Stilhed i japansk kultur

Stilhed spiller en vigtig kommunikativ rolle i enhver kultur og en særlig rolle i japansk kultur [1] . Stilhed (chimmoku) betragtes som en del af kommunikationskunsten i Japan [2]

Fem årsager til betydningen af ​​stilhed i japansk kultur identificeres: stilhed som udtryk for oprigtige følelser, stilhed som social norm, stilhed som forlegenhed og stilhed som demonstrativ adfærd [1] og stilhed som en følelse af forståelse [3] .

Stilhed som udtryk for oprigtige følelser

Stilhed i japansk kultur er forbundet med det indre selv, Kokoro, hvilket betyder hjertet, sindet , følelserne, oprigtige følelser. Da japansk kultur indebærer, at tale er potentielt vildledende og falsk, kan ægte ærlighed ikke udtrykkes i ord, og tavshed er vidnesbyrd om sand kokoro [4] . Således kan en mand med få ord i Japan betragtes som oprigtig og ærlig, og derfor mere troværdig end en snakkesalig person. [2]

Stilhed som en social norm

Japansk kultur lægger stor vægt på social harmoni. I japansk kultur er der et uudtalt tabu mod at udtrykke stærke følelser [1] . Stilhed kan være et tegn på, at samtalepartneren undgår konfrontation, samtalepartneren kan beslutte sig for ikke at insistere på sit synspunkt, men blot at tie [5] . En lang pause kan således indikere samtalepartnerens ønske om at ændre samtaleemnet. I japansk kultur kan årsagen til dette være enryo-sashi, hvilket groft sagt betyder tilbageholdenhed, især i at udtrykke formodninger [2] . Ofte kan tavshed være et tegn på, at personen har taget en "pause" for at overveje, hvad samtalepartneren eller forhandleren har sagt, før han udtrykker sit synspunkt [6] Ofte gør sådanne pauser den anden side nervøs og giver yderligere indrømmelser. Ikke desto mindre er stilhed ifølge japanske kulturologer et levende eksempel på den japanske kulturs indirekte [6] Samtidig forsøger japanerne ikke at være tavse, når de kommunikerer med fremmede for ikke at fremstå taktløse, dog i sammenligning med mennesker af den vestlige kultur, anser de det for acceptabelt og normal tavshed i kommunikation med nære venner [7] . I en sådan sammenhæng kan stilhed betragtes som en hyldest til en ny ven. Japansk stilhed kan delvist forklares med buddhismens betydning i japansk kultur, hvis endelige mål ofte defineres som indre tomhed og stilhed [8]

Stilhed som forlegenhed

En lang stilhed, der brat afslutter en samtale, kan være et tegn på forlegenhed og ubehag. Interessant nok kan selv en mand og en kone udtrykke deres forlegenhed i stilhed, især når de er nøgne eller i usædvanligt intime omgivelser. [2]

Stilhed som demonstrativ adfærd

Stilhed kan være et tegn på misbilligelse, der viser, at samtalepartneren trodsigt ikke lytter til dig. Stilhed kan være tegnet på mokusatsu (黙殺) (at dræbe med tavshed), hvilket nogenlunde kan svare til udtrykket "ignorer" [9] . Stilhed kan således ofte være et signal om passiv aggression. Sammenlignet med repræsentanter for vestlig kultur, mener flertallet af japanere, at handlinger er vigtigere end ord og et vigtigt middel til at demonstrere deres hensigter, mens vestlige respondenter oftere anser ord for at være et lige så vigtigt kommunikationsmiddel [10]

Stilhed som en følelse af gensidig forståelse

Stilhed kan udtrykke intuitiv gensidig forståelse mellem samtalepartnere, haragey [11] . Japansk kultur er meget kontekstuel [12] , hvilket betyder, at varigheden og aktualiteten af ​​pauser og stilhed kan have en række betydninger [13] . Kulturens højkontekstualitet indikeres af udtrykket haragei, som betyder skjult gensidig forståelse, som om man telepatisk kommunikerer mellem nære mennesker. Kunsten at lytte og forstå er meget vigtig i japansk kultur, i modsætning til kunsten at tale [8] Ligesom vestlige mennesker "læser mellem linjerne" ved at fokusere på ord, fokuserer japanere på pauser i tale. [14] . Stilhed kan være et kommunikativt værktøj, der udtrykker mange hensigter og følelser [15] .

Stilhed og læring af fremmedsprog

Japanerne, når de studerer fremmedsprog, såsom engelsk, er ofte tavse, hvilket ofte får udenlandske lærere til at være usikre på deres elevers evner [16] . I klasser, hvor lærere øger elevernes selvtillid og opmuntrer til kommunikation på fremmedsprog, selv med fejl, er der færre problemer med tavshed, sådanne klasser er mere vellykkede [16] . I tilfælde af at undervise lærere det grundlæggende i japansk kultur og forklare årsagerne til deres elevers tavshed, øges undervisningens effektivitet også [17] . For eksempel skal det forstås, at japanske elever genkender sig selv som de mest tavse elever i klassen, men den mest almindelige årsag til tavshed er frygten for at sige en sætning på et fremmedsprog forkert og dermed "taste ansigt" [18] . På den anden side anser mange elever det også for taktløst at vise deres overlegenhed i forhold til andre i klassen, og de forholder sig også tavse i timerne [18]

Kritik

En række forskere mener, at vigtigheden af ​​"den japanske tavshedskultur er mere en myte end en realitet" [5] , i høj grad på grund af japanernes undvigende kommunikationsmåde.

Noter

  1. 1 2 3 Lebra TS Den kulturelle betydning af stilhed i japansk kommunikation //Multilingua-Journal of Cross-Cultural and Interlanguage Communication. - 1987. - T. 6. - Nej. 4. - S. 343-358.
  2. ↑ 1 2 3 4 Fushigi Nippon - Mystisk Japan. Timmoku - Kultur - Artikler om Japan - Fushigi Nippon - Mystisk Japan . leit.ru. Hentet 30. november 2016. Arkiveret fra originalen 1. december 2016.
  3. Harumi S. Japanske elevers brug af tavshed af engelsk i tværkulturel kommunikation og dens pædagogiske implikationer: dis. – Institute of Education, University of London, 1999.
  4. Rosenberger NR Japansk selvfølelse. - Cambridge University Press, 1994. - Vol. 2. (side 112)
  5. 1 2 Donahue RT Japansk kultur og kommunikation: Kritisk kulturanalyse. – University Press of America, 1998.
  6. ↑ 1 2 Fuki N. Kulturelle påvirkningers rolle i japansk kommunikation: En litteraturgennemgang om sociale og situationelle faktorer og japansk indirektehed //異文化コミュニケーション研究. - 2002. - T. 14. - S. 99-122.
  7. Hasegawa T., Gudykunst WB Silence in Japan and the United States // Journal of Cross-Cultural Psychology. - 1998. - T. 29. - Nej. 5. - S. 668-684.
  8. ↑ 1 2 Petkova DP UDOVER STAVSHEDEN. EN TÆRSKULTUREL SAMMENLIGNING MELLEM FINSK 'ROLIGHED' OG JAPANSK 'RO' //Eastern Academic Journal. - 2015. - T. 4. - S. 1-14.
  9. Matthew C , THE JAPANESE ART OF SILENCE, https://blog.gaijinpot.com/mokusatsu-japanese-art-of-silence/ Arkiveret 1. december 2016 på Wayback Machine
  10. Ling W. N. Kommunikative funktioner og betydninger af stilhed: en analyse af tværkulturelle synspunkter //Multikulturelle studier. - 2003. - T. 3. - S. 125-146.
  11. Harumi S. Japanske elevers brug af tavshed af engelsk i tværkulturel kommunikation og dens pædagogiske implikationer: dis. – Institute of Education, University of London, 1999.
  12. Hall, Edward  // Wikipedia. — 2016-11-22.
  13. Ito K. En historie om manga i sammenhæng med japansk kultur og samfund // The Journal of Popular Culture. - 2005. - T. 38. - Nej. 3. - S. 456-475
  14. Saint-Jacques B. et al. Moderne Japan: myten og virkeligheden. – 1984.
  15. Nakane I. Stilhed i interkulturel kommunikation: Perceptions and performance. - John Benjamins Publishing, 2007. - T. 166.
  16. 1 2 Harumi S. Stilhed i klasseværelset: Stemmer fra japanske EFL-elever //ELT-journal. - 2010. - S. ccq046.
  17. Jones S. Tale er sølv, stilhed er gylden: Den kulturelle betydning af stilhed i Japan // The ANU Undergraduate Research Journal. - 2011. - T. 3. - S. 17-27.
  18. 1 2 (7) Nakane I. Stilhed og høflighed i interkulturel kommunikation på universitetsseminarer // Journal of Pragmatics. - 2006. - T. 38. - Nej. 11. - S. 1811-1835.