Mridanga

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. januar 2022; verifikation kræver 1 redigering .
mridanga
Mridangam, mridang [1]

Sydindisk mridanga
Klassifikation percussion membranofon
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mridanga ( Skt. mṛdanga - fra  mrid ( " ler " eller " jord " ) + ang ( " kropsdel ​​" ) , .cann,மிருதங்கம். der Syd- og Østindien .

I den hinduistiske religiøse tradition for Gaudiya Vaishnavism er det æret som et af de otte hellige musikinstrumenter. Den bengalske type mridanga kaldes også khol .

Materialer og fremstillingsteknikker

Kroppen er lavet af ler eller træ. Du kan også finde moderne fabriksfremstillede mridangaer med en plastik krop (de fleste professionelle musikere anser dem for at være betydeligt mindre rige på variation og livlighed af klingende nuancer end træ eller især ler).

Den gamle indiske afhandling Natya Shastra [2] beskriver teknikkerne til fremstilling og påføring af flodler på membraner for at forbedre resonans . Masala påføres membranerne af moderne mridanga, en viskøs pasta lavet af ler , pulver af en bestemt sten og rismel . Selve membranerne er ifølge traditionen fra Gaudiya Vaishnavism lavet af huden fra en ko eller bøffel , der døde af naturlige årsager.

Rituelt formål og mening

I Natya Shastra omtales mridangaen som den "hoved" rituelle tromme og er beskrevet meget detaljeret. Tilhængere af denne retning udfører en puja (tilbedelsesritual) i forhold til mridanga.

Historien om mridangas udseende i den jordiske verden i Gaudiya Vaishnavism er beskrevet som følger:

Krishna , der aldrig skiltes med sin fløjte , besluttede at stige ned til Jorden i form af Chaitanya for at lære folk at synge Guds hellige navne . Da Fløjte fandt ud af dette, begyndte hun at græde: "Åh Herre, jeg har aldrig skilt mig fra dig. Hvorfor vil du forlade mig nu?" Krishna svarede: "Bare rolig, jeg vil tage dig med mig, men i en anden form." Således blev Krishnas fløjte en mridanga. Det er derfor, dens lyd er så attraktiv for folks hjerter.

Ifølge Gaudiya Vaishnavas lære, personificerer venstre side af mridanga, som giver en lavere lyd, Guds grænseløse styrke og kraft , mens den førende højre, med en høj lyd, personificerer energien fra Guds fornøjelse . Mridangas krop er Gud selv, og de 32 stropper, der forbinder instrumentets membraner og tjener til at stemme trommen, er de 32 stavelser i Hare Krishna-mantraet , der består af Guds navne. Dette instrument er specielt designet til at ære Gud. På mridanga kan der produceres 108 forskellige lyde. Særligt "sød" for troende er dybe gurglende lyde udtrukket på den store side. De mener, at disse lyde har en gavnlig effekt på "luftstrømmene" i kroppen og glæder hjertet.

I Gaudiya Vaishnava-bønnen til mridangaen siges der: surasananta-ragaya  - "de endeløse rytmer er fyldt med alle de smukke åndelige smage."

Bøn til Mridanga

Jeg bøjer mig med ærbødighed for Mridanga manifesteret i hendes åndelige form. den er fuld af de sødeste smage og har tusind vidunderlige kvaliteter. [3]

Funktioner til brug i musik og lære at spille mridanga

Interessant nok er "mridanga" i Sydindien det fælles navn for alle trommer, der er almindelige i regionen. Den vigtigste musikalske stil, hvor mridanga bruges, er " Karnataka ".

Som i andre rytmiske traditioner (arabisk, afrikansk, latinamerikansk), når eleverne lærer at spille dette instrument, gentager eleverne en række forskellige træningsmantraer , der består af stavelser, der svarer til taktslagene på instrumentet. Der er flere traditionelle skoler for at spille dette instrument. For at forstå alle de rige muligheder ved mrdanga, skal du høre det i hænderne på en erfaren musiker.

Se også

Noter

  1. ↑ Alender, 1979 .
  2. ↑ Den udgave af Natya Shastra, der har overlevet den dag i dag, dateres af de fleste forskere til det 3.-4. århundrede, men kompileringen af ​​teksten tog flere århundreder og kan være begyndt så tidligt som i det 4. århundrede f.Kr. e.
  3. ↑ mridanga-brahma-rupaya / lavanam rasa-madhuri
    sahasra-guna-samyuktam / mridangaya namo namah

Litteratur