Iki ( japansk : 粋 / いき, "stilfuld; elegant") er en kategori af japansk æstetik , der opstod blandt købmandsklassen i Edo-perioden [1] . Dette fænomen er - netop på grund af dets oprindelse - blevet et æstetisk ideal forbundet med en elegant og iøjnefaldende manifestation af rigdom og skønhed: for eksempel beskeden make-up og en enkel frisure stylet med vand frem for dyr olie, såvel som den generelle afslapning af billedet, betragtes som et udtryk for iki, især armene, som skal være let bøjede og ikke spændte [2] .
Dette fænomen havde stor indflydelse på udviklingen af æstetik i Japan , især takket være den japanske filosof Kuki Shuzos arbejde "The Structure of Iki" (1929), hvor dette fænomen først blev analyseret fra en filosofisk position [3 ] . I sin forskning påpeger Cooke, at de franske ord "chic", "flirtende" og "raffineret" (chic, coquet, raffiné) har de nærmeste konnotationer med iki , selvom de bestemt ikke udtømmer betydningen af dette fænomen [4] .
I øjeblikket forbinder moderne iki-forskere dette fænomen med hverdagslivets æstetik , som aktivt vinder popularitet i Vesten [5] .
I Edo-perioden blev en række edikter vedtaget af samuraiernes herskende klasser , der forbød udtryk for materiel rigdom til dem, der var nederst i det officielle sociale hierarki: dette blev gjort for at overklassen (aristokratiet) kunne opretholde deres status i lyset af øget kontrol over økonomien af købmandsklasse, placeret lavere i hierarkiet [6] . Disse edikter omfattede blandt andet dekreter om tøj, som forbød de lavere klasser at se visuelt højere ud end deres reelle sociale status. Disse love havde en indvirkning på handelsklassen i Japan, som indtager en lav position i det sociale hierarki, men samtidig besidder penge.
Af denne grund blev iki-stilen en ejendommelig måde at udtrykke bykøbmændenes og håndværkernes rigdom i Japan på, der fungerede som et skjult visuelt budskab: for meget udtryk for rigdom kunne udsætte byboeren for risikoen for konfiskation af ejendom. Således havde købmandshuset normalt et uhøjtideligt udseende, selvom det var fyldt med rigdom. Købmanden selv kunne bære en simpel ulden kimono , mens den var udsmykket med udsøgte silkekanter. Velstand kom til udtryk i små detaljer. Iki blev et udtryk for enkelhedens og tilbageholdenhedens æstetik, hvoraf en særlig idé om elegance blev født [7] . Geisha blev det bedste eksempel på iki .
Geisha er kommet til at blive set som en del af iki, ikke kun på grund af deres opførsel og udseende, men også på grund af deres usvigelig loyale omdømme; det velkendte navn på underholdningsdistrikterne - karyukai ("verden af blomster og pile") - henviste til det faktum, at kurtisaner ofte blev sammenlignet med smukke, men kortlivede blomster, mens geishaer, eksponenter for iki, var som fleksible piletræer, ofte bøjet af hårdt vejr, men aldrig brækkende [8] . De blev præsenteret som modsatte elementer, hvoraf det var geishaerne, der var hengivne til deres lånere. Udbredelsen af denne forestilling fik rivaliserende adelsfamilier til at formynde forskellige geishadistrikter, som hver især kun viste loyalitet over for sine lånere. Geishaer er blevet hyppige emner i kabuki teaterstykker , der beskriver konfrontationen mellem pligt og følelser.
Ikis struktur (「いき」の構造, "Iki" no kōzō, iki no ko: zo:), skrevet af Kuki Shuzo (1888-1941) i 1929, er måske det mest betydningsfulde værk om japansk æstetik i det tyvende århundrede . Dette værk er en fænomenologisk og hermeneutisk undersøgelse af fænomenet iki, som indtog en central position i japansk æstetisk liv i løbet af de foregående to til tre århundreder [3] . I dette papir understreger Cookie, at intet enkelt europæisk ord kan formidle de mange betydninger af det japanske udtryk "iki" [4] .
Kuki skelner mellem tre øjeblikke af iki: forførende (bitai, bitai), trodsig selvkontrol (ikiji, ikiji) forbundet med bushidos æreskodeks og buddhistisk ydmyghed (akirame, akirame). Kun summen af disse tre kvaliteter svarer til iki. Han placerer også for første gang dette fænomen blandt en række andre æstetiske følelser: sød (amami, amami) i modsætning til syrlig (shibumi, shibumi), prangende (hade, hade) - stille (jimi, jimi), ru (gehin) , gehin) - raffineret ( jōnin, jo: nin) [3] .
Det er værd at bemærke, at Cookie også forsker i objektive iki-udtryk: de kan være naturlige eller kunstige. For førstnævnte giver Kuki eksempler på piletræer og et langt, kraftigt regnskyl, og for sidstnævnte den traditionelle brug af parallelle og lodrette striber i japansk vævekunst såvel som udtryksfulde grå, brune og blå farver. I arkitekturen betragtes et lille tehus ( chashitsu ) som et eksempel på iki, hvor materialespillet kommer til udtryk: for eksempel træ og bambus [9] .
The Structure of Iki viser sig således at være den første undersøgelse af den japanske æstetiske kategori Iki, som bruger europæisk metodologi - især den fænomenologiske metode af E. Husserl og M. Heidegger , som havde en enorm indflydelse på Cookie [10 ] .
| Japanske sociale aspekter og værdier | |
|---|---|
| Sociokulturelle værdier |
|
| Æstetik | |
| Call of Duty | |
| Mennesker og relationer |
|