. juni 1909, adresseret til L. Ya. Krukovskaya , var Nikolai Aleksandrovich særlig opmærksom på, at "hovedkilden til min eksistens er litterære indtægter" [262] . Først og fremmest blev publikum tiltrukket af Morozovs revolutionære og fængselsoplevelse. Zarya-forlaget, da det udsendte et spørgeskema til kendte personer i sin generation, inkluderede Andrei Bely , Alexei Remizov , Vsevolod Meyerhold , Martiros Saryan , Alexander Kizevetter på listen - blandt dem var Nikolai Morozov [263] . Hans berømmelse bevises af, at E. Yurgenson bad om forfatterens autograf til sin samling, og portrættet af Nikolai Morozov blev inkluderet i jubilæumsbindet, udgivet i 1916 på halvtredsårsdagen for I. D. Sytins udgivelsesaktivitet [264] .
N. A. Morozov var også kendt for sin sociale aktivitet inden for litteraturen. Han var livslangt medlem af Litteraturfonden , medlem af Petrograd Literary Society og endda medlem af den litterære æresdomstol [171] .
Poesi
Skyfri mit humør i dag...Skyfri er mit humør i dag...
Skyfri er den dybblå himmel...
Jeg mærker jordens mægtige bevægelse,
jeg mærker stor ophidselse i sindet,
Og glade ord rives fra sjælen:
Stille nat er gået! Daggryets time er nær!
Stormen har blæst alle skyerne!
Jeg hører den frie lyd af universelle hilsener,
jeg føler i min sjæl, at lysets rige er nær,
at kundskabens og kærlighedens republik er nær!
N. A. Morozov skabte poetiske værker fra sin ungdom. Efter 1877 blev illegale udgaver af Narodnaya Volya udgivet i Schweiz og England frivilligt udgivet [265] . Morozovs poesi var gennemsyret af sociale motiver, patosen ved at blive forelsket i en revolutionær idé, tillid til rigtigheden af den valgte vej, dels er dette poesi af populistisk propaganda. Digtenes problemer er fanget i deres titler: "Forbandelse!", "Kæder", "Kamp", "Lys". Genrerne er forskellige: sketches-memoirer ("På toget"), venlige beskeder ("Til venner fra fangehullet", "Gennem væggen"), lyriske monologer ("Under telegrafdigterne"), inskriptioner ("Inskription på kasematten"), dedikationer ("Venner", "Vera Figner", "Tilgiv mig"), poetisk satire ("Sang om Generalen Gromov"). Morozov vendte sig også til digtets genre ("Møde", hvis problemer og rytmisk-stilistiske struktur gik tilbage til digtet af N. A. Nekrasov " Hvem burde leve godt i Rusland "). De fleste af Morozovs værker var selvbiografiske. Morozovs fængselstekster er kendetegnet ved oplevelsen af isolation fra revolutionære gerninger ("For helvede! Skriv poesi i fængsel, / Når det ikke er et ord - det er en gerning, der venter udenfor!"), mætning med romantisk ordforråd (nat, vind, måne, tornet) vej, påkaldende intonationer ("Gennem væggen"), agitation, manifesteret i slogankapacitet og kortfattethed. Digte udgivet i 1900-tallet er kendetegnet ved et gennembrud i de kosmiske dybder ("Polarstjerne", "I himlen", "Planeter"). Uden at opgive sociale temaer sammenlignede N Morozov sociale processer med naturfænomener. En særlig gruppe af hans tekster var den såkaldte " videnskabelig poesi " (V. Bryusov kaldte ham grundlæggeren af videnskabelige tekster), hvor specifikke videnskabelige fakta var poetisk Ifølge E. G. Elina har Morozovs arbejde gennemgået en betydelig udvikling I sene poetiske tekster er der en afvisning af romantisk retorik og forherligelsen af abstrakte idealer. Morozov var selv klar over sine egne svagheder. naturlig poesi: længder, arkaiske strukturer, selvgentagelser [266] . Uddrag fra arbejdet af N. N. Shulgovsky "Teori og praksis for poetisk kreativitet. Tekniske principper for versifikation” (1914) [267] .
En poetisk analyse af samlingen "Star Songs" blev præsenteret af N. S. Gumilyov :
Er det virkelig muligt at debutere med en digtbog i en forfatters respektable år, med et sådant udbud af billeder, teknikker og udkrystalliserede oplevelser? Eller er det den videnskabelige poesi, som René Gil og hans tilhængere taler så meget om i Frankrig ? Nej, alt dér er bygget på søgen efter en syntese mellem videnskab og kunst, og i Nikolai Morozovs digte ser vi hverken det ene eller det andet. En storslået stilforagt, en hån mod smagens krav og en fuldstændig misforståelse af versens opgaver, så karakteristisk for russiske revolutionære digtere i slutningen af det 19. århundrede, og måske endda stereotype oplevelser, sløvhed i poetisk opfattelse og arrogance i omgangen med evige temaer - det er Morozovs digte.
— Apollon . 1910. nr. 9. Juli-August. S. 37A. Blok var skarpt kritisk over for Morozovs poesi ("digte ... dårlige, endda meget værre end Pleshcheevskys ") og endda V. Figner; af korrespondancen fra Nikolaj Alexandrovich selv fulgte det, at han ikke var i tvivl om den poetiske værdi af sine værker og reagerede smerteligt på kritik [268] . I fremtiden (med Alexander Chantsevs ord ) blev Nikolai Alexandrovichs poetiske værker "i almindelighed vurderet med et øje på hans civile udseende" [163] .
Efter revolutionen tiltrak Morozovs poesi (hvis det fulde korpus blev udgivet af kooperativet "Zadruga" i 1920-1921 i to bind) uventet personer fra OBERIU- kredsen . Morozovs personlige poetiske sprog var ikke påvirket af det kvalitative spring i udviklingen af det nationale poetiske sprog, der fandt sted mellem 1882 og 1905. Som et resultat, ifølge I. Loshchilov , "er hans poetiske værker, med en vis beherskelse af versifikation, forbundet med ... nysgerrig poetik" [267] . Morozovs poetiske verden var baseret på begrebet "to videnskaber": "gammel", naiv, kun bevaret i form af okkult "hemmelig viden", og den moderne, "nye" videnskab, der arver den, baseret på positiv viden og dygtighed radikalt at transformere den fysiske verden [269] . En direkte forbindelse blev registreret mellem Morozov, Kharms , V. Kaverin og Zabolotsky [270] . Især Zabolotskys digt "In the Forest" fra 1935 har Morozovs "In the Chemical Laboratory" som kilde [271] .
"In the Forest" er ikke en efterligning eller en parodi, men en slags poetisk polemik baseret på inversionen af den "første" (skabt af Skaberen) og "anden" (menneskeskabte, menneskeskabte) natur: Morozov , der beskriver en videnskabsmands laboratorium, sammenligner metaforisk "partikler" -atomer med trækfugle; Zabolotsky beskriver forårslandskabet som et laboratorium [272] .
Prosa
Historikeren Valentina Tvardovskaya (datter af A. Tvardovsky ) beskrev Morozovs erindringstekster som "god russisk prosa." Indholdsmæssigt havde bogen "The Beginning of Life" (1906, den fulde udgave med titlen "The Tale of My Life" udgivet i 1918) en tendens til at være begivenhedsrig, det vil sige, at der næsten ikke er nogen "revolutionær hverdag" i teksten, i stedet for hvilken læserens opmærksomhed er rettet mod fremragende fakta og episoder forfatterens livsbegivenheder. Morozov søgte ikke at genskabe karaktererne og overbevisningerne hos de revolutionære omkring ham. Da Morozov i 1912, da han skrev hoveddelen af sine erindringer, fuldstændig reviderede sin ideologi og overbevisning, afspejlede de netop denne særlige fase af hans liv. Der var også nok hukommelsesfejl noteret både af kammerater (inklusive V. Figner) og af efterfølgende forskere. I memoirerne blev præsentationen kun bragt til opdelingen af "Land og Frihed", Narodnaya Volya-perioden forblev ubeskrevet [273] [163] [274] . I sovjettiden blev erindringerne genoptrykt syv gange [275] .
Mens han var i Shlisselburg-fæstningen, vendte N. A. Morozov sig til science fiction . I 1910 udgav han On the Edge of the Unknown, en samling af "videnskabelige halvfantasier" skrevet til morskab for medfanger [276] [277] . De er interessante som en kilde til personlig kosmogoni , udviklet af Nikolai Aleksandrovich. Han udviklede en følelse af "deltagelse i eksistensen af Kosmos", idet han forstod denne eksistens som en kæde af transformationer af "atomer-sjæle" og fornægtede derved lineær tid og grænserne mellem mennesker, levende og døde natur. Ved at beskrive denne filosofi (og Morozovs personlige religion) bemærkede A. Chantsev , at den "fantastisk manifesterede formodninger om fremtidige opdagelser af relativistisk fysik , elementer af filosofisk solipsisme , som på grund af dårlig metodologisk uddybning fik karakter af psykologiserende egenvilje, som samt optimisme , der er iboende i socialistisk bevidsthed , hævet til evolutionens lov” [103] .
Hukommelse og arv
I 1922 blev den arbejdende bosættelse af Shlisselburg krudtfabrikken opkaldt efter den revolutionære . Til ære for 80-årsdagen i 1934 fik den nyopdagede asteroide navnet " Morozoviya "; senere blev et krater på den anden side af Månen opkaldt efter ham [278] . Gaderne i Ramenskoye og Vladivostok er opkaldt efter Nikolai Morozov [279] . Ved dekret fra lederen af administrationen af Yaroslavl-regionen nr. 329 dateret 22. november 1993 blev begravelsesstedet for Nikolai Aleksandrovich Morozov og hans kone Ksenia Alekseevna Morozova (død i 1948) erklæret et monument af regional betydning [280] .
I 2020 blev en fire -episoders miniserie "Ded Morozov" iscenesat for NTV -kanalen , baseret på legenden om Nikolai Alexandrovichs snigskytteaktiviteter ved fronten. I rollen som den gamle Nikolai Morozov - Aristarkh Livanov [281] [282] .
N. A. Morozovs personlige arkiv (fond 543) opbevares i det russiske videnskabsakademis arkiv og omfatter 13 fortegnelser indeholdende 5293 filer, 135.746 ark arkivdokumenter. Alle dokumenter er digitaliserede og tilgængelige for alle brugere af ARAN-portalen [279] . Det vigtigste flerbindsværk af Nikolai Aleksandrovich "Kristus" blev genoptrykt , derefter blev tre bind udgivet, udarbejdet af ham i hans levetid, men aldrig trykt, såvel som det upublicerede manuskript "Et nyt kig på den russiske stats historie. " De tidlige bøger Kristus eller Ramses ?
Morozovs historieskrivning er meget omfattende. I 1981 udkom en bibliografisk opslagsbog, inklusive en komplet liste over publikationer af N. A. Morozov, bragt frem til 1979; en biografisk artikel blev skrevet af akademiker S. Volfkovich, som kendte Morozov godt i hans levetid. Ksenia Morozova udgav sin mands biografi til hans 90-års fødselsdag; bogen var baseret på nogle originale kilder, selvom den indeholdt bevidste manipulationer designet til at styrke hans ry som en generalistisk videnskabsmand [283] . I 1969 blev en detaljeret biografi om Nikolai Aleksandrovich udgivet af direktøren for hans husmuseum i Bork, B. S. Vnuchkov, og den fik høje karakterer fra anmeldere, herunder i avisen Pravda . Anden udgave af bogen udkom i 1988 [284] [285] [286] . Den sovjetiske version af myten om en fremragende revolutionær, der skabte mange videnskabelige opdagelser i fangenskab, blev præsenteret i hans roman-essay " Memory " af V. Chivilikhin [287] . En moderne biografi om N. A. Morozov, skrevet af I. D. Papanins niece , Valentina Aleksandrovna Romanenko, blev udgivet i 2013 af museumsafdelingen ved Institut for Biologi for Indre Vand [288] . I 2016, bogen af A. Shikman “Nikolai Morozov. En århundrede lang hoax”, hovedsageligt dedikeret til kritikken af hans værker og studiet af skabelsen af Morozov-myten i USSR og det post-sovjetiske Rusland [289] .
Publikationer
- Morozov N. A. Terroristisk kamp. - London: Rus. type., 1880. - 14 s.
- Morozov N. A. Åbenbaring i et tordenvejr og en storm : Apokalypsens historie: C 62 fig. og billeder fra oldtiden astron. Pulk kort. observatorium / Nikolai Morozov. —- [St. Petersborg]: Udg. magasin " Fortiden ", 1907. - X, 304, s.
- Morozov N. A. Periodiske systemer for stofstrukturen: Teorien om dannelsen af kemiske grundstoffer Arkiveret 15. september 2019 på Wayback Machine . — M.: Udg. t-va I. D. Sytin , 1907. - 437 s.: ill., tab.
- Morozov NA Grundlæggende om kvalitativ fysisk og matematisk analyse og nye fysiske faktorer afsløret af det i forskellige naturfænomener / Nikolai Morozov. - M.: I. D. Sytins presse, 1908. - XII, 402, [1] s., 4 s. bord: syg.
- Morozov N. A. Love for modstand af et elastisk medium til bevægelige kroppe. - St. Petersborg: type. “T-va kunstner. tryk”, 1908. — 66, [2] s.
- Morozov N. A. På jagt efter de vises sten . - Sankt Petersborg: Samfund. ydelse, 1909. - 300, [3] s., 147 ill., portræt, 6 ark. fanen.
- Under buerne: Lør. historier, digte og erindringer skrevet af fanger i det gamle Shlisselburg. fæstninger, komp. N. Morozov. - M .: bog. mag. "Link", 1909. - 305, [2] s.
- Morozov N. A. Star sange. M.: Scorpion , 1910. - 190 s.
- Morozov N. A. Breve fra Shlisselburg-fæstningen. - Sankt Petersborg: M. Averyanova Publishing House, 1910. - 268, [2] s.: ill., 1 ark. portræt Tegninger af kunstneren M. Solomonov.
- Morozov N.A. På grænsen til det ukendte. I verdensrummet. Videnskabelige semi-fantasier. - M .: Link, 1910. - 192 s. Genudgivet: M.: Knigovek, 2013. - 224 s. ISBN 978-5-4224-0716-3
- Morozov N.A. Funktion: En visuel præsentation af differential- og integralregning og nogle af dens anvendelser til naturvidenskab og geometri: En guide til uafhængig undersøgelse af højere matematisk analyse Arkiveret 13. september 2019 på Wayback Machine . - Sankt Petersborg; Kiev: Medarbejder, 1912. - XII, 464 s.
- Morozov N. A. Sproglige spektre: Et værktøj til at skelne plagiater fra sandheder. værker af denne eller hin berømte forfatter. Arkiveret 19. marts 2017 på Wayback Machine - Petrograd: type. Imp. Acad. Nauk, 1916. - [2], 42 s.
- Morozov N. A. Syv dages revolution! Begivenheder i Moskva. Øjenvidne dagbog. 1917 Arkiveksemplar dateret 24. maj 2020 på Wayback Machine - [M.], 1917. - 16 s.
- Morozov N. A. Star Songs: Den første komplette udgave af alle digte indtil 1919: I 2 bøger. Moskva: Zadroga, 1920-1921. Bestil. 1. - 1920. - 190 s.; Bestil. 2. - 1921. - 206 s.
- Morozov N.A. Relativitetsprincippet og det absolutte: En undersøgelse fra feltet af manifestationer af bølgelignende bevægelse Arkiveret kopi af 10. september 2019 på Wayback Machine / Nikolai Morozov. - Pb .: Stat. forlag, 1920. - 88 s.
- Morozov N. A. Kristus. Menneskehedens historie i naturvidenskabelig dækning: bind. 1-7. — M.; L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. udg. - M .: Kraft +, 1998-2002.
- Morozov N. A. Historien om studiet af universet / Ed. og med tilføjelser af Nikolai Morozov, direktør for staten. videnskabelig in-ta im. Lesgaft og formand. Russisk øer af elskere af verdensstudier. M.-L.: [udgivet af P. P. Soikin ], 1928. - 80 s. Genudgivet: Yekaterinburg: Publishing Solutions, 2019. - 163 s. — ISBN 978-5-4496-3046-9
- Morozov N. A. Tale of my life / red., ca. [og forord] S. Ya. Shtreikh . - M . : Akad. Sciences of the USSR, 1947. - T. 1. - 503 s. - (Academician of Sciences of the USSR. Populær videnskabelig serie. Memoirs). [Bemærk 12]
- Morozov N. A. Fortælling om mit liv. Vol. 2 / honorary acad. N. A. Morozov; udg. og bemærk. S. Ya. Shtreikh. — M.: Akad. Sciences of the USSR, 1947. - 555 s. : 3 l. syg. - (Academician of Sciences of the USSR. Populær videnskabelig serie. Memoirs).
- Morozov N. A. Fortælling om mit liv. Vol. 3 / honorary acad. N. A. Morozov; udg. og bemærk. S. Ya. Shtreikh. — M.: Akad. Sciences of the USSR, 1947. - 415 s.: 3 s. syg. - (Academician of Sciences of the USSR. Populær videnskabelig serie. Memoirs).
- Morozov N. A. Tales of my life: Memoirs / Forord, red. og bemærk. S. Streich; Efterord B.P. Kozmina. - M. : Nauka, 1965. - T. 1. - 407 s.
- Morozov N. A. Tales of my life: Memoirs / Forord, red. og bemærk. S. Streich; Efterord B.P. Kozmina. - M. : Nauka, 1965. - T. 2. - 702 s.
- Morozov N. A. Et nyt kig på den russiske stats historie Arkiveret 9. januar 2022 på Wayback Machine . - St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 2007 ISBN 978-5-288-04401-4
- Morozov N. A. Samling af værker: fiktion. — M.: Direct-Media, 2014. — 107 s. ISBN 978-5-4475-3246-8
Noter
Kommentarer- ↑ Shchepochkin-familiens nekropolis var placeret i Afanasyevsky-klosteret i Mologa-distriktet; genealogi kan fastslås ud fra gravsten. Datoer for Morozovs fars liv: født den 7. oktober 1832 - død den 24. marts 1886 [8] .
- ↑ Nikolai Morozov havde en bror Peter og fem søstre, som alle var gift: Ekaterina Zykova, Nadezhda Grushetskaya, Agrafena Frankrig , Vera Zakharova, Varvara Myasishcheva. Ingen af dem overlevede Nikolai Alexandrovich. Nevøen Alexander, søn af Peters bror, døde under belejringen af Leningrad [19] .
- ↑ Elpidin Mikhail Konstantinovich (1835-1908) - leder af den frie russiske presse. Siden 1866 organiserede han et russisk trykkeri i Genève, udgav magasinerne "Underground Word", "Modernity", "People's Business". Han har udgivet over 200 bøger, inklusive den første selvstændige udgave af What Is To Be Done? (1867) og en samling af værker af N. G. Chernyshevsky (1868-1870), censurerede værker af M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy og andre [42]
- ↑ Normalt, i N. Morozovs biografier og i hans bibliografi, tilskrives artiklen "Dagens litterære emne", offentliggjort i 1877 i " Otechestvennye zapiski " [46] , til ham . Den tilhørte dog kritikeren M. Protopopov , som udgav under pseudonymet N. Morozov [52] [53] [54] .
- ↑ Det mobile museum for visuelle hjælpemidler blev oprettet i St. Petersborg i 1894 under den permanente kommission for teknisk uddannelse i det russiske tekniske selskab . Museet havde værksteder, der lavede læremidler til oplysnings- og uddannelsesinstitutioner, der var et lager, hvor man kunne bestille de nødvendige materialer [99] . Efter hans løsladelse blev M.V. Novorussky [100] leder af museet .
- ↑ Nadezhda Teffi og Fyodor Sologub satte engang ud for at bestemme den "metafysiske alder for fælles bekendte. Det blev fastslået, at hver person, ud over sin virkelige alder, har en anden, evig, metafysisk. For eksempel, den gamle Shlisselburger Morozov, blev vi straks enige om at bestemme 18 år gammel ” [116] .
- ↑ Tolstoj var også utilfreds med kommunikationen med Morozov. Han udtalte, at " ... begyndte ... at tale alvorligt, det vil sige om videnskabens nytteløshed, om dens skade, men han så, at han ikke var interesseret, så begyndte han at spørge ham. Sådanne videnskabsmænd som han er af natur gode, desuden lever de ubevidst retfærdigt - og det gør ikke noget ... ” [125] .
- ↑ Ved "verdens kemi" forstod Morozov undervisningen i kemisk videnskab som et særligt tilfælde af den generelle kemiske udvikling af himmellegemer [131] .
- ↑ Fra 1933 var direktør Morozovs løn 275 rubler om måneden, ikke medregnet en personlig pension på 300 rubler; nødvendige fødevareforsyninger blev leveret fra "Bork" [186] .
- ↑ Arkivet for Det Russiske Videnskabsakademi bevarede "Blumenau Vladimir Leontievichs certifikat, udstedt til ham af det videnskabelige institut opkaldt efter P.F. Lesgaft i indskrivning som forsker i instituttets laboratorium for anvendt astronomi", det vil sige Morozovs personlige afdeling, i 1934 ( ARAS . F. 543. Op. 5. D. 15.) [196] .
- ↑ Officielt blev "House of Rest and Labor" åbnet i 1935 og ophørte med at eksistere tre år senere på grund af dårlig ledelse og konflikter mellem administrationen og Morozov. På grund af oprettelsen af Rybinsk-reservoiret foreslog Nikolai Aleksandrovich at placere en videnskabelig base på ejendommen til undersøgelse af klimaændringer og økosystemer. Officielt blev det formaliseret i 1939 som en gren af den nordlige base af USSR Academy of Sciences [198] .
- ↑ "Fortællingen om mit liv" blev genoptrykt mange gange: i 1916-1918 (Zadruga-kooperativet), i 1928 ( Gosizdat ), i 1933-1934 ( All-Union Political Prisoners and Exiled Settlers ). USSR Academy of Sciences udgav Morozovs erindringer i 1947, 1961, 1962 og 1965.
- ↑ 1 2 3 4 5 Eremeeva .
- ↑ Ozerov, 1966 , s. 36.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 191.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 32.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 5.
- ↑ Troitsky, 2002 , s. 119.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 7-14.
- ↑ Morozov1, 1965 , Noter, s. 400.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 15-17.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 8-10.
- ↑ Figner, 1907 , s. 96-97.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. otte.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 28-29.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 17-19.
- ↑ 1 2 Morozova, 1944 , s. 6.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 6.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 21.
- ↑ Shikman, 2016 , s. otte.
- ↑ Morozov2, 1965 , Noter, s. 693.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 6.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 32-34.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 7-8.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 7-8.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 225.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 49.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 40.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , s. 3.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 47.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 44-52.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. elleve.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 62-63.
- ↑ Troitsky, 2002 , s. 146-147.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 77-78.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 9-10.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 12-14.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 14-15, 17.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 235-239.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 242-243, 274-276.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 308-309.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 16-17.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , s. fire.
- ↑ Elpidin Mikhail Konstantinovich . Universal Encyclopedia of Cyril and Methodius . Megabog. Hentet 19. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 18-19.
- ↑ Figner, 1907 , s. 107.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 11-12.
- ↑ 1 2 Biobibliography, 1981 , s. 43.
- ↑ Morozov1, 1965 , s. 239.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 107.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 137, 153, 161-164.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 21-22.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 21.
- ↑ S. V. Protopopov, Mikhail Alekseevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ Protopopov Mikhail Alekseevich . ENI "Ordbog over aliaser" - Navne . FEB . Dato for adgang: 18. august 2020.
- ↑ Bograd V. E. Journal "Domestic Notes". 1868-1884 : Indholdsfortegnelse. - M . : Bog , 1971. - S. 215. - 733 s.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 25-26.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 26-27.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 28-29.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 30-31.
- ↑ Troitsky, 1983 , s. 108.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 31-33.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. 131.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 38-41.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 41-48.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 49-52.
- ↑ Troitsky, 1983 , s. 110.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 53-54.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 63.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 70-71.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 72.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. 99-100.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 73-74.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. 116-117.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 74-75.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 80-83.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 104, 110.
- ↑ Budnitsky, 2000 , s. 174-175.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 17.
- ↑ Troitsky, 1983 , s. 143, 146.
- ↑ Bogucharsky, 1906 , s. 55-56.
- ↑ Proces "20" . Hentet 23. august 2020. Arkiveret fra originalen 9. januar 2022.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 165.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 465.
- ↑ Ozerov, 1966 , s. 26-27.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 55-56, 95.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 187-188.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 56-64.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 69.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 106-107, 129-137.
- ↑ Morozov2, 1965 , Noter, s. 697-698.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 166.
- ↑ Morozov2, 1965 , Breve fra Shlisselburg-fæstningen, s. 575-577.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 397.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 199-200.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 158.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Vysotsky B.P. Shlisselburg "naturvidenskabelig cirkel". I. D. Lukashevich og N. P. Morozov, s. 193-197.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , s. 64.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 237, 240-241.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 106-107, 186-187.
- ↑ Salova Yu. V. Museer for visuelle hjælpemidler og deres rolle i udviklingen af zemstvo-skolen // Historie og kultur i Rostov-landet: materialer fra konferencen . - Rostov, 2009. - S. 208. - 207-213 s.
- ↑ Yukhnevich M. O. Jeg tager dig med til museet: En lærebog om museumspædagogik . FGAU GNII ITT "Informika". Dato for adgang: 18. august 2020.
- ↑ Novorussky1, 2020 , s. 209-210.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 70-71.
- ↑ 1 2 3 Chantsev, 1999 , s. 137.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 584-585.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 65-67.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 67-68.
- ↑ Morozov2, 1965 , Noter, s. 695-696.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 58.
- ↑ Morozova, 1944 , s. 5.
- ↑ Novorussky2, 2020 , s. 159-162.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 480-481.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 73.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 485-486.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 101.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 136.
- ↑ 1 2 Loschilov, 2014 , s. 179.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 74-76.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 140-142.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 113.
- ↑ K. A. Morozova. In the Penates med Nikolai Aleksandrovich Morozov . Repin Ilya. Kunstnerens hjemmeside. Hentet 15. august 2020. Arkiveret fra originalen 1. juli 2020.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 115.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 174-175.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 119, 123.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 119-122.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 122.
- ↑ Rozanov V.V. Nedfaldne blade. Den første boks // Solitary: Thinkers of the XX century / Comp., indgang. artikel, kommentar. A. N. Nikolyukina . - M . : Politizdat, 1990. - S. 200. - 543 s. — ISBN 5-250-01391-0 .
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 123.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 75.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , s. 272.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , s. 7-8.
- ↑ 1 2 Nikolai Morozov, 1918 , s. 8-9.
- ↑ Nikolai Morozov, 1918 , s. 22.
- ↑ Serkov A. I. Russisk frimurers historie. 1845-1945. - Sankt Petersborg. : Forlag im. N. I. Novikova, 1997. - S. 103, 118. - 477 s. - (Russisk frimureri. Materialer og forskning; 2). — ISBN 5-87991-015-6 .
- ↑ Brachev V. , Shubin A. Masons og februarrevolutionen i 1917. - M. : Yauza-Press, 2007. - S. 80, 87, 97, 123, 233. - 349 s. - (frimureriets hemmeligheder). — ISBN 978-5-903339-19-8 .
- ↑ Loschilov, 2014 , s. 184-185.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 22.
- ↑ Bakiyev, 2016 , s. 184.
- ↑ Morozova K. A. Valg til statsdumaen i 1907 (N. A. Morozova) . Sag nr. 0120 . Arkiv for det russiske videnskabsakademi.
- ↑ 1 2 Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Alexandrovich Morozovs livsvej, s. 24.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov and scientific aeronautics, s. 145-146.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 90-92.
- ↑ Til en advokat - på en ballon . Advokatavisen (2. april 2018). Hentet 23. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 154-156.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov and scientific aeronautics, s. 149-150.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2006 , Morozov N. A. Blandt skyerne. Kapitel V. I en ballon under en solformørkelse (4. april 1912), s. 431-441.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Nevskaya N. I. N. A. Morozov som astronom og fysiker, s. 100-101.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Korovchenko A. S. N. A. Morozov and scientific aeronautics, s. 147-148.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 487-489.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 490-496.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 497, 501.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 502.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 508-512.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 525.
- ↑ 1 2 Vnuchkov, 1988 , s. 118.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 513.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 530.
- ↑ Morozov2, 1965 , s. 562-563.
- ↑ Morozov2, 1965 , Noter, s. 691-692.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Saikin O. A., Serebrovskaya K. B. Nikolai Aleksandrovich Morozovs livsvej, s. 23-24.
- ↑ Morozov2, 1965 , Noter, s. 688.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 79-80.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 227.
- ↑ 1 2 3 Chantsev, 1999 , s. 138.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 81-86.
- ↑ Storm, 2014 .
- ↑ Kuzmin, 2016 , s. 78-79.
- ↑ Bygningen af det biologiske laboratorium - højere kurser i P.F. Lesgaft . citywalls.ru Hentet 24. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , s. 12.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 13-14.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 17-18.
- ↑ 1 2 Nikolai Morozov, 1918 , s. 23.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 19.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 15-16.
- ↑ Shikman, 2016 , s. tyve.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 27-28.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 143.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 87.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 41.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 62-66.
- ↑ Dokumenter om Morozov N. A.s aktiviteter i All-Union Society b. politiske straffefanger og eksilbosættere. Leningrad filial. Korrespondance, uddrag fra mødereferater, arbejdsplaner, dagsordener for møder og andet materiale. . Arkiv for Det Russiske Videnskabsakademi (1924-1935). Hentet: 24. august 2020.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 174.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 32-33.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 35-37.
- ↑ 1 2 Shikman, 2016 , s. 37.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , s. 511-518.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 177.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 170, 176, 178.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 175.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 181-183.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 112.
- ↑ Baranets, Veryovkin, 2019 , s. 22-23.
- ↑ Baranets, Veryovkin, 2019 , s. 24.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , s. 575.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 193, 195.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 139-143.
- ↑ Fond 543. Morozov Nikolai Alexandrovich . Arkiv for det russiske videnskabsakademi. Dato for adgang: 16. august 2020.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 147.
- ↑ Vnuchkov, 1988 , s. 140-141.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 151, 153.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Vinogradov K.K. Memories of N.A. Morozov, s. 220-221.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 220-221.
- ↑ Morozov Nikolai Alexandrovich. Personlig fil af Nikolai Alexandrovich Morozov. Sag nr. 0165 . Arkiv for det russiske videnskabsakademi. Dato for adgang: 23. august 2020.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Vinogradov K.K. Memories of N.A. Morozov, s. 222.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 191-192.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Lozina-Lozinsky L.K. Memories of N.A. Morozov, s. 212.
- ↑ Valyansky, Nedosekina, 2004 , s. 583-584.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , s. 70.
- ↑ Bakiyev, 2016 , s. 188.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 243-249.
- ↑ Blumenau V. A. “N. A. Morozov på Kreml-hospitalet. Noter fra en dagbog . Arkiv for det russiske videnskabsakademi.
- ↑ Vnuchkov, 1991 , s. 313-315.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 10, 239-240, 243.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 95.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 85.
- ↑ Volfkovich, 1975 , s. 6, 10.
- ↑ Biobibliography, 1981 , s. 16.
- ↑ Tvardovskaya, 2003 , s. 58.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 88-89.
- ↑ Solovyov, 1969 , s. 70-71.
- ↑ 1 2 3 Wolfkovich, 1975 , s. 9.
- ↑ 1 2 Artikelsamling, 1982 , Sheptunova Z. I. N. A. Morozovs historiske og kemiske synspunkter, s. 166.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Sheptunova Z. I. N. A. Morozovs historiske og kemiske synspunkter, s. 155, 157, 160.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Sheptunova Z. I. N. A. Morozovs historiske og kemiske synspunkter, s. 158-159.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Sheptunova Z. I. N. A. Morozovs historiske og kemiske synspunkter, s. 162.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 92-93.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 93-94.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 94.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Rosenfeld Yu. A. Mathematics in the works of N. A. Morozov, s. 137.
- ↑ Schmidt, 2005 , s. 19.
- ↑ Samling af artikler, 1982 , Rosenfeld Yu. A. Mathematics in the works of N. A. Morozov, s. 138.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 100-101.
- ↑ Bronshten, 1998 , s. 169.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 78.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 79-80.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 81.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 82-83.
- ↑ Yungerov V. "Åbenbaring i et tordenvejr og en storm": (En oplevelse af kritisk analyse af bogen af N. Morozov). - Chernigov: red. Broderskab af St. Mikhail, 1913. - 60 s.
- ↑ Touchet, 1908 , s. 263-264.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 83-84.
- ↑ Bobrovnikoff, 1941 , s. 252-256.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 99.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 106-107.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 110.
- ↑ Biobibliography, 1981 , s. 59-62.
- ↑ Bronshten, 1998 , s. 171-172.
- ↑ Malinov, 2007 , s. femten.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 117.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 120.
- ↑ Malinov, 2007 , s. fjorten.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 134-135.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 17-18.
- ↑ 1 2 Malinov, 2007 , s. 18-19.
- ↑ Veryovkin, Baranets, 2013 , s. 110.
- ↑ Schmidt, 2005 , s. tyve.
- ↑ Bronshten V. A. Stor eftersøgning (Anatoly Fomenko mod Claudius Ptolemæus) . Jorden og Universet, 1997 nr. 3 . Russisk binding. Hentet 23. august 2020. Arkiveret fra originalen 10. april 2014.
- ↑ Danilevsky I. Tomme sæt af den nye kronologi. Et par indledende bemærkninger . Danilevsky I. Ancient Rus' gennem øjnene af samtidige og efterkommere (IX-XII århundreder). - M .: Aspet-press, 1999. - S. 289-314. . Skepsis . Hentet 23. august 2020. Arkiveret fra originalen 8. august 2020.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 4-5.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 5-10.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 11-12.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 13.
- ↑ Malinov, 2007 , s. 19-20.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 196.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 197.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 198.
- ↑ Biobibliography, 1981 , s. 43-46.
- ↑ Elina, 1990 , s. 52-53.
- ↑ 1 2 Loschilov, 2014 , s. 182.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 201-202.
- ↑ Loschilov, 2014 , s. 183.
- ↑ Loschilov, 2014 , s. 175, 179.
- ↑ Loschilov, 2014 , s. 177-178.
- ↑ Loschilov, 2014 , s. 178.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. 3-4.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 206-211.
- ↑ Troitsky, 2002 , s. 33.
- ↑ Elina, 1990 , s. 53-54.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 220.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 190-191.
- ↑ 1 2 Bakiyev, 2016 , s. 189.
- ↑ Grav af N. A. Morozov og K. A. Morozova . Institut for Kultur . Regeringen i Yaroslavl-regionen (2009). Dato for adgang: 26. august 2020.
- ↑ Tatyana Khoroshilova. Optagelserne af serien "Ded Morozov" er begyndt i Minsk . Russisk avis (17. februar 2020). Hentet 18. august 2020. Arkiveret fra originalen 12. marts 2020.
- ↑ Miniserie "Santa Claus" . Omkring TV.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 258.
- ↑ Tvardovskaya, 1983 , s. fire.
- ↑ Romanenko, 2013 , s. 5.
- ↑ Shikman, 2016 , s. 255, 259.
- ↑ V. Chivilikhin. Hukommelse (fra et roman-essay) . Vejen til stjernerne. Samling af værker af sovjetiske forfattere om rummet og kosmonauter . epizodsspace (1986). "Det er endda svært for en ikke-specialist at forestille sig mængden af videnskabeligt materiale, der kreativt mestres af N. A. Morozov, betydningen af hans opdagelser." Hentet 23. juni 2021. Arkiveret fra originalen 6. maj 2019.
- ↑ Vnuchkova I. A. Mennesket og hans tid . Vores Bulletin (8. april 2015). Hentet 24. juni 2021. Arkiveret fra originalen 25. juni 2021.
- ↑ Ugens fem bøger . Nezavisimaya Gazeta (10. november 2016). Hentet 17. august 2020. Arkiveret fra originalen 17. august 2019.
Litteratur
Primære kilder
- Krukovskaya L. Ya. N. A. Morozov: Essay om liv og aktivitet. - Petrograd: Petrogr. ugler. R. og K. D., 1919. - 80 s.
- Nikolai Morozov: Kort essay om videnskabelig og litterær aktivitet : Curriculum vitae, fremlagt for ministeren for offentlig undervisning under det gamle regime .... - S. : Type. T-va Pgr. ovn prod. I. R. Belopolsky og Co., 1918. - 23 s.
- Morozova K. A. Nikolai Alexandrovich Morozov. . — M.-L. : Ed. USSR's Videnskabsakademi, 1944. - 48 s.
- Novorussky M. V. Samlede Værker. - B. m., 2020. - T. I, bog 1: Shlisselburg. — 496 s.
- Novorussky M. V. Samlede Værker. - B. m., 2020. - T. I, bog 2: Shlisselburg. — 432 s.
- Figner V. Nikolai Aleksandrovich Morozov // Gallery of Prisoners of Shlisselburg. Del I / Udg. N. F. Annensky , V. Ya. Bogucharsky [og andre]. - Sankt Petersborg. : type. Stasyulevich, 1907. - S. 96-107. — XIV, 298 s.
Artikler og monografier
- Bakiyev A. G. Oprindelse af Instituttet for Økologi i Volga-bassinet ved Det Russiske Videnskabsakademi: Nikolai Alexandrovich Morozov (i anledning af 70-året for hans død) // Samarskaya Luka: problemer med regional og global økologi. - 2016. - V. 25, nr. 3. - S. 183-189.
- Bronshten V.A. N. A. Morozov - forløberen for skaberne af den "nye kronologi" // Historiens spørgsmål . - 1998. - Nr. 6. - S. 168-173.
- Budnitsky O. V. Terrorisme i den russiske befrielsesbevægelse. Ideologi, etik, psykologi. Anden halvdel af XIX - begyndelsen af det XX århundrede .. - M . : Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2000. - 399 s. — ISBN 5-8243-0118-2 .
- Storm B. Khabarovsk-breve fra den "russiske greve af Monte Cristo": På 160-årsdagen for N. A. Morozov, en revolutionær populist // Ungt Fjernøsten. - 2014. - Nr. 28. - S. 8.
- Vnuchkov B. S. Fangen fra Shlisselburg: Om N. A. Morozovs liv og arbejde. - Yaroslavl: Upper Volga bogforlag , 1988. - 158 s.
- Vnuchkov B. S. S. I. Vavilov og N. A. Morozov // Sergei Ivanovich Vavilov. Essays og erindringer . - 3. udg. - M . : Nauka, 1991. - S. 311-315.
- Volfkovich S. I. Personlighed: Nikolai Morozov - videnskabsmand og revolutionær // Kemi og liv . - 1975. - Nr. 10. - S. 4-10.
- Elina E.G. Morozov Nikolai Alexandrovich // Russiske forfattere: Biobibliografisk ordbog / Red. P. A. Nikolaev . - M . : Uddannelse, 1990. - T. 2: M-Ya. - S. 51-54.
- Kuzmin A. N. Fra en Tomsk-studerendes liv: breve fra K. K. Belkin til N. A. Morozov (1916) // Bulletin fra Tomsk State University. - 2016. - Nr. 411. - S. 78-83. - doi : 10.17223/15617793/411/11 .
- Loschilov I. E. "Stjernebogen var klar for ham ..." (N. A. Zabolotsky og N. A. Morozov: noter om emnet) // Kultur og tekst: Videnskabeligt elektronisk tidsskrift. - 2014. - Nr. 2 (17). - S. 174-194.
- Malinov A. V. Historisk nihilisme N. A. Morozov // Morozov N. A. Et nyt blik på den russiske stats historie. - Sankt Petersborg. : Forlaget St. Petersborg. un-ta, 2007. - S. 3-20. — 572 s. - ISBN 978-5-288-04401-4 .
- Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946) / Enter. artikel af S. I. Volfkovich ; Bibliografi komp. V. B. Biryukov og andre - M . : Nauka, 1981. - 95 s. - (Materialer til bio-bibliografien over videnskabsmænd fra USSR. Serie af kemiske videnskaber; udgave 64).
- Nikolai Alexandrovich Morozov - videnskabsmand-encyklopædist: [lør. artikler] / Rep. udg. Yu. I. Solovyov. - M. : Nauka, 1982. - 264 s.
- Ozerov V. S. N. A. Morozov. - L . : Lenizdat , 1966. - 36 s. - I regionen: Peter og Pauls fanger. fæstninger.
- Retssagen mod 20 Narodnaya Volya i 1882 / Fra forordet. og bemærk. V. Ya. Bogucharsky . - Rostov ved Don: A. I. Ter-Abramians elektriske trykpresse, 1906. - 122 s. - (Russisk historiske bibliotek; nr. 10).
- Romanenko V. A. N. A. Morozov. Portræt på baggrund af epoken. - Yaroslavl: Printhouse-Yaroslavl, 2013. - 198 s. - 250 eksemplarer. — ISBN 978-5-904234-39-3 .
- Solovyov Yu. I. Nye data til den videnskabelige biografi af N. A. Morozova // Nature . - 1969. - Nr. 7. - S. 70-71.
- Tvardovskaya V. A. . N. A. Morozov i den russiske befrielsesbevægelse. — M .: Nauka, 1983. — 190 s. — (Videnskabelig og biografisk litteratur).
- Tvardovskaya V. A. Nikolai Morozov: fra en revolutionær terrorist til en evolutionistisk videnskabsmand // Domestic History . - 2003. - Nr. 2. - S. 50-72.
- Troitsky N. A. Narodnaya volya for det kongelige hof. - Saratov: Saratov University Press, 1983. - 428 s.
- Troitsky N. A. Socialismens korsfarere. - Saratov: Forlaget Sarat. un-ta, 2002. - 372 s. — ISBN 5-292-02815-0 .
- Chantsev A. V. Morozov Nikolai Aleksandrovich // Russiske forfattere 1800-1917: Biograf. ordbog / Ch. udg. P. A. Nikolaev . - M . : Great Russian Encyclopedia, 1999. - T. 4: M-P. - S. 136-139. - 704 s. — ISBN 5-85270-256-0 .
- Shikman A.P. Nikolai Morozov. Et århundrede langt fupnummer. — M .: Ves Mir , 2016. — 288 s. — ISBN 978-5-7777-0623-3 .
- Schmidt S. O. "Fomenko-fænomenet" i forbindelse med studiet af moderne offentlig historisk bevidsthed . — M .: Nauka, 2005. — 73 s. — ISBN 5-02-034985-2 .
Publikationer fra tilhængere af New Chronology
- Baranets N. G., Veryovkin A. B. Morozovas historiske og videnskabelige projekt // Sociology of Science and Technologies. - 2019. - Bd. 10, nr. 1. - S. 17-29. - doi : 10.24411/2079-0910-2019-10002 .
- Valyansky S. I., Nedosekina I. S. En gætter af hemmeligheder, en digter og en astrolog: om den russiske videnskabsmand-encyklopædist N. A. Morozovs (1854-1946) liv og arbejde. — M. : Kraft+, 2004. — 780 s. — På mejsen. l. og region: Til 150-året for N. A. Morozov. — ISBN 5-93675-078-7 .
- Valyansky S., Nedosekina I. Fire møder. Liv og arv fra Nikolai Morozov. - M. : ACT, 2006. - 639 s. - (Historisk Bibliotek). — ISBN 5-17-036385-0 .
- Veryovkin A. B., Baranets G. N. Historiology of N. A. Morozov i sammenhæng med situationen i historisk videnskab i begyndelsen af det 20. århundrede // Simbirsk Scientific Bulletin. - 2013. - Nr. 3 (13). - S. 103-113.
På europæiske sprog
- Bobrovnikoff NT Pseudo-videnskab og åbenbaring : [ eng. ] // Populær astronomi . - 1941. - Bd. 49. - S. 251-257.
- Kissell MS (opsummeret). Åbenbaringen i storm og torden : [ eng. ] // Populær astronomi. - 1940. - Bd. 48. - S. 537-549.
- Kissell MS (opsummeret). Åbenbaringen i storm og torden (fortsat) : [ eng. ] // Populær astronomi. - 1941. - Bd. 49. - S. 13-24.
- Touchet E. Société Astronomique de France: Séance du 6 Mai 1908 : [ fr. ] // Bulletin de la Societe Astronomique de France et Revue Mensuelle d'Astronomie, de Meteorologie et de Physique du Globe. - 1908. - Bd. 22. - S. 258-267.
Links
- Belyakov A. Nikolai Morozov - "Greven af Monte Cristo" fra Yaroslavl Bork . Yarnovosti (7. marts 2017).
- Eremeeva A.I. Morozov Nikolai Alexandrovich (25.06 (7.07.) . 1854 - 07.30.1946 Akademiets videnskabsmænd (1920'erne - 1950'erne). Samling af fotografiske portrætter af MS Nappelbaum . Russiske Videnskabsakademi . Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 10. august 2020.
- Personligt arkiv af den æresakademiker Nikolai Alexandrovich Morozov . Russiske Videnskabsakademi . Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 3. februar 2012.
- Lunacharsky A. V. Korrespondance om spørgsmålet om udgivelse af N. A. Morozovs bog "Kristus" . Arven fra A. V. Lunacharsky. Hentet 15. august 2020. Arkiveret fra originalen 22. juni 2020.
- Morozov Nikolai Alexandrovich Arkiv for det russiske videnskabsakademi . Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 9. august 2020.
- Morozov Nikolai Alexandrovich: Værker . Lib.ru: Moshkov Library (9. juni 2020). Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 10. august 2020.
- Mindehus-museum for N. A. Morozov (Borok, Yaroslavl-regionen) . Museumsafdelingen ved Institut for Biologi for Indre Farvande. I. D. Papanina RAS . Arkiv for det russiske videnskabsakademi. Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 25. september 2020.
- Pushkarev L. , Pushkareva N. Morozov, Nikolai Alexandrovich . Universal populærvidenskabelig encyklopædi " Krugosvet ". Hentet 14. august 2020. Arkiveret fra originalen 25. september 2020.
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| ||||