Keigo ( jap. 敬語, respektfuldt sprog) er en talemåde på japansk , karakteriseret ved brugen af æresbetegnelser ; respektfuld, høflig tale.
Brugen af høflig tale i visse situationer er obligatorisk. Former for høflighed kan bruges til at angive social distance eller forskel i position, men du kan også gøre samtalen mere intim og høflig.
Systemet med høflig tale på japansk er komplekst, det omfatter forskellige måder at udtrykke sig på for forskellige sociale grupper, en opdeling i depressiv beskeden (selvironisk) og høflig tale. Det koreanske system til at konstruere høflig tale ligner meget det japanske.
Japansk etikette er baseret på samtalepartneres overholdelse af visse kriterier. Der er formaliserede regler, hvorefter du kan vælge den ønskede taletype [1] .
Der findes også flere typer forhold [1] .
Former for høflighed kaldes generelt keigo (敬語, bogstaveligt, "respektfulde ord") på japansk og er opdelt i sonkeigo (尊敬語), "respektfuld tale"; kensongo (謙遜語), eller kenjo:go (謙譲語), "ydmyg tale"; og teineigo (丁寧語), høflig tale. Fra et sprogligt synspunkt er de to første typer relationelle æresbevisninger, der bruges i tale om tredje person, og den sidste type er adresseringen , som bruges i en samtale med nogen. Nogle gange skelnes der mellem yderligere to kategorier: teicho:go (丁重語), som er dannelsen af den velkendte "-masu"-form af verbet, og bikago (美化語), "udsmykning af ord."
Den simple form af verbet "at gøre" er suru (する). Det kan bruges i samtaler med familiemedlemmer og nære venner. Den adresserende æresbetegnelse er simasu . Denne formular bruges i de fleste hverdagssamtaler. I en samtale med en chef eller en klient bruges verbet nasaru og dets teychogo nasaimasu ; og når man beskriver ens egne handlinger eller handlinger fra medlemmer af ens egen gruppe, bruges den depreciative itasu og dens teichogo itashimasu .
Kyoto-dialekten er kendt for stor brug af keigo .
Der er en regel, der forbyder at kalde den overordnede ved navn og den ringere ved titel. For eksempel kan en ældre bror , der taler til en yngre bror, sige om sig selv : ( japansk 弟 oto:to , yngre bror) og ordet ( japansk 君 kimi , dig) : han vil udtrykke sig anderledes. ( Japansk: 僕がお兄さんにケーキを買っていた。 boku ga oni:san ni ke:ki o katta ita. , Jeg købte en kage til min storebror) .
På samme måde på arbejdet: chefen kan henvende sig til den underordnede "Yamada-san!" eller endda "kimi!", men den underordnede bør kun kalde chefen efter stilling, for eksempel ( Jap. 社長 shacho:, direktør) , ( Jap. 上司 jo: shi , senior, chef) . Lærere kan kaldes enten ganske enkelt ( Jap. 先生 sensei ) eller ved efternavn med tilføjelse af dette ord. Desuden kan du i en samtale om en lærers (eller chefs) hustru også kun tale om hende ( Jap. 先生 の奥さん sensei no okusan , mesterlærerens hustru) , men ikke ( Jap. あなたの奥さん anata no okusan , din/din ægtefælle) [1] .
Høflig tale, teineigo , er kendetegnet ved brugen af desu copula , den høflige form af "-masu" verber, og ærepræfikser og suffikser, såsom o- , go- , -ka , -ro: . TV-værter taler i denne stil; det undervises primært i undervisningen i japansk.
I en høflig stil taler de om både deres egne handlinger og andre menneskers handlinger.
Ærestale, sonkeigo , er specielle synonymer for almindelige ord, der bruges, når man henvender sig til en chef eller klient. For eksempel, når en japansk barber eller tandlæge inviterer en besøgende til at sætte sig ned, taler han om kake ni natta kusai . Hvis den samme læge taler om sig selv, vil han bruge verbet suwaru (sidde) i stedet for kake ni naru . Ærestale bruges ikke, når man taler om sig selv.
Ærestale bruges af underordnede og folk, der på vagt formodes at kommunikere med kunder.
Denne stil er kendetegnet ved lange, høflige designs. Almindelige verber, når der refereres til en tredje person, erstattes af høflige modstykker: suru , "at gøre" - nasaru ; khanasu , "at tale" - ossyaru . Nogle gange svarer flere udsagnsord i høflig stil til flere almindelige: iku , "at gå", kuru "at komme" og iru "at være" bliver irassiara . Taberu "spis, spis" og nomu "drikker" bliver begge til meshiagaru .
Verber kan gøres mere høflige med nogle affikser . For eksempel er youmu , "at læse," høfligt gengivet som o-yomi ni naru ; det oprindelige udsagnsord er i form af anden stamme , ærespræfikset o- og suffikset ni naru er knyttet til det . Til samme formål bruges tilføjelsen - (p) areru - yomareru .
Navneord gennemgår også høflige ændringer. "Man", hito (人), bliver til kata (方). Klienten er således en kata , ikke en hito .
Generelt bruges ydmyg tale til at beskrive ens egne handlinger eller handlinger fra et medlem af ens egen gruppe til overordnede eller klienter.
Kensongo , eller kenjo:go , ligner på mange måder høflig ved, at verber erstattes med høflige modstykker. Suru bliver til itasu , og morau "at acceptere" bliver til itadaku . Disse verber findes i stabile sætninger, som gør: itasimasite , "venligst; please” og itadakimasu (en sætning sagt før spisning).
I lighed med høflig tale kan æresbetegnelser føjes til verber med præfikset o- og hjælpeverbet suru eller itasu . For eksempel ville motsu , "hold, bære," blive o-mochi shimasu . Beskedne formularer kan bruges til at udtrykke en anmodning om at gøre noget for en tredje person. Denne mekanisme bruges i de berømte sætninger o-matase shimashita , "undskyld for at holde dig ventende", fra mataseru , "bliv ved med at vente"; o-negai shimasu , "venligst [gør det]", fra negau , "at spørge, vent [på noget]".
En endnu mere høflig form er motasete itadaku , bogstaveligt talt "at have tilladelse til at bære." Denne sætning giver mening: "Jeg vil bære den, hvis du lader mig."
Ydmyg tale bruger ikke nominelle suffikser , når de henvender sig til personer i ens egen gruppe . Når japaneren præsenterer sine kolleger for partnerne, vil han sige: "Jeg er Tanaka, præsidenten, og det er Aoki, direktøren for den kommercielle afdeling."
Som i høflig tale er nogle substantiver erstattet med høflige (beskeden) modstykker. Hito , "person" (人), bliver mono , 者. Dette ord bruges, når du taler om dig selv eller medlemmer af din gruppe (virksomhed).
| Betyder | almindelig stil | Høflig (sonkeigo) | Respektfuld (teineigo) | Modest (kenjo:go) |
|---|---|---|---|---|
| se, se | 見る; verdenen | ご覧になるgo-ran ni naru | 拝見するhaiken suru | |
| møde) | 会うау | præfiks (お会いになるo-ai ni naru ) | お目にかかるo-me ni kakaru | |
| være 1 | あるaru | ござるgozaru | ||
| いるiru | いらっしゃるirassyaru おいでになるo-ide ni naru |
おるworu | ||
| gå / kom 1 | 来るkuru (at komme) 行くku (at gå) |
参るmairu | 伺うukagau参 るmairu | |
| ved godt | 知るsiru | ご存知だgo-zonji ja | 存じているzonji te iru | 存じあげるzonji ageru |
| spise / drikke | 食べるtaberu (spis) 飲むnomu (drikke) |
召しあがるmeshi agaru | 頂くitadaku 2 | |
| modtage | もらうmorau | 頂くitadaku 2 頂戴するcho:give sura 2 | ||
| at give (af den første eller anden person) |
やるyaru (sommetider betragtet som uhøflig) あげるageru (var en beskeden form) |
あげるageru さしあげるsashiagaru | ||
| at give (tredje person) |
くれるkureru | くださるkudasaru | ||
| gør | するsuru | なさるnasaru | 致すitasu | 致すitasu |
| tale | 言うiwu | おっしゃるossharu | 申すmo:su | 申し上げるmo:shi ageru申 すmo:su |
| tage på (overtøj) | 着るkiru | お召しになるo-meshi ni naru | ||
| søvn | 寝るneru | お休みになるo-yasumi ni naru | 休むyasumu | |
| dø | 死ぬshinu | お亡くなりになるo-nakunari ni naru | 亡くなるnakunaru |
Bikago , 美化語, "dekoreret tale", er dekoration af tale for at gøre det smukkere og raffineret. Dette gøres normalt med præfikserne o- og go- . I det følgende eksempel er "te" og "riskiks" foran et o- og et høfligt verbum bruges også.
Eksempel: お茶にお煎餅、よく合いますねO-cha ni o-senbei, yoku imasu ne :
Te og rissmåkager passer godt sammen, gør de ikke?
Ovenstående eksempel på udsmykning af tale kan bruges til at udtrykke en generel mening om te og kiks til en person, som han ikke er særlig respektfuld overfor. I eksemplet nedenfor henvender taleren sig direkte til lytteren og viser dem respekt.
Eksempel: お宅様からいただいたお菓子は大変おいしゅうございましたO-
taku
- samaish kara wa taiitahen
I erhvervslivet er det utrolig vigtigt at bruge den rigtige type høflighed. Da der ikke undervises i brugen af keigo i skolen, arrangeres der særlige kurser for unge medarbejdere i virksomheden.
Brugen af visse høflige former afhænger af, om adressaten indgår i talerens gruppe eller ej, det vil sige om han er "hans" (内uti ). I forhold til medlemmer af "uti"-gruppen anvendes æresbevisninger ikke . Så i en samtale med en klient om en medarbejder i deres virksomhed, vil deres handlinger blive beskrevet i beskedne former. Tilsvarende bruges beskedne formularer i samtale med gæster om deres familiemedlemmer. Folk uden for "uchi"-gruppen kaldes "outsidere" (外soto ). De skal tiltales på en høflig eller respektfuld måde, dog ikke nødvendigvis med æresbevisninger.
Studiet af høflighed er meget vigtigt i det japanske samfund. Hvis du taler utilstrækkeligt respektfuldt, kan du støde samtalepartneren; overskridelse af høflighedsniveauet kan dog ses som sarkasme, hvilket er endnu mere stødende. Børn taler normalt i en enkel stil, men i en alder af seksten eller sytten bør de lære at bruge al slags høflighed. I dag, især i storbyområder, håndhæves høflighed ikke så strengt. Men selv udlændinge er ubevidst forpligtet til at overholde alle formaliteter, så japanske elever rådes normalt til først at lære, hvordan man korrekt bruger høflige kommunikationsstile.
Normalt er kvinders tale mere høflig, kvinder bruger flere æresbevisninger. Selv i et uformelt miljø er kvinder mere tilbøjelige til at vælge en blødere samtalestil. Så en kvinde vil sige "spis kogt ris " som gohan o taberu , og en mand - meshi o ku: med en fuldstændig identisk betydning. Men under forhold med ekstrem høflighed (at tale med en klient) udjævnes den sproglige forskel mellem kønnene.
Japansk grammatik giver dig mulighed for at udtrykke en række følelser: høflighed , beskedenhed , respekt, formalitet.
Der er tre typer høflighed, "almindelig" (常体, jotai ), "fjern" eller "høflig" (敬体, keitai eller丁寧teinei ) og "formel" (normalt 敬語, keigo ). Formelle og høflige stilarter kan kombineres. For eksempel for sætningen "dette er en bog",
| enkel stil | høfligt | officielt | formel og høflig |
|---|---|---|---|
| これは本だ Kore wa hon da. |
これは本です Kore wa hon desu. |
これは本である Kore wa hon de aru. |
これは本でございます Kore wa hon de gozaimasu. |
Den enkle stil bruges, når man taler med venner; fjernt høflig - med overordnede og fremmede; officiel - skriftligt og offentlige taler. Alle verber i simple formelle og simple uformelle stilarter lyder ens, med undtagelse af de aru , brugt som en kopula . De to stilarter er meget forskellige leksikalsk. I den officielle stil er der mange to-tegns lån fra kinesisk, der bøjes med hjælpeverbet suru , og almindelige ord har "høje" modstykker: joshi i stedet for josei (kvinde/kvinder).
Der er en anden faktor, respekt , som kan udtrykkes på mange forskellige måder. For hvert niveau af høflighed er der to høflige former (敬語, keigo ): respektfuld til henvendelse og beskeden til at beskrive ens handlinger. For at danne disse former bruges verbendelser. Da verbet på japansk er placeret i slutningen af sætningen , udtrykkes høflighed til allersidst.
| simpel form | イワンさんが佐藤さんを待つ
Ivan-san ga Sato:-san oh matsu.
|
| Tilkendegivelse af høflighed til samtalepartneren | 先生がお待ちになる
Sensei ga o-machi ni naru.
|
| Udtryk for beskedenhed | 先生をお待ちする
Sensei o-machi suru.
|
Brugen af formen "o-machi suru" betyder, at taleren ydmygt venter. Hvis fortællingen var i tredje person, ville en anden form blive brugt.
Se artiklen " Nominelle suffikser på japansk ".
Den formular, der bruges i anmodningen, afhænger af, hvem der henvender sig til hvem. For eksempel kan en almindelig anmodning om yoroshiku o-negai shimasu , der betyder "jeg beder dig om en tjeneste", antage en række forskellige former:
yoroshiku tanoma ,denne form bruges i samtaler med mandlige venner. Hendes mere høflige version:
yoroshiku tanomimasukan bruges over for mindre kendte personer eller overordnede.
Hvis vi øger respekten yderligere:
yoroshiku o-negai simasubetyder det samme, men er almindeligt brugt i erhvervslivet. For yderligere at øge høfligheden, skal du erstatte "shimasu" med "itashimasu" for at få
yoroshiku o-negai itashimasu .Den mest høflige version, der bruges til at skrive lykønskningskort, bruger et endnu mere høfligt udtryk:
yoroshiku onegai mo:shiagemasu .På det laveste niveau af høflighed er en simpel kommando: tabero: eller kue , "spis!". Så man kan sige til en person, der er meget lavere på karrierestigen; fange eller fange. Denne form kan også være et udtryk for vrede. Rækkefølgen er dannet af partikler " men (eller n ) ja ": taberu n ja eller kuu nej ja , "Spis!" Du kan udtrykke vrede med suffikset yagaru : "kuyagare" er et ekstremt uhøfligt krav.
Negationen dannes med suffikset na : taberu na , "spiser ikke", gomi o suteru na : "smid ikke skraldet ud". På samme måde bruges den negative form af linket ja , ja nai : taberu ja nai .
Mere høflig, men stadig streng suffiks nasai , der slutter sig til den anden form af verbet (på -i ). Dette suffiks kommer fra verbet nasaru . Tabenasai er således en anmodning, for eksempel fra en far til sin søn. I daglig tale forkortes "nasai" til na , og dette na har ikke en negativ betydning.
Anmodninger kan formuleres ved at tilføje til den ikke-endelige form af verbet (on- te ) kure , fra kureru . Tabete kure eller kutte kure : "spis dette", mindre selvsikker end tabero . Negationen er dannet ud fra verbets ikke-endelige form: tabenaide kure eller kuvanaide kure , "spiser ikke."
Det er endnu mere høfligt at tilføje verbet kudasaru i formen kudasai , for eksempel tabete kudasai . Denne form er høflig, så det grove udsagnsord ku: vil næppe blive brugt sammen med det . Negation dannes på samme måde: tabenaide kudasai : "spiser venligst ikke."
På samme niveau af høflighed kan du bruge den imperative stemning af et høfligt verbum. For eksempel har meshiagaru , et høfligt verbum, der betyder "at spise, tage mad," i imperativ stemning formen meshiagare , og dette er svaret på den fastsatte sætning itadakimasu .
En endnu mere høflig form er også mulig. Til dens dannelse bruges den anden basis (på -i ) og et høfligt præfiks. For eksempel bliver tsukau , "at bruge", o-tsukai kudasai : "brug det venligst". En yderligere stigning i høflighed sker gennem brugen af masu -formen og den imperative stemning: o-tsukai kudasayshimashite . Den mest høflige måde at udtrykke denne tanke på er o-tsukai ni natte itadakimasen deshō: ka , "Måske du ville være venlig nok til at drage fordel af dette?" Sådanne sætninger bruges meget sjældent.
En anden måde at øge høfligheden på er at spørge indirekte: kore o tsukau yo: ni o-negai shimasu : "Jeg beder dig ydmygt om at overveje at bruge dette."
Oh- og go- (begge skrevet med tegnet御 eller hiragana ) er høflige præfikser tilføjet til substantiver og nogle gange til verber. Der er en regel: go- tilføjes til ord af kinesisk oprindelse, og o- er oprindeligt japanske ord. Der er dog undtagelser fra reglen: med det kinesiske lån denwa , ("telefon", 電話), bruges o- . Der er også det mere sjældent brugte præfiks mi- , som normalt bruges i ord, der refererer til guder eller kejsere: mi-koshi (御輿 eller 神輿, " Shinto bærbar helligdom") og mi-na (御名, " kristen kirkenavn" ) .
Høflige præfikser oversættes normalt ikke, eller der formidles en generel høflig tone.
Der er ord, der oftere bruges med ovenstående præfikser end uden dem. Disse omfatter blandt andet: "te" ( o-cha ) og "ris" ( go-han ). Den japanske ækvivalent til go-han, meshi , anses for at være mindre høflig. Præfikser kan tilføje en sarkastisk eller humoristisk effekt, såsom o-kokako:ra , "god Coca-Cola". Overdreven brug af præfikser skaber et indtryk af prætentiøsitet eller selvtilfredshed.
Når du bruger en formelt høflig talemåde (især når en medarbejder henvender sig til en klient), tilføjes høflige præfikser normalt til alle substantiver, der angiver et objekt, der tilhører samtalepartneren. I oversættelse er sådanne ord ofte ledsaget af pronomenet "din".
Eksempel: ここにご住所をお書きくださいkoko ni go-ju: sho o o-kaki-kudasai :
Indtast venligst din adresse her.
Under te-ceremonien kaldes produkter og husholdningsartikler med præfikser: vand - o-mizu , varmt vand - o-yu , skåle til te ( o - chawan ). Og i hverdagen bruges disse udtryk ret ofte.
Ikke-kinesiske lån tilføjer sjældent høflige præfikser, men hvis dette sker, så er o- oftere knyttet : o-bi: ru (øl), o-ka: do (for eksempel et bankkort), o-so: su (berømt sauce).
O- var ofte knyttet til kvindelige fornavne i Japan før krigen: Ohana (お花), Oharu (お春) og så videre. Det var ikke så høfligt som at bruge det nominelle suffiks -san . For eksempel ville Harukos stuepige være mere tilbøjelige til at blive omtalt som O-Haru end Haruko-san . Det samme gælder for geishaer . Denne type opkald er ikke i brug i øjeblikket.
Japansk etikette forpligter til at udtrykke respekt ikke kun for taleren, men også for lytteren. Opmærksomhed på ord udtrykkes ved interjektioner aizuchi .
Baitō keigo (バ イト敬語, deltids-keigo) er jargonen for servicearbejdere. Da en "længere" sætning ofte betragtes som "mere høflig" på japansk, bruger uerfarne restaurant- og butiksejere grammatisk forkert keigo, som de selv anser for mere høflige end de faktiske sætninger, der bør bruges i denne situation.
| Japanske sociale aspekter og værdier | |
|---|---|
| Sociokulturelle værdier |
|
| Æstetik | |
| Call of Duty | |
| Mennesker og relationer |
|
| japansk | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historie |
| ||||||
| Dialekter | |||||||
| Litteratur | |||||||
| Skrivning |
| ||||||
| Grammatik og ordforråd | |||||||
| Fonologi | |||||||
| Romanisering |
| ||||||