Bodhidharma

Bodhidharma
Fødselsdato omkring 483 eller 440
Fødselssted
Dødsdato 540
Et dødssted
Beskæftigelse bhikshu , filosof , zenmester
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Bodhidharma
Oversat til
Sanskrit बोधिधर्म
bodhidharma
kinesisk 菩提達摩
pútídámó
japansk 達磨
daruma

Bodhidharma (også kendt i Kina som Putidamo ( kinesisk 菩提达摩) eller forkortet Damo ( kinesisk 达摩) [1] ; 440-528 eller 536 [2] [3] ) er Chan-buddhismens første patriark , grundlæggeren af undervisning Chan ( Zen ), 28. patriark af buddhisme . Født og uddannet i Kanchi , hovedstaden i det sydindiske Pallava- rige . (Ifølge en af ​​biografierne om Bodhidharma kom han fra de sydindiske brahminer og praktiserede buddhisme i Mahayana- traditionen , og i en anden biografi blev det angivet, at Bodhidharma var af "persisk oprindelse fra Centralasien". [1] ) Traditionen siger at omkring 475  e.Kr. e. Den buddhistiske munk Bodhidharma ankom ad søvejen til Kina , hvor han, mens han rejste, begyndte at prædike sin lære. Derefter slog han sig ned i Shaolin-klosteret , grundlagt kort forinden på Mount Songshan , hvor han grundlagde den første Chan-buddhisme- skole . Damo ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​Shaolin-klosteret , og gav munkene et sæt øvelser, senere kaldet qigong Damo Yijinjing , eller qigong af Bodhidharma , videre til munkene . Blandt hans få disciple nævnes Huike , som blev Ch'an-buddhismens anden patriark .

Bodhidharma opnåede stor berømmelse som den "skæggede barbar". I starten blev et sådant kaldenavn brugt i forhold til Bodhidharma i den direkte betydning, fordi han i modsætning til de kinesiske munke havde skæg [4] . Senere blev Bodhidharma i spøg omtalt som sine "kærlige disciple" [5] .

Der er ingen pålidelige kilder om Bodhidharmas liv. Derfor er virkelighed og fiktion sammenflettet i de legender, der er blevet skabt i flere århundreder og er kommet ned til vores tid, og Bodhidharma kan i høj grad betragtes som en folkloristisk karakter. [en]

Ifølge legenderne anses Bodhidharma for at være forfatteren til doktrinen om oplysningens "to måder og fire metoder". Den første vej ("at gå ind i princippet" ( kinesisk 入理 —ru li )) består i den opfattelse, at alle levende væsener har en "iboende ren natur", men denne er sløret af uvidenhed, som kan fordrives ved praksis overvejelse. Den anden vej ("ind i praksis" ( kinesisk 入实 —zhu shi )) består af fire metoder: 1) accept af al lidelse uden had til den, der forårsager den; 2) roligt acceptere enhver skæbnebegivenhed som følge af årsag-og-virkning love; 3) opgive forhåbninger og eliminere lidenskaber; 4) overhold dharmiske love . Denne undervisning oversætter de grundlæggende synspunkter om Mahayana-buddhismen , og der er intet i undervisningen, der er specifikt for Chan-buddhismen. Forskere mener, at Chan-buddhismens specificitet blev introduceret i billedet af Bodhidharma senere, da undervisningen udviklede sig i de efterfølgende århundreder, ved at bruge billedet af Bodhidharma i mange koaner og skabe billedet af en ideel Chan-lærer fra Bodhidharma, så Bodhidharma blev et symbol af Chans lære. [en]

I traditionen tro menes det, at Bodhidharma skrev det berømte digt med fire linjer, der udtrykker essensen af ​​Chan-buddhismen, men de fleste buddhistiske lærde mener, at digtet blev skrevet meget senere [1] :

Særlig formidling udenfor undervisningen

Er ikke baseret på ord og skrevne tegn, der
peger direkte på bevidstheden,

Det giver en mulighed for at se [ens] natur og opnå Buddhaskab.

Der er forskellige oplysninger om Bodhidharmas dødsdato: 528, 532 eller 536. Der er en legende om, at en afhandling Yijinjing ("The Canon of Change in Muscles") blev fundet i hans grav eller klostrets mur - et multifunktionelt system til forbedring af fysisk og mental sundhed, inklusive et gymnastisk kompleks, separate meditative åndedrætsøvelser , artikulær gymnastik, selvkontrolmetoder, opretholdelse af den korrekte livsstil, diætetik og tankekontrolmetoder. Derfor siger legenden, at afhandlingen angiveligt blev efterladt i form af et testamente af Bodhidharma selv til Shaolin- munkene . [en]

Legends of Bodhidharma

Om Bodhidharmas optræden i Kina skriver Borges: ”Bodhidharma flyttede fra Indien til Kina og blev modtaget af kejseren, som opmuntrede buddhismen ved at skabe nye klostre og helligdomme. Han informerede Bodhidharma om stigningen i antallet af buddhistiske munke. Han svarede: "Alt, der hører til verden, er en illusion, klostre og munke er lige så uvirkelige som dig og mig." Så vendte han sig mod væggen og begyndte at meditere. Da den fuldstændig forvirrede kejser spurgte: "Hvad er så essensen af ​​buddhisme?", svarede Bodhidharma: "Tomhed og ingen essens."

Ifølge en af ​​legenderne sad Bodhidharma ved vejen, så sygdomme hos mennesker, der gik forbi og tilbød dem ofte hjælp. Engang så han en militærleder gå forbi, sagde, at han ville dø om 10 dage og tilbød hjælp og lovede at redde. Kommandøren blev meget vred, hvortil Bodhidharma svarede, at nu havde kommandanten kun tre dage tilbage, men han kunne stadig reddes. Så blev kommandanten endnu mere vred, og Bodhidharma sagde, at han kun havde en dag tilbage at leve, og at det ikke længere var muligt at hjælpe ham med dette. Den indignerede kommandant gik og døde samme dag. [6]

Der er en legende, der siger, at Bodhidharma tilbragte ni år med at meditere i en hule på jagt efter sandheden. Han viede al denne tid til at stirre på en bar væg, indtil han opnåede oplysning .

En smuk tilføjelse til legenden er historien om fremkomsten af ​​te. I et af de øjeblikke, hvor han kæmpede med søvnen, rev den mediterende Bodhidharma sine øjenlåg ud og smed dem på skråningen af ​​Mount Cha. Der er vokset en plante på dette sted - te kendt af hele verden . Det menes også, at teen kaldet baihao ( kinesisk 白毫 - "hvide øjenvipper") voksede på dette sted, hvorfra det russiske ord "baihao" kom fra. I Chan-buddhismen er te-drikceremonien vigtig. Der er et ordsprog "Te og chan har samme smag". [en]

Legends of Bodhidharmas afgang

Inde i Songshan Shaolinsi-klosteret er der et basrelief hugget af sten, der forestiller Bodhidharma, der går barfodet mod vest, med en klostersandal i hænderne.

Dette hænger sammen med legenden, der angiveligt skete efter det øjeblik, der officielt blev betragtet som datoen for Bodhidharmas død: hans krop blev begravet, men samtidig vendte en hofdignitær, sendt af kejseren til Indien for at indsamle buddhistisk litteratur, tilbage fra Indien. På en af ​​værtshusene mødtes æren med en ældre indisk munk, som viste sig at være Bodhidharma. Afsked, rådede Bodhidharma den højtstående til at skjule kendsgerningen af ​​deres møde, hvilket den højtstående ikke gjorde, og informerede kejseren om, at han mødte Bodhidharma på vej til hoffet.

Den rasende kejser informerede æren om, at Bodhidharma var død længe før mødetidspunktet, derfor løj æren åbenlyst, eller også mødte han en person, der udgav sig for at være Bodhidharma. Men den højtstående stod på sit, og så beordrede kejseren, at den højtstående skulle fængsles. Samtidig var kejseren med jævne mellemrum interesseret i, om æren stadig holdt fast i sit vidnesbyrd, hvortil han fik at vide, at han stod fast.

Til sidst sendte den imponerede kejser folk til Songshan Shaolinsi, og de åbnede graven, hvor der var en enkelt sandal af Bodhidharma, som blev leveret til hoffet.

Daruma

I japansk synkretisk mytologi  er Daruma en ønskegivende guddom . Når du ønsker et ønske, tegnes det ene øje på dets billede ( papir , figur lavet af træ eller papmaché ). Hvis ønsket om et år er opfyldt, tilføjes det andet øje til det. Hvis ønsket ikke bliver opfyldt, så er det brændt. Daruma med det ene øje skal altid være i syne (arbejdsplads, hylde derhjemme osv.).

Billede i film og computerspil

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Maria Anashina. Den "skæggede barbar" Bodhidharma: den første patriark af Ch'an . anashina.com . hjemmeside "Mellevejens veje". Hentet 17. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021.
  2. ↑ Maslov, 2007 .
  3. ↑ Abaev, 1994 .
  4. ↑ Albedil, 2013 , s. 99.
  5. ↑ Dolin, Popov, 1989 , s. 44.
  6. ↑ Ludmila Vlokh. Bodhidharma er en mand med ekstraordinære evner og stor visdom . https://www.epochtimes.com.ua/en . Epoch Times ( 1. december 2011). Hentet 11. juni 2021. Arkiveret fra originalen 24. juni 2021. 

Litteratur

Links

 Patriarker af Ch'an-buddhismen
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier