Kejser Jimmu

Den stabile version blev tjekket ud den 9. august 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .
Kejser Jimmu
Japansk 神武天皇

Tsukioka Yoshitoshi . "Kejser Jimmu" (Fra serien "Mirror of the illustrious commanders of Japan"). XIII år af Meiji (1880). Farve træsnit. Tokyo Metropolitan Library
1. Kejser af Japan
11. februar 660  - 9. april 585 f.Kr e.
Kamu-Yamato-iparebiko-no-sumera-mikoto
神日本磐余彦天皇 (" Nihon shoki ")
神倭伊波礼毘古命 (" Kojiki ")
Forgænger Amaterasu
Efterfølger Kejser Suizei
Fødsel 13. februar 711 f.Kr e. Takachiho , Hyuga( -711-02-13 )
Død 9. april 585 f.Kr e. (126 år) Kashihara , Yamato( -585-04-09 )
Gravsted Unebiyama no Ushitora no Sumi no Misasagi
(畝傍山東北陵)
Slægt Japansk kejserhus
Navn ved fødslen Pico-popodemi
彦火火出見
Far Ugayafukiaezu [1]
Mor Tamayori-bime [1] eller Toyotama-hime [2]
Ægtefælle Hime-Tatara-Isuzu-hime [d] [1]og Ahiratsu-hime [d] [1]
Børn Tagishimi-no-mikoto [d] [1], Hikoyai-no-mikoto [d] [3], Kamuyaimimi-no-mikoto [d] [1],kejser Suizei[1]og Kisumimi-no-mikoto [d] [3]
kampe
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kejser Jimmu (神武天皇, jimmu tennō , 13. februar 711  – 9. april 585 f.Kr. [4] ) var den legendariske grundlægger og første kejser af Japan , som regerede fra 11. februar 660 f.Kr. e. [5] I shintoismen betragtes Jimmu som en direkte efterkommer af solgudinden Amaterasu Omikami , som er hovedgudinden for shinto-pantheonet. Jimmu selv er den næsthøjeste guddom [6] .

Navne

Den polske japanske lærde Wiesław Kotanski forsøgte i sin monografi Japanese Narratives of the Gods at forklare de navne, der blev givet til den første japanske kejser. I japansk mytologi kan du finde tre navne, som solgudindens efterkommer blev navngivet ved fødslen: "Worthy, Lost Youth" (若御毛沼命 Wakamikenu-no-Mikoto , ellers - "Ung hersker over hellige retter" [5 ] ) , "Værdig, tabt rigdom" (豐御毛沼命 Toyomikenu-no-Mikoto ) og "Solens søn, forlader huset for at gætte åndernes inaktivitet" (神倭伊波礼毘古呑礼毘古 呑Ivarebiko-no-Mikoto ) , som skulle indikere ungdom og den rigdom, han mistede under erobringen af ​​øerne. Hvad angår rigdom, refererer oversættere ofte til hans tre brødres liv, som ofrede sig selv under kampagnen for at den skulle blive en succes. [7]

I Nihon Shoki er det sidste af navnene skrevet i en anden form: "Worthy Keeper of Growing Ears in the Whole Earth" (神日本磐余彦火火出見天皇 Kamu-Yamato-Iwarebiko-Hohodemi-no- Sumer , underforstået, at forældre investerede i håbets søn om, at han vil overtage deres pligter og vil udstyre jorden med livgivende ris, ligesom hans forældre, bedsteforældre og oldemødre og oldefædre. Fortolkningen af ​​dette og de ovennævnte navne er imidlertid et omstridt punkt, der er også tilhængere af sådanne oversættelser som "Den guddommelige ungdom fra Iware i den guddommelige Yamato" [8] eller "Den guddommelige ungdom fortryllet af Yamato". Disse versioner, ifølge Kotansky, er mindre sandsynlige, da Yamato ikke var kendt på tidspunktet for overførslen af ​​navnet, men kun afsløret for Jimmu under hans kampagne. [7]

Babynavn  - Sano [5] . Jimmus Sinicized navn, som han er bedst kendt under, gives posthumt og oversættes til "Divine Warrior". Det blev givet til ham, som til hans efterfølgere, af kejser Kammu og tilskrives Omi no Mifune . Disse navne kaldes okurina  - "navne givet posthumt" - eller sigo  - "tegn transmitteret posthumt" - og skulle henvise til de gerninger begået af den afdøde. [9]

Oprindelse

Jimmu blev født som en af ​​de fire sønner af Ugayafukikaezu og Tamayori-hime , de andre tre sønner er Inai, Mikenu og Itsuse. Den første kejser af Japan betragtes som oldebarnet af Ninigi, barnebarnet af Amaterasu, som besluttede at erobre de japanske øer. Den japanske kejsers stilling var relateret til hans oprindelse, da der bortset fra kejserhuset ikke var nogen anden familie fra Amaterasu-klanen, hvilket indikerede hans unikke og disposition til at regere folket. [ti]

Slægtstræ

Forfædre til kejser Jimmu
Izanagi   Izanami
    
                  
                  
Andre guderAmaterasuTsukuyomiSusanoo      
     
Takamimusubi    
      
Toyoakitsushi     OshihomimiOyamatsumi  
      
      
watatsumiNinigi   Konohanasakuya    Tenazuchi   Ashinazuchi  
           
                   
            
      Otohime   HooriHoderiHosusariKushiinada     
              
      
Tamayori-hime     UgayafukikaezuSuseri-bime         Okuninushi
                
                        
                      
InaiMykenuDens brugAhiratsu-hime   Kejser Jimmu     Hime-Tatara-Isuzu
          
                           
                          
TagishimimiKasumimikamawata bime   Kejser SuizeihikoyaiKamuyaimimi
   

Historisk information og legender

De eksisterende legender om Jimmu's gerninger afspejler migrationsprocesserne for japanske stammer og dannelsen af ​​en stammeforening, tilskrevet af moderne videnskab til begyndelsen af ​​vores æra. Så Jimmu, ledet af en krage yatagarasu , tog en tur fra Himuk, på øen Kyushu , hvor hans forfædre nedstammede fra himlen, mod øst i provinsen Yamato på øen Honshu (667-660 f.Kr.). Jimmu er også krediteret med at grundlægge den japanske stat (660 f.Kr.).

Selvom legenden om Jimmu bærer et ekko af ægte historiske begivenheder, især stammernes kampagner, der beboede Kyushu til regionerne i det centrale Japan på øen Honshu, er indholdet af myten om Jimmu stadig grundigt mættet med ånden. af guddommelige mirakler .

En analyse af indholdet af legenderne om Jimmu, udført af videnskabsmænd, i sammenligning med resultaterne af arkæologisk forskning, viste, at staten Yamato opstod ved overgangen til det 3.-4. århundrede e.Kr. e. [11] I det 7. århundrede f.Kr. e. i Japan var der ingen stat nogen steder, og primitive forhold dominerede overalt (perioden for Jomon -kulturen ) [12] Begivenhederne ved erobringen af ​​det centrale Japan af folk fra Kyushu er ifølge de fleste forskere bekræftet i arkæologisk materiale og hører bl.a. den sene Yayoi- periode . [13] Begyndelsen af ​​Yamato-perioden falder sammen med fremkomsten af ​​den arkæologiske Kofun -kultur . Yamato-staten dukkede op ved overgangen til det 3.-4. århundrede.

Grundlæggelsen af ​​Yamato-dynastiet fandt sandsynligvis sted i 301 e.Kr. [8] [14] . Jimmus tronbestigelse ifølge 60-års kalenderen i gamle japanske kilder dateres til metalhanens år ( kanototori ). Da forskere mener, at Yamato blev grundlagt ved overgangen til det 3.-4. århundrede e.Kr. e. i denne periode falder Metalhanens år på år 301. [otte]

De otte herskere , der følger efter Jimma, men før Sujin , anses for at være intervenerende herskere. Som det blev fundet ud af, var seks af de otte herskere, der gik forud for suveræne Mimaki, gift med kvinder af samme generation (fra Shiki-no agata-nushi-klanen) og levede derfor på samme tid. Tilsyneladende var de lokale herskere over visse områder i det centrale Japan. Efterfølgende, for at gøre Yamato-dynastiet gammelt, blev de registreret som successive herskere på tronen. [femten]

Ninigas efterfølger

Kampagnens begyndelse

Ifølge Kojiki tog Kamuyamato med sin bror Itsuse fra Takachiho i Hyuga-provinsen for yderligere at erobre de japanske øer . Landsbyen Usa blev valgt som den første destination for efterkommeren af ​​Ninigi, hvor de blev mødt af ejerne af hoffet Usatsuhiko (菟狭津彦, "Ung mand der undfangede suverænens succes") og Usatsuhime (菟狭津媛, "Jomfru, der undfangede suverænens succes") , og fortsatte derefter deres rejse til søs. I Hayasui-strædet mødte de en jordisk guddom, der svævede på ryggen af ​​en skildpadde, viftede med armene som vinger og holdt en fiskestang i den ene hånd. Da de bad ham om at være deres guide, kom guddommen ombord. Den nye følgesvend blev navngivet Saonetsuhiko (槁根津日子 "Ung mand, der kom til rang" ) , fordi han under turen generede Kamuyamato så længe, ​​at han besluttede at hæve ham til posten som guvernør i Yamato-provinsen . [16] [17] [18]

Under sin rejse stødte den kommende japanske kejser på mange andre guddomme, hvoraf nogle sluttede sig til Amaterasus udsending og havde til hensigt at hjælpe, men der var også guddomme på vejen for den guddommelige efterkommer, som nægtede at overgive sig og kæmpede med ham. Ninigis barnebarn kæmpede særligt hårde kampe med Tomi-no-Nagasunehiko (登美能那賀須泥毘古, "Erfaren mand, der blander sig med fiskeri") , også kendt som Tomibiko (登美毘古, "Husband Called Hunter") . I denne kamp blev Kamuyamatos bror, Itsuse-no-Mikoto (五瀬命 "Værdig, faldet helt" ) , som fulgte ham fra begyndelsen af ​​rejsen , alvorligt såret i armen . Så indså en af ​​brødrene, at slaget ikke gik efter deres plan, da de kæmpede mod solen og Amaterasu ikke kunne hjælpe dem. Han fortalte sin bror om dette, som beordrede soldaterne til at gå rundt om fjenden, så solen var bag dem. Men soldaterne trak sig tilbage fra slagmarken og konfronterede ikke længere fjenden. Da de trak sig tilbage sydpå, stoppede de ved havbugten, hvor den kommende kejsers sårede bror vaskede sine sår, deraf navnet på denne bugt: Tinu , som kan oversættes som "Blood Pool". Svækket af tabet af blod og træt af marchen, udtrykte Itsuse, da han følte sin forestående død, sin vrede over, at han døde i hænderne på en sådan skurk, og udløb. I forbindelse med hans holdning fik flodens udløb navnet Ogawa, som betyder "menneskets flod". Helten Itsuse døde af sit sår, hans lig blev begravet i Kamayama-helligdommen. [16] [19] [20]

En helt anden version præsenteres af den yngre kronik - " Nihon shoki ", ifølge hvilken kejseren i en alder af 45 indkaldte et familieråd og mindede sin far om, at familiens stamfader begyndte at bringe fred og orden til øer. I 667 f.Kr. e. krigsskibe sejlede fra den sydlige del af Kyushu , i Bungo-strædet, kolliderede med båd af jordens gud Uzuhiko , som indvilligede i at være deres guide. Med hans hjælp nåede de til Usa, hvor de, som der står i Kojiki, blev budt velkommen. [16]

Tropperne rykkede på land nær Aki og nåede provinsen Kibi. Der byggede Kamuyamato Takashima-paladset, hvor han boede i tre år, og samlede proviant til yderligere sørejser. Efter dette tidspunkt drog skibene af sted og nåede provinsen Settsu . Tropperne gik i land og begav sig til Tatsuta. Men snart måtte de trække sig tilbage, for vejen gennem bjergene var for smal og farlig. Først og fremmest mødte de modstand fra Tomi-no-Nagasunehiko , den lokale hersker, som de udkæmpede i slaget ved Kusaka. Kamuyamatos tropper blev besejret på grund af kampen under solen, og som følge heraf måtte de trække sig tilbage fra slagmarken. Itsuse blev såret af en pil og døde under tilbagetoget, og hans lig blev begravet på Mount Kama. [16]

Guddommelig hjælp til Amaterasu

Efter at have tabt slaget fortsatte Kamuyamato på sin vej, men i nærheden af ​​Kumano stødte tropperne på en enorm bjørn (deraf navnet på området, sandsynligvis, da kuma betyder bjørn), som straks løb væk. Det må have været en uvenlig lokal guddom eller hans budbringer, for hele hæren havde mistet styrke og kunne ikke kæmpe. Den onde besværgelse blev fjernet fra dem af det himmelske sværd, der blev sendt til Amaterasu af hans efterkommer. Solgudinden , der var bekymret over den uheldige udvikling, søgte hjælp fra Takemikazuchi-no-Okami (建御雷之男神, Hammer-Fighting Courageous Man Deity) , men han sagde, at han ikke behøvede at blande sig, og at det var nok til at han vil sende sit sværd, som han tidligere havde bekæmpet Takeminata, Okuninushis søn med. [21] [22] [23]

Opgaven med at overføre den guddommelige gave til Amaterasu blev betroet til Kumano-no-Takakuraji (熊野高倉下, "Herren, der gav frelse fra svaghed på bjørnemarken") , som fik at vide af gudinden i en drøm, at han ville finde våben i sin lade, som han skulle give til Kamuyamato, når den vågner. Manden fuldførte opgaven, og fremkomsten af ​​det himmelske sværd Futsu-no-Mitama (布都御魂, "Hellig og stor ånd, der kaster ild") på slagmarken vækkede en hel hær fra sløvhed og forårsagede de onde ånder i området at falde som ramt af et sværd. Ud over våben videregav Takakuraji til Ninigis barnebarn testamentet fra Takagi-no-Kami (高木神, "Skovånd på højderne") , Amaterasus rådgiver, som rådede ham til at vente på guidens ankomst. Snart dukkede Yatagarasu (八咫烏, "Big Crow")  , en gigantisk trebenet krage, op ved siden af ​​den fremtidige kejser , og førte tropper til Yoshino. [21] [22] [23]

Ifølge Nihon-shoki'en drog den fremtidige kejsers krigere igen til Kumano ad søvejen, men en alvorlig storm brød ud, som stilnede af, efter at de to Kamuyamato-brødre sprang i havet og ligesom Tamayori-himes sønner bad deres bedstefar. - havets herre Watatsumi  - for at dæmpe stormen. Stormen lagde sig, og tropperne landede sikkert på kysten, hvor de stødte på de jordiske guder, som bedøvede krigerne, hvorfor de ikke kunne fortsætte kampen. Som i Kojiki nævnes det, at kun Takemikazuchi- sværdet , sendt af de himmelske guddomme, genoprettede krigernes styrke, og kort efter blev den gigantiske ravn Yatagarasu Kamuyamatos guide . [21] [24]

I begge kronikker fløj Yatagarasu rekognoscering og forhandlede på vegne af Kamuyamato, men da han tog til landene regeret af Eukashi ("Klar til ond modtagelse", i Nihon Shoki blev han kaldt Ukeshi ) og krævede at underkaste sig den guddommelige efterkommer, en rasende hersker affyrede en pil som ambassadør og drev ham ud af sine lande. Så besluttede han at bedrage den guddommelige efterkommer og byggede et smukt palads til ham, som faktisk var en fælde, men Eukasis yngre bror - Otoukashi ("Forlod den onde modtagelse") - afslørede sandheden for Kamuyamato, og han tvang den genstridige hersker at komme ind i paladset først. Ved hjælp af et trick kørte han ham indenfor, hvor herskeren blev dræbt, og hans krop blev trukket ud og kvarteret. [21] [24] [25]

Board

Nihon Shoki beskriver Kamuyamatos videre rejse, som efter at have mødt Ukeshi-brødrene fortsatte på sin vej, indtil han nåede Yoshino. Først mødte han ingen modstand her, og de tre jordiske guddomme hilste ham med gæstfrihed, men senere stod han over for en så stor hær, at han frygtede nederlag. Men i en drøm viste Amaterasu sig for ham og fortalte ham at besejre fjenderne med en besværgelse. For at det kunne virke, var Kamuyamato nødt til at bringe himmelske og jordiske ofre på lerkar fra Kagu-bjerget, som lå bag fjendens ratis lejr. [26]

For at komme til bagenden af ​​fjendens rati instruerede efterkommeren af ​​Amaterasu to udsendinge (en af ​​dem var den yngste af Ukeshi-brødrene). Disse budbringere, klædt ud som et ældre ægtepar, krydsede fjendens lejr sikkert to gange og bragte det ler tilbage, der var nødvendigt for at lave de firs ceremonielle fartøjer. De blev derefter ofret, og efterkommeren af ​​solgudinden sendte spåkoner for at finde ud af, om han var bestemt til at regere øerne. Han meddelte i mellemtiden, at profetien ville være glad, hvis alle fiskene, efter at offerkarrene var nedsænket i floden, ville rejse sig og flyde på vandet som blade, hvilket skete. En efterkommer af solens gudinde udførte en ceremoni til ære for Takamimusubi og gik for at erobre de omkringliggende lande, som skulle blive en del af hans imperium. [26]

Snart satte den fremtidige kejsers hær fod på Shiki -stammens land , og Kamuyamato erobrede selv den lokale befolkning ved hjælp af en snedig taktisk manøvre: han sendte selv svage krigere frem og angreb fjenden bagfra med stærkere afdelinger . I dette slag blev den ældre bror Esiki ("Klar til at skilles"), som ikke ønskede at anerkende myndighederne for solgudindens efterkommer, besejret, og den yngre bror, Otoshiki ("Nægtet at skilles"), straks hyldede ham. [26] [27] [28]

Efter denne sejr var der en afgørende konfrontation med Nagasunehiko, som tidligere havde tvunget Kamuyamatos tropper til at trække sig tilbage. Denne gang måtte fjendens hær trække sig tilbage, forblændet af glansen af ​​Kamuyamatos bue, hvorpå en gylden slange fløj fra himlen. Den besejrede hersker sendte til kejseren, at han tidligere havde adlydt efterkommeren af ​​den himmelske guddom Nigihayashi ("Ånden til modning af ører i himlen"), som var steget ned på et himmelsk skib og givet ham sin søster som sin hustru. Som bevis på sandheden af ​​disse ord viste ambassadøren en pil, der lignede Kamuyamatos pil, hvilket betød, at dens ejer virkelig lignede fra de himmelske guder. Ingen af ​​siderne ønskede at give efter, og Nigihayashi sluttede sig selv til striden - han dræbte sin svigersøn Nagasune, takket være, at Itsuse, Kamuyamatos brors død, blev hævnet. Han sluttede sig derefter til solgudindens efterkommer, da han havde en stærkere forbindelse med ham på grund af deres fælles himmelske oprindelse. [26] [29] [30]

Snart besejrede Kamuyamato også Tsuchigumo ("Jordedderkopper") stammen, hvis repræsentanter var kendetegnet ved en usædvanlig kropsstruktur: de var korte og havde meget lange ben og arme. Hele stammen blev udryddet ved bedrag. Der blev tilberedt et gilde, hvor hvert medlem af stammen blev serveret af én tjener, som til sidst i sangen måtte dræbe sin gæst. Efter sejren blev der igen ofret til de himmelske og jordiske guder. Ifølge Nihon Shoki , efter at have erobret øerne, slog Kamuyamato sig ned i et nybygget palads i byen Kashihara (i Kojiki kaldet Kashiwara) i Yamato-provinsen og giftede sig med Himetatara-Isuzu-hime , datter af Kotoshironushi , som var søn af Okuninushi (ifølge Kojiki ", var det Kiyori-hime , datter af bjergguden Miwa Omononushi ). Nihon Shoki-krøniken fastlægger en detaljeret dato for overtagelsen af ​​tronen i Kashiwara på den første dag i den første månemåned 660 f.Kr. dvs. den 11. februar efter den gregorianske kalender. Kejseren døde ifølge Nihon Shoki i en alder af et hundrede og syvogtyve, og ifølge Kojiki, i en alder af et hundrede og enogtredive år, og blev begravet på Mount Unebi i Yamato . [26] [31] [32]

Kult af kejser Jimmu

Symbolet på den japanske stats magt

Under Anden Verdenskrig forsøgte den japanske regering at retfærdiggøre deres lands militære ekspansion med shinto-mytologi. Til dette formål henviste de til de ord, der angiveligt blev talt af kejser Jimmu, der erobrede øerne: "verdens otte hjørner under ét tag " (八紘一宇 hakkō: ichiu ) . Under de igangværende fjendtligheder blev det også proklameret, at Japan, som gudernes land, var uovervindeligt (神州不滅shinshū : fumetsu ) . I 1940 fandt en højtidelig fejring af 2600-året for kejser Jimmu's trone og oprettelsen af ​​den japanske stat sted. [33]

Kigensetsu

Glædelig himmelfartsdag for kejser Jimmu på den 1. dag af årets første måne Xingyu, efterfølgende beregnet til 11. februar 660 f.Kr. e. , er forbundet med en af ​​de mest berømte helligdage i Japan - Kigensetsu , etableret i 1872.  Den falder den 11. februar . Ferien blev aflyst efter ordre fra de amerikanske besættelsesmyndigheder efter Japans nederlag i Anden Verdenskrig , men blev genoprettet igen i 1966 . Nu hedder det Kenkoku kinen no hi  - "Statens grunddag."

Tomb of Unebiyama no Ushitora no Sumi no Misasagi

Siden middelalderen har kejser Jimmu's grav været i tilbagegang, og først i 1863 begyndte bevaringsarbejdet, selve initiativet til at genoprette gravstedet for den første hersker i Japan tilhører medlemmerne af kejserhuset, som besluttede at tage sig af deres forgængeres grave. Kejserens grav blev genopbygget efter arealplanen i ezuka- stil, med bygningen omgivet af en voldgrav og et dobbelt hegn, en torii -port foran , og området dækket med hvidt grus. Hvert år den 11. februar, på årsdagen for grundlæggelsen af ​​imperiet, kommer en særlig kejserlig udsending til graven for at hylde grundlæggeren af ​​staten, tusindvis af japanere ser processionen. [34] [35]

I nærheden af ​​graven blev Kashihara-Jingu- helligdommen bygget , dedikeret til kejser Jimmu. I 1890 blev Kashikodokoro- huset flyttet til det sted, hvor den første kejsers residens var placeret, som engang var en del af ensemblet af det kejserlige palads i Kyoto , og nu er den vigtigste tempelpavillon. Ved siden af ​​kapellet er der en overdækket scene, hvor der udføres hellige kaguradanse , også overført fra imperiets tidligere hovedstad. [34] [35]

  • Vej, der fører til graven

  • Kejser Jimmu's grav

  • Indgang til graven

  • Gate- torii foran indgangen til graven

Miyazaki Jingu- helligdommen

Miyazaki-Jingu (宮崎神宮)  er en helligdom dedikeret til kejser Jimmu og hans forældre, Ugayafukikaezu-no-Mikoto og Tamayori-hime . Beliggende i Miyazaki Prefecture . Helligdommen blev rekonstrueret i 1907, og dens hovedattraktion er den nærliggende blåregn, der er beskyttet ved lov som havende historisk værdi. Mange ceremonier afholdes ved helligdommen, den vigtigste er Aki-no-Taisai  , en procession til ære for kejser Jimmu, der finder sted i oktober. [36] [37]

  • Miyazaki Jingu-helligdommen

  • Miyazaki Jingu-helligdommen

  • Procession til ære for kejser Jimmu

  • En af Mikoshi ved oktoberparaden

  • Procession til ære for kejser Jimmu

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 舍人親王,太安萬侶 日本書紀 (Kinesisk klassisk) —日本: 0720.
  2. ↑ Tadachika N. Mizukagami - 1200.
  3. ↑ 1 2 Are H. , Yasumaro O. Kojiki - Japan : 0712.
  4. ↑ Ifølge andet afsnit af Kojiki blev han født på den 1. dag af den 1. måne i året Kogo ( 13. februar 711 f.Kr. ) og døde den 1. af den 3. måne i det LXXVI-år af hans regeringstid ( april ) 9, 585 f.Kr. ) i en alder af 127 år.
  5. ↑ 1 2 3 Kontsevich, 2010 , s. 715.
  6. ↑ JIMMU // Japan fra A til Z. Populært illustreret encyklopædi. (CD ROM). - M . : Directmedia Publishing, "Japan Today", 2008. - ISBN 978-5-94865-190-3 .
  7. ↑ 1 2 Kotański, 1983 , s. 236-238.
  8. ↑ 1 2 3 Suroven, D. A. Grundlaget for Yamato-staten og problemet med den østlige kampagne af Kamu-yamato-ivare-biko // Historiske og juridiske undersøgelser af russiske og udenlandske stater: interuniversitetssamling af videnskabelige artikler / Generalministeriet og Erhvervsuddannelse i Den Russiske Føderation; Ural State Law Academy. - Jekaterinburg, 1998. - S. 175-199.
  9. ↑ Kotański, 1983 , s. 239-241.
  10. ↑ Kozyra, 2011 , s. 120.
  11. ↑ Arutyunov S. A. Jimmu-tenno: mytisk fiktion og historisk genopbygning // Sibirien, Central- og Østasien i middelalderen. Novosibirsk, 1975. S.9-12; Kogoshūi: Uddrag fra gamle historier. Tokyo, 1926. S. 67, note 41; se: Svetlov G.E. The Way of the Gods. M., 1985. s. 15; Iofan N.A. Kultur i det gamle Japan. M.: Nauka, 1974. S.31.
  12. ↑ Se: Vorobyov M.V. Det gamle Japan: historisk og arkæologisk essay. M.: Ed. øst lit., 1958. S.18-59; Metevelis Peter [rep.]: Hiraizumi Kiyoshi 平泉澄. The Story of Japan, Vol. 1: Historie fra grundlæggelsen af ​​nationen til højden af ​​Fujiwara velstand / Trans. af Sey Nishimura og udvalg. Ise City, Japan: Seisei Kikaku, 1997; viii + 219 + xi sider. // Asiatiske folklorestudier. 1998 bind. 57/2. P.364; Ishii Yoshimi. J¯yodai timei denpa-ni kan-suru sˉuchi jikken: Tōsen-setsu-no seitōsei // Kenk¯yu ki¯yoに関する数値実験: 東遷説の正当性 /// 2000, september, nr. 37. S.27, 28, 30
  13. ↑ Japans Cambridge-historie. Cambridge: Cambridge Univ. tryk 1993. Bd. IP102 [1] Arkiveret 10. april 2009 på Wayback Machine ; Det er Yoshiaki. Jimmu-ga kita miti. Higashi-ōsaka: Furuta Shigaku-no Kai, 2005, s.6; Furuta Takehiko. Jimmu-chōshin 古田 武彦。神 武 東侵[2] Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine ; Furuta Takehiko. King Jimmu to Eastern Invasion [3] Arkiveret 10. april 2009 på Wayback Machine .
  14. ↑ Arutyunov S. A. Jimmu-tenno: mytisk fiktion og historisk genopbygning // Sibirien, Central- og Østasien i middelalderen. Novosibirsk, 1975. S.9-12.
  15. ↑ Suroven D. A. Problemet med "otte herskere"-perioden og udviklingen af ​​Yamato-staten under Mimakis (suveræne Sujins) regeringstid // Nyheder fra Ural State University: Humanities. Problem. 2. Ekaterinburg, 1999. Nr. 13. S. 89-113. [4] Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  16. ↑ 1 2 3 4 Kozyra, 2011 , s. 64.
  17. ↑ Kotański, 1983 , s. 241-243.
  18. ↑ Tubielewicz, 1980 , s. 75.
  19. ↑ Kotański, 1983 , s. 243-244.
  20. ↑ Tubielewicz, 1980 , s. 76.
  21. ↑ 1 2 3 4 Kozyra, 2011 , s. 65-67.
  22. ↑ 1 2 Kotański, 1983 , s. 244-248.
  23. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , s. 77.
  24. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , s. 76-78.
  25. ↑ Kotański, 1983 , s. 251-254.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Kozyra, 2011 , s. 67-69.
  27. ↑ Kotański, 1983 , s. 251-257.
  28. ↑ Tubielewicz, 1980 , s. 76-79.
  29. ↑ Kotański, 1983 , s. 258-260.
  30. ↑ Tubielewicz, 1980 , s. 80-81.
  31. ↑ Kotański, 1983 , s. 254-256, 260-261.
  32. ↑ Tubielewicz, 1980 , s. 78, 81.
  33. ↑ Kozyra, 2011 , s. 69.
  34. ↑ 1 2 Kozyra, 2011 , s. 70.
  35. ↑ 1 2 Tubielewicz, 1980 , s. 81-83.
  36. ↑ Miyazaki-helligdommen // Japan Travel and Living Guide.  (Få adgang: 6. april 2019)
  37. ↑ Miyazaki-jingu-helligdommen  : [ arch. 6. november 2012 ] // Japan: Den officielle guide / Japan National Tourism Organisation.  (Få adgang: 6. april 2019)

Litteratur

  • Arutyunov, S. A. Jimmu-tenno: mytisk fiktion og historisk genopbygning / S. A. Arutyunov // Sibirien, Central- og Østasien i middelalderen. - Novosibirsk, 1975. - S. 9-12.
  • Vorobyov, M.V. Japan i III-VII århundreder / M.V. Vorobyov. — M.  : Nauka (GRVL), 1980. — 344 s.
  • Kontsevich, L. R. Kronologi for landene i Øst- og Centralasien  / L. R. Kontsevich. - M .  : Eastern Literature of the Russian Academy of Sciences, 2010. - 806 s. — ISBN 978-5-02-036350-2 .
  • Suroven, D. A. Om spørgsmålet om tidspunktet for grundlæggelsen af ​​Yamato-dynastiet og suveræne Jimmu's regeringstid  / D. A. Suroven // Genesis: historisk forskning. - 2015. - Nr. 3. - S. 136-220.
  • Kotański, W. Japońskie opowieści o bogach / Wiesław Kotański. — Wyd. 1. - Warsz.  : Iskry, 1983. - 300 s. — ISBN 83-207-0196-1 .
  • Kozyra, A. Mitologia japońska / Agnieszka Kozyra. — Warsz.  : Wydawnictwo Szkolne PWN, 2011. - 544 s. - ISBN 978-83-262-1002-0 .
  • Tubielewicz, J. Mitologia Japonii / Jolanta Tubielewicz. — Warsz.  : Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1980. - 281 s. — ISBN 83-221-0109-0 .
  • 神武天皇 // 日本古代氏族人名辞典 / 平野邦雄監修, 坂本太郎. — 普及版. — 東京 : 吉川弘文館, 2010. — 751頁. — ISBN 978-4642014588 .
  • 近藤敏喬. 古代豪族系図集覧 / 近藤敏喬編. - 東京 : 東京堂出版, 1993. -頁6. — 453 頁. — ISBN 4-490-20225-3 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier