Nenets

Nenets
Moderne selvnavn neney nenech, hasovo, neschang
Antal og rækkevidde
I alt: 45.000

 Rusland :
 44.640 (2010 All-Russian Census) [1]

Beskrivelse
arkæologisk kultur Kulai , Karakol
Sprog Nenets , Komi-Zyryan , russisk
Religion shamanisme og animisme , ortodoksi
Racetype Mongoloider (Yenisei antropologisk type) [4]
Inkluderet i Samojeder
Beslægtede folk Enets , Nganasans , Selkups , Kamasins
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nenets ( nenets. neney nenech (bogstaveligt - "rigtig person"), khasovo , neschang; forældede navne er samojeder , yuraks ) er et samojedfolk i Rusland , der bor på den eurasiske kyst af det arktiske hav fra Kolahalvøen til Taimyr . De taler nenets og russisk .

Nenetterne er opdelt i europæiske og asiatiske ( sibiriske ). Europæiske Nenets er bosat i Nenets autonome distrikt i Arkhangelsk-regionen , Sibirisk - i Yamal-Nenets autonome distrikt i Tyumen-regionen og i Dolgano - Nenets Taimyr kommunale distrikt i Krasnoyarsk-territoriet . Små grupper af Nenets bor i Khanty-Mansi Autonome Okrug - Yugra , i Murmansk og Arkhangelsk-regionerne samt i Komi-republikken .

Befolkning og bebyggelse

Af de oprindelige folk i det russiske nord er nenetterne de mest talrige. Ifølge resultaterne af folketællingen i 2002 boede 41.302 Nenets i Rusland, hvoraf omkring 27.000 boede i Yamal-Nenets Autonome Okrug .

Nenets traditionelle erhverv er storstilet rensdyrdrift . Flere tusinde Nenets-rensdyrhyrder strejfer rundt på Yamal -halvøen og ejer omkring 500.000 rensdyr. Nenets traditionelle bolig er det koniske telt ( mya ).

Navnene på to autonome okruger i Rusland ( Nenets , Yamalo-Nenets ) nævner nenetterne som okrugens titulære folk ; et andet sådant distrikt ( Taimyrsky (Dolgano-Nenets) Autonome Okrug ) blev afskaffet i 2007 og omdannet til Taimyrsky Dolgano-Nenetsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet .

Nenetterne er opdelt i to grupper: tundra og skov ; disse to grupper har forskellige sprog . Tundra Nenets er flertallet. De bor i to selvstyrende regioner. Forest Nenets - omkring 1500 mennesker. De bor i bassinet af Pur- og Taz -floderne i den sydøstlige del af Yamalo-Nenets Autonome Okrug og øst for Khanty-Mansiysk Autonome Okrug - Yugra .

Antallet af Nenets i Rusland:

Generisk struktur

Nenets består af to fratrier : Kharyuchi og Vanuyt . Neshcha (Skov Nenets) har 4 fratrier (slægter, stammer), som har levet i århundreder nær bassinet af Agan, Pur, Nadym, Taz floderne. Der er også klaner af Khanty , Selkup og Komi-Zyryan oprindelse.

Ifølge "Book of the Obdor Samoyed", 1695, omfatter Kharyuchi klanerne Kharyuchi, Ngano-Kharyuchi, Syuhuney, Ngadsr og Ladukai, og Vanuyta-fratrien omfatter Vanuyta, Lutsa-Vanuyta, Sol-Vanuyta, Vengo, Yar, Saby og Yaptik, Snotliy Yapti .

På Gydan inkluderer Kharyuchi fratriklanerne: Ader, Evay, Lapsui, Nenyang, Nyaruy, Okotetto, Susoy, Serotetto, Syugney, Togoi, Tesida, Khabdyu, Kharyuchi, Khorolya, Khudi, Heno, Yadne, Yando, Yaptunay.

Vanuito-fratrien omfatter klanerne Vanuito, Vengo, Lamdo, Puiko, Saby, Yar, Yaptik, Yaungad [5] .

Teorier om etnogenese

DNA

Ifølge genetikere har Nenets de mest almindelige Y-kromosomale haplogrupper N1a2b-P43 (tidligere N1b, N2) - 56,8%, N1a1-Tat (tidligere N1c) - 40,5%. Dette efterfølges af Y-kromosomale haplogrupper R1a (5%), I (3%) og Q (1,4%) [6] . Blandt Tundra Nenets når andelen af ​​den Y-kromosomale haplogruppe N1a2b-P43 74%. Dette er det højeste tal efter Nganasans (92%) [7] og Enets (77,8%) [8] . N-P63 i skoven Nenets når 37,8%. N-P362 i tundraen Nenets når 51,1%, N-L1034 - 23,4% [9] .

Tilstedeværelsen af ​​linjen 16311-16356 (U4b1b) af den mitokondrielle haplogruppe U4, både blandt nenetterne i det nordlige Europa og i det sydlige Sibirien (U4b1b1), er muligvis forbundet med udbredelsen af ​​Ural-stammerne under migrationer af 4.-3. årtusinde f.Kr. e. [10] [11]

Strahlenbergs teori

På grund af tilstedeværelsen af ​​stammer på Sayan-højlandets territorium , hvis sprog selv i den seneste tid tilhørte samojederne (se Sayan-samojederne ), foreslog Stralenberg , at samojederne i Sayan-højlandet er efterkommere af samojederne i polarzonen, hvor de var aboriginer, der fra den nordlige del af samojederne blev påvirket. Af en eller anden grund flyttede det sydpå og befolkede Sayan-højlandet.

Fisher-Castrén-teorien

Det modsatte synspunkt blev udtrykt af historikeren Fisher , som foreslog, at de nordlige samojeder (forfædre til moderne nenets, nganasans, enets og selkups ) er efterkommere af samojed-stammerne i Sayan-højlandet, som rykkede frem fra det sydlige Sibirien til mere nordlige regioner . Dette er Fishers forslag i det 19. århundrede. blev understøttet af et enormt sprogligt materiale og underbygget af Castren , som foreslog, at i det første årtusinde e.Kr. e. i forbindelse med den såkaldte store folkevandring , blev samojed-stammerne drevet ud af tyrkerne fra Sayan-højlandet mod nord.

I 1919 udtalte opdagelsesrejsende i Arkhangelsk nord , A. A. Zhilinsky , sig skarpt imod denne teori [12] . Hovedargumentet er, at en sådan genbosættelse vil kræve en kraftig ændring af typen af ​​naturforvaltning, hvilket er umuligt på kort tid. Moderne nenets er rensdyrhyrder , og samojedfolk, der bor i Sayan-højlandet, er bønder (ca. 97,2 %)

Teorien om G. N. Prokofiev

Den sovjetiske videnskabsmand G. N. Prokofiev , baseret på Fischer-Kastren-teorien, foretog de nødvendige justeringer af den. Ifølge hans antagelse var forfædrene til de moderne Nenets, Nganasans , Enets , Selkups ikke kun de samojediske stammer i Sayan-højlandet, men også nogle oprindelige stammer i polarzonen, der beboede territoriet i Ob - Yenisei -bassinet fra oldtiden . .

I legenderne om Nenets selv, er det angivet, at da deres forfædre kom til det fjerne nord , mødte de dér den lokale underdimensionerede Sirt -stamme , som havde nogle fænomenale evner - især som kendte til minedrift og efterfølgende "gik under jorden". En række forskere associerede Sirt med bærerne af den såkaldte Ust-Polui arkæologiske kultur .

Antropologisk type

I antropologisk henseende tilhører nenetterne den lille Ural - kontaktrace , hvis repræsentanter er karakteriseret ved en kombination af antropologiske træk, der er iboende i både kaukasoider og mongoloider . I forbindelse med den brede bebyggelse er nenetterne antropologisk opdelt i en række grupper, hvilket viser hovedtendensen med at mindske andelen af ​​mongoloiditet fra øst til vest. En lille grad af udtryk for det mongoloide kompleks er bemærket blandt skov-nenetterne . Det overordnede billede er ledsaget af en diskret, fokal lokalisering af kaukasoide og mongoloide træk, hvilket forklares både af interetniske kontakter og den relative isolation af visse territoriale grupper af Nenets [13] .

I 1671 udkom essayet "Rejsen til de nordiske lande" i Paris , hvis forfatter var en adelsmand fra Normandiet , Pierre-Martin de Lamartinere.- besøgte i 1653 på det danske skib af Northern Trading Company landene i det russiske nord og Novaja Zemlja . Lamartinere giver en detaljeret beskrivelse af udseendet af Nenets: [14]

“Samojederne er endnu kraftigere end Laplanderne og Borandanerne, de har også ret store hoveder, ansigtet er fladt, næsen er bredere og snuset; de har næsten ingen hår [i ansigtet] og en jordfarve [i ansigtet]. Herretøjet består af en rund krøllet hat, som af fåreskind, bukser og en overkjole af isbjørneskind, der kun rækker til knæene, bælte under maven med et 4 fingre bredt bælte; strømper og sko - fra samme hud, uld op; på sko tog de en slags skøjter af træbark [ski], to meter lange, som en gondol; på dem bevæger de sig meget hurtigt gennem sneen, som er så rigelig på bjergene. De bærer, som en kappe, et sort skind med alle fire poter, som kastes oftere på venstre skulder end på højre, og der hænger et kogger over denne hud ... Samojedkvinder er endnu mere grimme end mænd; de er ekstremt svage, men de lægger stor vægt på at lære deres børn jagtfærdigheden, som de lever af, og intet andet. De er klædt på samme måde som mænd, kun den øverste kjole er lidt længere, og de har ikke kapper på deres skuldre; hovedbeklædningen er nøjagtig den samme, men håret er flettet til én knold [fletning], bundet forneden med et bånd af træbark, og det hænger ned på ryggen. De går på jagt, på lige fod med mænd, bevæbnet med bue og pile ..."

Sprog

Nenets-sproget tilhører den samojediske gruppe af den uraliske sprogfamilie og består af to dialekter  - tundraen , der opdeles i vestlige og østlige dialekter , hvor forskellene ikke forstyrrer den gensidige forståelse , og skoven , som er kendetegnet ved sin særegne. fonetisk sammensætning, hvilket gør det vanskeligt at kommunikere med indfødte talere på tundra-dialekten. Skovdialekten er også opdelt i en række dialekter.

Køkken

Nenetterne får deres kød og fedt til føde gennem rensdyrdrift . Vildt bliver ofte udsat for saltning  - den enkleste konserveringsmetode til opbevaring i lange perioder, det resulterende corned beef bruges i enhver form: ost, røget, tørret. Nenets kost inkluderer også eksotiske retter, for eksempel frisk lever , nyrer , hjorteblod. Gourmetretter er tunger, hjerte, abomasum .

Behovet for at overleve under de barske forhold i det fjerne nord lærte dets indbyggere at spise råt kød med blod. Dette er ikke kun en delikatesse, men også kroppens behov for vitaminer, især C og B2 , og dem er der nok af i vildtkød, så Nenets lider aldrig af skørbug.

Ud over vildt, okse- og svinekød bruges kød fra et havdyr samt ferskvandsfisk her: hvidfisk, gedde , nelma . Det er hovedsageligt kogt eller stuvet .

Indbyggerne i hjortelejrene er meget glade for hjortekød, stegt over lukket ild - noget som en shish kebab , men ikke syltet . Nenets yndlingsretter er hvidfisk stroganina , vildt, lever, suppe med mel, pandekager med blod, stuvet kød med pasta.

De foretrækker pasta eller ris som tilbehør, grøntsager indtages ekstremt sjældent.

Den nordlige befolknings yndlingsdrik er te, såvel som kompotter og frugtdrikke fra tranebær , multebær , blåbær ; gelé fra stivelse og bærsaft.

Brød foretrækkes frem for rug .

Økonomisk kultur

Nenets vigtigste traditionelle erhverv er rensdyrdrift, fiskeri og jagt .

Rensdyrhold

Siden oldtiden har nenetterne kaldt sig "hjortens børn" - hele deres liv er forbundet med hjorten. Lederen skiller sig ud i flokken, som er den smukkeste og største hjort. Nenets kalder det menarui . Lederen bruges aldrig i et team. Andre trænede rensdyr er bestemt til kaneture og slæbning af læs. Tre til fire rensdyr bruges om vinteren og fire til fem om sommeren. Den avancerede hjort er kendetegnet ved vækst, styrke og forstår den sene kommando. I Nenets kaldes den forreste hjort nenzamindya . Hjorte er også kendetegnet ved alder og køn. Tyren er et kor , og kvien er en Yahadei . Kalve begynder at blive lært at udnytte fra seks måneder. Unge hjorte - hunner og hanner - er adskilt ved slutningen af ​​det første år af deres liv. De hurtigste og mest udholdende hjorte bruges til slædekørsel. Hjorte lever op til treogtyve år. Det er besynderligt, at kun enkelte hjorte bruges til ridning. De adskiller sig meget i løbehastighed og udholdenhed. På bare én dag kan disse hjorte overvinde op til 300 km med lette slæder, men der laves en pause hver 25. kilometer for at hvile, slukke tørsten med vand og fodre hjortene. Stor flok rensdyrdrift af Nenets er umulig uden Nenets Laika .

Fiskeri

Børn bruger kroge, harpuner og hegn til fiskeri. Voksne fiskede om sommeren med garn og vod fra både - koldanok. Net blev vævet af hamp eller pilebast. Mens de fisker, spiser nenetterne rå fisk. Om vinteren bryder de gennem isen og fisker ved hjælp af tryner, vazhany og væger. Små træfisk bruges til madding. Når fisken svømmer op, bliver den stukket med spyd.

Tøj og fodtøj

De naturlige forhold i Nenets og Yamalo-Nenets distrikterne og Taimyr er barske, så godt tøj har altid været af stor værdi for indbyggerne. Om vinteren skal den beskytte mod svær frost, om sommeren - fra midges .

Så for eksempel ma ́ faces  er en undertøjs pelsskjorte med hætte og vanter påsyet [15] . Den er meget varm og beskytter kroppen og hovedet godt mod kulden, og efterlader kun ansigtet blottet. Den er syet og sat på med pels indeni, til kroppen. Malitsa er dekoreret med pelsrør . Om sommeren bærer Nenets gamle malitsa med hætten smidt tilbage, og om vinteren bærer de nye. De rejser endda korte afstande. Malitsa har en hætte- sava . Forfra er hætten trukket sammen med stropper. Vanter er nødvendigvis syet til malitsa- ngoba . De er lavet af frontale skind med pelsen på ydersiden. Malitsa er bestemt omspændt med et bælte - ikke lavet af læder. Udenfor er de beklædt med rødt klæde og to-tre rækker kobberknapper. Bæltet er dekoreret med vedhæng lavet af kobberkæder og gennembrudte plaketter. En skede med en kniv er syet til bæltet på en kæde. I forkølelse, i snestorm og på lange ture over lange afstande lægges en pelsugle på over malitsa . Dens hætte er indrammet af rævehaler . Sovik er normalt hvid, men nogle gange er den lavet i et skakternet mønster.

Kvinders tøj var mere komplekst. Dette er en pelsfrakke - herrer . Den øverste del af pelsen er lavet af skindene fra den øverste del af hjortebenene - sorte og hvide skind med pels på ydersiden. Den nederste del er syet af polarrævepels bunke ned. Luffer syes på ærmerne. Panderne er dekoreret med pelsmosaikker, kvaster og kanter lavet af farvet stof. Gulvene i pelsfrakken er bundet med rovduk snørebånd. Over panden er et stofbetræk med et ornament. Overtøj er omspændt med lange stofbælter, rigt dekoreret med kobber og kvaster. Kvinders hovedbeklædning - sava pelshjelm er syet separat. I modsætning til herretøj er det ikke fastgjort til en pels.

Arbejdsredskaber og traditionel transport

Arbejdsværktøjer

Hver pest havde et sæt værktøjer: knive, en økse, en syl og andre. Hver mand var snedker , tømrer , garver , netmager, billedhugger og guldsmed . Af værktøjerne blev der kun købt økser og save fra russerne, alt andet blev lavet uafhængigt.

Narts

Slæder  er det mest nødvendige transportmiddel på tundraen. De kører hurtigt nok. Slæder bruges både om vinteren og sommeren. Hjorte spændes til dem, og choreaen er kontrolleret. En trochee  er en stang op til fem meter lang, med en knoglekugle for enden eller en jernspids. Trokéen spændes i venstre hånd, og tøjlerne holdes i højre. Selen er dekoreret med kobberringe, klokker og kvaster. Udefra ser det meget flot og usædvanligt ud.

Chum among the Nenets

Alle Nenets har boet i telte ( mya ) siden oldtiden, mange bor i dem nu. For nenetterne er dette centrum for alt familieliv, som opfattes som hele verden.

Jo rigere familien var, jo større var kæresten. De fattige har en spids kammerat, og de stumpspidse - tværtimod - blandt nenetterne med en god indkomst.

Chum er bygget af stænger, til dette skal du bruge fyrre stænger. Så dækkes stængerne med rensdyrskind, som nenetterne kalder nyuks . Hjorteskind sys sammen til gennemgående paneler, og derefter dækkes stængerne. Det tager 65 til 75 rensdyr at dække pesten om vinteren. Fra juni til september er der en overgang fra vinter til sommer atomvåben . Diameteren af ​​pesten når op til 8 meter, den kan indeholde op til 20 personer.

Inde i pesten har hver genstand og hvert sted sit eget formål siden antikken. Pestens centrale akse er en stang - simza , som blev betragtet som hellig. Syv familieoverhoveder og stammeånder er placeret på den. For en shaman i en kammerat var simzaen altid dekoreret med billedet af den hellige minlefugl . Langs simzaen stiger røgen fra ildstedet til den øverste åbning af pesten. Ifølge legenderne brugte helte den hellige stang til at flyve til kampe og militære bedrifter.

Bag sims er et helligt sted - si . Kun ældre mænd må træde på den. For børn og kvinder er dette sted forbudt. På dette sted er en hellig kiste. Den gemmer ildstedets, familiens og klanens protektorånder. Alle familieopsparinger og relikvier, våben og en kiste med værktøj er også opbevaret der. Disse ting er kun tilgængelige for husets leder og er ukrænkelige for andre medlemmer.

Stedet er ikke - for en kvinde er det modsat si - ved indgangen. Her er kvinden engageret i alle huslige pligter.

I midten mellem not og si er der en soveplads. Et bælte med amuletter og en kniv er placeret ved hovedet. Når han går i seng, søger manden dækning med et hunæg.

Om sommeren er sovepladsen indhegnet med en kalikophimmel. Baldakinen bruges kun om natten, om dagen rulles den forsigtigt sammen og fastgøres med puder. Børn ligger ved siden af ​​deres forældre. Længere fra Simza var de ugifte ældste sønner, derefter de gamle og andre familiemedlemmer samt gæster. Det er meget røget i kammeraten, men om sommeren er røgen en god flugt fra myg.

Teltet flyttede ofte med sine ejere fra sted til sted, så der er ingen senge eller garderobeskabe i teltene. Af møblerne er der kun et lille bord - tagpap og en kiste.

Før fremkomsten af ​​mobile kraftværker blev der brugt lamper til at oplyse kammeraten. De var lavet af skåle og fyldt med fiskeolie, hvori vægen blev nedsænket. Senere dukkede petroleumslamper op. Der er en hammer ved indgangen til kæresten til at ryste sne af sko og kanten af ​​overtøjet.

Der er en vugge til små børn i kæresten. Tidligere blev babyen lagt i vuggen umiddelbart efter fødslen og først taget ud, når han begyndte at gå. I bunden af ​​vuggen blev der hældt træspåner og tørt mos. Skindene fra hjorte og polarræve fungerede som bleer. Barnet blev fastgjort til vuggen med specielle stropper. Ved amning tog moderen barnet sammen med vuggen. Sådanne vugger bruges stadig i dag.

Teltet, hvor alle familiemedlemmer døde under epidemien, bliver til en grav. I dette tilfælde blev stangens baser skåret ned, og kammeraten blev tabt på jorden. Selvom den afdøde normalt begraves i en speciel jordkiste, indeni hvilken de lægger alle de nødvendige ting, der er nødvendige for livet i de dødes verden.

Regler for livet i pesten

For kvinder

Arnestedet har ansvaret for kvinden. Traditionelt var det kun en kvinde, der kunne røre ved ildstedsstængerne og ildstedskrogen. Hun samler også brænde til ildstedet, flækker det, tørrer det ved indgangen og tænder bål. Hun talte til flammerne og fremsatte profetier om brændets knitren, røgen, flammernes styrke og farve. Al plads, bortset fra pestens entré, er i hendes regi.

For mænd

Ved indgangen til teltet slår en mand sne fra sko og tøj med en hammer. Han tager sit overtøj af og efterlader det på slæden. Når han kommer ind i rummet, tager manden tamkillinger og tammalitsa på.

For gæster

Mandlige gæster lægges ned til en overnatning fra midten af ​​kammeraten til simzaen . Kvindelige gæster placeres fra midten til udgangen. Det sted, en gæst indtager, afhænger af respekt for ham.

Nenets i filateli

I 1933 blev den etnografiske serie af frimærker "Peoples of the USSR" udstedt i USSR. Blandt dem var et frimærke dedikeret til Nenets.

Se også

Galleri

  • Nenets (Samojederne) i 1914

  • Nenets

  • Nenets Autonome Okrugs

  • Samojed i sommerkjole

  • Samojed

  • Mezen Samojeder

  • Yurak

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Endelige resultater af 2010 All-Russian Population Census (utilgængeligt link) . Hentet 30. september 2014. Arkiveret fra originalen 3. august 2012. 
  2. ↑ Folketælling 2010. Efter regioner . Hentet 25. januar 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Data fra 2002 All-Russian Population Census: tabel 34u-Komi, 35c-Komi, 35c-Krasnoyar, 34r-Murman, 34r-4Mosco-Arx:wx, Federal Service State Statistics, 2004. ( 2002zip Arkiveret 6. oktober 2014 på Wayback Machine , se note Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine )
  4. ↑ Moderne efterkommere af bærerne af Pazyryk-kulturen Arkivkopi dateret 10. juni 2018 på Wayback Machine // Antiquities of Altai. nr. 10. Interuniversitetssamling af videnskabelige artikler. - Gorno-Altaisk: Udg. GAGU , 2003. - 142-152. — 177 s.
  5. ↑ Kvashnin Yu. N. Hovedelementerne i den generiske struktur af Gydan Nenets arkivkopi dateret 26. marts 2020 på Wayback Machine // Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography . 2001. Udgave. 3. S. 199-204
  6. ↑ Volkov V. G. Gamle migrationer af samojeder og jenisej i lyset af genetiske data Arkivkopi dateret 9. september 2016 på Wayback Machine // Tomsk Journal of Linguistic and Anthropological Research. nr. 1 (1). 2013. S. 79-96
  7. ↑ Fedorova S. A. Yakuts: genetiske rekonstruktioner i sammenligning med historiske Arkivkopi dateret 16. februar 2017 på Wayback Machine // Science and Technology in Yakutia nr. 2 (17) 2009
  8. ↑ Yderligere fil 6: Tabel S5. Y-kromosom haplogruppe frekvenser i Eurasien. (XLSX 22 kb) // Kristiina Tambets et al. Gener afslører spor af fælles nyere demografiske historie for de fleste af de uralsk-talende populationer Arkiveret 27. oktober 2021 på Wayback Machine // Genome Biology bind 19, artikelnummer: 139, 21. september 2018
  9. ↑ Tatiana M. Karafet et al. Sibirisk genetisk diversitet afslører komplekse oprindelser af de samojedisktalende populationer Arkiveret 28. november 2021 på Wayback Machine , 08. november 2018
  10. ↑ Derenko M.V. Molekylær fylogenografi af den oprindelige befolkning i Nordasien ifølge data om variabiliteten af ​​mitokondrielt DNA Arkivkopi dateret 28. november 2021 på Wayback Machine // Bulletin of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences, 2010
  11. ↑ Saillard J., Evseeva I., Tranebjaerg L., Norby S. Mitochondrial DNA-diversitet blandt Nenets // Archaeogenetics: DNA and the Population Prehistory of Europe / Eds C. Renfrew & K. Boyle. Cambridge: McDonald Institute Archaeol. Res., 2000. S. 255-258.
  12. ↑ Zhilinsky A. A. Langt nord for det europæiske Rusland: Arkhangelsk-provinsen  (utilgængeligt link) / A. A. Zhilinsky. - s. : Typ.-lit. Nord Vest Okrug Communications Ways, 1919. - 296 s.
  13. ↑ Nenets arkivkopi dateret 26. maj 2008 på Wayback Machine // Ethnonational Communities of Russia.
  14. ↑ Lamartinere P. M. de.Rejsen til Norden (1653) Arkiveret 28. oktober 2017 på Wayback Machine / Overs. V. N. Semenkovich . - M .: Moskvas arkæologiske institut , 1912.
  15. ↑ Malica . Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . bigenc.ru. Hentet 8. november 2019. Arkiveret fra originalen 4. april 2019.

Litteratur

  • Bakhrushin S. V. Samoyeds i det 17. århundrede. // Videnskabelige arbejder. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1955. T. 3. Del 2. S. 5-12.
  • Vasiliev V. I. Forest Enets // Sibirisk etnografisk samling V. M.; L., Videnskab. 1963. S. 33-70.
  • Vasiliev V. I. Historiske legender om Nenets som en kilde i studiet af etnogenese og etnisk historie for de nordsamojediske folk // Etnisk historie og folklore. M.: Nauka, 1977. S. 113-126.
  • Vasiliev V. I. Problemer med dannelsen af ​​de nordsamojediske folk. Moskva: Nauka, 1979.
  • Vasiliev V. I., Simchenko Yu. B. Den moderne samojedbefolkning i Taimyr // sovjetisk etnografi . 1963. nr. 3. S. 9-20.
  • Vasiliev V. I., Tugolukov V. A. Etnografisk forskning i Taimyr // Sovjetisk etnografi . 1960. nr. 5. S. 128-141.
  • Verbov G.D. Forest Nenets // Sovjetisk etnografi . 1936. nr. 2. S. 57-70.
  • Verbov G.D. Brief Nenets-Russian and Russian-Nenets Dictionary. Salekhard: Type. udg. gas. "Naryana Ngerm", 1937.
  • Verbov G.D. Rester af stammesystemet blandt Nenets // Sovjetisk etnografi. 1939. nr. 2. S. 43-65.
  • Golovnev A. V. , Zaitsev G. S., Pribylsky Yu. P. Yamals historie. Tobolsk; Yar-Sale: Etnografisk Bureau, 1994.
  • Golovnev A. V. Talende kulturer: Traditioner for samojeder og ugriske folk. Jekaterinburg: Ural-afdelingen af ​​det russiske videnskabsakademi, 1995.
  • Dolgikh B. O. Stamme- og stammesammensætning af folkene i Sibirien i det 17. århundrede. Moskva: Nauka, 1960.
  • Dolgikh B. O. Essays om Nenets og Enets etniske historie. Moskva: Nauka, 1970.
  • Dunin-Gorkavich A. A. Tobolsk Nord. M.: Liberea, 1995. T. 1.
  • Evladov V.P. Gennem Yamals tundra til Den Hvide Ø. Tyumen: IPOS SO RAN, 1992.
  • Zhitkov B.M. Yamal-halvøen / Zap. IRGO. T. 49. Sankt Petersborg: Type. M. M. Stasyulevich, 1913.
  • Zuev V.F. Materialer om Sibiriens etnografi i det 18. århundrede. (1771-1772). M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1947.
  • Islavin V.I. Samoyeds i hjemmet og det offentlige liv. SPb.: Type. Ministeriet for Statsejendomme, 1847.
  • Kvashnin Yu. N. Gydan Nenets: historien om dannelsen af ​​den moderne stammestruktur (XVIII-XIX århundreder). Tyumen; M.: Type. INION RAN , 2003.
  • Kurilovich A. Gydan-halvøen og dens indbyggere // sovjetiske nord. 1934. nr. 1. S. 129-140.
  • Lar L. A. Shamaner og guder. Tyumen: IPOS SO RAN, 1998.
  • Lar L. A. Yamal Hebidya Ya "- hellige steder på Yamal. // Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography (IPOS SB RAS-udgave), 2004, nr. 4.
  • Latkin N. V. Yuraki // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  • Minenko N. A. Nordvestlige Sibirien i det 17. - første halvdel af det 19. århundrede. Novosibirsk: Nauka, 1975.
  • Obdorsk-territoriet og Mangazeya i det 17. århundrede: Lør. dokumenter / Avt.-stat. E.V. Vershinin, G.P. Vizgalov. Jekaterinburg: "Afhandling", 2004.
  • Sychenko G. B. (mundtlig kreativitet). Nenets  // Great Russian Encyclopedia  : elektronisk version. - 2016. - Dato for adgang: 03.03.2018.
  • Tarasov V. Beretning om turen til Yamal-halvøen med S.I. Drachinskiys veterinærekspedition i 1913 // EGTM. 1914. Udgave. 24.
  • Terentiev A. Nenets pogromer af yasak statskassen i 1641 og 1642. // Sovjetisk etnografi nr. 5-6. 1933. S. 67-76.
  • Tereshchenko N. M. Nenets-russisk ordbog. M.: Soviet Encyclopedia, 1965.
  • Turutina P. G. Forest Nenets: Legends of the Purovsky land. Novosibirsk: Publishing House of the Sibirian Branch of the Russian Academy of Sciences, filial "Geo", 2004.
  • Khomich L. V. Moderne etniske processer i den nordlige del af den europæiske del af USSR og Vestsibirien // Transformationer i økonomien og kulturen og etniske processer blandt folkene i nord. M.: Videnskab. 1970. S. 28-61.
  • Khomich L.V. Problemer med etnogenese og Nenets' etniske historie. L.: Nauka, 1976.
  • Shrenk A. Rejse til det nordøstlige europæiske Rusland. SPb.: Type. G. Trusova, 1855.
  • Samojed- og finsk-ugriske folks sprog og skrift // Nordens folks sprog og skrift / Ed. G. N. Prokofiev. M.; L.: Uchpedgiz , 1937. Del 1. S. 5-52.
  • Feldman I. "Køkken af ​​folkene i USSR"
  • Nenets // Sibirien. Atlas over Asiatiske Rusland . - M . : Topbog, Feoria, Design. Information. Kartografi , 2007. - 664 s. — ISBN 5-287-00413-3 .
  • Nenets // Ruslands folk. Atlas over kulturer og religioner. - M . : Design. Information. Kartografi , 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Nenets // Ethnoatlas fra Krasnoyarsk-territoriet / Administrationsråd for Krasnoyarsk-territoriet. Public Relations afdeling; ch. udg. R. G. Rafikov  ; redaktion: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. udg., revideret. og yderligere - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkiveret29. november 2014 påWayback Machine
  • Traditioner og innovationer i Nenets ethnos kultur, G. P. Kharyuchi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger