Anarkismen i Tyrkiet begyndte først at dukke op i 1986 med udgivelsen af magasinet "Kara" [1] .
Marxismen var den mest indflydelsesrige ideologi i tyrkiske revolutionære bevægelser, indtil den kollapsede under Kenan Evrens militærkup i 1980'erne. Næsten hele den marxistiske bevægelse blev undertrykt af militær undertrykkelse. Mange militante stod over for dilemmaet med at forsvare marxismens ultimative mål – opnåelsen af et samfund uden stat og sociale klasser – og den virkelige politik med statisme og autoritarisme , som marxistiske partier forfulgte i praksis. Som et resultat af disse debatter opstod en retning, som antog en anarkistisk ideologi, der adskilte sig fra resten af den tyrkiske venstrefløj , der havde den traditionelle leninistiske holdning.
De første tegn på anarkisme i den osmanniske periode opstod blandt den armenske intelligentsia. Amanykh-magasinet, udgivet i 1895 af Alexander Atabekian, en af pionererne i den armenske revolutionære føderation , har et rigt indhold vedrørende både anarkistisk filosofi og den armenske revolutionære bevægelse. I samme periode blev Socialism and Anarchism (1895), et fransk værk af den tyrkisk-cypriot Qibrysizade Osman Bey, den første anarkistiske bog udgivet i Det Osmanniske Rige [2] .
Baha Tevfik, der ofte betragtes som den første tyrkiske anarkist, hævder i sin Felsefe-i Ferd (1913), at en ny æra vil blive opnået fra lønslaveri til socialisme og fra socialisme til anarkisme [3] .
Den første skriftlige kilde til tyrkisk anarkisme er Kropotkins Etik, oversat af Akhmed Agaev og udgivet i 1935 [3] . På trods af den igangværende debat om, hvorfor anarkisme ikke blev synlig som en alternativ venstreorienteret politik i den første halvdel af den republikanske periode [4] [3] [5] , indtil 1980'erne blev anarkisme bredt set som ækvivalenten til terror og kaos.
I 1970'erne, mens marxistiske og socialistiske tilgange dominerede venstreorienterede tænkning, forblev interessen for anarkisme bleg i venstreorienterede publikationer. Mens artikler om anarkisme dukkede op i Yeni Ufuklar, et magasin udgivet i 1960'erne, Proudhons bog Hvad er ejendom? blev oversat til tyrkisk og udgivet [3] .
Efter det tyrkiske statskup i 1980 begyndte anarkismen at indtage sin plads på den tyrkiske politiske scene. Især anarkismen blev udbredt i den tyrkiske diaspora i Tyskland , hvor mange flygtede fra kuppet [3] .
Magasinet Kara, udgivet i 1986, markerede et vendepunkt i udviklingen af den anarkistiske bevægelse i Tyrkiet. Kara blev udgivet på et tidspunkt, hvor den almindelige tyrkiske venstrefløj ikke kunne overvinde chokket fra militærkuppet og definerede sig selv som "libertarianere" snarere end "anarkister" på grund af den generelle opfattelse af anarki som kaos. Ud over bredere sociale bevægelser dannedes anarkistiske grupper og publikationer i begyndelsen af 1990'erne, herunder dem i de platformistiske , anarkosyndikalistiske og syntetiske traditioner [3] .
I 1998 blev Anarchist Youth Federation (AGF) etableret, efterfulgt af Anarchist-Communist Initiative (AKI) og Revolutionary Anarchist Activities (DAF) i begyndelsen af 2000'erne.
I 2000'erne holdt ordet "anarki" op med at være synonymt med kaos og terror og begyndte at blive set som en politisk filosofi. I dag kan anti-autoritære og horisontale tendenser iagttages i mange tyrkiske politiske organisationer , bestrøet med arven fra anarkismen fra 80'erne, herunder i de kurdiske og kvindelige befrielsesbevægelser. Anarkister deltog i Gezi Park-protesterne i 2013.