Kappa (河童: "flodbarn") er en japansk variant af havmænd . Derudover kaldes en regnfrakke også for en kappa i Japan ( japansk合羽 er et ord af portugisisk oprindelse ).
Kappa er kendt i hele Japan, men afhængigt af regionen i landet kan hans navn eller udseende være lidt anderledes. Derudover er der også forskellige beslægtede arter, såsom: seko - kappa, der klatrede op i bjergene i en alder af 2-3 år, mintuci - et væsen fra Ainu -mytologien, en spøgelsesagtig halv-mand-halv- dyr; suiko - et væsen, der også findes i kinesisk og japansk mytologi, bogstaveligt oversat som en vandtiger . Sammen med onien og tenguen er kappaen en af Japans mest berømte mytiske væsner [1] [2] .
Oprindelsen af kappa kan groft opdeles i to dele - i det vestlige Japan og i det østlige Japan . I det vestlige Japan menes kappaen at være indført fra kontinentet og stammer fra det kinesiske Kahaku ( ja:河伯). I Kina var kappaen relateret til en eller anden mytisk type abe ( ja:猿猴). I det østlige Japan er der flere versioner af kappaens oprindelse: shikigami , som blev lavet af onmyoji Abe no Seimei ; eremittens dharmapala En no Ozunu ; eller endda en dukke , som billedhuggeren Hidari Jingoro lavede for at hjælpe sig selv. Historier om, at kappaens hænder er forbundet med hinanden, stammer herfra.
Ligesom en vandguddom [3] bliver til en bjergguddom om efteråret, bliver en kappa en Yamawaro ( ja:山童) om vinteren i nogle regioner. I Oita -præfekturet går kappaen op i bjergene om efteråret og bliver til Seko ( ja:セコ), mens det i Wakayama-præfekturet bliver til Keshambo (ケ シャンボ). Yamawaro er æret som en guddom af bjerget, mens kappa, ligesom den kinesiske drage , betragtes som en vandgud. Der er en mening om, at ligesom zashiki-warashi (analog med en brownie ), betragtet som bjergenes ånd, kan kun børn se kappaen.
Der er en tro på, at kappaer er druknede børn, der stjal fra gaderne. Det antages, at troen opstod i Edo-perioden, hvor børns tyveri ikke var ualmindeligt, og derfor ønskede voksne at reducere antallet af tyverier.
Hvad angår tallerkenen på hovedet, kommer folkloristen Shinobu Orikuchi i sin bog Kappa Tales [4] med den bemærkning, at en tallerken eller kop er en genstand, hvorpå der lægges mad, så den kan være et symbol på vitalitet. En legende er forbundet med dette om, hvordan man i stedet for liget af en pige, der kastede sig i en brønd, fandt en kop. Orikuchi bemærker også eksistensen i antikken af traditionen med at ofre piger til vandguderne. I Hirado er der en historie om, hvordan ejeren i et palæ dræbte en stuepige med en katana og smed den i havet, som knækkede tallerkenen og hendes krop blev prototypen på kappaen.
Det mest almindelige billede er en krydsning mellem en frø og en skildpadde : frøhud, i stedet for et næsenæb , kan fingre og tæer forbindes med svømmehinder , kort hår på hovedet, skildpaddeskal på ryggen , har tre anus . Kroppen udstråler en fiskelugt. Kappaen har en underkop på toppen af hovedet , som giver den overnaturlig styrke. Den skal altid fyldes med vand, ellers vil kappaen miste sin kraft eller endda dø. Kappaens to arme er forbundet med hinanden i området for skulderbladene; hvis du trækker i den ene, vil den anden krympe eller endda falde ud.
Cirka 30 % af alle kappabilleder er abelignende kappaer: hele kroppen er dækket af hår , der er hugtænder i munden, næsen er næsten usynlig, der er en tommelfinger på hænderne og en hælknogle på fødderne. I modsætning til den sædvanlige kappa er der i stedet for en underkop på hovedet en fordybning i form af en oval underkop; skildpaddeskal er det måske ikke.
Et typisk habitat er en flod eller sump, dog er der rygter om havkappaer, der drikker sake og svømmer godt.
Det antages, at kappaen elsker pranks, men ikke skader en person. Men der er også historier om, at kappaen trækker folk, der passerer nær vandet eller bader i vandet, drukner og trækker en bold (尻子玉) ud af en persons anus , som han spiser eller giver til dragekongen som skat. . Denne mytiske kugle blev repræsenteret som et specielt organ i anus, når den blev taget ud af den, blev en person et fjols ( jap.腑抜け lit. "uden indvolde"). Årsagen til udseendet af en sådan legende kunne være, at muskelen i anus slapper af i en druknet mand, og det ser ud til, at en bold blev trukket ud derfra. Der er også en hypotese om, at denne bold symboliserer indersiden som helhed [5] .
Også kappaen kan trække bolden ud af barnet, hvis det taber i sumobrydning . Kappa elsker sumo og har det ofte sjovt med at bryde menneskebørn. Det menes, at kappaen er stærkere end nogen anden, selv en voksen sumobryder, men der er stadig flere måder at vinde på. Hvis du fanger en kappa lige efter at han har spist et offer til den afdøde, så kan selv et barn besejre ham. En anden måde er at bukke før starten af duellen: kappaen vil bøje sig som svar, vandet fra tallerkenen vil vælte ud, og han vil miste styrke. Generelt set elsker kappaerne sumo, fordi det oprindeligt var et ritual til ære for vandets gud [6] .
Yndlingsmad: Agurker , fisk og frugter . Årsagen til kærligheden til agurker ligger i det faktum, at kappa betragtes som inkarnationen af vandets guddom. Og det var sædvanligt at bringe agurker til Vandets Guddom [7] . Makizushi med agurker kaldes "kappa" ( jap. カッパ巻き).
Kappaer kan ikke lide: jern , gevirer og aber . En gang skændes med en abe, som vil blive længere under vand; kappaen tabte ved at overleve 12 timer, mens aben 24.
Der er hyppige henvisninger i folklore om, at kappaen, med en stærk pligtfølelse, ville bringe fisk eller receptpligtig medicin som tak for en god gerning . Rygtet siger, at hvis en kappa klapper sig selv på hovedet med et bregneblad , kan den midlertidigt forvandle sig til et menneske. Han kan også tage form af en abe eller en odder . Det menes, at hvis du fanger en kappa, vil han imødekomme ethvert ønske. Der er en tro i Kyushu på, at kappaen kan efterligne lyden af et bjergfald, et faldende træ, en eksplosion og endda en menneskelig sang. Det er bare, selvom melodien i denne sang vil være smuk, vil ingen være i stand til at se ordene i den.
| japansk mytologi | ||
|---|---|---|
| Litterære monumenter om mytologi | ||
| Japansk skabelsesmyte | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendariske herskere |
| |
| Placeringer | ||
| Store buddhistiske skikkelser | ||
| Syv lykkeguder | ||
| Mytiske væsner | ||
| Diverse |
| |
| Japansk folklore | ||
|---|---|---|
| Japanske eventyr |
| |
| Tekster | ||
| Mytiske væsner |
| |
| Folklorister |
| |