Det sovjetiske folk er en borgerlig identitet [1] i USSR . S. T. Kaltakhchyan i Great Soviet Encyclopedia definerede dette fællesskab som følger [2] : "et historisk, socialt og internationalt samfund af mennesker, der har et fælles territorium, økonomi, socialistisk kultur i indhold, en unionsstat for hele folket og et fælles mål - opbygningen af kommunismen ; opstod ... som et resultat af socialistiske transformationer og tilnærmelsen af arbejderklasserne og -lagene, af alle nationer og nationaliteter.
Efter Sovjetunionens sammenbrud gik denne etablerede [3] overnationale identitet gradvist [1] tabt, og i 2010'erne var der ikke skabt nogen erstatning på Den Russiske Føderations territorium [3] [4] .
Udtrykket "sovjetiske folk" begyndte at blive brugt til at henvise til befolkningen i USSR allerede i 1920'erne [5] .
I 1961 , da han talte på CPSU's XXII kongres , proklamerede N. S. Khrushchev i sin rapport om CPSU's nye program:
I USSR har et nyt historisk samfund af mennesker af forskellige nationaliteter med fælles karakteristika taget form - det sovjetiske folk. De har et fælles socialistisk hjemland - USSR, en fælles økonomisk base - en socialistisk økonomi, en fælles social klassestruktur, et fælles verdensbillede - marxisme-leninisme, et fælles mål - opbygningen af kommunismen, mange fælles træk i deres åndelige fremtoning, i psykologi.
- N. S. Khrusjtjov [6]S.G. Kara-Murza i sit værk Sovjet civilisation fikserer konceptet om det sovjetiske folk siden 1966 , og forstår det som en multietnisk civil nation i USSR. Ved en resolution fra CPSU's XXIV kongres i 1971 blev det sovjetiske folk udråbt til resultatet af en stærk socio-politisk og ideologisk enhed af alle klasser og lag, nationer og nationaliteter , der beboer USSR's territorium [7] .
Konceptet om det sovjetiske folk som et samfund blev drevet af sådanne fælles præstationer som sejr i den store patriotiske krig og udforskning af rummet [8] .
For alle sovjetiske folk blev der etableret et enkelt unionsborgerskab, det fælles sprog for interetnisk kommunikation i USSR var det russiske sprog [2] .
I slutningen af 1980'erne , da separatistiske tendenser intensiveredes under indflydelse af perestrojka , blev grundlaget for samfundet rystet. Andelen af dem, der først associerede sig med det sovjetiske folk, faldt langsomt og nogle gange endda steget: ifølge E. N. Danilova [1] , i 1992-1998 i Den Russiske Føderation, fra 39% af de adspurgte (i 1993) til 54% udtrykt en følelse af nærhed med det sovjetiske folk (i 1997).
I de efterfølgende år accelererede processen. En undersøgelse fra 2007 fra Institut for Sociologi ved Det Russiske Videnskabsakademi fandt kun 15% af russerne, der stadig identificerede sig med det sovjetiske folk, mens antallet af mennesker, der "aldrig" identificerede sig med det sovjetiske folk steg mellem 1992 og 2007 fra 18 % til 43 % [9] .
Ifølge resultaterne af folketællingen i 2010 i Den Russiske Føderation identificerede omkring 27 tusinde mennesker deres nationalitet som "sovjet", det vil sige, de identificerede sig selv som det sovjetiske folk [10] .
I modsætning til den sovjetiske politik for national identitet, der erklærede det sovjetiske folk som et internationalt og overnationalt fællesskab, taler Den Russiske Føderations forfatning om det "multinationale folk i Den Russiske Føderation"; fra begyndelsen mødte ideen om den russiske nation som et fællesskab af alle borgere i Den Russiske Føderation modstand [11] .
I december 2010 identificerede præsidenten for Den Russiske Føderation , D. A. Medvedev , fraværet af en al-russisk samlende idé som et problem under en diskussion i statsrådet , og foreslog "alrussisk patriotisme" som en erstatning for ideen om "den sovjetiske folk" [3] .
Estimater af succes med at skabe et nyt fællesskab er forskellige. På den ene side mener etnologen V. A. Tishkov og andre historikere, at "med alle de socio-politiske deformationer var det sovjetiske folk en civil nation" [12] [13] . Filosof og sociolog B. A. Grushin bemærkede, at sociologien i USSR "fiksede en unik historisk type samfund, der allerede er gået i glemmebogen." Samtidig løste hun ifølge sociologen T. N. Zaslavskaya "ikke hovedproblemet forbundet med den typologiske identifikation af det sovjetiske samfund" [14] .
I 2011 mindede den russiske præsident D. A. Medvedev i et interview med Euronews TV-kanalen brugen af udtrykket "sovjetiske folk" som et "enkelt samfund" i USSR og tilføjede, at "i mange henseender viste disse konstruktioner sig at være teoretiske " [15] .
Russiske forskere var også opmærksomme på emnet om dannelsen og funktionen af det sovjetiske folks bevidsthed [16] [17] .
![]() |
---|