Kampen mod kosmopolitismen

"Fight Against Cosmopolitanism"  var en massepolitisk kampagne udført i USSR i 1948-1953 mod skeptiske og pro-vestlige tendenser blandt den sovjetiske intelligentsia , som blev set som "anti-patriotiske".

Mange forskere, der beskriver denne kampagne, anser den for at være antisemitisk af natur [1] . Kampagnen blev faktisk ledsaget af beskyldninger fra sovjetiske jøder om "rodløs kosmopolitisme " og fjendtlighed over for sovjetiske borgeres patriotiske følelser , såvel som deres afskedigelse fra mange stillinger og stillinger og arrestationer [2] [3] . Det blev også ledsaget af en kamp for russiske og sovjetiske prioriteringer inden for videnskab og opfindelser [4] , kritik af en række videnskabelige områder, administrative foranstaltninger mod personer, der er mistænkt for kosmopolitisme og " kravler foran Vesten ".

Baggrund for kampagnen

Den store patriotiske krig forårsagede et kraftigt opsving af patriotiske følelser, og frem for alt følelserne af russisk patriotisme, som under de nye forhold ikke længere blev afvist, men tværtimod blev understøttet af officiel propaganda. Sidstnævnte skulle i det politiske aspekt inkludere "stolthed over sit land, ubetinget loyalitet over for staten i ledernes person", og i det økonomiske aspekt - "chokarbejde under forhold med ligelig fordeling og forbrug for størstedelen af befolkning." Denne ideologi skulle set fra landets ledelses synspunkt blive hovedelementet i den sovjetiske borgers politiske position. Men for sin godkendelse havde dette ideologem , som bemærket af den russiske forsker A. V. Fateev i monografien "Fjendebilledet i sovjetisk propaganda (1945-1954)", brug for en antitese  - "fjendens billede", som var skabt i skikkelse af "amerikanske imperialister "udenfor og "lavt tilbedende før Vesten" og "rodløse kosmopolitter" - indeni [5] .

Organisatorisk blev kampagnen for at uddanne "sovjetisk patriotisme" ledet af " Agitprop " (afdelingen, fra juli 1948 - Propaganda- og agitationsafdelingen i Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti)) under sekretærernes generelle tilsyn af Centralkomiteen for Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti A. A. Zhdanov og (efter hans død i 1948) M. A. Suslova .

Samtidig ifølge nogle[ hvem? ] forskere, i efterkrigstiden males ideologi i stigende grad "i farverne af russisk nationalisme og stormagt" [2] [6] .

Det første skridt, der markerede den nye kurs, var Stalins skål ved en reception i Kreml den 24. maj 1945. I den bemærkede han det russiske folks rolle som en vejledende kraft, og kaldte det "den mest fremragende nation af alle de nationer, der udgør Sovjetunionen." Dette satte gang i en tilsvarende pressekampagne. Det blev hævdet, at det russiske folk, "den ældre og mægtige bror i de sovjetiske folks familie", tilfældigvis påtog sig hovedbyrden af ​​kampen mod nazisterne, og han spillede ærefuldt denne store historiske rolle. Uden hjælp fra russerne, "kunne ingen af ​​de folk, der udgør Sovjetunionen, have forsvaret deres frihed og uafhængighed, og folkene i Ukraine , Hviderusland , de baltiske stater , Moldavien , midlertidigt slaveret af de tyske imperialister, kunne ikke have frigjort sig fra den tyske fascistiske trældom." Der blev givet anvisninger: "Partiorganisationer er forpligtet til i vid udstrækning at fremme det store russiske folks vidunderlige traditioner som den mest fremtrædende nation af alle de nationer, der udgør USSR ... de må forklare, at Stalins vurdering ... er en klassisk generalisering af den historiske vej, som det store russiske folk gik igennem." Det var nødvendigt at forklare, at "historien om folkene i Rusland er historien om at overvinde ... fjendskab og deres gradvise samling omkring det russiske folk", og hans befrielsesmission og lederrolle er kun at "hjælpe alle andre folk i vores land rejse sig til deres fulde højde og stå ved siden af ​​sin ældre bror" [2] .

Kampagnen blev dog strengt styret ovenfra, og afvigelser fra den fastlagte kurs var ikke tilladt. Efter i juli 1947 at have stiftet bekendtskab med materialet fra A. A. Zhdanov til udkastet til det nye partiprogram, Stalin, mod ordene "Det store russiske folk spillede og spiller en særlig fremtrædende rolle i sovjetiske folks familie ... det med rette indtager en ledende position i det sovjetiske samveld af nationer" skrev: "Ikke det". I en redaktionel artikel i tidsskriftet Questions of History blev der sammen med udtalelser om uantageligheden af ​​"national nihilisme", "kodyrkelse", "nedværdigelse af russisk historie" stillet strenge krav: ikke at misforstå, ignorere det sovjetiske klasseindhold. patriotisme; glider ind i positionen " hævet patriotisme ". Inden for historien blev værkerne af akademiker E. V. Tarle kritiseret  for hans angiveligt " fejlagtige holdning om Krimkrigens defensive og retfærdige karakter ", for at retfærdiggøre Catherine II's krige "med den betragtning, at Rusland angiveligt søgte sine naturlige grænser ”, for at revidere naturkampagnen i Europa i 1813 , præsenterede ” det samme som den sovjetiske hærs befrielseskampagne i Europa ”. Forsøg på at genoverveje Nikolaevs rolle som " Europas gendarme ", forsøg på at opdrage generalerne M. D. Skobelev , M. I. Dragomirov , A. A. Brusilov som helte fra det russiske folk blev fordømt. Forsøg på at erstatte " klasseanalysen af ​​historiske kendsgerninger med deres vurdering ud fra et fremskridtssynspunkt generelt, set ud fra nationalstatsinteressernes synspunkt " blev stærkt fordømt. Historikere er blevet mindet om, at disse "revisionistiske ideer" er fordømt af partiets centralkomité [2] .

Inden for litteraturen i 1947 blev en række værker af A. T. Tvardovsky fordømt . I december 1947 blev der udgivet en artikel af chefredaktøren for Literaturnaya Gazeta V. V. Ermilov om bogen af ​​I. T. Tvardovsky (bror til A. T. Tvardovsky) "Motherland and Foreign Land", som blev fordømt for "russisk national snæversynethed" [2] . Generelt holdt landets ledelse strengt kampagnen inden for rammerne af "sovjetisk patriotisme".

Samtidig blev der i 1946-1948 vedtaget partibeslutninger, som betød en kraftig opstramning af politikken på ideologi- og kulturområdet. Den første af disse var resolutionen "Om magasinerne Zvezda og Leningrad " (14. august 1946). Den fordømte de "værker, der dyrker tjenerskabsånden før den moderne borgerlige kultur i Vesten, usædvanlig for sovjetfolk", "i forhold til alt fremmed", offentliggjort i magasiner. Dekretet "Om repertoiret af dramateatre og foranstaltninger til at forbedre det" (26. august 1946) krævede, at teatrene forbød produktionen af ​​skuespil af borgerlige forfattere, der åbent prædiker borgerlig ideologi og moral, "fokuserer på at skabe et moderne sovjetisk repertoire." Resolutionerne "On the film" Great Life "" (4. september 1946), " On the opera" Great Friendship " " (10. februar 1948) gav nedsættende vurderinger af en række instruktørers arbejde, der blev anklaget for manglende ideer i kreativitet, forvrængning af den sovjetiske virkelighed, fawning over Vesten, mangel på patriotisme [2] .

"Sagen om KR" og æresdomstole

De første anklager om "tjenlig tilbedelse af Vesten" blev fremsat allerede i 1936 [7] . Krigens æra var kendetegnet ved relativ åbenhed og velvilje over for Vesten , og ikke kun over for vestlig kultur, men også over for det vestlige socio-politiske system som helhed [6]  - alt dette blev opfattet som en kultur af måden, allieredes liv i krigen . Samtidig vakte krigen udbredte håb om liberalisering på det politiske og kulturelle område. Ifølge den russiske historiker A. I. Vdovin blev sovjetiske borgere, efter at have besøgt Europa og set på det europæiske liv med egne øjne, mindre modtagelige for propaganda om "kapitalismens rædsler" [2] .

Med slutningen af ​​den patriotiske krig og begyndelsen af ​​den kolde krig begyndte USSR at stramme og øge sværhedsgraden af ​​det ideologiske regime. Dekretet fra Organisationsbureauet for Centralkomitéen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i All-Unionen om magasinerne Zvezda og Leningrad ( 14. august 1946 ) fordømte "værker, der dyrker ånden af ​​tjenerskab over for den moderne borgerlige kultur i Vesten, usædvanligt for sovjetiske folk” [8] .

Året efter, i 1947, blev der lanceret en kampagne mod "lav tilbedelse", grunden til dette var tilfældet med det korresponderende medlem af USSR Academy of Medical Sciences N. G. Klyueva og professor G. I. Roskin. Klyueva og Roskin skabte et effektivt, efter deres mening, kræftlægemiddel - "KR" ( crucine ). Opdagelsen (som var under udvikling og endnu ikke korrekt verificeret) blev interesseret i specialister fra USA , som ønskede at udgive deres bog og foreslog et fælles forskningsprogram. En tilsvarende aftale (med tilladelse fra myndighederne) blev indgået, og i november 1946 afleverede akademiker-sekretær ved USSR Academy of Medical Sciences V. V. Parin , sendt til USA , efter anvisning fra vicesundhedsministeren, til amerikanske videnskabsmænd manuskriptet til deres bog og ampuller med stoffet. Dette forårsagede imidlertid Stalins skarpe utilfredshed. Da han vendte tilbage, blev Parin arresteret og dømt til 25 år for " forræderi ", og Stalin organiserede personligt kampagnen. På hans instrukser udarbejdede A. A. Zhdanov et lukket brev til centralkomiteen ( 17. juni ), dedikeret til "den kirgisiske republiks sag" som en manifestation af intelligentsiaens "skævhed og slaveri" over for "vestens borgerlige kultur" og vigtigheden af ​​at "uddanne den sovjetiske intelligentsia i den sovjetiske patriotismes ånd, hengivenhed til Sovjetstatens interesser". Partiorganisationer blev opfordret til at forklare Stalins instrukser om, at selv "den sidste sovjetiske borger, fri fra kapitalens lænker, står hoved og skuldre over enhver fremmed højtstående bureaukrat og trækker det kapitalistiske slaveris åg på sine skuldre" [9] . Stalin bestilte Konstantin Simonov en roman om emnet "KR-anliggender" og "sovjetisk patriotisme" (Simonov skrev skuespillet Alien Shadow ), hvori der stod:

Hvis vi tager vores gennemsnitlige intelligentsia, videnskabelige intelligentsia, professorer, læger, har de ikke tilstrækkeligt dyrket en følelse af sovjetisk patriotisme. De har en uberettiget beundring for fremmed kultur. Alle føler, at de stadig er mindreårige, ikke hundrede procent, de er vant til at betragte sig selv i positionen som evige disciple. Denne tradition er bagvendt, kommer den fra Peter. Peter havde gode tanker, men hurtigt blev der for mange tyskere, det var en periode med beundring for tyskerne. <...> Først tyskerne, så franskmændene, var der beundring for udlændinge ... røvhuller [10] .

På initiativ af Stalin, den 28. marts 1947, blev dekretet fra politbureauet for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti vedtaget på æresdomstolene i ministerierne i USSR og centrale departementer, som godkendte udkast til resolution fra Ministerrådet for USSR og Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti " Om æresdomstole i USSR's ministerier og centrale departementer ". Ifølge dette dekret skulle det i hver afdeling oprette et særligt organ - en "æresdomstol", der var betroet "overvejelse af antipatriotiske, antistatslige og antisociale handlinger og handlinger begået af ledende , operationelle og videnskabelige medarbejdere fra ministerier i USSR og centrale departementer, hvis disse forseelser og handlinger ikke er genstand for strafferetlig straf" [11] . Straks blev der organiseret en "æressag" over Klyueva og Roskin, og Zhdanov, som personligt redigerede anklagerens tale, tog en aktiv del i dens organisation [9] [12] . I alt 82 æresprocesser blev afholdt i 1947.

Et kursus mod kulturel isolation

I maj 1947 kritiserede digteren Nikolai Tikhonov Isaac Nusinovs bog Pushkin and World Literature, udgivet tilbage i 1941, og anklagede forfatteren af ​​Pushkin "ligner bare et vedhæng af vestlig litteratur", for at beundre Vesten, for at glemme, at kun vores litteratur "har ret til at lære andre en ny universel moral," kalder forfatteren "en ulappet vagabond i menneskeheden" (et udtryk, der er blevet bevinget). Snart kritiserede Alexander Fadeev den "meget skadelige" bog i plenum for Union of Writers of the USSR , hvorefter den begyndte at udvikle sig til en kampagne for at afsløre krybning, identificeret med kosmopolitisme. Som det var klart af orienteringsartiklerne fra lederen af ​​agitprop Dmitry Shepilov , mistænkte den sovjetiske ledelse for "antipatriotisme" enhver, der ikke var sikker på USSR's ubetingede overlegenhed over Vesten i alle henseender: "Nu kan der ikke være tale om nogen civilisation uden det russiske sprog, uden videnskab og kulturer hos folkene i det sovjetiske land. De er prioriteret”; "den kapitalistiske verden har for længst passeret sit zenit og ruller krampagtigt ned, mens socialismens land, fuld af magt og kreative kræfter, bevæger sig stejlt opad"; det sovjetiske system er "hundrede gange højere og bedre end noget borgerligt system", og "landene med borgerlige demokratier, der i deres politiske system halter bagefter USSR i en hel historisk æra, bliver nødt til at indhente det første ægte land. demokrati." Partiorganisationer måtte "udbrede arbejdet med at uddanne det arbejdende folk om leninismens ideer, udvikle blandt folket sovjetpatriotismens hellige følelser, et brændende had til kapitalismen og alle manifestationer af borgerlig ideologi" [2] .

Den vestlige kultur blev erklæret bundet i tilbagegang og degeneration; ikke blot havde den sovjetiske person intet at lære af Vesten, men tværtimod burde de progressive repræsentanter for Vesten have lært af det sovjetiske folk. Museum of New Western Art blev lukket i 1948 og opløst "for at være borgerlig" [13] . I maj 1949 offentliggjorde magasinet Ogonyok fotoreproduktioner af malerier og skulpturer af store vestlige modernister, herunder Salvador Dali , med kommentarer fra Alexander Gerasimov , præsident for USSR Academy of Arts . Sidstnævnte rapporterede, at de førende borgerlige maleres lærreder afspejler "den militante imperialismes ideer med dens racehad, tørst efter verdensherredømme, kosmopolitisme, zoologisk misantropi, fornægtelse af kultur, videnskab og ægte realistisk kunst" [6] . Et meget lille antal moderne vestlige forfattere blev oversat fra litteraturen, for det meste kommunister eller de "progressive" forfattere, hvis værker kunne tjene til at "afsløre" det vestlige livs rædsler. Alexander Solzhenitsyn karakteriserede ironisk nok et udsnit af sådan litteratur - samlingen "American Stories": "I hver historie er der altid en form for snavs om Amerika. Giftigt samlet lavede de et så mareridtsagtigt billede, at man kun kunne undre sig over, hvordan amerikanerne endnu ikke var flygtet eller hængt sig selv” [14] .

Søg efter "Russiske prioriteter"

Et af de særlige tilfælde af kampagnen inden for rammerne af "kampen mod kowtowing før Vesten" var, at en vis kontorist Kryakutny fejlagtigt blev anerkendt som pioneren inden for luftfart (i stedet for den franske anerkendt i den vestlige verden - Montgolfier-brødrene ) . Før opdagelsen af ​​forfalskning af den originale kilde, som hævdede, at Kryakutny, som var af russisk oprindelse , byggede en ballon tilbage i 1731, blev Kryakutny anerkendt i sovjetisk historieskrivning som den første person i verden, der gik i luften [15] [16] . Også forfalskninger blev skabt af individer, der havde til formål at overdrive A.F. Mozhaiskys rolle i skabelsen af ​​et fly som et fly, som i vid udstrækning blev replikeret med støtte fra statsstrukturer [17] .

En anden "prioritet" var påstanden om, at cyklen var blevet opfundet omkring 1800 af Ural-bonden Artamonov . Information om Artamonov, som opstod i slutningen af ​​det 19. århundrede, blev brugt som bevis på russisk prioritet i denne opfindelse. Ifølge forskerne i dette nummer blev oplysningerne ikke underkastet streng videnskabelig verifikation, og desuden blev en forvrængning af "fakta" i Artamonovs biografi tilladt [16] [18] [19] .

Ønsket om at erklære mange tekniske midler som en russisk opfindelse er blevet mad til vittigheder om " Rusland - elefanternes fødested " [2] . Som en del af kampagnen mod de "rodløse kosmopolitter" blev " franske rundstykker ", " pariserbrød " og "tyrkisk brød" omdøbt til "urban", og " wienerbrød ", " challah ", " al denne skammelige fremmedhed " blev " bortvist fra bagerierne, og Nord-cigaretterne blev omdøbt til Sever, mens denne kampagne ikke rørte Hercegovina Flor , da Stalin selv røg den [20] [21] [22] [23] . Den jødiske challah, som blev "døbt" og kaldet "flettet", forblev dog til salg under et nyt "oprindeligt russisk" navn, men i yderligere tyve år derefter blev størstedelen af ​​købere, der ikke var klar over dens jødiske oprindelse, kaldt "challah" [20] . Lignende absurd omdøbning gjaldt ikke kun for fødevarer og tobaksvarer med et udenlandsk navn, men også for en række forskellige udstyr, fra kameraer til passagerkøretøjer og lastbiler, produceret i USSR ifølge udenlandske tegninger, købt i udlandet, i USA eller fanget og eksporteret fra Tyskland med hele fabrikker af produktionsudstyr og samlebånd - alt dette blev præsenteret som endnu en triumf for det sovjetiske geni og sejren for et patriotisk produkt [24] .

Kampen mod at "klage til Vesten" ramte også sportsområdet. I 1947-1948 blev sporten omdøbt: håndbold blev en "håndbold" [25] , "fransk brydning" blev en klassiker , "fri-amerikansk brydning" blev opdelt i freestyle og sambo , [26] "schweizisk wrestling" (den mester, hvor der på et tidspunkt var Ivan Poddubny ) blev en bæltebrydning . De turde ikke omdøbe boksning og fodbold , da disse navne på det tidspunkt allerede havde været de officielle navne på den olympiske sport i lang tid, og den sovjetiske ledelse i 1946 indledte netop processen med at USSR sluttede sig til IOC. Det meste af terminologien af ​​udenlandsk oprindelse blev delvist erstattet af russisksprogede ækvivalenter, ofte tre til fire gange længere i udtale (jf. "hook" og "side kick" [27] eller "offside" og "offside position" [28] ), og der, hvor passende ækvivalenter ikke blev fundet, blev de simpelthen fjernet, ofte til skade for rigdommen af ​​det taktiske arsenal af en bestemt sportsgren [29] (for flere detaljer, se Fysisk kultur og sport i USSR i 1940'erne ).

Ifølge korresponderende medlem af Det Russiske Videnskabsakademi, V.P. Kozlov , blev "oppustede nationale prioriteter" ved begyndelsen af ​​1940'erne og 1950'erne "en af ​​grundpillerne i stalinismens politik og ideologi." I denne atmosfære, Sulakadzevs "budskaber" om Kryakutny eller " Rejsen til Ivan Novgorodian " (et dokument forfalsket af forfatterne K. Badigin og B. Shergin under annalerne fra det sene XIV århundrede, der angiveligt beviser opdagelsen af ​​Spitsbergen af de gamle novgorodianere , - dette blev skrevet om som et videnskabeligt faktum i sovjetiske skolelærebøger om geografi: " Grumant (Svalbard), Novaya Zemlya, Medvezhiy Island, Vaygach og mange mindre øer blev opdaget af russerne " - og i fremtiden giver USSR ret til at erklære territoriale krav til Norge ... Desuden blev selv specifikke krav erklæret, men med dette er mytisk, baseret på ingenting, især at: " På tidspunktet for "opdagelsen" af Svalbard af Barents , 7.500 russiske skibe og mere end 30 tusind jægere og håndværkere var involveret i fiskeri i arktiske farvande, inklusive Grumant ” [ 30] [31] [32] ) blev straks citeret i den videnskabelige litteratur [33] . Ud over fup om "novgorodianerne", der opdagede Svalbard, begyndte sovjetiske forfalskninger at bevise, at Beringstrædet og Alaska også blev opdaget af "novgorodianerne", der var flygtet fra Ivan den grusomme , en legende blev lanceret om "Taras Stadukhin", som besøgte Alaska før 1669, og også at opdagerne og den autoktone befolkning på en række japanske øer ikke var Ainu , men russiske "handelsfolk". [30] [34] Desuden, efter Stalins død, blev disse svindelnumre ikke tilbagevist af det videnskabelige samfund, de blev simpelthen fjernet fra lærebøger og holdt op med at blive nævnt i litteraturen. .

Denne tilgang påvirkede også det nuværende videnskabelige arbejde. Referencer til samtidens udenlandske forfatteres værker blev betragtet som en uacceptabel manifestation af "crawling"; i forbindelse med dette opstod der en vittighed blandt fysikere, som anbefalede at kalde Einstein "Odnokamuskin" (sporpapir for hans efternavn), når de henviste til det [35] .

Ønsket om at publicere i udenlandske tidsskrifter [36] blev også fordømt .

Næsten halvdelen af ​​verdens førende videnskabelige tidsskrifter, herunder Science og Nature , blev trukket tilbage fra offentligheden og sendt til særlig opbevaring [35] . Som Ya. L. Rapoport bemærker , viste denne situation sig at være i hænderne på de mest middelmådige og principløse videnskabsmænd, for hvem "masseadskillelse fra udenlandsk litteratur gjorde det lettere at bruge den til skjult plagiat og udgive den som original forskning” [37] . En lignende situation udviklede sig i sovjetisk kultur og kunst . Da værker af vestlig kunst og popkultur blev utilgængelige for det sovjetiske massepublikum, tillod dette sovjetiske komponister skamløst at stjæle melodierne fra vestlige musikværker og udgive dem som deres eget værk uden at nævne de sande forfattere. " Jerntæppet " beskyttede pålideligt sovjetiske kultur- og kunstarbejdere mod ethvert ophavsretskrav. Denne praksis fortsatte indtil sovjetmagtens sammenbrud [38] [39] [40] [41] (blandt andre sovjetiske komponister og sangskrivere som Isaak Dunaevsky , [39] [42] Maxim Dunaevsky , [40] Alexander Zatsepin , Evgeny Krylatov , [40] Vasily Lebedev-Kumach , [43] Arkady Ostrovsky , [39] [40] , Raymond Pauls , [39] Jan Frenkel [39] ). Nogle af dem blev dømt for plagiat selv under sovjetisk styre, for første gang blev Isaac Dunayevsky dømt for plagiat af offentligheden i 1935, [42] digteren Alexander Bezymensky modarbejdede ham åbenlyst i pressen [44] .

Introduktion til den ideologiske cirkulation af begrebet "kosmopolitisme"

Under disse forhold begyndte man at komme med udtalelser om farerne ved "kosmopolitisme". Tilbage i 1944, på et møde for historikere i Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti, overtog Khoren Adzhemyan "en last, hvis navn er kosmopolitisk internationalisme" og meddelte, at hans modstander var "en talsmand for kosmopolitismen, hvis følelser af patriotisme og national stolthed atrofieres” [45] . Umiddelbart efter Stalins skål blev dette indsat i Otto Kuusinens artikel "Om patriotisme" (artiklen blev publiceret under pseudonymet N. Baltiysky i nr. 1 af magasinet Novoye Vremya , juli 1945 ). Ifølge Kuusinen er kosmopolitisme, i modsætning til patriotisme, organisk kontraindiceret for det arbejdende folk, den kommunistiske bevægelse. Det er karakteristisk for repræsentanter for internationale bankhuse og internationale karteller, de største aktiespekulanter - alle, der opererer efter det latinske ordsprog " ubi bene, ibi patria " (hvor det er godt, der er fædrelandet).

I januar 1948 blev det senere berømte udtryk "rodløs kosmopolitisk" brugt for første gang. Det dukkede op i en tale af A. A. Zhdanov ved et møde mellem personer inden for sovjetisk musik i SUKP's centralkomité . Zhdanov udtalte bogstaveligt følgende:

“ Internationalisme er født, hvor national kunst blomstrer. At glemme denne sandhed betyder ... at miste sit ansigt, blive en rodløs kosmopolit " [46] .

I marts samme år publicerede en anden ideologisk leder, G. F. Aleksandrov , i Voprosy Philosophii en orienteringsartikel "Cosmopolitanism is the ideologi of the imperialistic bourgeoisie", hvori han erklærede Miliukov , Bucharin , Trotskij , de venstresocialistisk-revolutionære og venstrefløjen. Kommunister til at være kosmopolitter på én gang, og til sidst, Vlasovitter og alle dem, der stod på tyskernes side - således fik begrebet en særlig uhyggelig klang, der blev synonymt med begreberne "forræder mod fædrelandet", "kontrarevolutionær" og "fjende". af folket" [2] .

Den internationale situation og fremkomsten af ​​antisemitisme

Ved udgangen af ​​1948 gik processen med at skabe NATO -blokken ind i sin sidste fase . Samtidig mislykkedes forsøg på at gøre Israel til en sovjetisk satellit i Mellemøsten : Den jødiske stat etablerede diplomatiske forbindelser med USA og forsøgte at manøvrere mellem de to supermagter. Sådanne forhold dikterede ifølge A. Fateev den sovjetiske ledelse behovet for yderligere isolation af det sovjetiske folk fra påvirkninger fra Vesten og plantning af "fjendebilledet". Jøder i almindelighed, og den jødiske intelligentsia i særdeleshed, vakte mistanke for deres påståede pro-vestlige orientering og patriotiske entusiasme for skabelsen af ​​Israel og dets sejr i krigen med araberne – dette blev opfattet som illoyalitet over for det "sovjetiske hjemland". I slutningen af ​​efteråret 1948 begyndte anti-jødiske undertrykkelser: den 20. november blev et dekret "Om den jødiske antifascistiske komité" udstedt, og dets medlemmer blev arresteret, anklaget for at arbejde for amerikansk efterretningstjeneste. Antisemitisme manifesterede sig i SUKP's interne dokumenter (b) , men den var samtidig maskeret af indikationer på "borgerligheden" hos "kosmopoliterne", hvilket gjorde det muligt ikke direkte at fremsætte beskyldninger om nationalisme . Som et resultat forenede antisemitisme og "kampen mod krybning" sig i en stærk kampagne for at "bekæmpe kosmopolitisme" [6] .

Ya. L. Rapoport skriver, at "kampens anti-jødiske orientering var så åbenhjertig, at det var svært at dække over den med sovjetinternationalismens figenblad" og citerer en populær kobling: "For ikke at blive betragtet som en anti -Semit, kald en jøde for en kosmopolit” [4] . Ifølge Howard Fast anklagede Nationalkomiteen for USA's Kommunistiske Parti i 1949 officielt CPSU (b) for "flagrante handlinger af antisemitisme" [47] .

Begrundelse for kampagnen "mod kosmopolitisme"

I første halvdel af januar 1949 henledte den første sekretær for MK og MGK fra CPSU (b) G. M. Popov Stalins opmærksomhed på konflikten mellem ledelsen af ​​Unionen af ​​Sovjetiske Forfattere og kritikere fra All-Russian Theatre Society (WTO) ), der kritiserede de svage, fra deres synspunkt, spiller af "socialistisk realismes" lysmænd [6] . Som svar anklagede ledelsen af ​​SSP kritikerne for kosmopolitisme, borgerlig æsteticisme, formalisme osv. Popov indgav en konflikt som en intrige af " borgerlige formalister " fra WTO mod lederen af ​​SSP Fadeev . Da Shepilov på den anden side gav Stalin et brev fra teaterkritikere, der klagede over ledelsen af ​​SSP, sagde Stalin uden at se på ham: "Et typisk antipatriotisk angreb på et medlem af centralkomiteen, kammerat Fadeev. " Den 24. januar 1949 blev chefredaktøren for Pravda P.N. Pospelov ved beslutning truffet af Centralkomiteens Organisationsbureau instrueret i at udarbejde en lederartikel om dette spørgsmål [2] .

Artikel "Om en antipatriotisk gruppe af teaterkritikere"

En lederartikel i Pravda , "Om en antipatriotisk gruppe af teaterkritikere", blev offentliggjort den 28. januar 1949. Artiklen er skrevet af et team af forfattere. Ud over Pravda -medarbejderne Vadim Kozhevnikov og David Zaslavsky , var hele farven på ledelsen af ​​forfatterforeningen involveret i arbejdet  - Alexander Fadeev , Konstantin Simonov , Anatoly Sofronov og andre. Artiklen blev personligt redigeret af Stalin , som gav den navnet. Kritikere med karakteristiske jødiske efternavne: Yuzovsky , Gurvich , Varshavsky og Borshchagovsky blev beskrevet som "de sidste af borgerlig æstetik", der "mistede deres ansvar over for folket; de er bærere af en rodløs kosmopolitisme, der er dybt afskyelig for den sovjetiske person, fjendtlig mod ham; de hæmmer udviklingen af ​​sovjetisk litteratur, hindrer dens fremgang. De har ingen følelse af national sovjetisk stolthed." Hovedanklagen var, at de "forsøger at miskreditere de progressive fænomener i vores litteratur og kunst, og angriber voldsomt patriotiske, politisk målrettede værker under påskud af deres formodede kunstneriske ufuldkommenhed." De blev anklaget for at kæmpe "mod ønsket om at skildre den sovjetiske mands integrerede, altovervindende karakter"; at de nedgjorde Gorkij og hævdede, at billedet af Nilen i hans skuespil "Filisterne" er "ufuldkomment"; de nedgjorde den sovjetiske dramaturgi (især ved at "opsætte klassikerne imod den"); bagtalte det russiske folks nationale karakter; A. Sofronovs skuespil "Moskva-karakteren" blev kritiseret antipatriotisk "og sådanne dybt patriotiske værker, der fortjente bred anerkendelse af folket som B. Romashovs stormagt, N. Virtas Vores daglige brød, A. Sofronovs I én by." Endvidere hedder det i artiklen, at "vi står med al skarphed over for opgaven med at kæmpe mod rodløs kosmopolitisme, mod manifestationerne af borgerlige påvirkninger fremmed for folket (...) Partikritikkens primære opgave er det ideologiske nederlag for denne antipatriotiske gruppe af teaterkritikere” [48] . De udtryk, der blev brugt i artiklen var: "hurra-kosmopolitisme", "rabiat kosmopolitisme" og "rodløs kosmopolitisme"; sidstnævnte slog sig efterfølgende ned og blev udbredt.

Efter at artiklen var publiceret, gennemgik A. Anikst , G. Gukovsky (senere arresteret), men også L. Malyugin og G. Boyadzhiev [49] en uddybning . S. Mokulsky blev fjernet fra posten som direktør for GITIS , hvor mange anklaget for "kosmopolitisme" underviste [49] .

"Kamp mod kosmopolitisme" i litteratur og kunst

CPSU's centralkomité anbefalede, at avisredaktører var "særlig opmærksomme" på denne artikel. Lignende udgivelser fulgte straks mod jødiske kritikere og forfattere (med afsløringen af ​​pseudonymer: "den politiske kamæleon Kholodov (Meerovich)", "æsteter-hekse som Vermont og Meek (aka Herman)" [6] .). Sidstnævnte blev anklaget for at skabe en "litterær undergrund" med "organisatoriske bånd", for "ideologisk sabotage", for had til det sovjetiske folk og for at fornærme det russiske folk; i skildringen af ​​russere og ukrainere som mennesker, der vendte ryggen til jøderne, da tyskerne forfulgte dem til deres død, i forherligelsen af ​​jødedommen og zionismen , i den borgerlige nationalisme, i at forurene det russiske sprog, i at fornærme mindet om store russiske og ukrainske forfattere med påstande om indflydelse fra G. Heine eller "mystisk digter, reaktionær" H. N. Bialik ; i racisme og had til det tyske folk osv. [50]

I løbet af ugen efter udgivelsen holdt den litterære og kunstneriske "offentlighed" i Moskva og Leningrad møder, hvor de "diskuterede" artiklen, fordømte de kosmopolitter, der var "udsat" i den, og navngav deres kandidater til "kosmopolitter", hovedsageligt blandt bl.a. de tidligere "formalister" [ 6] . Den 10. februar offentliggjorde Pravda en artikel af præsidenten for Kunstakademiet , A. Gerasimov , "For Soviet Patriotism in Art", hvori det hedder, at "mennesker som Gurvich og Yuzovsky er også blandt kritikere, der skriver om emner inden for kunst," og straks kaldte deres navne - A. Efros , A. Romm , O. Beskin , N. Punin og andre. Dette blev efterfulgt af mange artikler, der "afslørede" kosmopolitter på alle områder af litteratur, kunst og det offentlige liv: "Mod kosmopolitisme og formalisme i poesi" ( N. Gribachev , 16. februar, Pravda) "Rodløse kosmopolitter i GITIS" ("Aften Moskva", 18. februar), "Bourgeois Cosmopolitans in Music Criticism" ( T. Khrennikov , "Culture and Life", 20. februar) , "Indtil enden for at afsløre kosmopoliterne -anti-patrioter" (ved et møde mellem Moskva-dramatikere og kritikere) ("Pravda", 26. og 27. februar), "At besejre den borgerlige kosmopolitisme i kinematografi" ( I. Bolshakov , "Pravda") ", 3. marts) osv.

En særlig kampagne blev afsat til pseudonymer og kravet om at afsløre dem: forfatterne skulle angive deres jødiske efternavne. En diskussion blev organiseret i den centrale presse "Har vi brug for litterære pseudonymer?" Således udtalte forfatteren Mikhail Bubennov , at "socialisme bygget i vores land har endelig elimineret alle de grunde, der fik folk til at tage pseudonymer"; at "der bag pseudonymer ofte står mennesker, som har et asocialt syn på den litterære virksomhed og ikke ønsker, at folk skal kende deres rigtige navne", og at "tiden af ​​denne grund er inde til at gøre en ende på pseudonymer for altid" [51] .

Selve kampagnen blev betroet Literaturnaya Gazeta og sovjetisk kunst, hvilket forårsagede vrede og utilfredshed blandt redaktørerne af andre aviser. I publikationerne af Literaturnaya Gazeta fik "kosmopoliternes" aktiviteter konspirationstræk - en organiseret og bredt forgrenet sammensværgelse. Otte personer blev anerkendt som "teoretikere" af gruppen: syv ved navn "Pravda" og Altman . I Leningrad var deres "medskyldig" teaterkritikeren S. D. Dreiden . Gennem "forbindelsen" N. A. Kovarsky , "biograf-kosmopolitisk", kommunikerede en gruppe teaterkritikere angiveligt med lederen af ​​Leningrad-biograf-kosmopoliterne L. Z. Trauberg ; Trauberg var til gengæld "forbundet" med den "borgerlige kosmopolitiske" V. A. Sutyrin (i virkeligheden - en gammel kommunist, eksekutivsekretær for SSP ). Metastaser af den kosmopolitiske sammensværgelse begyndte at blive opdaget på jorden: i Kharkov , Kiev , Minsk . Ved møder og i rapporter blev ideen om "sabotage"-metoder for "kosmopolitter" understreget: afpresning, trusler, bagvaskelse, intimidering mod patriotiske dramatikere [6] .

Kampagnen ramte ikke kun de levende, men også de døde forfattere, hvis værker blev fordømt som kosmopolitiske og/eller nedværdigende. Så "Tanken om Opanas" af E. G. Bagritsky blev erklæret for et "zionistisk værk" og "bagvaskelse af det ukrainske folk" [52] ; værker af Ilf og Petrov blev forbudt til udgivelse [53] , ligesom værker af Alexander Grin , også rangeret blandt "kosmopolitismens prædikanter" [54] . Den tyske jøde L. Feuchtwanger led også in absentia fra kampagnen , indtil da bredt udgivet som en "progressiv forfatter" og ven af ​​USSR, og nu erklæret en "hard-core nationalist og kosmopolitisk" og en "litterær huckster" [50 ] .

Ikke kun jøder led under kampen mod kosmopolitismen i kunsten: Kunsthistorikeren Boris Vipper blev anklaget for anglomani og slaveri. Ironisk nok var hans onkel Oscar Whipper anklager i Beilis-sagen .

I de fleste tilfælde blev anklagen om kosmopolitisme ledsaget af fratagelse af arbejde og en "æressag", sjældnere af arrestation. Ifølge I. G. Ehrenburg blev et stort antal jødiske forfattere og kunstnere indtil 1953 arresteret: 217 forfattere, 108 skuespillere, 87 kunstnere, 19 musikere - i alt 431 personer [2] .

Samtidig blev "anti-kosmopolitiske" historier, skuespil , film osv . skabt i store mængder Surkov , G. Fish eller A. Stein , alle bygget efter én plan: den amerikanske slyngel og individuelle, skamløse sovjetiske beundrere af Vesten er imod af sovjetiske borgere fulde af national stolthed, og nogle gange endda nogle værdige vestlige kommunister " [55] "Visuel bistand" til filmen " Court of Honor " (manuskript af A. Stein , baseret på hans eget skuespil "The Lov om ære", skabt "baseret på" tilfældet med Den Kirgisiske Republik) tjente som en organisation til at fordømme "kosmopolitter" . Filmen blev meget passende udgivet den 25. januar (med offentliggørelse af uddrag fra manuskriptet i Pravda) og modtog straks Stalin-prisen af ​​1. grad [6] [56] . På samme tid bemærkede selv Agitprop i manuskriptet "plottets skitselighed, forenklingen af ​​billederne af karaktererne osv." [56]

"Kampen mod kosmopolitisme" i naturvidenskab

I biologien blev "kampen mod kosmopolitismen" overlejret kampagnen mod " Weismannisme-Morganismen ", der blev lanceret i efteråret 1948 efter samlingen i All-Union Agricultural Academy of Agricultural Sciences (i øvrigt det "reaktionære, idealistiske og anti -Darwinist" [57] Weismannisme-Morganisme blev modarbejdet af den hjemlige "Michurin-doktrin" [58] ). Et forsøg på at gentage VASKhNIL-sessionen inden for fysik (denne gang mod tilhængere af kvanteteori og relativitetsteori ) blev gjort på All-Union Conference of Physicists, der fulgte i begyndelsen af ​​1949, og med fremkomsten af ​​en artikel i Pravda, "kampen mod fysisk idealisme" væltede over i "kampen med kosmopolitismens ideer og dens specifikke bærere, rodløse kosmopolitter, fremmed for deres folk, deres hjemland" (primært med Kapitsa og Ioffe ). På mødet blev det oplyst, at de videnskabsmænd, der arbejdede i udlandet (nemlig P. L. Kapitsa, L. I. Mandelstam og N. D. Papaleksi ) "introducerede stemninger fremmede for os, orienterede vores videnskabelige ungdom ikke i retning af at løse de problemer, vores fædreland står over for, foran socialismens land, men i retning af at løse problemer, der var af interesse for udenlandske videnskabelige og ikke-videnskabelige organisationer, i en ånd af ideer om kosmopolitisme, der er fremmede for os, hvorfra der kun er et skridt til et klart forræderi af interesserne af vort Fædreland. I denne henseende blev det kaldt "med al bestemthed og bolsjevikisk mod og udholdenhed at ophæve og eliminere den skadelige indflydelse fra de antipatriotiske tendenser fra gruppen af ​​kosmopolitiske fysikere, som, selv om de er små, ikke desto mindre, har indtaget nøglepositioner i nogle områder af fysik, har en skadelig indflydelse på unge mennesker, på uddannelse af personale, på løsningen af ​​de vigtigste opgaver, som vores videnskab står over for. Ifølge en anden tale er "en enkel og klar karakteristik - rodløs kosmopolitisme - en fuldstændig præcis og absolut anvendelig formulering for en meget væsentlig del af holdningerne hos Mandelstam og Papaleksis skole og en række af deres elever." Ioffe og Ya. Frenkel blev anklaget for at "fra de tidligste år af den sovjetiske magts eksistens skammeligt bøjede sig for vestlig videnskab og forsøgte at sætte sovjetisk videnskab i bagkanten af ​​videnskaben i de kapitalistiske lande", og L. D. Landau  - for "anti- patriotiske udtalelser”. V. F. Nozdrev, hvis tale blev godkendt af Organisationskomitéen, og som, det menes, blev pålagt at slå hovedstødet, krævede "frigivelse af redaktionerne for fysiske tidsskrifter og forlag, kommissioner til Stalin-priserne, en ekspertkommission osv. fra kosmopolitiske fysikere, der gør enorm skade på udviklingen af ​​fysisk videnskab i vores land” (først og fremmest mente man Kapitsa). Herefter holdt FIAN Akademisk Råd allerede i maj et særligt møde, der var helliget de "kosmopolitiske fejl" blandt instituttets ansatte, repræsenteret ved S. E. Khaikin , S. M. Rytov , Ya. L. Alpert og V. L. Ginzburg . Især Rytov blev anklaget for påstandene om, at Mandelstam "fortjente anerkendelse i udlandet" og "deres (Mandelstam og Papaleksi) betydning i udlandet er behørigt værdsat" - dette blev betragtet som en åbenlys manifestation af "groveling" [36] . De dømte fysikere blev dog ikke engang fyret fra deres job. Generelt var der ingen væsentlige undertrykkelser på det fysiske område - ifølge den almindeligt anerkendte opfattelse, på grund af dette områdes forbindelse med atomprojektet [59] .

"Kampen mod kosmopolitisme" i humaniora

I historie

Kampagnen manifesterede sig tydeligst på humaniora. I historien er den ideologiserede forenklede ordning "Normanisme - anti-normanisme" blevet udbredt. Samtidig blev den såkaldte " normanniske teori ", som en integreret del af "forkyndelsen af ​​den borgerlige kosmopolitisme", udråbt til "et af redskaberne i hænderne på verdensreaktionen ledet af Wall Street", rettet mod " bagvaskelse af folkene i Sovjetunionen og frem for alt det store russiske folk. Især professor N. L. Rubinshtein , "dømt" for kosmopolitisme , blev især anklaget for "den upartiskhed, den professorielle objektivisme", med hvilken han karakteriserer "grundlæggeren af ​​normanismen, Bayer, Miller, Schlozer og andre" - disse egenskaber blev anerkendt som især "farlig og skadelig" [60] . Rubinstein, en førende specialist inden for russisk historieskrivning, blev bortvist fra alle stillinger og forblev arbejdsløs i flere år [61] .

Et andet angrebsobjekt var historien om Khazar Khaganatet , som blev erklæret en parasitisk stat, og enhver anerkendelse af dets bidrag til oldtidens russiske historie blev sidestillet med den normanniske teori. Aktiviteterne fra den førende sovjetiske specialist på dette område , M. I. Artamonov , blev officielt fordømt i Pravda (som erklærede hans "fejlagtige koncept", "forringelse af den oprindelige udvikling af det russiske folk", fuldstændig uacceptabel for sovjetisk historisk videnskab) [62] , og derefter i en række artikler i den videnskabelige presse. Der er grund til at tro, at B. A. Rybakov [63] stod bag udgivelsen i Pravda , og at konflikten også havde en karrierebaggrund af hensyn til Moskva-historikernes interesser, som gjorde op med deres Leningrad-kolleger. Som følge heraf blev denne videnskabelige retning forbudt i nogen tid, og Artamonovs allerede færdige monografi med verdens første gennemgang af khazarernes historie blev først offentliggjort i 1962, senere end lignende værker i Vesten [64] .

I filosofi

Inden for filosofien var det mest fremtrædende offer for "kampen mod kosmopolitismen" chefredaktøren for tidsskriftet " Problems of Philosophy ", vicedirektør for Institut for Filosofi B. Kedrov , som først blev fjernet fra sin stilling i tidsskrift (og erstattet af Chesnokov), og derefter afskediget fra instituttet [59] . Kedrov blev beskyldt for at "udvikle afhandlingen om en enkelt 'verdensvidenskab', 'international solidaritet mellem videnskabsmænd', at ' prioritering i videnskab ikke betyder noget'"

Blandt andre fremtrædende filosoffer på den tid blev Mitin , Rosenthal og Selektor beskyldt for at "forringe betydningen af ​​russisk materialistisk filosofi". Dette kom især til udtryk i det faktum, at Mitin "hævdede, at russiske filosoffer, "baseret på de mest avancerede politiske ideer, der var udbredt i Vesten", disse ideer blev "omarbejdet", bragte "i overensstemmelse" med russiske forhold, "tilpasset" til at løse spørgsmål "rejst af Ruslands sociale udvikling". Det skal bemærkes, at den jødiske akademiker Mitin indtil da var en af ​​grundpillerne i den officielle filosofi.

Kamensky , Voitinskaya og Lifshitz  blev anklaget for at "forkynde den russiske og sovjetiske kulturs orientering mod Vesten". Voitinskaya skrev, at "udviklingen af ​​den russiske fiktion på den tid (det vil sige det 19. århundrede) på en enestående måde gentog alle strømninger i vestlig litteratur og til gengæld havde en enorm indflydelse på den", og at " Feuerbachs materialisme var en form udtryk for de revolutionære befrielsesideer i Rusland i 60'erne osv. Alt dette blev karakteriseret som "nedgørende og nedgørende russisk filosofi og videnskab, forsøg på at bevise ideen om, at der i russisk historie ikke var nogen selvstændig original tanke, sin egen indre udvikling, som om udviklingsforløbet for russisk kultur og filosofi kun afspejlede udviklingsstadierne for vesteuropæisk kultur, som om russiske videnskabsmænd, filosoffer, forfattere, musikere kun adopterede vestlige modeller og bøjede sig for dem. Endelig fik Rosenthal skylden for, at "i artikler om æstetik havde han den opfattelse, at hans verdensbillede er irrelevant for forfatteren, at for forfatteren er hans "kunstneriske praksis" vigtig først og fremmest" [65] .

I litteraturkritik

Så tidligt som i begyndelsen af ​​1948 erklærede Literaturnaya Gazeta tilhængerne af teorien fra den afdøde akademiker Veselovsky om "omvandrende plot" og generelt tilhængerne af den komparative (komparative) metode i litteraturkritikken som "kosmopolitter" [6 ] . Det er blevet farligt at være opmærksom på vesteuropæiske påvirkninger og undertekster fra russiske forfattere: "Kosmopoliten, der fniser ondsindet, forsøger med alle midler at "opdage" dette eller hint "parallelle", dette eller hint tegn på ligheden mellem den russiske kulturs fænomener med Vestens kultur. I et modbydeligt ønske om at bevise, at det russiske folks kultur er "lånt" fra Vesten, er al ligegyldigheden af ​​sådanne falske kulturfigurer, mennesker uden familie og stamme, hvis indre essens er en krydsning mellem lakaj Smerdjakov fra Brødrene Karamazov og lakejen Yasha fra Cherry Orchard , elskere af alt "fremmed" [66] . Det blev hævdet, at da "russisk kultur altid har spillet en enorm og nu spiller en ledende rolle i udviklingen af ​​verdenskulturen", er det "absurd og politisk skadeligt" at skildre lysstyrkerne af russisk filosofisk og videnskabelig tankegang som studerende af vestlig Europæiske tænkere og videnskabsmænd [2] . I en redaktionel artikel i tidsskriftet Questions of Philosophy blev passager fra en førkrigs lærebog om indflydelsen fra vestlige oplysningsskribenter på Radishchev : Rousseau , Stern osv., indigneret citeret: fremmede patches. Dette er klart udtrykt national nihilisme, likvidationisme i forhold til vores store historiske arv, en åben form for skamløs beundring for Vesten” [2] .

I februar 1949 blev de verdensberømte Leningrad jødiske filologer: Boris Eikhenbaum , Viktor Zhirmunsky , Mark Azadovsky , Grigory Byaly , Grigory Gukovsky (så tidligt som i 1947 stemplet som "lavtilbedere") [67] anklaget af deres egne kolleger ved Pushkin House for at skabe en hemmelig "antipatriotisk gruppe", som angiveligt tog magten i instituttet, såvel som i det faktum, at de skjulte deres virkelige nationalitet og propagerede anti-russiske tendenser. De mistede alle deres job; Gukovsky blev hurtigt arresteret og døde i fængslet [1] [68] . Samtidig blev Isaak Nusinov arresteret (og senere døde også i fængslet), hvis "afsløring" markerede begyndelsen på "kampen mod servilitet" i litteraturkritikken [67] .

"Kamp mod kosmopolitisme" i arkitektur

Partiets linje i forhold til arkitektur ændrede sig drastisk og en opdeling i arkitektur "vores" og "ikke vores" begyndte at dukke op. Af alle kunster i arkitekturen var kosmopolitismen den sværeste at have med at gøre, på grund af det faktum, at der i stil med stalinistisk arkitektur (klassicisme) i starten var mange internationale elementer [69] . Lederen i "kampen mod kosmopolitismen" inden for arkitektur var Leningrad [70] . Mange dygtige arkitekter har tabt[ hvor? ] arbejde.

I Ukraine blev Iosif Yulievich Karakis og Yakov Aronovich Steinberg anklaget for kosmopolitisme ; Karakis blev fyret og frataget muligheden for at undervise. Det skrevne " brev på tretten " hjalp heller ikke .

Undertrykkelse af jødisk kultur

Den 8. februar 1949 underskrev Stalin [71] [72] [73] [74] [75] udarbejdet af formanden for bestyrelsen for Union of Writers of the USSR A. A. Fadeev [1] beslutningen fra Politbureauet i USSR Centralkomité for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i hele Unionen om opløsning af sammenslutninger af jødiske sovjetiske forfattere i Moskva, Kiev og Minsk og lukning af almanakkerne " Heimland " (Moskva) og " Der Stern " (Kiev). Dette blev efterfulgt af arrestationerne af en række jødiske forfattere, såvel som journalister og redaktører, der udarbejdede materiale til den jødiske antifascistiske komité . De fleste af dem blev anklaget for at spionere for USA . To ( M. Aizenstadt-Zheleznova og Sh. Persov ) blev skudt.

Følgende blev lukket: Det jødiske museum i Vilnius , Museum of Local Lore i Birobidzhan , det historiske og etnografiske museum for georgisk jødedom i Tbilisi ; Moskvas radioudsendelser på jiddisch blev stoppet . I februar blev Sh. Mikhoels Moscow State Jewish Theatre School lukket . Så blev alle de jødiske teatre , der eksisterede i USSR, likvideret : i Minsk, Chernivtsi, Birobidzhan; 1. december 1949 blev det sidste jødiske teater lukket - GOSET i Moskva [1] [2] .

Begyndelsen på indskrænkningen af ​​kampagnen for at "bekæmpe kosmopolitisme" i USSR

Den 29. marts 1949 foreslog M. A. Suslov på et møde mellem redaktører af centrale aviser at "forstå" situationen og stoppe med at publicere "støjende" artikler. Det var afslutningen på kampagnen. Afslutningen på kampagnen blev endelig annonceret i artiklen "Cosmopolitanism - the ideological weapon of the American reaction" (Yu. Pavlov, Pravda, 7. april). Denne artikel, der er et direkte svar på oprettelsen af ​​NATO, var udelukkende rettet mod de vestlige atlanticister, som "driver folkene ind i NATO's last"; den sagde ikke et ord om "interne" kosmopolitter [6] . Stalin sagde ved overrækkelsen af ​​Stalin-prisen, da Malenkov kaldte det rigtige (jødiske) navn på prismodtageren, at dette ikke skulle gøres. ”Hvis en person har valgt et litterært pseudonym for sig selv, er det hans ret, lad os ikke tale om andet, kun om elementær anstændighed. (...) Men tilsyneladende er det behageligt for nogen at understrege, at denne person har et dobbelt efternavn, at understrege, at han er jøde. Hvorfor understrege det? Hvorfor gøre det? Hvorfor fremme antisemitisme? - Stalin argumenterede [76] . Ifølge den sædvanlige stalinistiske praksis med at "bekæmpe udskejelser", nogle særligt nidkære kampagneeksekutorer, især de mest ivrige forfattere af antisemitiske artikler og taler - chefredaktøren for avisen "Sovjetkunst" V. Vdovichenko og en højtstående embedsmand fra centralkomiteens apparat F. Golovenchenko blev fjernet fra deres poster [1] .

Generelt var kampagnen mod kosmopolitisme meget kontroversiel og inkonsekvent. Altså siden efteråret 1948, såkaldte. "trofæ"-film , der havde en stærk udjævnende ideologisk indvirkning, i modsætning til de erklærede mål for kampagnen mod kosmopolitisme [77] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Jøder i Sovjetunionen i 1945-1953. - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vdovin A. "Lavtilbedere" og "kosmopolitter" (utilgængeligt link) . Hentet 6. december 2007. Arkiveret fra originalen 9. marts 2018. 
  3. ↑ http://www.svobodanews.ru/Transcript/2009/01/29/20090129140016940.html "Om én antipatriotisk gruppe af teaterkritikere": Jagten på rodløse kosmopolitter fortsætter
  4. ↑ 1 2 Rapport Ya. L. Ved overgangen til to epoker: Lægernes sag i 1953 .
  5. ↑ Fateev A. Fjendebilledet i sovjetisk propaganda (1945-1954): Kampen mod kosmopolitismen .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Fateev A. Fjendebilledet i sovjetisk propaganda (1945-1954): Kampen mod kosmopolitismen .
  7. ↑ Bogdanov K. A. Videnskab i den episke æra: Klassikere af folklore, klassisk filologi og klassesolidaritet // New Literary Review. - 2006. - Nr. 78.
  8. ↑ Resolution fra Organisationsbureauet for Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti "Om magasinerne Zvezda og Leningrad" 14. august 1946
  9. ↑ 1 2 KR sag. (Fra historien om forfølgelsen af ​​den sovjetiske intelligentsia).
  10. ↑ Simonov K. M. Gennem øjnene af en mand fra min generation: Refleksioner over I. V. Stalin (indgang 6. marts 1979) . — M .: APN, 1989.
  11. ↑ Stalin I. V., Zhdanov A. A. Resolution fra politbureauet i Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti om æresdomstolene i ministerierne i USSR og centrale afdelinger den 28. marts 1947 // Stalin I. V. Works. - T. 18. - Tver: Soyuz, 2006. - S. 441.
  12. ↑ Levina E. S. "Kutsin" har sin egen skæbne ...
  13. ↑ Ikke-kulturel udveksling
  14. ↑ Solsjenitsyn A. I den første cirkel .
  15. ↑ Solovyov A., Valeria Bashkirova V. De største svindel og svindlere på globalt plan . - Liter, 2013. - S. 83. - 547 s. — ISBN 9785457053588 .
  16. ↑ 1 2 Hvordan Rusland blev gjort til fødestedet for elefanter
  17. ↑ Bayuk, D. Ind i himlen i fuld fart // Jorden rundt  - nr. 2. - 2014
  18. ↑ Virginsky BC, Klat S. A., Komshilova T. V., List G. N. Hvordan myter skabes i teknologihistorien: Om historien om spørgsmålet om "Artamonovs cykel" // Spørgsmål om naturvidenskabens og teknologiens historie . - 1989. - Nr. 1. - S. 150-157.
  19. ↑ Historien om en hoax // historyntagil.ru
  20. ↑ 1 2 Polonskaya G. Så vi levede. Essays om grusom tid: I 2 bind. - Haifa, 2005. - T. 1. - S. 38-39.
  21. ↑ Berzer A. Stalin og litteratur: Kapitler i den ufærdige bog. / (Forord af I. Borisova) // Stjerne: journal. - 1995. - Nr. 11. - S. 8.
  22. ↑ Khinshtein A.E. Dungeons of the Lubyanka. - M.: OLMA-PRESS, 2005. - S. 357.
  23. ↑ Aksenov V. Moskva-sagaen. Prison and Peace (elektronisk udgave). - M .: "Litre", 2008. - (uden paginering).
  24. ↑ Barnes J. Tidens støj (elektronisk udgave). / (oversat fra engelsk af E. Petrova). - M .: Udlænding, "Azbuka-Atticus", 2016. - (uden paginering).
  25. ↑ Håndboldens historie
  26. ↑ Galkovsky N. M., Katulin A. 3. Sports wrestling . - M . : Fysisk kultur og sport, 1968. - S. 10.
  27. ↑ Redkin S. V. Box. // Russisk tale. - M. : Nauka, 1980. - Nr. 1 - S. 134.
  28. ↑ Summen af ​​en kickball Når det er nødvendigt, og når det ikke er nødvendigt at oversætte fra fremmed til russisk: Lenta.ru
  29. ↑ Karelin A. A. Vilkår for fransk brydning , 2015.
  30. ↑ 1 2 Spitsbergen igen: 'Washington Revelations'. // The Current Digest af den sovjetiske presse . - American Association for the Advancement of Slavic Studies, 1951. - Vol. 3. - Nej. 46.- S. 9.
  31. ↑ En glemt side i vor flådes historie. // The Current Digest af den sovjetiske presse . - American Association for the Advancement of Slavic Studies, 1951. - Vol. 3. - Nej. 52. - S. 38.
  32. ↑ Fortællinger om "sovjetiske Hokkaido" - Vækstens mennesker
  33. ↑ Kozlov v. P. Bedraget men triumferende Clio .
  34. ↑ Grinev, Andrei. Russisk kolonisering af Alaska: forudsætninger, opdagelse og indledende udvikling, 1741-1799. - Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2018. - S. 65-66.
  35. ↑ 1 2 Mikhail Golubovsky. Hvordan den mest succesrige forskning i USSR om oprettelse af en kræftvaccine blev stoppet
  36. ↑ 1 2 A. S. Sonin. Flere episoder af kampen mod "kosmopolitismen" i fysikken
  37. ↑ Ya. L. Rapoport. Ved overgangen til to epoker. Lægesagen fra 1953 . M .: Bog, 1988. - 271 s., ill.
  38. ↑ Rybin A. Tre hvaler: BG, Mike, Tsoi . - St. Petersborg: Amphora, 2013. - 223 s. - ISBN 978-5-367-02833-1 .
  39. ↑ 1 2 3 4 5 Plagiat i den sovjetiske sang  - Mark Freidkin
  40. ↑ 1 2 3 4 Kury S. I. Musikalske plagiater, lån, tilfældigheder - udgave nr. 7
  41. ↑ Tyveri eller kreativ nytænkning? Plagiat i sovjetisk film og musik
  42. ↑ 1 2 Raku M. Kultur som en palimpsest: "oversættelses"-mekanismers rolle i den tidlige sovjetiske musikkultur . // Musikakademi  : tidsskrift. - 2019. - Nr. 2 (766) - S. 115.
  43. ↑ Kotlyarchuk B. L.  Gamle sange. Historie og skæbne . - Mariupol: Azovye, 2011. - S. 43-44.
  44. ↑ Se: Bezymensky A. "Vagten, røver!" // Litterær avis . - 1935. - nr. 13 (503). - 28. februar.
  45. ↑ Jurganov A. L. Russisk nationalstat. Livsverden for historikere fra stalinismens æra. - M. : RGGU, 2011. - S. 373. - ISBN 978-5-7281-1123-8 .
  46. ↑ Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk
  47. ↑ Hvordan jeg var rød (downlink) . Dato for adgang: 17. februar 2011. Arkiveret fra originalen 19. november 2012. 
  48. ↑ Om en antipatriotisk gruppe teaterkritikere . Stalin og kosmopolitismen . Alexander N. Yakovlev Fonden. Hentet: 21. august 2015.
  49. ↑ 1 2 Stroeva M.N. Sovjetisk teater og traditioner for russisk instruktion: Moderne instruktørsøgninger. 1955-1970. - M . : VNII of Art History. Teatersektoren, 1986. - S. 12. - 323 s.
  50. ↑ 1 2 "Cosmopolitans" - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  51. ↑ Materialer fra diskussionen "Har vi brug for pseudonymer" / K. Simonov. Gennem øjnene af en mand fra min generation.
  52. ↑ Revold Banchukov. Odessa - Kuntsevo - Evigheden
  53. ↑ Ilf Ilya Arkiveret 8. februar 2009 på Wayback Machine
  54. ↑ Alexander Green og Music Arkiveret 9. februar 2009 på Wayback Machine
  55. ↑ Leksikon for russisk litteratur fra det XX århundrede = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [om. med ham.]. - M .  : RIK "Kultur", 1996. - XVIII, 491, [1] s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 202.
  56. ↑ 1 2 Semyon Ekshtut. Bidrag til historien Arkiveret 13. oktober 2007 på Wayback Machine
  57. ↑ Encyclopedic Dictionary, bind 1, M., 1953, s. 269
  58. ↑ Encyclopedic Dictionary, v.2, M., 1954, s. 398
  59. ↑ 1 2 K. A. Tomilin. Fysikere og kampen mod kosmopolitismen
  60. ↑ V. V. Mavrdin. Kampen mod normanismen i russisk historievidenskab
  61. ↑ KÆMP MOD "OBJEKTIVISME" OG "KOSMOPOLITISME" I SOVJET HISTORISK VIDENSKAB
  62. ↑ Ivanov P. I. Om et fejlagtigt begreb // Pravda. - 25. december 1951. - S.3.
  63. ↑ "P. I. Ivanov" er et pseudonym for en ukendt forfatter. Artamonov selv mistænkte B. A. Rybakov. (Se Medvedenko N. A. Problems of the history and archeology of the Khazar Khaganate in the study of M. I. Artamonov. PhD-afhandling. Voronezh, 2004. P. 123 .; Shnirelman V. A. A gave of fate or God's punishment (Om to tilgange til Khazar-problemet i russisk historieskrivning) // Jødisk historie og kultur i landene i Central- og Vesteuropa, Kiev, 1998.
  64. ↑ Stolyar A. D. International videnskabelig konference dedikeret til 100-året for fødslen af ​​professor M. I. Artamonov (utilgængeligt link) . Hentet 28. december 2007. Arkiveret fra originalen 20. februar 2007. 
  65. ↑ Brev fra lederne af Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences og tidsskriftet "Problems of Philosophy" til G. M. Malenkov om spørgsmålet om bekæmpelse af kosmopolitisme . Stalin og kosmopolitismen. 1945-1953. Dokumenter fra Centralkomiteens Agitprop. M.: MFD: Fastlandet, 2005, s. 325-329. Hentet: 27. februar 2013.
  66. ↑ Om rodløse kosmopolitter . Et udvalg af "anti-kosmopolitiske" artikler fra den sovjetiske presse
  67. ↑ 1 2 Larisa Belaya. Isaak Nusinov: Jeg har været professor i tyve år og jøde hele mit liv
  68. ↑ Kampen mod "kosmopolitismen" i Leningrad
  69. ↑ Geni af de tider og folk
  70. ↑ SOVJETNEOKLASSICISME FØR KRIGEN OG EFTER KRIGEN I LENINGRAD
  71. ↑ Sovjetunionen. Jøder i Sovjetunionen i 1945-1953 - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  72. ↑ Belysning af det jødiske teater arkiveret 29. februar 2008 på Wayback Machine
  73. ↑ UKRe Arkiveret 23. februar 2013 på Wayback Machine
  74. ↑ Nældefrø. Kosmopolitter. Sovjetisk fortalervirksomhed del 3
  75. ↑ Essay om jøder i Sovjetunionen i 1945-1953
  76. ↑ Konstantin Simonov. Gennem øjnene af en mand fra min generation. Optaget 27.03.1979
  77. ↑ Tais K. A. Trophy-biograf i USSR i 1940'erne-1950'erne: om historien om fænomenets dannelse. European University, St. Petersborg, 2018

Yderligere materiale

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Stalinistiske undertrykkelser
Lovmæssige rammer og
juridiske innovationer
Undertrykkelse
Deportationer
Politiske
attentater
vellykket
mislykkedes
Ideologiske
kampagner
Anliggender
Processer
Administrative
organer
Steder
for massehenrettelser
og begravelser
Beviser