Holocaust i Litauen ( lit. Holokaustas Lietuvoje ) er den systematiske forfølgelse og udryddelse af den jødiske befolkning af tyske nazister og litauiske kollaboratører under Tysklands besættelse af Litauen ( 1941-1945 ) .
Folkedrabet på jøderne blev udført på grundlag af den officielle Tredje Riges doktrin om den " endelige løsning af det jødiske spørgsmål " [1] [2] [3] . I første fase blev der foretaget arrestationer og massakrer. Siden efteråret 1941 blev et lille antal overlevende isoleret i adskillige ghettoer , og ved besættelsens afslutning gennemførtes næsten total ødelæggelse af de resterende [4] . Som et resultat af denne politik blev op til 95-96% af de jøder, der boede i Litauen før krigens start, ødelagt [5] [6] [7] .
Bistand til nazisterne fra lokalbefolkningen [8] [9] spillede en væsentlig rolle i folkedrabet . Holocaust blev dæmpet op i det sovjetiske Litauen såvel som i hele USSR [10] [11] [12] . Efter genoprettelsen af Litauens uafhængighed er emnet Holocaust generelt og vurderingen af samarbejdspartneres aktiviteter i særdeleshed genstand for videnskabelig forskning og forårsager diskussioner i samfundet og blandt videnskabsmænd [13] [14] [15] [16 ] ] [17] [18] .
Litauen var et af de største centre for jødisk teologi , filosofi og uddannelse [19] [4] [20] . Siden det 18. århundrede har Vilnius (Vilna) været Ashkenazi-jødernes åndelige centrum . Byen blev kaldt "Det litauiske Jerusalem", hvilket understregede Vilnius-samfundets indflydelse på jøderne rundt om i verden [6] . Ifølge folketællingen fra 1923 boede 153.743 jøder i Litauen (eksklusive Klaipeda-regionen ) - 7,6% af den samlede befolkning [21] . I 1930'erne førte den litauiske nationalismes vækst til en række antisemitiske taler [5] og lovgivningsmæssige begrænsninger af jøders rettigheder [22] . Før Anden Verdenskrigs begyndelse boede omkring 160 tusinde jøder i det uafhængige Litauen, og omkring 60 tusinde jøder boede i Vilna og omegn, som er en del af Polen [6] .
Den 23. marts 1939 blev Klaipeda-regionen overført til Tyskland efter ultimatumkrav . Derfra flygtede 6.000 jøder til Litauen på grund af forfølgelse [23] . De sidste 200 jøder forlod Klaipeda i april 1939. Nogle af dem blev angrebet [24] .
Efter udbruddet af Anden Verdenskrig og opdelingen af Polen mellem USSR og Nazityskland , blev Vilnius-regionen , tidligere en del af Polen, overført af Sovjetunionen til Litauen. Som et resultat voksede den jødiske befolkning i Litauen til 210 [25] -250 tusinde [26] mennesker (ca. 10% af befolkningen) [5] . Efter overførslen af Vilna til Litauen fandt en jødisk pogrom sted i byen [27] .
Litauen blev indlemmet i USSR i sommeren 1940. Derefter fandt nationaliseringen af virksomheder, herunder jødiske, sted, 6-7 tusinde jøder i juni 1941 blev deporteret til Sibirien som en del af massedeportationen af befolkningen i republikken, jødiske organisationer blev lukket. Samtidig tog mange jøder plads i det nyligt opståede sovjetiske statsapparat og deltog i de stalinistiske undertrykkelser . Omfanget af jødisk deltagelse i sovjetiseringen af Litauen er et emne for debat blandt historikere [4] [10] [28] .
På tidspunktet for det tyske angreb på USSR boede fra 225 til 265 tusinde jøder i Litauen, herunder 13-15 tusinde flygtninge fra Polen [5] , 6 tusinde flygtninge fra Klaipeda og 10-12 tusinde jøder i de områder, der blev overført fra Hviderusland til Litauen i efteråret 1940 [29] . Litauens tiltrædelse af USSR udsatte Holocaust i Litauen i et år, men forværrede de litauiske jøders skæbne, øgede fjendtligheden hos litauerne, som gav jøderne skylden for sovjetiseringen af landet [30] .
Tyske tropper gik ind i Litauen den 22. juni 1941 og erobrede hele dets territorium på kun en uge. Af de jøder, der gik mod øst efter den tilbagetogende Røde Hær, blev nogle tvunget til at vende tilbage på grund af, at vagtposter på den gamle sovjetiske grænse ikke lod dem komme igennem, mange blev dræbt af litauiske nationalister eller døde under bombningen. Omkring 15.000 litauiske jøder nåede faktisk at evakuere. Nogle af dem kæmpede efterfølgende som en del af den 16. infanteridivision (litauiske) [31] .
Litauerne bød tyskerne velkommen som befriere fra det sovjetiske regime og regnede med at genskabe uafhængigheden. I mange byer i Litauen begyndte på krigens allerførste dag organiserede væbnede opstande fra den underjordiske Litauiske Aktivistfront (LFA) i den sovjetiske periode , som tog kontrol over strategisk vigtige faciliteter og hele byer, angreb de tilbagegående enheder i Røde Hær og dræbte sovjetiske aktivister. Den 23. juni blev den litauiske provisoriske regerings magt under ledelse af Juozas Ambrazevičius proklameret i Kaunas . I Vilnius blev der dannet et uafhængigt civilt udvalg for Vilnius amt og by ( lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas ), ledet af en professor i jura ved Vilnius Universitet, Stasys Žakevičius[32] Civiludvalget omfattede en Jøde, videnskabsmand-psykolog Vladimir Lazerson , senere dræbt af nazisterne [33] .
Tyskerne anerkendte ikke den provisoriske regering og dannede deres egen administration inden for Reichskommissariat Ostland inden den 28. juli . Theodor Adrian von Renteln blev udnævnt til generalkommissær i Litauen . Området for Litauens generaldistrikt ( tysk : Generalbezirk Litauen ) var opdelt i 4 distrikter ( tysk : Gebiet ) med centre i Vilnius , Kaunas , Panevėžys og Šiauliai . Den 5. august 1941 blev Litauens provisoriske regering opløst af de tyske besættelsesmyndigheder, og lovene udstedt af denne regering blev annulleret. Den 3. september opløste besættelsesmyndighederne Vilnius Amts civile udvalg. Tilhængere af LFA, loyale over for de tyske myndigheder, blev en del af besættelsespolitiet og lokale administrationer, den litauiske administration af det generelle distrikt i Litauen blev ledet af den tidligere generalløjtnant for den litauiske hær Petras Kubilyunas [32] .
I perioden fra juni til december 1941 blev straffefunktioner i Litauens generaldistrikt udført af Einsatzgruppen A og B [5] . På basis af Einsatzgruppe A blev der i december 1941 dannet sikkerhedspolitiet og SD. Karl Jäger blev udnævnt til chef , i 1943 blev Jäger erstattet af SS-Oberführer Wilhelm Fuchs . Direktoratet for Sikkerhedspolitiet og SD var placeret i Kaunas. Det litauiske sikkerhedsdirektorat ( litauisk sikkerhedspoliti - LSP eller "Saugumas") var underordnet det tyske politi , hvoraf nogle enheder blev direkte ledet af SD-officerer [34] . Sikkerhedspolitiet blev ledet af oberst Vytautas Reivitis . Som historikeren Arunas Bubnis skriver , var LSP direkte involveret i folkedrabet på jøder organiseret af nazisterne, og var "en integreret del" af den undertrykkende mekanisme [35] .
Ifølge "Encyclopedia of the Holocaust" og de fleste litauiske og udenlandske kilder fandt udryddelsen af jøderne i Litauen sted konsekvent og målrettet i flere faser [36] [37] :
Den internationale kommission for evaluering af de nazistiske og sovjetiske besættelsesregimers forbrydelser i Litauen skelner mellem tre stadier af folkedrabet på jøder i Litauen [8] :
I modsætning til andre lande besat af de tyske nazister, hvor folkedrabet på jøder blev udført gradvist (startende med begrænsning af borgerrettigheder, derefter røveri, koncentration af jøder i ghettoer og deres overførsel til dødslejre ), massehenrettelser af jøder i Litauen begyndte fra de allerførste dage [36] [38] .
Drabet på jøder begyndte i krigens første dage, startende med den antisovjetiske opstand, den røde hærs tilbagetog og den tyske hærs ankomst [39] . Anti-jødisk vold i landet begyndte allerede før tyskernes ankomst [40] . Drabene begyndte i grænsebosættelser, de blev udført af det tyske sikkerhedspoliti med bistand fra lokale beboere og hjælpepolitienheder [8] . Især jøderne i Palanga og Kretinga blev udryddet i krigens første dage. Den første registrerede massakre fandt sted den 24. juni i Gargzdai og dræbte 201 jøder [37] .
Den 25. juni ankom chefen for Einsatzgruppe A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker , til Kaunas . Han stimulerede de nationalistiske ledere til at iværksætte en pogrom mod jøderne . Fra 25. juni til 29. juni iscenesatte litauiske nationalister ledet af Algirdas Klimaitis en massakre på jøder i Kaunas , hvor omkring 4.000 mennesker døde [41] . Den 4. og 6. juli blev tusindvis af jøder dræbt i Kaunas-fæstningens niende fort . I nærheden af Vilnius begyndte massehenrettelser i Ponary [5] [42] . Den 29. oktober fandt endnu en større massakre sted i Kaunas - 9200 jøder blev skudt i det niende fort, herunder 2007 mænd, 2920 kvinder og 4273 børn [37] .
Mordene i grænseområdet blev udført af Einsatzkommando Tilsit, som bestod af medlemmer af Gestapo og SD Tilsit , samt sikkerhedspolitiet i Memel ( Klaipeda ) [43] . Indtil slutningen af august 1941 dræbte denne gruppe 5.502 mennesker ved den litauisk-tyske grænse, hvoraf de fleste var jøder [37] . Den 28. juni 1941, efter ordre fra kommandanten af Kaunas, oberstløjtnant Jurgis Bobelis , blev den 1. litauiske bataljon, også kendt som National Labour Defence Battalion (TDA), oprettet, bestående af 400 personer. De massakrerede jøder i Fort VII i Kaunas-fæstningen [42] . Mordene i den litauiske provins blev hovedsageligt organiseret af Einsatzkommando 3 fra Einsatzgruppe A [4] . Det mobile hold under ledelse af Obersturmführer Joachim Hamann havde omkring et dusin tyskere og mindst 5 gange flere litauere, ledet af løjtnant Bronius Norkus. På stedet blev de assisteret af politibetjente, som adlød det relevante hemmelige direktiv fra oberst Reivitis. Under større aktioner (især i Marijampolė og Rokiškis ) var lokale beboere involveret i henrettelser [44] . I Vilnius-regionen og først og fremmest i Ponary var Ipatingas Buris , en analog af det tyske Sonderkommando, bestående af litauiske frivillige, underordnet Einsatzkommando 9, og derefter SD og sikkerhedspolitiet, involveret i massakrer. Den 23. juli 1941 blev specialafdelingen ledet af Juozas Sidlauskas, antallet varierede fra 200 personer i begyndelsen til 50 bagefter [45] .
Fra august til december blev 130.000 til 140.000 jøder dræbt på Litauens område [8] . Den 1. december 1941 udarbejdede chefen for Einsatzkommando 3 , Karl Jaeger , en detaljeret rapport om massakrerne [7] . Ifølge rapporten dræbte enheden i tæt samarbejde med litauiske frivillige 136.421 jøder (46.403 mænd, 55.556 kvinder og 34.464 børn), samt 1.064 kommunister, 653 psykisk syge og 134 andre ofre [46] .
Ved beslutning fra Litauens provisoriske regering den 29. juni blev der oprettet jødiske ghettoer i store bosættelser [47] . Tyskerne udpegede ledelsen af ghettoen - de såkaldte judenrater (jødiske råd). Den 13. august etablerede besætterne det jødiske politi , som var forpligtet til at opretholde lov og orden på ghettoens område [48] [32] .
Fra den 8. juli beordrede militæradministrationen jøder at bære særlige karakteristiske skilte i form af en hvid firkant med en gul cirkel, og fra den 15. juli et hvidt armbind med en gul Davidsstjerne og bogstavet "J" ( tysk: Jude ). Jøder blev frataget retten til at gå på fortove og besøge offentlige steder, jødisk ejendom blev konfiskeret, jøder blev udsat for tvangsarbejde [49] [50] . Hvis de om sommeren hovedsageligt dræbte jøder i provinserne, så fra september til november - i ghettoerne i store byer [4] [51] .
I november 1941 var resterne af de jødiske samfund (ca. 40-43 tusinde mennesker) koncentreret i ghettoen i fire byer - Vilnius , Kaunas , Siauliai og Shvenchenis , hvor de blev tvunget til at arbejde for den tyske militærindustri. Leveforholdene i ghettoen var uudholdelige på grund af alvorlig overbelægning, mangel på mad og spredning af sygdomme [36] . Der var 28 værksteder i Vilnius-ghettoen og 40 i Kaunas-ghettoen [5] . Ghettoledelsens magt var ret betydelig. For eksempel dømte den jødiske domstol i Šiauliai-ghettoen tre jødiske profitører til "korporlig afstraffelse og fængsling", og den fjerde blev overgivet til sikkerhedspolitiet. I juni 1942 blev en domstol i Vilnius-ghettoen dømt til døden ved at hænge seks jøder, der blev fundet skyldige i at have dræbt andre fanger [52] .
I alt døde i slutningen af januar 1942, som følge af massehenrettelser, død af kulde og sult, 185.000 jøder (80 % af ofrene for Holocaust i Litauen) i Litauen. På dette tidspunkt var der omkring 20.000 jøder i Vilnius-ghettoen, 17.000 i Kaunas, 5.000 i Siauliai og omkring 500 i Švenčionis [32] . Ghettoen i Vilnius var en af de få, hvor besætterne tillod "kulturliv" - et teater, et bibliotek og en skole arbejdede i den [53] . Skolen lå også i Šiauliai-ghettoen. Samtidig blev der periodisk afholdt "aktioner" ( Aktionen ), hvor nazisterne ødelagde fanger, men omfanget af drabene var meget mindre end i sommeren og efteråret 1941 [8] . Den 27. maj 1942 blev der gennemført en folketælling i Litauens generelle distrikt; jøder var slet ikke inkluderet i denne folketælling [32] . I perioden med relativ "ro" opererede snesevis af forskellige tjenester og organisationer, inklusive partier, i ghettoen [54] .
Den 4.-5. april 1943 blev alle 4.000 mennesker, fanger fra ghettoen i Shvenchenis og en række små ghettoer i Vilnius -regionen, dræbt i Ponar [55] . Den 21. juni udstedte Heinrich Himmler en ordre om likvidering af alle ghettoer og overførsel af de resterende jøder til koncentrationslejre . I slutningen af sommeren blev administrationen af ghettoen overført fra de civile myndigheder til SS [54] .
Fra 6. august til 23. september 1943 fandt udvisningen af fangerne i Vilnius-ghettoen sted. Omkring 15.000 jøder blev deporteret til arbejdslejre i Estland og Letland. 5.000 jøder blev sendt til dødslejrene i Polen [4] . Omkring 2-3 tusinde af disse fanger blev efterfølgende løsladt [56] . Vilnius-ghettoen blev likvideret, omkring 3.000 jøder blev tilbage i byen i tre små lejre [57] .
Den 23. juni 1943 blev ghettoerne Kaunas og Siauliai omdannet til koncentrationslejre [32] , som eksisterede indtil Den Røde Hærs ankomst i juli 1944 [56] .
Nogle af jøderne i Kaunas ghetto blev deporteret til Estland. Den 27.-28. marts 1944 fandt en aktion sted i Kaunas koncentrationslejr og dens afdelinger, hvor omkring to tusinde børn, ældre jøder og handicappede blev dræbt. Begivenhederne i Siauliai-ghettoen foregik på lignende måde: I september 1943 blev dens fanger deporteret til forskellige koncentrationslejre, den 5. november 1943 blev omkring 800 børn, ældre og handicappede dræbt [57] .
10-12 tusinde jøder fra disse to ghettoer før den Røde Hærs offensiv i juni 1944 blev transporteret til koncentrationslejre i Tyskland [36] [4] [57] . Den 27. januar 1945 befriede Den Røde Hær Klaipeda , og den 2. maj blev resterne af de overlevende jøder i Kaunas og Siauliai befriet af amerikanske tropper fra koncentrationslejren Dachau [37] .
På Litauens område blev drabene på udenlandske jøder deporteret af nazisterne fra europæiske lande også udført. I modsætning til Letland og Hviderusland , hvor de blev bragt til ghettoen, blev fremmede jøder i Litauen øjeblikkeligt ødelagt, uden at de gav en eneste chance for frelse [58] . Så mellem den 25. og 29. november 1941 ankom tog fra Tyskland til Kaunas, der bragte 4.934 jøder født i Tyskland og Østrig. Alle blev skudt [59] .
I alt blev fra 8 til 10 tusinde polske jøder og 6 tusinde jøder fra andre europæiske lande dræbt på Litauens territorium [60] .
Ifølge den internationale kommission for evaluering af det nazistiske besættelsesregimes og deres håndlangeres forbrydelser i Litauen var det samlede antal ofre for folkedrabet mellem 200.000 og 206.000, inklusive [8] :
Det antages, at 80% af de litauiske jøder blev dræbt før 1942 [38] , kun et par tusinde jøder overlevede [4] . Den 31. juli 1945 boede kun 3.497 jøder i Vilnius [61] . Mere end 200 steder for udryddelse af jøder i Litauen er kendt og studeret [62] , blandt hvilke den sørgelige overlegenhed er besat af Ponary, hvor generelt mere end 100 tusinde mennesker blev dræbt, inklusive jøder, Alytus - 60 tusind, Antaviliai Forest - 25 tusind ., landsbyen Velyki Karklenai - 10 tusind, Kaunas-fæstningens IX Fort - 80 tusind, Virbalis - 10 tusind, osv. [63]
I 1959 boede 16.000 jøder i Litauen, som et resultat af emigration til Israel , ved udgangen af 2010 var der kun 4.000 tilbage [64] .
En væsentlig rolle i udryddelsen af jøderne i Litauen blev spillet af den lokale befolknings aktive medvirken til nazisterne [8] .
Holocaust blev startet af medlemmer af "den litauiske aktivistfront" før ankomsten af de tyske besættelsesstyrker den 22. juni 1941. Solomonas Atamukas bemærker, at disse ikke var enkeltpersoner eller en menneskemængde, men "en organiseret styrke, herunder litauiske militær-politiformationer, sikkerhedsbataljoner", som bevidst hjalp besætterne med at ødelægge jøder ikke kun i Litauen, men også i Polen og Hviderusland . Især litauiske enheder deltog i likvideringen af Warszawas ghetto [65] . Over 19 tusind hviderussiske jøder blev ødelagt af den 12. litauiske politibataljon under kommando af Antanas Impulyavichyus [66] . Selv den tyske kommandant i Slutsk var indigneret over det litauiske politis grusomhed i aktioner mod hviderussiske jøder [67] .
Blandt årsagerne til litauers massedeltagelse i folkedrabet er: [68]
En del af befolkningen i Litauen var involveret i udryddelsen af jøderne som "tilfældige" deltagere [68] . Alfonsas Eidintas skriver dog, at radikal antisemitisme voksede stærkt i førkrigstiden og var udbredt blandt litauere [70] .
Mange litauere nægtede deres frivillige deltagelse i Holocaust på nationalt plan eller var tilbageholdende med at anerkende deltagelse i landbeboere, der er "marginale" af det litauiske samfund [44] . Ikke desto mindre har historikere identificeret mere end tusinde litauere, der deltog i folkedrabet [71] , og Saulius Suzhedelis mener, at der ifølge det mest konservative skøn var mindst flere tusinde mennesker [44] .
På nuværende tidspunkt har det litauiske forskningscenter for folkedrab og modstand oplysninger om landets borgere, der deltog i udryddelsen af den jødiske befolkning i republikken. Centrets direktør, A.Jakubauskas, med henvisning til ulovligheden af at offentliggøre personlige data og formodningen om uskyld, nægter imidlertid at offentliggøre listerne, hvilket forårsager utilfredshed blandt det lokale jødiske samfund. Tidligere har et medlem af Seimas, V. Rakutis, også udtalt, at "det ikke er litauerne, der er skyld i folkedrabet, men jøderne selv." [72]
Nogle litauiske forskere hævder, at litauere deltog i den anti-jødiske kampagne under tysk kontrol og ledelse, og en række jødiske forfattere indvender, at de litauiske anti-sovjetiske modstandsfolk dræbte jøder på egen hånd, vilkårligt til kommunistiske aktivister og ikke-kommunister [10 ] . Dov Levin skriver, at blandt de litauere, der deltog i folkedrabet, var der en betydelig del af dem, hvis slægtninge blev dræbt eller forvist under Litauens sovjetisering [51] . Og Zvi Kolitz gør opmærksom på, at afbrænding af jødiske bøger, grusom hån mod rabbinere og religiøse jøder ikke kan forklares med had til det sovjetiske regime [73] .
Den midlertidige regerings rolle er fortsat diskutabel [10] . Dokumenterne bekræfter hans anti-jødiske holdning og politik [70] . Den mest åbenlyse indikator for dette organs antisemitisme var udkastet til "Regler om jødernes status" ( lit. Žydų padėties nuostatai ) af 1. august 1941 [8] .
Helt fra begyndelsen af besættelsen blev jøderne tvunget til at føre en daglig kamp for at overleve. Det meste af modstanden blev udført i den daglige og huslige sfære. For eksempel under forhold, hvor fangernes rationer ikke gav et niveau af fysisk overlevelse, var det vigtige opgaver at skaffe mad og ulovligt aflevere dem til ghettoen. På trods af de tyske myndigheders krav om at indberette alle tilfælde af infektionssygdomme og forbuddet mod graviditet og fødsel, tyslede lægerne på disse oplysninger og skjulte de syge, fødende kvinder og "uægte" babyer på trods af truslen om hårde straffe. En vigtig del af livet i ghettoen var kulturel og åndelig modstand, såsom underjordiske skoler, udførelse af religiøse ritualer osv. [75] Mange forsøgte at flygte fra ghettoen, andre forsøgte at redde deres børn og henvendte sig til ikke-jødiske bekendte udenfor. ghettoen hertil [76] .
Udover flugt blev der brugt specialbyggede shelters, de såkaldte "hindbær" eller bunkers, til forsøg på at flygte fra razziaer og ødelæggelsesaktioner. Tyskerne og kollaboratører brændte huse eller sprængte dem i luften sammen med dem, der havde søgt tilflugt i hindbær. Bunkerne blev også brugt af den jødiske undergrund til at opbevare våben og andre forsyninger [77] .
Der er mange rapporter om individuelle handlinger af desperat modstand allerede i de tidlige dage, med begyndelsen af massakrer. Mange unge og stærke jøder, der forsvarede sig, angreb tyskerne og det litauiske politi med deres bare hænder, skarpe våben og alle midler ved hånden. I byen Skuodas angreb Yitzhak Malkenzon, byens stærkeste mand, således en af bødderne og "kvalte ham med sine bare hænder, før hans (eget) hoved blev gennemboret af en tysk kugle" [78] .
En stor undergrundsorganisation blev oprettet i Vilnius - ghettoen _ De overlevende medlemmer af undergrunden sluttede sig efterfølgende til partisanerne. Hymnen for alle jødiske partisaner i Østeuropa var sangen af fangen fra Vilnius-ghettoen, som senere døde i Estland, Hirsh Glik " Sig ikke, at du skal på den sidste rejse" ( jiddisch Partisankampen i Litauen blev ledet af den anden sekretær for det litauiske kommunistpartis centralkomité Itzik Meskup , vicechefen for afdelingen for centralkomiteen for Litauens kommunistiske parti Genrikh Zimanas og medlem af den revolutionære bevægelse i Litauen Leib Solomin [79] .
Den 1. april 1943 opererede 29 sovjetiske partisanafdelinger med et samlet antal på 199 personer, hovedsageligt bestående af jøder, der var flygtet fra ghettoer og koncentrationslejre, på territoriet til det generelle distrikt i Litauen [80] . I sommeren 1944 var antallet af jødiske partisanafdelinger i Litauen 700 mennesker. Blandt kommandanterne er Heinrich Zimanas, Abba Kovner, Chaim Yelin og Joseph Glazman. Ifølge Ilya Altman oversteg det samlede antal jødiske partisaner i Litauen 1.000 [81] .
Mange litauere hjalp jøder og reddede dem med fare for deres eget liv. Nogle litauiske nationalister stod op for jøderne, især Petras Paulaitis [82] . I Litauen var der 918 [83] mennesker, der blev tildelt titlen Righteous Among the Nations af Yad Vashem Institute of Holocaust and Heroism for at redde jøder . Med hensyn til antallet af retfærdige ligger Litauen på sjettepladsen efter Polen , Holland , Frankrig , Ukraine og Belgien .
I 1940 udstedte den japanske konsul i Litauen, Chiune Sugihara , i modsætning til instruktionerne fra ledelsen af det japanske udenrigsministerium, massivt japanske visa til litauiske og polske jøder - flygtninge fra nazisterne. Mere end 6.000 mennesker blev reddet med hans hjælp. Udover titlen som de retfærdige blev Sugihara tildelt flere polske og litauiske priser [84] [85] . I 1991 blev Sugiharas fortjenester anerkendt i selve Japan [86] .
Jøderne i Vilnius-ghettoen blev aktivt assisteret af Wehrmacht- sergent Anton Schmid , som blev skudt af nazisterne den 13. april 1942 [87] for dette . Mange jøder blev reddet af familien til forfatteren Kazys Binkis [88] , abbedissen i det dominikanerkloster Anna Borkovska [89] , familien til russiske gammeltroende Korablikovs [ 90] , præsten Andrey Gdovsky og andre indbyggere i Litauen.
Mange historier om bistand til jøder fra deres litauiske naboer er beskrevet i Alfonsas Eidintas' bog "Litauen, jøder og holocaust" [91] .
Efter krigens afslutning dæmpede myndighederne i USSR bevidst essensen af Holocaust [92] [11] [12] . I særdeleshed, da de havde et fuldskala og dokumenteret billede af folkedrabet på litauiske jøder, kaldte de sovjetiske myndigheder ofrene udelukkende for "sovjetiske borgere" [10] . På samme tid, som Oleg Budnitsky bemærker , gjorde væksten af antisemitisme i efterkrigsårene det umuligt officielt at forevige mindet om ofrene for Holocaust. En anden grund til, at de sovjetiske myndigheder ikke ønskede en offentlig diskussion af dette spørgsmål, var deltagelsen i mordene på jødiske kollaboratører, herunder litauiske. De sovjetiske myndigheder bekæmpede nationalisterne og ønskede ikke, at disse problemer skulle diskuteres, når man diskuterede forbrydelser mod jøderne [93] .
I Litauen, til minde om ofrene for Holocaust, uden at angive deres etnicitet, blev der rejst adskillige monumenter, herunder i 1984 - i Kaunas-fæstningens IX fort [94] . I 1945 blev et monument over de dræbte i Ponar rejst, men i 1952 blev det revet ned [95] .
Ikke desto mindre begyndte nogle af den litauiske intelligentsia og dissidenter at diskutere emnet Holocaust allerede i 1970'erne. Især Tomas Venclova og Antanas Terleckas talte om behovet for at se ærligt på historien om de litauisk-jødiske relationer . Samtidig blev jøder i den sovjetiske historieskrivning enten slet ikke nævnt, eller også blev ansvaret for forfølgelsen helt lagt på Nazityskland. Videnskabelige undersøgelser af Holocaust og anti-sovjetisk modstand blev praktisk talt forbudt [96] .
Den 8. maj 1990, 2 måneder efter erklæringen om genoprettelse af uafhængighed , vedtog det litauiske parlament en erklæring "Angående folkedrabet på det jødiske folk i Litauen i årene med nazistisk besættelse." Ifølge dette dokument forpligtede Republikken Litauen sig til at bevare mindet om ofrene for folkedrabet på det jødiske folk og bekæmpe enhver manifestation af antisemitisme . Snart blev holocausttimerne optaget som et obligatorisk fag på historieuddannelserne for 5., 10. og 12. klasser i gymnasiet. Siden 1994, den 23. september, fejrer Litauen årligt National Holocaust Remembrance Day , tidsmæssigt faldende sammen med likvideringen af Vilnius-ghettoen i 1943 [97] [60] . I mellemtiden bemærker Faina Kuklyansky , formand for det jødiske samfund i Litauen , at regeringsorganer ikke er meget opmærksomme på denne dag [98] .
Den 1. marts 1995 [99] undskyldte den litauiske præsident Algirdas Brazauskas fra talerstolen i det israelske parlament for de litauiske medborgere, der nådesløst dræbte, plyndrede og udryddede jøder [100] [101] .
Siden 2002 har Litauen været medlem af Den Internationale Organisation for Samarbejde i Mindehøjtideligheden og Studiet af Holocaust [60] .
Seimas i Litauen erklærede 2011 for mindeåret for ofrene for holocaust. Landets regering tog foranstaltninger for at beskytte den gamle jødiske kirkegård i Vilnius [102] . I 2011 besluttede det litauiske parlament at betale erstatning til de resterende jøder og deres familiemedlemmer, hvis ejendom blev konfiskeret under Anden Verdenskrig [102] . Den 10. juni 2011 præsenterede for udenlandske staters ambassadører programmet "Året for forsvar af frihed, store tab og minde om Holocaust-ofrene i Litauen", sagde Litauens udenrigsminister Audronius Ažubalis [103] :
For 70 år siden var Litauen igennem en svær og meget smertefuld tilstand. Resultat: vi mistede en tredjedel af vores folk, folkedrab, Holocaust, blev udført på vores land. Efter 70 år forsøger vi at huske, at evaluere disse begivenheder, at finde et fælles syn på historien.
Den 5. februar 2012, under sit besøg i Israel, besøgte Audronius Azubalis Yad Vashem-mindesmærket. Han erklærede, at "Holocaust er den største tragedie af hele Litauen" [104] .
I 2016, på den internationale mindedag for ofrene for Holocaust , udkom bogen "Ours" af den litauiske forfatter Ruta Vanagaite , som i detaljer beskriver kronikken om Holocaust i Litauen, samt den rolle, som litauere i dette folkedrab. Bogen forårsagede en tvetydig reaktion i det litauiske samfund, nogle støttede forfatteren og bemærkede, at samfundets anerkendelse af hendes deltagelse i Holocaust er et vigtigt skridt mod fred og forståelse, mens andre anklagede forfatteren for forræderi og begyndte at klassificere hende som jøde [105] [106] .
Ifølge Ruta Vanagaite, på det daglige plan og selv i historikernes kredse, bliver emnet Holocaust sædvanligvis slået ned og ignoreret, dette skyldes en følelse af skam, udbredt antisemitisme, selv blandt de mennesker, der ikke har mødte en enkelt jøde i deres liv, samt myndighedernes officielle politik, der fremmer litauernes rolle som ofre for totalitære regimer, men ikke som "bødler", som det skete i forhold til jøderne. Derudover har de få overlevende fra Holocaust, som ikke forlod Litauen, en tendens til at være bange for at fortælle deres vidnesbyrd af frygt for repressalier [107] .
Sovjetunionens sammenbrud og afklassificeringen af arkiver åbnede muligheder for forskningsarbejde inden for Holocaust. Og selvom undersøgelsen af dette emne langt fra er afsluttet, har litauiske og udenlandske kilder gjort betydelige fremskridt i sin undersøgelse siden genoprettelsen af litauisk uafhængighed. Alfonsas Eidintas, Valentinas Brandisauskas, Arunas Bubnys [44] , Ludas Truska, Vygantas Vareikis, Christoph Dickman og Saulius Suzhedelis [60] [108] ydede et stort bidrag til dette .
I 1998, ved dekret fra Litauens præsident, blev den internationale kommission for evaluering af de nazistiske og sovjetiske besættelsesregimers forbrydelser i Litauen109] Professor Ludas Truska blev udnævnt til leder af underudvalget for vurdering af det nazistiske regimes forbrydelser, herunder Holocausts forbrydelser. Andrew Baker [110] , Dr. Joachim Tauber, professorerne Julius Smulkshtis, Saulius Suzhedelis og Martin Gilbert [111] blev medlemmer af underudvalget . I 2007 indstillede kommissionen sit arbejde [112] , og i 2012 blev denne aktivitet genoptaget [113] . Til skoleundervisning udarbejdede kommissionen det "jødiske Vilnius"-program og metodiske lektionsplaner for undervisning i Holocaust [114] . I 2004-2006 udgav Kommissionen 3 bind af bogserien Crimes of the Totalitarian Regimes in Litauen. Nazistisk besættelse” [115] .
I den indledende fase af forskningen betragtede nogle litauiske historikere den antisovjetiske modstands og den provisoriske regerings aktiviteter kun i forbindelse med befrielsen af Litauen fra kommunistisk dominans. Hectoras Vitkus beskrev denne tilgang og skrev, at junioprøret og den provisoriske regerings aktiviteter var "vigtigere for litauere end Holocaust." Efterfølgende begyndte disse emner at blive overvejet under hensyntagen til indflydelsen fra Nazityskland og den radikale nationalisme og antisemitisme, der er iboende i mange figurer fra den litauiske front af aktivister og den provisoriske regering. Historikere har dog stadig betydelig uenighed om betydningen af faktoren antisemitisme blandt ledelsen af den litauiske modstand og graden af dens indflydelse på befolkningen, samt forholdet mellem antikommunistiske og racemæssige faktorer i antisemitisk vold [116] . Det litauiske Genocide Research and Resistance Research Center har udarbejdet en omfattende bibliografi om emnet Holocaust [37] .
Emnet om Holocaust i Litauen studeres også i detaljer uden for Litauen. For eksempel offentliggjorde den fremtrædende israelske historiker Dina Porat en artikel i 1994, hvori hun identificerede tre unikke aspekter af emnet: hastigheden og omfanget af drabene, involvering af lokale beboere og opfattelsen af de litauiske jøders katastrofe [38] . Derudover fremhæver Jürgen Matthäus også bøger og artikler af Itzhak Arad , Michael McQueen, Konrad Quiet, Wolfgang Benz og mange andre forfattere [117] .
Der er museer i Litauen, hvor en del af udstillingen er dedikeret til Holocaust. Først og fremmest er disse det statslige jødiske museum i Vilna Gaon og museet for besættelsen og kampen for frihed [118] [119] . Vilna Gaon-museet udfører forskningsarbejde om undersøgelsen af Holocaust. Især udgav han i 2011 Holocausto Expozicios Katalogas på litauisk og engelsk og skabte projektet Lithuanian Holocaust Atlas [120] . Panariai-mindesmærket tilhører det samme museum. Efter genoprettelsen af uafhængigheden blev der skabt mange mindesmærker for ofrene for Holocaust [121] .
Problemet med at fastholde steder for massakrer er blevet løst i Litauen på statsniveau. Mere end 200 sådanne steder er blevet markeret, og der er rejst monumenter på mange af dem [122] .
Mange litauiske historikere og politikere holder sig til det såkaldte "dobbelt folkedrab"-koncept, ifølge hvilket det nazistiske og det kommunistiske regime var lige kriminelle. Konsekvensen af denne tilgang er ifølge en række litauiske og udenlandske kritikere udjævningen af den nazistiske folkedrabspolitik og dæmpningen af litauers massedeltagelse i den [13] [14] [123] .
Inden for rammerne af dette koncept fastsætter ændringer til straffeloven vedtaget i 2009 et erstatningsansvar fra bøde til 2 års fængsel for at nægte sovjetisk aggression og offentligt godkende besættelsen, benægte eller nedgøre forbrydelser mod menneskeheden, folkedrab eller krigsforbrydelser [124] .
I 2010 blev en Holocaust-benægtelsesartikel publiceret i Viidas ugeblad af historikeren Petras Stankeras , der arbejder for det litauiske indenrigsministerium . Han udtalte, at Nürnberg-processerne var "den største juridiske farce i historien", som skabte det juridiske grundlag for "legenden om angiveligt 6 millioner myrdede jøder" [125] . Dette vakte forargelse i Europa, protesterede ambassadørerne fra syv lande. Udgiveren og chefredaktøren af tidsskriftet undskyldte over for læserne for denne udgivelse [126] . Stankeras gik på pension. Indenrigsminister Raimundas Palaitis udtalte, at Stankeras' mening intet havde at gøre med ministeriets holdning [127] . På trods af at Holocaust-benægtelse er forbudt ved lov, rejste den litauiske anklagemyndighed ingen anklage mod Stankeras [128] .
Antallet af nazistiske kriminelle , der boede i Litauen i begyndelsen af det 21. århundrede, var større end i noget andet land i Østeuropa [129] [130] [7] . 12 litauere, frataget amerikansk statsborgerskab i forbindelse med deres samarbejde med nazisterne, vendte tilbage til Litauen, men kun tre blev retsforfulgt - ingen af dem blev straffet [131] .
Den mest højtprofilerede skandale var sagen om Alexandras Lileikis , lederen af sikkerhedspolitiet i Vilnius, som blev frataget amerikansk statsborgerskab i forbindelse med bevist involvering i folkedrabet. Sagen mod ham i Litauen trak ud i flere år, indtil han døde [132] .
Den 18. maj 2012 blev resterne af Juozas Ambrazevicius , premierministeren for Litauens provisoriske regering fra 23. juni til 5. august 1941, lederen af den litauiske aktivistfront, hentet fra USA, genbegravet i Kaunas med æresbevisninger. . Dette fremkaldte protester fra en række litauiske intellektuelle, den russiske regering og en række jødiske organisationer, som bemærkede, at Aktivistfronten ledet af Ambrazevicius var ansvarlig for mordene på det meste af den jødiske befolkning i Litauen [133] [15] .
Som Thomas Lane skriver i Litauen: The Path to the West, satte litauere på grund af deres lange liv bag jerntæppet ikke pris på den vestlige offentligheds følsomhed over for Holocaust. Deres forsøg på at benægte litauers massedeltagelse i folkedrabet på jøder, samt delvist at retfærdiggøre det med jøders deltagelse i Litauens sovjetisering, vakte ikke forståelse [134] .
På baggrund af den manglende retsforfølgelse af litauere, der er involveret i folkedrabet på jøder, efterforsker litauiske retshåndhævende myndigheder aktivt tidligere sovjetiske partisaner af jødisk oprindelse i forbindelse med anklager om drab på civile.
Under efterforskningen af Kaniukai-massakren indkaldte den litauiske anklagemyndighed i 2007 den tidligere partisan Yitzhak Arad , en af grundlæggerne af Yad Vashem -mindesmærket og medlem af den internationale kommission for at undersøge besættelsesregimernes forbrydelser i Litauen , til afhøring . Ud over ham var partisanerne Fanya Brantsovskaya og Rakhil Margolis (1921-2015) [135] [136] i maj 2008 involveret som vidner . Disse handlinger blev anledningen til en stor international skandale [137] . Det israelske justitsministerium nægtede at bistå den litauiske anklagemyndighed. I 2009 blev sagen mod Arad afsluttet på grund af utilstrækkelige beviser, men anklagemyndigheden undskyldte ikke [138] [139] [140] . I protest mod forfølgelsen af Yitzhak Arad returnerede en anden tidligere partisan, professor Dov Levin , til Litauens præsident Valdas Adamkus den pris, han modtog af den tidligere præsident i 1993 for heltemod i kampen mod nazisterne [141] [142] .
En anden stor skandale opstod omkring et forsøg på at retsforfølge en tidligere fange fra Kaunas-ghettoen , formanden for sammenslutningen af jøder fra Litauen, den israelske advokat Joseph Melamed , for bagvaskelse . Tilbage i 1999 sendte Melamed Litauens generalanklager en liste over flere tusinde litauere, som han anklagede for folkedrab på jøder baseret på den dokumentation, han havde indsamlet fra overlevendes erindringer. 10 år senere, da de fleste af de mistænkte døde, påbegyndte den litauiske anklagemyndighed efter anmodning fra en række deputerede fra det litauiske parlament en undersøgelse af Melamed selv [143] [144] . Den israelske presse reagerede i de hårdeste vendinger [145] på forsøget på at afhøre Melamed gennem en anmodning til det israelske justitsministerium. I forbindelse med disse begivenheder aflyste det israelske mindesmærke Yad Vashem i august 2011 sin invitation til litauiske embedsmænd til et symposium om Holocaust [146] .
I Litauen finder der jævnligt hærværk mod monumenter over ofrene for Holocaust [5] sted - cirka 8-10 tilfælde om året [147] . Så i begyndelsen af juli 2011, på stedet for massehenrettelsen i Ponar, dukkede inskriptionen "Hitler havde ret" op på mindestenen [148] . Lignende begivenheder havde tidligere fundet sted i Kaunas-fæstningens niende fort, i Vilnius og andre byer. Gravsten på jødiske kirkegårde i Kaunas, Vilnius og Palanga blev gentagne gange beskadiget af ukendte personer . Myndighederne udtrykker ekstremt sjældent fordømmelse af disse handlinger og træffer ikke effektive foranstaltninger til at søge efter og straffe vandalerne [5] [149] .
Der er udgivet en række erindringer om begivenhederne under Holocaust. Kazimierz polak der døde i 1944 [7] var vidne til massakrerne i Ponary . Hans dagbog med en beskrivelse af, hvad han så, blev fundet efter krigen og udgivet på polsk af en ansat ved det jødiske museum i Vilnius, Rahilia Margolis. Efterfølgende blev Sakovichs dagbog genudgivet på engelsk [150] . Józef Mackiewicz udgav et dokumentarisk essay "Ponary - Baza" i 1945 [151] . Detaljerede oplysninger om Šiauliai-ghettoen blev kendt takket være den fundne dagbog fra sekretæren for Judenrat Eliezer Yerushalmi [152] . Nogle overlevende jøder udgav også deres erindringer [153] , herunder medlemmer af modstanden [154] .
Uenigheder om ændringen i vægt i at afspejle litaueres deltagelse i folkedrabet var forårsaget af dokumentarfilmen "When Jiddish sounded near Jurbarkas " instrueret af Saulius Berzhinis [155] . Holocaust i Litauen er berørt i en række værker af forfatteren og filminstruktøren Ephraim Sevela [156] . Redningen af litauiske jøder under krigen er dækket i spillefilmen " Arie " af Roman Kachanov .
Temaet om Holocaust havde en væsentlig indflydelse på den franske filosof Emmanuel Levinas [157] , født og opvokset i Kaunas, hvis forældre og brødre blev dræbt under den tyske besættelse af Litauen.
I bibliografiske kataloger |
---|
Holocaust efter land | ||
---|---|---|
Akselande | ||
Besatte lande i Europa | ||
Republikker i USSR | ||
Andre regioner | Nord- og Østafrika | |
|
jøder i USSR | |
---|---|
Før den store patriotiske krig | |
Holocaust i USSR | |
Efter den store patriotiske krig | |
kultur | |
|