Holocaust i Rusland

Holocaust i Rusland  er den systematiske forfølgelse og udryddelse af den jødiske befolkning i RSFSR af de tyske nazister , deres allierede og samarbejdspartnere i 1941-1944 som en del af politikken om den " endelige løsning af det jødiske spørgsmål ."

41 ghettoer blev oprettet på RSFSR 's område . Ifølge forskellige skøn døde fra 55 til 140 tusinde jøder under besættelsen i RSFSR, eksklusive Krim .

Siden 1992 har Holocaust Scientific and Educational Center været i drift i Rusland . Der er et fænomen med Holocaust-benægtelse i nationalistiske kredse .

Årsager

Rødderne til Holocaust er i nazismens oprindelige ideologi baseret på raceteori . Hitler anså Sovjetrusland for at være centrum for verdens jødedom , som etablerede sin magt der [1] .

Periodisering af Holocaust

Periodiseringen af ​​Holocaust i Rusland falder sammen med periodiseringen af ​​Holocaust i USSR, med afklaringen af, at Rusland blev befriet i juli 1944 (med befrielsen af ​​Pskov, Ostrov og hele Leningrad-regionens territorium).

Ilya Altman identificerer følgende stadier i gennemførelsen af ​​Holocaust på USSR's territorium: [2]

  1. 22. juni 1941 (angreb på USSR) - januar 1942 ( Wannsee-konferencen )
  2. Februar 1942 - efterår 1943 (likvidering af ghettoer og arbejdslejre i de tyske besættelseszoner)
  3. vinter 1943/1944 - efterår 1944 (overførsel af overlevende jøder til koncentrationslejre og fuldstændig befrielse fra jøderne i det besatte område i USSR)

Yitzhak Arad overvejer tre stadier i følgende intervaller: [3]

  1. 22. juni 1941 (angreb på USSR) - februar 1942. I løbet af denne tid blev de fleste af jøderne i Litauen , Letland , Estland , Moldavien , næsten alle jøder i det østlige Hviderusland , det østlige Ukraine og regionerne i RSFSR besat af tyskerne blev dræbt .
  2. forår 1942 - december 1942. De fleste af jøderne i det vestlige Ukraine og det vestlige Hviderusland, samt de sydlige områder af RSFSR, besat i sommeren 1942, blev udryddet.
  3. Januar 1943 - slutningen af ​​sommeren 1944. Tyskernes ødelæggelse af de resterende jøder i de besatte områder før tilbagetoget.

Begivenhedsforløb

Som et resultat af det tyske angreb på USSR den 22. juni 1941 faldt den vestlige og sydvestlige del af Ruslands territorium under besættelsen af ​​Wehrmacht- tropperne . Den 9. juli besatte tyske tropper Pskov, den 16. juli - Smolensk , den 15. august - Novgorod , den 6. oktober blev Bryansk erobret , den 13. - Kaluga , den 14. - Kalinin . I syd blev Taganrog fanget den 17. oktober . Rostov-on-Don blev besat to gange - i november 1941 og i sommeren 1942. Også i sommeren 1942 blev Stavropol , Maykop , Krasnodar , Mozdok og Novorossiysk besat [4] [5] .

Det meste af det besatte russiske område blev kontrolleret af den militære administration. Ortkommendatura og feltkommandantens kontorer flyttede efter deres militære formationer, og deres pladser blev besat af bagerste hovedkvarter [6] .

I de besatte områder gennemførte den tyske administration, Wehrmacht og SS masseudryddelse af den jødiske befolkning, det blev ledsaget af røverier og beslaglæggelse af ejendom [7] .

Evakuering af jøder

Jo længere mod øst den jødiske befolkning var, jo større del blev dens andel evakueret og reddet fra besættelse. Unge mænd blev indkaldt til Den Røde Hær [8] . Befolkningen i RSFSR blev informeret om Holocaust, og jøderne havde flere chancer for frelse end i Ukraine og Hviderusland [9] .

Forfølgelse og masseødelæggelse

Grundlæggende blev massehenrettelser som en foranstaltning for at "rydde bagenden" af den fremrykkende tyske hær udført af Einsatzgruppen . I hver af de bagerste zoner af de tyske fronter blev Chief Fuhrer for SS og politi ( tysk:  Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf ) udpeget. Under hans overordnede kommando var enheder fra Waffen-SS , Einsatzgruppen, ordenspoliti og politienheder - frivillige fra lokalbefolkningen. De deltog alle i udryddelsen af ​​jøderne [10] .

I de besatte Pskov , Smolensk og Bryansk regioner [11] i RSFSR , blev der skabt ghettoer alle steder med nogen betydelig koncentration af den jødiske befolkning, og først derefter begyndte massehenrettelser [12] .

I Kaluga- og Kalinin- regionerne, som et resultat af en modoffensiv nær Moskva i flere bosættelser (især i Kaluga ), lykkedes det ikke angriberne at ødelægge den jødiske befolkning. I selve Kalinin blev 200 dræbt ud af 250 jøder, der var tilbage i besættelsen [13] .

I Leningrad- og Novgorod- regionerne, i det nordlige Kaukasus og på Krim (med få undtagelser) blev udryddelsen af ​​den jødiske befolkning gennemført umiddelbart efter erobringen af ​​bosættelser, og før henrettelse koncentrerede jøderne sig i visse bygninger i kun en få timer eller dage [12] . I vinteren 1941/42 herskede den samme hungersnød i de besatte byer som i det belejrede Leningrad [14] . I Leningrad-regionen havde tyskerne en gravhund: en halv gryde grød til en given jøde, en bowlerhat til en kommissær [15] . Ifølge rapporterne fra Einsatzgruppe A blev 3.600 jøder dræbt på Leningrad-regionens område . Ifølge historikere afspejler det nogenlunde omfanget af folkedrabet [16] .

Mordene på jøderne i det sydlige Rusland og Nordkaukasus begyndte efter besættelsen af ​​disse regioner af nazisterne i sommeren 1942. Den 23. juli 1942 fandt massakren på jøderne i Rostov-on-Don sted i Zmievskaya-kløften [12] .

I alt døde omkring 70.000 jøder på territoriet af tre autonome republikker, to territorier og tre regioner i RSFSR, besat i sommeren og efteråret 1942 [12] . I alt, ifølge forskellige skøn , døde fra 55-70 til 140 tusinde jøder på RSFSR's territorium , eksklusive Krim [17] . Forskellen hænger sammen med, hvor de døde jødiske krigsfanger hører hjemme: skal de betragtes som ofre for nazistiske forbrydelser mod jøder eller mod sovjetiske krigsfanger? Nogle forfattere mener, at de samtidig oplevede forfølgelse både som jøder og som soldater fra Den Røde Hær, nogle gør ikke [18] . Omkring 40.000 jøder blev udryddet på Krim, herunder omkring 6.000 Krymchaks [19] .

Jødiske ghettoer

Ifølge rapporter var der 41 ghettoer i Ruslands besatte område i 12 regioner og 40 bosættelser (der var to i Nevel). Mere end 2/3 af alle ghettoer var placeret på territoriet af tre regioner i Rusland. Heraf var 15 ghettoer, hvor der mødte mere end 11.000 fanger ud, i Smolensk-regionen, 9 ghettoer i Pskov-regionen og 7 i Bryansk-regionen. Den største ghetto - 3.000 fanger - var i Smolensk [20] . Det samlede antal fanger i den russiske ghetto (eksklusive Krim) var over 28.000 [21] .

I en række byer, såsom Oryol , blev jøder bosat i huse placeret i forskellige dele af byen, men de var altid under konstant kontrol fra nazisterne og kollaboratører [22] .

Ifølge "Encyclopedia of the Ghetto during the Holocaust" (" Yad Vashem ") [23] , bogen "The Holocaust and Jewish Resistance in the Occupied Territory of the USSR" ( I. A. Altman ), encyklopædien "The Holocaust in the USSR". USSR's territorium" og andre kilder på den tids RSFSR's område, ghettoerne var placeret i følgende bosættelser (ifølge førkrigstidens administrative opdeling):

Område Liste over bosættelser, hvor ghettoer blev oprettet
Krim ASSR [24] Dzhankoy , Jalta
Kalinin-regionen Loknya , Nevel , Opochka , Pustoshka , Rzhev , Sebezh , Toropets
Kursk-regionen Dmitriev-Lgovsky
Leningrad-regionen Vyritsa , Pskov , Staraya Russa
Oryol-regionen Kletnya , Klintsy , Oryol , Mglin , Starodub , Unecha , Zlynka
Smolensk-regionen Bezhanitsy , Gusino , Ilyino [ 25 ] _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Ordzhonikidze-territoriet (siden 01/12/1943 - Stavropol-territoriet) Essentuki , Nalchik
Tula-regionen Kaluga

Lokalbefolkningens holdning

Som resultaterne af undersøgelser af befolkningen i de russiske regioner, der grænser op til Hviderusland viser, godkendte lokalbefolkningen, der delte mange antisemitiske fordomme og ofte beskyldte jøderne for "passivitet", for det meste stadig ikke Holocaust (selv om de viste sjældent sympati for jøderne og understregede tilstedeværelsen af ​​ofre blandt deres egen etniske gruppe). Mange tilfælde af bistand til jøder fra den slaviske befolkning er kendt; mange nægtede at hjælpe den jødiske befolkning af frygt for tyske repressalier (dødsstraf blev fastsat for at huse jøder). Andre lokale beboere deltog aktivt i udryddelsen af ​​jøder og plyndringen af ​​deres ejendom. Flertallet indtog en neutral holdning uden at handle. Ifølge historikeren Daniel Romanovsky fik skyldfølelsen over den manglende bistand til jøderne den lokale befolkning i efterkrigsinterviews til at "forklare" Holocaust ved de negative egenskaber og "passivitet" hos jøderne selv [26] .

Nogle indbyggere i RSFSR i de ikke-besatte områder erklærede ligegyldighed over for jødernes lidelser eller endda deres parathed til at bidrage til deres udryddelse i tilfælde af tyskernes ankomst. Ifølge historikeren Oleg Budnitsky var antisemitiske følelser blandt befolkningen i RSFSR ret almindelige; det er med dem, at videnskabsmanden forbinder tavsheden om holocaust og den sene stalinistiske statsantisemitisme [27] .

Jødernes frelsere

Det israelske institut for holocaust og heltemod " Yad Vashem " tildeler ærestitlen " Righteous Among the Nations " til dem, der reddede jøder under Holocaust. Titlerne blev tildelt 215 [28] russere. Fra den 11. maj 2013 forblev 6 personer i live af de russiske retfærdige blandt nationerne [29] .

I mange europæiske lande, hvor de retfærdige i verden bor, for eksempel i Storbritannien , Tyskland , Østrig , Ukraine , belønnes de med nationale priser [30] . I 2004 bad Alla Gerber og Ilya Altman , lederne af Holocaust Research and Education Center, den russiske præsident Vladimir Putin om at anerkende de russiske retfærdige blandt nationernes fortjenester, men et år senere blev materialerne returneret [31] . Senere udtalte Ilya Altman [32] :

Rusland er den eneste stat, der ikke tildeler nogen statspriser til personer, der er anerkendt af Yad Vash som "retfærdige blandt nationerne."

Siden 1996 har den russiske jødiske kongres ydet månedlig materiel bistand til alle russiske retfærdige i verden [33] [31] .

Holocaustbenægtelse i Rusland

I begyndelsen af ​​den store patriotiske krig blev kendsgerningerne om udryddelsen af ​​den jødiske befolkning af nazisterne ganske systematisk noteret i den centrale sovjetiske presse. Den 24. august 1941 blev der afholdt et radiomøde i Moskva, hvor berømte jødiske kultur- og videnskabelige personer deltog, som annoncerede udryddelsen af ​​sovjetiske jøder som en målrettet politik for nazisterne [34] . I USSR, efter krigens afslutning, blev Holocaust dæmpet af ideologiske årsager [35] [36] . Ifølge den sovjetiske version dræbte nazisterne og deres medskyldige jøder, ikke fordi de var jøder, men fordi de var sovjetiske borgere [37] [38] . Af de samlede russiske civile tab på 7,4 millioner tegnede russere sig for 6,3 millioner, og der var ingen mærkbar relativ forskel [39] . Talrige jødiske ofre blev nævnt, primært i Tyskland og andre stater besat af nazisterne, primært i Polen , men ikke på USSR's område. Sovjetisk historieskrivning udpegede ikke oplysninger om nazisternes udryddelse af jøder på USSR's territorium som et uafhængigt forskningsproblem [40] . Tavsheden fortsatte i det postsovjetiske Rusland i 1990'erne og 2000'erne [41] . Dette emne var fraværende i læseplanerne og blev praktisk talt ikke afspejlet i lærebøgerne [42] før 2004; tilbage i 2008 bemærkede den fælles ekspertgruppe for Det Russiske Videnskabsakademi og den russiske jødiske kongres den utilfredsstillende dækning af Holocaust i undervisningsmaterialer beregnet til skoler (selvom den anerkendte fremskridt på dette område sammenlignet med den sovjetiske periode): i en række af lærebøger, mener forfatterne af rapporten fra ekspertgruppen, at Holocaust er bagatelliseret eller ligefrem dæmpet [43] [44] . Men generelt ændrede situationen sig i anden halvdel af 2000'erne og senere betydeligt: ​​Emnet om forfølgelse og folkedrab på jøder indgår i næsten alle skolebøger og USE -programmet [45] .

Statsantisemitisme i USSR bidrog efter dets sammenbrud til fremkomsten af ​​nationalistiske og pro-fascistiske bevægelser i Rusland. I midten af ​​1990'erne dukkede der litteratur op, der benægtede selve holocausts kendsgerning eller satte spørgsmålstegn ved dets væsentlige aspekter [46] . Forskere bemærker et lavt niveau og fraværet af nogen uafhængige friske ideer blandt russiske benægtere [47] [36] [48] .

Den 26.-27. januar 2002 blev "den internationale konference om verdenshistoriens globale problemer " afholdt i Moskva, hvor aktivister velkendte i den revisionistiske verdensbevægelse deltog [49] . Vestlige benægtere hævder, at det var i Rusland, det lykkedes dem at finde forståelse og støtte [50] [51] .

Samtidig har der siden slutningen af ​​2000'erne været kendsgerninger om anerkendelse af domstolene af visse udtalelser, der benægter Holocaust som overtrædelse af lovgivningens normer om bekæmpelse af ekstremisme (herunder artikel 282 i Den Russiske Føderations straffelov) [52] [53] , et forbud mod distribution af publikationer af benægtere ekstremistiske materialer [54] [55] . Siden maj 2014 er strafferetligt ansvar blevet fastsat for at benægte de faktiske omstændigheder, der er fastslået ved dommen fra Nürnberg-domstolen , godkendelse af de forbrydelser, som den har fastslået [56] . Ifølge jurister ligner denne lov udenlandske modparter, som kriminaliserer forskellige former for historisk revisionisme og først og fremmest Holocaust-benægtelse. Vedtagelsen af ​​loven blev af nogle medier betragtet som et forbud mod Holocaust-benægtelse [57] [58] .

Forskning og mindesmærke

I forbindelse med myndighedernes holdning til Holocaust i de sovjetiske år var mindehøjtideligheden vanskelig. På monumenterne for de døde jøder skrev de i stedet for ordet "jøder" "civile" eller "sovjetiske borgere" [59] [60] . Undertrykkelsen af ​​emnet i USSR havde en større indflydelse på det russiske samfund, myndigheder og videnskab end noget andet sted i det post-sovjetiske rum i Europa [9] : ifølge en sociologisk undersøgelse foretaget i Rusland i 1996, 91 % af De adspurgte russere kendte ikke betydningen af ​​udtrykket " Holocaust ", og 49% har ikke hørt noget om Auschwitz , Dachau og Treblinka [61] .

Ikke desto mindre registrerede det russiske justitsministerium i 1992 den første specialiserede offentlige organisation i det post-sovjetiske rum - det videnskabelige og uddannelsesmæssige center "Holocaust" . Han forsøger at realisere konceptet om at bevare mindet om Holocaust som en integreret del af historien om det sovjetiske folks tragedie og heltemod under Anden Verdenskrig. I 1994-2002 organiserede centret fire internationale videnskabelige konferencer "Lessons of the Holocaust and Modern Russia" i Moskva og udarbejdede efterfølgende en række publikationer, herunder "The Encyclopedia of the Holocaust on the Territory of the USSR" [62] [63 ] .

Rusland er stadig ikke medlem af den internationale organisation Task Force , som gennemfører uddannelsesprogrammer på dette område for lærere. På trods af gentagne appeller til myndighederne er fejringen af ​​den internationale mindedag for ofrene for holocaust ikke blevet etableret på officielt niveau (Den Russiske Føderation var blandt initiativtagerne til resolutionen fra FN's Generalforsamling, der anbefalede medlemslandene at fejre denne dag). Især i maj 2011, som svar på en tilsvarende appel, meddelte administrationen af ​​præsidenten for Den Russiske Føderation , at Rusland allerede har en mindedag dedikeret til alle krigens ofre - mindedagen og sorgens dag den 22. juni [64] . I modsætning til mange lande i verden har Rusland stadig ikke et museum og et uddannelsescenter dedikeret til at forstå holocausts tragedie (selvom i 1998 blev den første udstilling om Holocausts historie i SNG åbnet af Ruslands præsident i mindesynagogen på Poklonnaya-bakken i Moskva) [65] .

Ifølge Ilya Altman halter Rusland klart bagud i forhold til nabolandene med hensyn til antallet af steder, hvor monumenter for ofrene for Holocaust er opført [62] , de er hovedsageligt opført på initiativ af individuelle entusiaster [66] .

I 1991, i byen Pushkin , blev et monument rejst over jøderne - ofre for nazismen "Sorgens Formel " af billedhugger Vadim Sidur [67] .

I 1997 rejste Zurab Tsereteli et monument [68] på Poklonnaya-bakkens territorium , som oprindeligt blev kaldt "Det jødiske folks tragedie", men senere omdøbt til " folkenes tragedie ". På monumentet, på sprogene i alle de østeuropæiske lande besat af nazisterne, er inskriptionen skåret: "Må mindet om dem være helligt, må det blive bevaret i århundreder." En pjece om Poklonnaya Gora udstedt af Moskva-regeringen i 2001 kaldte Holocaust "en af ​​de mest dramatiske episoder af Anden Verdenskrig og Den Store Fædrelandskrig." Ifølge forskere er mindet om Holocaust således underordnet mindet om Den Store Fædrelandskrig, og det jødiske folks tragedie viger for tragedien for folkene i Østeuropa, især det russiske [69] [70] .

Ifølge en sociologisk undersøgelse i 2008 (hvor respondenterne skulle vælge ét rigtigt svar ud af fire), ved 52,1 % af russerne, hvad Holocaust er; 55,3% ved, at ofrene for Holocaust var jøder (35,6% valgte alternativet "civile"), 68,7% mener, at nationalt had var årsagen til forfølgelsen (21,7% - race); 93,2 % kender til Auschwitz , 72,4 % siger, at de ville hjælpe ofrene for nazistisk forfølgelse, hvis de levede under Holocaust, og 64,4 % mener, at det ville være logisk at oprette et Holocaust-museum i Rusland; 25,9% ved, hvad Yad Vashem er (30,0% svarede, at det var en koncentrationslejr, 23,6% - et sted med en enestående kamp, ​​20,5% - et sted med kompakt national bopæl); 29,4 % ved, hvornår den internationale Holocaust-mindedag fejres . Desuden mener 42,0 % af russerne, at bødler og ofre for Holocaust altid har haft forskellige nationaliteter og religioner (36,8 % mener, at bødlernes og ofrenes nationalitet og religion enten kan være sammenfaldende eller forskellig, andre 16,5 % mener, at bødlerne gjorde det. ikke være opmærksom på nationalitet og religion); 36,9% - at ofrene for Holocaust ikke var involveret i dets adfærd (24,7% mener, at ofrene selv provokerede Holocaust, 21,2% - at de aktivt kæmpede om magten, 17,2% - at de var skyldige i at starte det); 37,5% - at en gentagelse af Holocaust er umulig under nogen omstændigheder (35,5% - "det er muligt under visse betingelser", 20,7% - "det er muligt, men ikke sikkert", 6,3% - "på obligatorisk"). Samtidig lærte kun 7,0% om Holocaust fra læseplanen (fra skønlitteratur - 32,6%, fra pressen - 28,7%, fra slægtninge og venner - 16,8%), 91,4% af de adspurgte studerede ikke Holocaust i nogen uddannelse institution kunne 54,8 % ikke nævne et eneste litteratur- eller kunstværk om Holocaust [71] .

Myndighedernes holdning

I 1998 åbnede den russiske præsident Boris Jeltsin Holocaust-museet i Moskva på Poklonnaya Gora [72] .

I 1999 blev midler udbetalt til borgere i Den Russiske Føderation - ofre for Holocaust, klassificeret som materiel bistand og fritaget for indkomstskat [73] .

I 2004, på den internationale mindedag for ofrene for Holocaust , foreslog en gruppe af statsdumaens deputerede at ære de døde jøder med et minuts stilhed. Imidlertid nægtede V. V. Zhirinovsky at ære deres minde; N. A. Narochnitskaya [74] [75] støttede ham i dette . En meningsmåling foretaget i 2007 blandt russiske deputerede i statsdumaen viste enstemmig afvisning af indførelsen af ​​en særlig regel, der kriminaliserer fornægtelse af holocaust . Ifølge russiske parlamentarikere bør dette problem ikke fremhæves blandt benægtelsen af ​​andre fascistiske forbrydelser [76] . Den generelle regel om ansvar for benægtelse af sådanne forbrydelser blev inkluderet i Den Russiske Føderations straffelov i 2014 [56] .

I november 2012, ved åbningsceremonien for det jødiske museum og tolerancecenter , sagde den russiske præsident Vladimir Putin [77] :

Vi skal klart forstå, at ethvert forsøg på at genoverveje vores lands bidrag til den store sejr, at benægte Holocaust - en skamfuld side i verdenshistorien - ikke blot er en kynisk og principløs løgn, det er en glemsel af historiens lærdomme, som kan føre til en gentagelse af tragedien

Benægtelse af Holocaust er gentagne gange blevet fordømt i udtalelser fra statslige organer i Den Russiske Føderation, herunder det russiske udenrigsministerium [78] og Føderationsrådet [79] .

Noter

  1. ↑ Plotkin, 2004 , s. 3.
  2. ↑ Den første generaliserende monografi om Holocaust i USSR (utilgængeligt link) . Hentet 10. november 2009. Arkiveret fra originalen 30. august 2011. 
  3. ↑ Udryddelsesaktioner // Ødelæggelse af jøderne i USSR under den tyske besættelse (1941-1944). Indsamling af dokumenter og materialer / Yitzhak Arad . - Jerusalem : Yad Vashem , 1991. - S. 9. - 424 s. — ISBN 9653080105 .
  4. ↑ Kovalev B. N. Introduktion // Nazistisk besættelse og samarbejde i Rusland. 1941-1944. - M . : AST, Transitkniga, 2004. - 544 s. - (Militærhistorisk Bibliotek). - 5000 eksemplarer.  - ISBN 5-17-020865-0 , 5-9578-0487-8.
  5. ↑ Balashov A.I., Rudakov G.P. Historien om den store patriotiske krig. - Peter, 2005. - S. 84, 90, 108, 113. - 456 s. — ISBN 9785469008194 .
  6. ↑ Yitzhak Arad . Jødernes katastrofe i de besatte områder i Sovjetunionen (1941-1945). Dnepropetrovsk, "Tkuma", 2007, s. 268-288
  7. ↑ Yad Vashem: Forskning. Del 1 Nazitysklands plyndring af jødisk ejendom i de besatte områder i USSR . Hentet 9. september 2020. Arkiveret fra originalen 19. februar 2020.
  8. ↑ Hvor mange jøder formåede at evakuere, og hvor mange forblev i de besatte områder i Sovjetunionen? . Hentet 12. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 30. maj 2011.
  9. ↑ 1 2 Altman, 2008 , s. 149.
  10. ↑ Den sovjetiske jødekatastrofe . Yad Vashem . Hentet 22. juli 2015. Arkiveret fra originalen 23. juli 2015.
  11. ↑ i dette afsnit er navnene på regionerne givet i henhold til den moderne administrative opdeling
  12. ↑ 1 2 3 4 Altman I.A. Kapitel 5. Ødelæggelse af jøderne i USSR. § 4. Udryddelsen af ​​jøderne i Rusland og Krim // Holocaust og jødisk modstand i USSR's besatte område / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M .: Fonden "Holocaust" , 2002. - S. 173-196. - 320 sek. — ISBN 5-83636-007-7 .
  13. ↑ Altman I. A. Kapitel 5. Ødelæggelse af jøderne i USSR. § 4. Udryddelsen af ​​jøderne i Rusland og Krim // Holocaust og jødisk modstand i USSR's besatte område . - M . : Videnskabeligt og pædagogisk center "Holocaust" , 2002. - S. 173-196. — 319 s. — ISBN 5-88636-007-7 . Arkiveret 14. november 2012 på Wayback Machine
  14. ↑ Plotkin, 2004 , s. 5.
  15. ↑ Holocaust nær Leningrad-regionens mure . Hentet 17. september 2020. Arkiveret fra originalen 2. juni 2021.
  16. ↑ Plotkin, 2004 , s. 11-32.
  17. ↑ Altman, 2008 , s. 159.
  18. ↑ UDDANNELSE AF HOLOCAUSTS INDENLANDSK HISTORIOGRAFI . Hentet 18. september 2020. Arkiveret fra originalen 31. marts 2022.
  19. ↑ M.I. Tyaglyi HOLOCAUST PÅ KRIM Dokumentariske beviser for folkedrabet på jøderne på Krim under den nazistiske besættelse af Ukraine (1941-1944) s. otte
  20. ↑ Holocaust på USSR's territorium, 2009 , s. 872.
  21. ↑ Altman I.A. Kapitel 4. Ghettoer og lejre på USSR's territorium. § 2. Organisering og afvikling af ghettoen // Holocaust og jødisk modstand i USSR's besatte område / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M . : Fonden "Holocaust" , 2002. - S. 93-105. - 320 sek. — ISBN 5-83636-007-7 .
  22. ↑ Kovalev B. Dagliglivet for befolkningen i Rusland under den nazistiske besættelse. - M .: Young Guard, 2011. - C. 59. - ISBN 978-5-235-03451-8 .
  23. ↑ Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos during the Holocoust / G. Miron. — Jerusalem : Yad Vashem , 2009. ISBN 9653083457 , ISBN 9789653083455
  24. ↑ var en del af RSFSR
  25. ↑ Under krigen - Smolensk-regionen, nu - Tver
  26. ↑ Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of Homo Sovieticus: En undersøgelse baseret på det nordøstlige Hviderusland og det nordvestlige Rusland  //  Holocaust and Genocide Studies. - Vinter 1999. - Vol. 13, nr. 3 . - S. 355-382.
  27. ↑ Oleg Budnitsky. Antisemitisme i USSR under Anden Verdenskrig i forbindelse med Holocaust. Udskrift af konferencen "Holocaust Remembrance in Modern Europe: Common and Dividing", afholdt i Moskva, International Memorial, 25. - 26. september 2013 (utilgængeligt link) . Hentet 2. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. august 2016. 
  28. ↑ Antallet af retfærdige blandt nationerne pr. land og etnisk oprindelse  - Yad Vashem .
  29. ↑ Evgeny Tantsurin. [www.peoples.ru/state/citizen/isabella_dudina-obrazcova/ Retfærdige blandt verden Isabella Dudina-Obraztsova] . peoples.ru (05/11/2013). Hentet: 22. juli 2015.
  30. ↑ Hvem er "verdens retfærdige"? . Epoch Times (05/04/2009). Hentet 21. juli 2015. Arkiveret fra originalen 21. juli 2015.
  31. ↑ 12 Esquire , december 2010 , s. 201.
  32. ↑ Natella Boltyanskaya. Lektioner fra Holocaust: Boris Maftsir, Alla Gerber, Ilya Altman . Ekko af Moskva (30. januar 2008). Hentet 27. september 2015. Arkiveret fra originalen 22. juli 2015.
  33. ↑ "Verdens retfærdige" (utilgængeligt link) . russisk jødisk kongres . Hentet 27. september 2015. Arkiveret fra originalen 12. januar 2011. 
  34. ↑ Ilya Altman Holocaust-mindesmærke i Rusland: historie, modernitet, udsigter . Hentet 10. juni 2011. Arkiveret fra originalen 20. september 2011.
  35. ↑ Tolstoj I. Holocaust på sovjetisk territorium: En samtale med professor Oleg Budnitsky . Radio Liberty (21. marts 2010). Hentet 22. april 2011. Arkiveret fra originalen 20. august 2011.
  36. ↑ 1 2 Altman I. A. , Charny S. Benægtelse af Holocaust i Rusland . jewukr.org (februar 2006). Hentet 11. maj 2015. Arkiveret fra originalen 25. maj 2009.
  37. ↑ Ya. Grytsak , Holocaust på en enkel måde, Ab imperio , nr. 1, 2010
  38. ↑ LENINGRAD - HOLOCAUSTZONEN . Hentet 17. september 2020. Arkiveret fra originalen 16. september 2019.
  39. ↑ USSR OG RUSLAND MENNESKELIGE TAB I DEN STORE FÆLDERLANDSKRIG . Hentet 9. september 2020. Arkiveret fra originalen 15. august 2014.
  40. ↑ Altman I.A. Kapitel 1. Holocaust som studieobjekt. § 2. Historiografi og kilder // Holocaust og jødisk modstand i USSR's besatte område / Ed. prof. A.G. Asmolova . - M . : Fonden "Holocaust" , 2002. - S. 14-26. - 320 sek. — ISBN 5-83636-007-7 .
  41. ↑ Fishman A. Forum of the Liberated (utilgængeligt link) . FEOR (15.06.2004). Hentet 25. april 2011. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  42. ↑ Klas-Göran Karlsson. Holocaust og russisk historisk kultur: et århundredelangt perspektiv //Echoes of the Holocaust: Historical Cultures in Contemporary Europe. Redigeret af Klas-Göran Karlsson og Ulf Zander. - Lund: Nordic Academic Press, 2003. - PP. 213-215.
  43. ↑ Mukhamedyarova L. Ikke-børns historie  // Nezavisimaya gazeta . - 2008. - nr. 027 (4269), 13. februar . Arkiveret fra originalen den 5. februar 2009.
  44. ↑ Lokshin A. Russiske jøders historie i moderne skolebøger (utilgængeligt link) . Eurasian Jewish Yearbook - 5768 (2007/2008) . Den eurasiske jødiske kongres (2008). Hentet 12. september 2015. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2015. 
  45. ↑ Altman I. Holocaustuddannelse i det moderne Rusland: Problemer og resultater . Outreach-program "Holocaust og De Forenede Nationer" . Forenede Nationer. Hentet 9. september 2015. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2015.
  46. ↑ Altman M. M. Afsnit 3. Holocaust-benægtelse i Rusland // Holocaust-benægtelse: historie og aktuelle tendenser / I. A. Altman (samling). - M . : Fonden "Holocaust", 2001. - 88 s. — (Russisk Holocaustbibliotek). — ISBN 5-89897-008-8 . Arkiveret 10. marts 2012 på Wayback Machine
  47. ↑ Rock S. "Verdens revisionister forenes!" Collaborative Myth-Making in Russia Today  (engelsk)  // Holocaust og sagen om den jødiske antifascistiske komité. Proceedings of the IV International Conference "Lessons of the Holocaust and Modern Russia" / red. I. A. Altman. - M . : Videnskabeligt og pædagogisk center "Holocaust" , 2003. - S. 125-131 .
  48. ↑ Polyan, 2010 , s. 485.
  49. ↑ Charny S., Stepanischev S. ( MBHR ). Revisionister og "rakologer" i Rusland . - NGO "Kazakhstan International Bureau for Human Rights and Rule of Law", 2005. Arkiveret den 21. februar 2009.
  50. ↑ Stepanov A. Revisionister fra alle lande, foren jer! . Russisk linje (27.01.2002). Hentet 24. juli 2015. Arkiveret fra originalen 22. juli 2015.
  51. ↑ Et stort revisionistisk gennembrud i Rusland  . Institut for historisk gennemgang . Dato for adgang: 12. maj 2011. Arkiveret fra originalen den 9. juli 2012.
  52. ↑ Pogodin I. V. Praksis med at behandle sager om ekstremistiske forbrydelser ved distriktsretter // Criminal Justice. - 2011. - Nr. 4 . - S. 20-23 .
  53. ↑ Afgørelse fra byretten i Boksitogorsk i sag nr. 1-5 / 0 i forhold til Smirnov A.G. dateret 04/12/2010 (utilgængeligt link) . RosPravosudie (1. februar 2011). Hentet 6. september 2015. Arkiveret fra originalen 17. august 2017. 
  54. ↑ Den føderale liste over ekstremistiske materialer nåede 979 point . IAC "SOVA" (september 2011). Hentet 4. august 2015. Arkiveret fra originalen 4. juli 2015.
  55. ↑ En kopi af bogen "The Whole Truth About the Holocaust" af Mark Weber (nummer 1487 på den føderale liste over ekstremistiske materialer ) og andre er også forbudt.
  56. ↑ 1 2 Hvem aflyser Nürnberg? . Radio Liberty (17.05.2014). Hentet 24. juli 2015. Arkiveret fra originalen 24. juli 2015.
  57. ↑ Rusland gør fornægtelse af holocaust  ulovlig . Jewish Telegraph Agency (5. maj 2014). Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 2. september 2018.
  58. ↑ Russisk lovforslag mod benægtelse af Holocaust og nazistiske forbrydelser opnår første godkendelse  (engelsk)  (utilgængeligt link) . JNS.org (8. april 2014). Hentet 8. september 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  59. ↑ Polyan, 2010 , s. 473.
  60. ↑ Smilovitsky L. L. Kapitel 4. Mindeforsøg // Jødernes katastrofe i Hviderusland, 1941-1944 . - Tel Aviv: Bibliotek i Matvey Cherny, 2000. - S. 279. - 432 s. — ISBN 965-7094-24-0 .
  61. ↑ Al'tman, 2015 , s. 214.
  62. ↑ 1 2 Altman I. A. Holocaust-mindesmærke i Rusland: historie, modernitet, udsigter  // "Ukrænkelig reserve": tidsskrift. - M. , 2005. - Udgave. 2-3 (40-41) . Arkiveret fra originalen den 20. september 2011.
  63. ↑ Altman, 2008 , s. 151.
  64. ↑ Al'tman, 2015 , s. 215.
  65. ↑ Altman, 2008 , s. 153.
  66. ↑ Altman, 2008 , s. 160.
  67. ↑ Zolotonosov M.N. 98. Mindesmærke for nazisternes jødiske ofre // Bronzealder: et illustreret katalog over monumenter, erindringstegn, by- og dekorative skulpturer af Leningrad-Petersburg, 1985-2003. / Fotograf Yu. Yu. Kalinovsky. - Sankt Petersborg. : New World of Art, 2005. - S. 200. - 623 s. - ISBN 5-902640-01-6 .
  68. ↑ M. A. Chegodaeva. Zurab Tsereteli. "The Tragedy of the Peoples" Arkiveksemplar af 5. marts 2016 på Wayback Machine // Russian Academy of Arts
  69. ↑ Stefan Rohdewald. Post-sovjetisk erindring om Holocaust og nationale minder om Anden Verdenskrig i Rusland, Ukraine og Litauen // Forum for moderne sprogstudier. - Bind 44. - Nummer 2 (april 2008). — PP. 174-175.
  70. ↑ Lars Karl. “Den Verteidigern der russischen Erde…” Poklonnaja Gora: Erinnerungskultur im postkommunistischen Rusland Arkiveret 27. september 2015 på Wayback Machine // Zeitgeschichte Online, maj 2005
  71. ↑ Berneau-Bellecourt I. V. Sociopsykologisk analyse af forholdet mellem tolerance og bevidsthed om Holocaust (videnskabelig rådgiver Zoya Kopelman). Arkiveksemplar dateret 10. december 2015 på Wayback Machine  - St. Petersburg - Jerusalem: Open University of Israel, 2008. - 61 s. - S. 19-34.
  72. ↑ Altman M. M. Introduktion // Holocaustbenægtelse: historie og aktuelle tendenser / I. A. Altman (samling). - M . : Fonden "Holocaust", 2001. - 88 s. — (Russisk Holocaustbibliotek). — ISBN 5-89897-008-8 . Arkiveret 3. februar 2015 på Wayback Machine
  73. ↑ Om tildeling af midler udbetalt til borgere i Den Russiske Føderation - ofre for Holocaust, til materiel bistand Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine : Dekret fra regeringen i Den Russiske Føderation dateret 10. maj 1999 nr. 522 .
  74. ↑ Altman I., Charny S. Benægtelse af Holocaust i Rusland. Oversigt over Holocaust Foundation og Moscow Bureau for Human Rights Arkiveret 25. maj 2009 på Wayback Machine // Jewish Observer, februar 2006.
  75. ↑ Polyan, 2010 , s. 476.
  76. ↑ Polyan, 2010 , s. 475-477.
  77. ↑ Putin: Holocaust-benægtelse kan føre til en gentagelse af tragedien . Russisk avis (8.11.2012). Hentet 25. juli 2015. Arkiveret fra originalen 26. juli 2015.
  78. ↑ Shestakov E. En masse ære: Det russiske udenrigsministerium fordømte Teherans forsøg på at benægte Holocaust . Russisk avis (21. september 2009).  (utilgængeligt link)
  79. ↑ Om erklæringen fra Føderationsrådet for Den Russiske Føderations Føderale Forsamling i forbindelse med 70-året for befrielsen af ​​fangerne fra koncentrationslejren Auschwitz og den internationale mindedag for ofrene for Holocaust Arkiv dateret den 7. april , 2015 om Wayback Machine : resolution fra Føderationsrådet for Den Russiske Føderations føderale forsamling dateret 28. januar 2015 nr. 15-SF.

Litteratur

Links