Filosofisk anarkisme er en anarkistisk tankegang [1] , der hævder, at staten ikke har nogen moralsk legitimitet , og den støtter heller ikke voldelige handlinger for at eliminere den. [2] Selvom filosofisk anarkisme ikke nødvendigvis involverer nogen handling eller ønske om at eliminere staten, mener filosofiske anarkister ikke, at de er forpligtet til at adlyde staten, eller omvendt, at staten har ret til at befale. Filosofisk anarkisme er hovedsageligt en del af anarko-individualismen . [3]
Professor Michael Frieden identificerer fire hovedtyper af anarko-individualisme. Han siger, at den første type er forbundet med William Godwin , som går ind for selvstyre med en "progressiv rationalisme , der inkluderer velvilje over for andre." Den anden type er egoisme , mest forbundet med Max Stirner . Den tredje type er "fundet i de tidlige forudsigelser af Herbert Spencer , og i nogle af hans elever, såsom Wordsworth Donisthorpe , forudse statens overskud som kilden til social evolution." Den fjerde type er en lavmælt form for egoisme baseret på markedspropaganda [4] og omfatter sådanne tilhængere som Benjamin Tucker [5] og Thoreau . [6]
Filosofiske anarkister omfatter: Mohandas Gandhi , William Godwin , J. R. R. Tolkien , Pierre-Joseph Proudhon , James Joyce , Herbert Spencer , Max Stirner , Émile Armand og Henry David Thoreau . Moderne filosofiske anarkister er A. John Simmons , Robert Paul Wolff og Michael Huemer .
Filosofiske anarkister kan acceptere eksistensen af en minimal stat som et uundgåeligt, og sædvanligvis midlertidigt, "nødvendigt onde", men hævder, at borgerne ikke har nogen moralsk forpligtelse til at adlyde staten, hvis dens love er i konflikt med personlig frihed. [7] Som udtænkt af William Godwin, kræver dette, at en person handler i overensstemmelse med sin egen dømmekraft og giver ethvert andet individ den samme frihed; taget egoistisk betyder dette ifølge Max Stirner, at den 'en', der virkelig 'ejer', ikke anerkender nogen forpligtelser over for andre personer; inden for sin vilje gør han, hvad der er rigtigt for ham. [3]
I stedet for ideen om "at gribe til våben for at vælte staten", talte filosofiske anarkister til gradvis forandring for at befri individet fra, hvad de troede var den moderne stats grusomme love og sociale problemer og tillade alle mennesker at opnå retten. til selvbestemmelse og blive komplet. De kan modsætte sig den øjeblikkelige likvidation af staten med magt i frygt for, at en endnu mere ødelæggende og undertrykkende stat kan blive bygget af det, der er tilbage. Dette gælder især blandt de anarkister, der ser vold og stater som synonyme.
Det samlende træk ved anarkistisk lære er netop modstanden mod statskontrol og støtten til forskellige former for ordentlighed. J. R. R. Tolkien skrev for eksempel engang, at med hensyn til politiske synspunkter: "Jeg hælder mere og mere til anarki (i filosofisk forstand, hvilket betyder afskaffelse af kontrol, ikke overskægte mænd med bomber) eller forfatningsstridigt monarki." [otte]
William Godwin , grundlæggeren af den filosofiske anarkisme, [9] mente, at regeringen var et "nødvendigt onde", men at det ville blive mere og mere unødvendigt og magtesløst gennem den gradvise spredning af viden. Godwin advarede folket om regeringens mulige laster og om at være på vagt over for, hvad han så som "tilranet af privat dømmekraft og menneskehedens individuelle samvittighed". Godwin mente, at folk skulle tolerere regering så lidt som muligt, mens de selv skulle udvikle sig med hensyn til intellektuelle og sociale evner til at interagere med hinanden.
Den individualistiske anarkist Victor Yarros fra det 19. århundrede indtog også en holdning, der er typisk for den filosofiske anarkist:
Forud for ophævelsen af den ydre stat må man gå i opløsning af de begreber, der puster liv og kraft i dette klodsede monster: med andre ord, dette vil kun ske, når folk lærer at værdsætte frihed og forstå sandheden i den anarkistiske filosofi, først da spørgsmålet om den praktiske afskaffelse af staten bliver vigtigt.
Thomas Jefferson ses også nogle gange som en filosofisk anarkist, [10] der bemærker, at "loven er ret ofte en tyranns vilje", og at folk bør være på vagt over for enhver lov, der "krænker menneskets rettigheder". For Jefferson var hans frihed begrænset af tilstedeværelsen af andre mennesker i samfundet, således at folk kun kunne have "uhindret handling...inden for, trukket omkring os for andres lige rettigheder."
Mahatma Gandhi identificerede sig også som en filosofisk anarkist. [elleve]