Ayn Rand

Ayn Rand
Ayn Rand
Navn ved fødslen Alisa Zinovievna Rosenbaum
Aliaser Ayn Rand
Fødselsdato 20. januar ( 2. februar ) 1905( 02-02-1905 )
Fødselssted Sankt Petersborg , det russiske imperium
Dødsdato 6. marts 1982 (77 år)( 06-03-1982 )
Et dødssted New York , USA
Borgerskab  Det russiske imperium (1905-1917) Russisk Republik (1917) RSFSR (1917-1922) USSR (1922-1926)statsløs person(1926-1931) USA (1931-1982)
 
 
 

 
Beskæftigelse romanforfatter , filosof , dramatiker , manuskriptforfatter
År med kreativitet 1926-1982
Retning politisk romantik
Genre dystopi
Værkernes sprog engelsk
Debut " Vi er de levende " (1936)
Priser Prometheus Award - Hall of Fame [d] ( 1987 ) Prometheus Award - Hall of Fame [d] ( 1983 )
Autograf
Ayn Rand Instituttet
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Ayn Rand ( eng.  Ayn Rand [aɪn ɹænd]; født Alisa Zinovievna Rosenbaum ; 20. januar ( 2. februar )  , 1905 , St. Petersborg , det russiske imperium  - 6. marts 1982 , New York , USA ) er en amerikansk forfatter og filosof . Hun er kendt for sine to bedst sælgende romaner  , Kilden og Atlas Shrugged ; Hun arbejdede også som dramatiker og manuskriptforfatter . Rand er skaberen af ​​det filosofiske system, hun kaldte Objektivisme .

Efter at have dimitteret fra Petrograd Universitet med en grad i socialpædagogik rejste hun i 1925 til USA på et studentervisum, hvorfra hun besluttede ikke at vende tilbage. I 1932 købte Universal Pictures hendes manuskript, The Red Pawn [1] , til en filmatisering, som gjorde Rand berømt på den professionelle arena. I 1935 og 1936 instruerede hun stykket på Broadway Theatre . Rands to første romaner var ikke succesfulde. Udbredt berømmelse kom til hende med udgivelsen af ​​romanen "The Fountainhead" i 1943. I 1957 udgav Rand sit mest berømte værk, romanen Atlas Shrugged. Hun skiftede efterfølgende til faglitteratur for at fremme sin filosofi. Hun begyndte at udgive tidsskrifter og skrev også flere essaysamlinger.

Rand ophøjede fornuften som den eneste kilde til viden og afviste tro og religion. Hun støttede rationel og etisk egoisme og afviste altruisme . Rand havde en ekstremt negativ holdning til de fleste filosoffer og filosofiske traditioner kendt af hende (bortset fra Aristoteles , Thomas Aquinas og klassiske liberale ).

Kritiske anmeldelser af Rands arbejde har været blandede, hvor akademikere har ignoreret eller afvist hendes filosofi.

Den Objektivistiske bevægelse formidler Rands ideer til både offentligheden og den akademiske verden. Rand havde en betydelig indflydelse på libertarianere og amerikanske konservative.

Biografi

Alisa Zinovievna Rosenbaum blev født i Skt. Petersborg i en jødisk familie bestående af farmaceut Zalman-Wolf (Zinoviy Zakharovich) Rosenbaum (1869, Brest-Litovsk  - 1939 [2] , Leningrad ) og hans kone, en tandtekniker (An Khana Borisovna) ) Kaplan (1880 , St. Petersborg  - november 1941, Leningrad ) [3] , den ældste blandt tre døtre (Alice, Natalya og Nora) [4] [5] [6] . Zinovy ​​​​Rosenbaum tjente som leder af apoteker ejet af Annas søster, Dobrula Kaplan, og hendes mand Ezekiel Kongeym, hvor han i 1904 mødte sin fremtidige kone, datter af Boris (Berka Itskovich) Kaplan, ejeren af ​​en stor militæruniform, der syede enterprise, og Rosalia Pavlovna Kaplan, en farmaceut.

Kort efter fødslen af ​​deres yngste datter Nora i 1910 blev Zinovy ​​Rosenbaum leder af det store Alexander Klinge-apotek på hjørnet af Nevsky Prospekt og Znamenskaya-pladsen , og familien flyttede ind i en rummelig lejlighed på anden sal i palæet, direkte over apoteket. Tredje sal blev besat af familien til en anden søster til Anna Borisovna, Elizaveta, og hendes mand, en kendt St. Petersborg gynækolog og medicinsk videnskabsmand [7] Isaac Moiseevich Guzarchik (1864–?). Allerede i 1912 blev Zinovy ​​​​Rosenbaum medejer og i 1914 eneejer af dette apotek, hvis personale nu omfattede 6 farmaceutassistenter, 3 praktikanter og flere assistenter.

Alisa Rosenbaum lærte at læse og skrive i en alder af 4 [8] . Hun begyndte at skrive noveller som barn [9] . I kvindernes gymnastiksal M. N. Stoyunina studerede Rosenbaum hos søsteren til den berømte forfatter Vladimir Nabokov , Olga [10] .

I 1917, efter revolutionen i Rusland , blev Zinovy ​​​​Rosenbaums ejendom konfiskeret , og familien flyttede til Krim , hvor Alisa Rosenbaum dimitterede fra skolen i Evpatoria [11] .

Den 2. oktober 1921 gik Rosenbaum ind på Petrograd Universitet med en grad i socialpædagogik for et treårigt kursus, der kombinerede historie, filologi og jura [12] . Under studiet stiftede hun bekendtskab med Friedrich Nietzsches ideer , som havde stor indflydelse på hende [9] . Hun dimitterede fra universitetet i foråret 1924 [12] .

Inden hun emigrerede nåede Alisa Rosenbaum også at gennemføre det første år på Petrograd School of Screen Art [13] . I 1925 blev Alisa Rosenbaums første trykte værk Pola Negri , et essay om en populær filmskuespillerindes arbejde, udgivet som en separat bog i serien Popular Film Library .

I 1925 fik hun visum til at studere i USA , i januar 1926 flyttede hun til Berlin gennem Riga (hvor hendes kusine, læge Vera Guzarchik boede) og ankom i slutningen af ​​februar til Chicago , hvor hun slog sig ned hos sin mors fætre, der boede der. Hendes forældre blev i Leningrad , hendes far døde i 1939 [14] , og hendes mor i 1941 under blokaden under Den Store Fædrelandskrig [10] . Begge søstre forblev også i USSR . Natalya Rosenbaum (1907-1945) dimitterede fra Leningrads konservatorium. Eleanor Rosenbaum (gift Drobysheva, 1910-1999) emigrerede til USA i 1973 på invitation af Ayn Rand, men accepterede ikke hendes levevis og vendte hurtigt tilbage til Sovjetunionen og boede i Leningrad (St. Petersborg) indtil hun død.

Alisa Rosenbaums første kærlighed, en kandidat fra Leningrad Teknologisk Institut Lev Borisovich Bekkerman (1901-1937, Leo Kovalensky i sin roman " We are Alive ") blev skudt den 6. maj 1937 i henhold til artikel 58 i RSFSR's straffelov [15 ] .

Alice Rosenbaum blev i USA og begyndte at arbejde som statist i Hollywood , hvor hun optrådte i den religiøse film King of Kings af Cecil B. deMille (1927). Gradvist steg hun til at blive chefkostumedesigner for RKO Pictures [16] . I 1927 lukkede studiet, hvor Ayn Rand arbejdede, og indtil 1932 levede hun i forskellige vikariater: en servitrice, en ekspedient til avisabonnementer. De fire færdige manuskripter, hun havde med fra Rusland, interesserede ikke de amerikanske filmproducenter .

I 1929 giftede hun sig med filmskuespilleren Frank O'Connor (1897-1979) [17] . Hun fik amerikansk statsborgerskab den 13. marts 1931 [18] .

I 1932 solgte Rosenbaum manuskriptet til The Red Pawn ( English Red Pawn ) til Universal Studios for $1.500, et betragteligt beløb på det tidspunkt. Disse penge tillod hende at forlade arbejdet og fokusere på litterære aktiviteter. 

Ayn Rand meldte sig frivilligt til at deltage i Kongressens høringer om kommunistpartiets indflydelse på den amerikanske filmindustri (1947). Hendes vidnesbyrd til Kongressens kommission for uamerikanske aktiviteter var særligt værdifuldt, fordi Rand var en immigrant fra USSR. Da Rand erklærede den amerikanske film Song of Russia for sovjetisk propaganda, blev det set som en ekspertvurdering. Rand støttede ikke kun kommissionen, men lagde også det ideologiske grundlag for forbuddet mod erhvervet for kommunister og oprettelsen af ​​sorte lister:

Vi bør ikke begrænse ytringsfriheden for kommunisterne, men vi er ikke forpligtet til at give dem arbejde, for at finansiere dem, der med disse penge vil prædike ideerne om vores ødelæggelse [19] .

Efter at have opnået berømmelse blev hun revet med af rollen som grundlæggeren af ​​en ny filosofisk tendens, som, som R. Schnakenberg påpeger, nogle endda dengang kaldte en kult. Da hun forblev gift, tog hun Nathaniel Branden (oprindeligt Nathan Blumenthal), der var 25 år yngre end hende, som en elsker. I 1950'erne og 1960'erne fremmede han aktivt objektivisme . I 1968 blev Branden venner med en ung tilhænger af Rand, for hvilken han officielt blev udelukket fra omgangskredsen og fra den objektivistiske bevægelse som helhed. Ayn Rand følte stærkt for denne begivenhed - hun havde tidligere sagt, at Nathaniel ville være nødt til at begære hende, "selv når hun er 80 og hun vil sidde i en kørestol" [20] . I 1989 udgav Branden en erindringsbog kaldet Dommedag. Mine år med Ayn Rand" [16] . I 1999 udkom en anden, revideret udgave.

Seneste år

I løbet af 1960'erne og 1970'erne udviklede og promoverede Rand den objektivistiske filosofi gennem sine faglitterære værker og ved at tale med studerende på institutioner, herunder Yale , Princeton , Columbia , Harvard og MIT . Hun modtog en æresdoktorgrad fra Lewis and Clark College i 1963. Rand begyndte også at sende årlige foredrag på Ford Hall-forummet og besvare spørgsmål fra publikum. Under disse taler indtog Rand ofte kontroversielle holdninger til datidens politiske og sociale spørgsmål. Rand støttede en kvindes ret til abort . Hun var imod Vietnamkrigen og værnepligten , men fordømte folk, der undgik militærtjeneste. Hun støttede Israel i Yom Kippur-krigen i 1973 mod koalitionen af ​​arabiske lande, og talte om denne krig som: "Civiliserede menneskers kamp mod vilde." Rand sagde, at de europæiske kolonister havde ret til at udvikle sig på det land, der blev taget fra de amerikanske indianere . Hun anså homoseksualitet som "ulækkert" og "umoralsk", men alligevel gik hun ind for afskaffelsen af ​​alle love vedrørende homoseksualitet.

I 1974 blev Rand opereret for lungekræft . På trods af at han kaldte statsstøtte "umoralsk", brugte Rand regeringens velfærdsbetalinger fra midten af ​​1970'erne til sin død [21] .

I slutningen af ​​1970'erne faldt hendes aktiviteter inden for den objektivistiske bevægelse, især efter hendes mands død den 9. november 1979. Et af hendes sidste projekter var den aldrig færdige tv-tilpasning af Atlas Shrugged.

Rand døde af hjertesvigt den 6. marts 1982 i sit hjem i New York. Hun blev begravet på Kensico Cemetery , New York. Rands begravelse blev overværet af nogle af hendes fremtrædende tilhængere. Rand tilgav dog ikke Nathaniel, og en særlig afspærring blev sat op ved begravelsen for at forhindre Branden i at deltage i ceremonien, hvis han ønskede at deltage [22] . Arvingen til hendes ejendom, som Rand ønskede, var Leonard Peikoff.

Under begravelsen blev et kæmpe blomsterarrangement i form af et dollartegn [23] placeret ved siden af ​​kisten .

Litterær kreativitet

Rand skrev sin første historie på engelsk, The Husband I Bought, i 1926, hendes første år i USA. Historien blev først offentliggjort i 1984 [24] .

I 1936 i Amerika og i 1937 i Storbritannien udkom Ayn Rands første roman, We the Living , om livet for fordrevne mennesker i USSR. Rand brugte meget energi på at arbejde på romanen: hun skrev den i seks år. Romanen fik dog et køligt svar fra kritikere; amerikanske læsere viste heller ikke den store interesse for bogen. I 1942 sanktionerede Mussolini-regimet , uden forfatterens viden, filmatiseringen af ​​romanen og betragtede den som en kritik af den sovjetiske kommunisme [25] . Ledende skuespillere fra italiensk film var ansat i filmen. I de efterfølgende år nåede bogens samlede oplag op på 2 millioner eksemplarer [26] .  

I 1937 skrev hun en novelle, The Hymn, som blev udgivet i Storbritannien i 1938. Den anden store roman, Kilden , blev udgivet i 1943, og den tredje, Atlas Shrugged , i 1957. Selvom romanen ramte The New York Times bestsellerliste inden for tre dage efter udgivelsen og forblev på listen i næsten seks måneder, led Rand meget under negative anmeldelser fra kritikere [27] .

Efter Atlanta begyndte Rand at skrive filosofiske bøger: For the New Intellectual (1961), The Virtue of Selfishness (1964), Capitalism : The Unknown Ideal (1966), New Left : The Anti-Industrial Revolution (1971), Introduktion til filosofien of knowledge of objectivism” (1979), “Philosophy: who needs it” (1982) og mange andre, samt at forelæse på amerikanske universiteter.

Kritik

Anthem (1938) af Ayn Rand ligner på mange måder We (1924) af Yevgeny Zamyatin [28] . Ligheder omfatter:

Der er også en række forskelle mellem de to historier. For eksempel er Vi - samfundet ikke i en tilstand af videnskabelig eller teknologisk tilbagegang, herunder røntgenstråler, flyvemaskiner, mikrofoner og så videre. I modsætning hertil tror salmefolket , at verden er flad, og solen kredser omkring den, og at blodandring er en værdig form for medicin. Der er få beviser for, at Rand var påvirket af eller endda læst Zamyatins værk, og hun nævnte det aldrig i diskussioner om sit liv i Rusland [29] .

Filosofi og politiske synspunkter

Ayn Rand er grundlæggeren af ​​filosofien om rationel individualisme , i modsætning til kollektivisme . Rand udtrykte sine filosofiske synspunkter gennem idealet om en menneskelig skaber, der udelukkende lever på bekostning af sine kreative evner og talent.

I politik var Ayn Rand tilhænger af statens laissez-faire i økonomien og den minimale stat , og anså beskyttelse af menneskerettigheder (inklusive ejendomsrettigheder ) for at være statens eneste legitime funktion .

Den 20. oktober 1947 vidnede Rand som vidne for Un-American Activities Commission i forbindelse med filmen Song of Russia . I sit vidnesbyrd betragtede Rand filmen som kommunistisk propaganda. Generelt mente hun, at forfølgelse i forbindelse med ytring af kommunistiske synspunkter var i strid med ytringsfriheden , men hun mente samtidig, at staten havde ret til at vide, hvem der var medlem af et parti, der fremmede vold for at opnå politisk mål . Samtidig støttede hun private tiltag for at mindske den kommunistiske ideologis indtrængen i biografen. Hun talte om dette [31] :

Princippet om ytringsfrihed kræver ... at vi ikke vedtager love, der forhindrer [kommunister] i at tale. Men princippet om ytringsfrihed ... betyder ikke, at vi er forpligtet til at give dem arbejde og støtte vores egen ødelæggelse for egen regning.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Princippet om ytringsfrihed kræver ... at vi ikke vedtager love for at byde [kommunister] til at tale. Men princippet om ytringsfrihed … betyder ikke, at vi skylder dem job og støtte til at forsvare vores egen ødelæggelse for egen regning.

Interessant nok er der betydelige paralleller mellem Rands synspunkter og marxismen. Ja, det glorificerer det, marxisterne anklagede kapitalisterne for: manglende interesse for det offentlige gode, egoisme og ligegyldighed over for andres liv, hvilket reducerer alt liv til stigende personlig rigdom. Men samtidig er begge ideologier præget af dogmatisk materialisme og militant ateisme, og kritikken af ​​staten er næsten identisk: Den blander sig og må dø ud, da den udtrykker ikke folkets, men den lovgivende magts interesser. Produktivt arbejde sættes i højsædet. Marxister udnævner proletariatet til hegemonen, Rands positive hovedkarakterer er kapitalisterne involveret i materiel produktion. I begge tilfælde fordømmes uoptjent indkomst og parasitisme, selvom kriterierne for disse fænomener naturligvis er væsentligt forskellige. Objektivismen er den samme endimensionelle samfundsmodel som marxismen [32] .

Fra den sovjetiske periode af livet tog Rand i virkeligheden hele sin filosofi ud – han vendte den simpelthen ud. I stedet for at glorificere kollektivismen til skade for individets interesser, erklærede hun had til kollektivet og individualismens hellighed. Men hovedsagen er konceptet med at inddele samfundet i klasser i forhold til roller i produktionen, opdele i en produktiv klasse og parasitter, der skal bortskaffes. Blandt marxisterne var disse proletarerne og bourgeoisiet, mens Rand udnævnte kapitalisterne til rollen som "verdens flytter" og registrerede alle de øvrige som parasitter [23] .

Desuden afslører billedet af hovedpersonen i "Atlanta" en klar lighed med lederen af ​​proletariatet. Begge drev underjordiske aktiviteter og gemte sig for politiet i mange år. Navnene på både Lenin og Gault blev legendariske, begge blev håbet for en aktiv minoritet af befolkningen, der ønskede at ændre verden. Og da tiden kom til åbenlyst at vise sig, begyndte Gault straks at angive, hvordan han skulle leve, for hele landet; fordømme samfundets mangler og på det kraftigste anbefale korrigeringsmetoder i overensstemmelse med den eneste sande og korrekte doktrin. Samtidig anså Rand, der forkyndte individualismens dyrkelse, for normalt og naturligt at følge lederens ordre [32] .

Rands objektivisme havde en dybtgående effekt på den libertære bevægelse. David Nolan , en af ​​grundlæggerne af Libertarian Party , udtalte, at " uden Ayn Rand ville den libertære bevægelse ikke eksistere " [33] .

Rand selv betragtede aldrig sig selv som en libertarianer og talte ekstremt negativt om det. “ Jeg ønsker ikke at spilde min tid på det her. Dette er et billigt forsøg på omtale ,” sagde hun i 1973 efter et foredrag i Boston, og svarede på et spørgsmål om hendes position i Libertarian Party. Hun troede, at libertarianere " stjæler hendes ideer, blander dem op med det stik modsatte - religiøs fanatisme, anarkisme og hvad end det intellektuelle nonsens de kan finde på - og så kalder sig libertarianere og gør krav på præsidentskabet. Dette er den værste forargelse mod ideer og filosofi som sådan ” (Boston, Ford Hall Forum, 1976) [34] .

Ved at forbinde libertarianisme med anarkisme anerkendte Rand ikke, at hendes mål faldt sammen med libertarianernes og søgte ikke en alliance med dem:

Sig venligst ikke, at de går efter mine mål. Jeg beder eller accepterer ikke hjælp fra intellektuelle nørder. Jeg har brug for folk, der er filosofisk uddannede - folk, der forstår mine ideer, ikke er ligeglade med dem og fortolker dem korrekt ... Jeg afviser det modbydelige slogan "Målet retfærdiggør midlet" ... Målet retfærdiggør ikke midlet - du kan ikke opnå godt med dårlige midler. Endelig fortjener libertarianere ikke titlen "midler" til noget formål, meget mindre formålet med at udbrede objektivisme.

— Boston, Fordhall Forum, 1981 [35]

Rands sidste bog var Filosofi. Hvem har brug for det? "(1982) - en essaysamling, hvor hun sammenfatter og forsvarer sine filosofiske synspunkter, som dannede grundlaget for hendes hovedbøger - "Atlas Shrugged" og "The Source". Ifølge hendes ideer er sindet ikke bare et særpræg, men et grundlæggende træk ved en person, takket være hvilket han overlever [36] .


Arvens skæbne

I Nordamerika er navnet Rand almindeligt kendt [8] [37] [38] [39] [40] [41] som skaberen af ​​objektivismens filosofi , baseret på principperne om fornuft , individualisme , rimelig egoisme og væren . en intellektuel begrundelse for kapitalistiske værdier, i modsætning til den populære i mange år af hendes aktive forfatterskab (1936-1982) til socialisme .

Hendes novelle "Anthem" ( Hymn ) var inspirationen til Neil Perth , trommeslager for det canadiske rockband Rush , som skrev teksten til sangen af ​​samme navn. Ayn Rands værker tjente også som inspiration til det tredobbelte platin (mere end 3 millioner solgte eksemplarer) album "Rush" " 2112 " (1976), som er dedikeret til Ayn Rand.

Af en eller anden grund er Ayn Rand blevet populær blandt berømte tennisspillere. Billie Jean King , Chris Evert og Martina Navratilova har citeret betydelig indflydelse fra hendes bøger [16] . Blandt politikeres bemærkelsesværdige beundrere kan nævnes Margaret Thatcher og den australske premierminister Malcolm Fraser . Alan Greenspan , tidligere chef for den amerikanske centralbank , var ikke kun fan, men var en af ​​medforfatterne til bogen Capitalism: The Unknown Ideal (1986, udgivet efter A. Rands død) [42] . Rands fans omfatter Donald Trump og tidligere CIA-chef Michael Pompeo [43] [44] .

Kendte fans af Ayn Rand i Rusland er økonomen Andrey Illarionov , forretningsmanden Yevgeny Chichvarkin , forfatteren og journalisten Yulia Latynina [45] , og i løbet af hendes levetid var dissidenten Valeria Novodvorskaya også en beundrer af Ayn Rand .

Den moderne Satanskirke mener, at A. Rands objektivisme for nogle er kilden til satanismens filosofi [46] . Den amerikanske satanismeforsker, James Lewis, påpeger, at den fremherskende mening om parafraserne fra Rands bøger er forkerte, og man kan kun antage, at "Atlas" fungerede som en af ​​inspirationskilderne for LaVey [47] . Denne antagelse bekræftes dog kun af ordene fra LaVeys datter og hendes mand [48] (en upålidelig kilde på grund af fjendtlige forhold) [49] , samt af B. Ellis' udtalelse om, at LaVey selv åbent indrømmede, at hans satanisme var " simpelthen Ayn Rands filosofi med tilføjelsesceremonier og ritualer" uden en detaljeret henvisning til den originale kilde [50] .

I en undersøgelse fra 1991 af Information Analysis System Corporation blandt 5.000 Book-of-the-Month Club- for Library of Congress og Book of the Month Club, blev Atlas Shrugged placeret på andenpladsen efter The Bible er den bog, der har haft størst indflydelse på livet for respondenterne [51] . Fra 2007 udgjorde det samlede oplag af "Atlanta" mere end 6,5 millioner eksemplarer. Ifølge en Zogby International meningsmåling udført i november 2008, har 8,1 % af amerikanske voksne læst romanen [52] .

Studiet og promoveringen af ​​Ayn Rands litterære og filosofiske arv udføres af en række organisationer i USA og andre lande: Ayn Rand Institute i Irvine ( Californien ) og Atlanta Society .

Den russiske digter og forfatter Alexei Tsvetkov , som emigrerede til USA i 1975, bemærker den hidtil usete popularitet af Ayn Rands arbejde i USA, især blandt studerende, og beklager, at hun er lidt kendt i Rusland. Efter hans mening forklares populariteten af ​​Rands romaner ikke kun af deres iboende "eventyrlyst og kæk", "for alle karakterernes pap og endimensionalitet", men hovedsageligt af forkyndelsen af ​​personlig succes, narcissisme og ekstrem egoisme , som angiveligt er karakteristiske for de store personligheder [53] . Tsvetkov vurderer kritisk Rand-Rosenbaums etiske begreb og ser i det et direkte lån fra teorien om "rimelig egoisme" Pisarev og Chernyshevsky , som var påvirket af synspunkterne fra den engelske filosof Bernard Mandeville fra det tidlige 18. århundrede , som samtidige betragtede som en kyniker . .

I en artikel dateret 20. oktober 2012 bemærker The Economist , at på trods af den overflod af kritik af Ayn Rand, har der været en stigning i populariteten af ​​hendes bøger [54] . Den største andel af Rands følgere er i USA, men ifølge Edward Hudgins fra Atlas Society er der sket en stigning i læsertallet fra andre lande. Ifølge Ayn  Rand Institute er størstedelen af ​​fans uden for USA i Storbritannien, Canada, Indien og Skandinavien. For eksempel blev der i Sverige fra 2005 til 2012 solgt 30.000 eksemplarer af hendes bøger, og i Indien oversteg salget af Ayn Rands bøger salget af Karl Marx' værker med 16 gange [54] .

Jennifer Burns forsøger i sin biografi om Rand at forstå tiltrækningen af ​​Rand-konceptet, som klart går ud over den sædvanlige popularitet selv nu. Hun mener, at kontrasten mellem den postmoderne modernitet, hvor moralsk relativisme er normen, og den måde, hvorpå Rand udtrykte sine holdninger: utvetydigt, dog utilsløret og med udtalt lidenskab, spiller en rolle. Burns beskrev billedligt Rands godbidder som " Homo economicus på steroider " og ultrarationelle "supermennesker". Forfatteren fungerer faktisk som en messias:

"Rand opfattede sine bøger som en slags skriftsteder, og trods al hendes vægt på sindet, forevigede den følelsesmæssige og psykologiske side af hendes romaner dem" [55] .

Den nutidige russiske forfatter og publicist Anton Vilgotsky citerer i sit studie af Rands liv erindringen om en af ​​hans elever, hvilket illustrerer årsagen til objektivismens tiltrækning for studerende:

"Jeg stødte på to hundrede og halvtreds forskellige filosofiske skoler - men det hele var som et kæmpe hjul, der stod stille, fordi alle disse udsagn modsige hinanden, balancerede hinanden. Jeg er bare holdt op med at forstå, hvad jeg tænker om alt det her. Og hun begyndte at slette det ene udsagn efter det andet, mere og mere. Og til sidst begyndte hjulet at dreje. Og jeg fulgte hende bestemt .

Filosof Kirill Martynov påpeger, at "Atlant" netop er "en uddannelsesroman". At læse Rand i sin ungdom inspirerer ønsket om uafhængighed, forsvarer hans synspunkter, på trods af deres uoverensstemmelse med standarden sociale, modstand mod forældre, lærere og andre sociale miljøer. Dette velkendte stadium af pubertetspsykologien svarer perfekt til Rands hovedpræmis, som i Martynovs formulering ser sådan ud: ”hvis du ikke vælger din egen vej og ikke gør det, du har talent for, vil dette resultere i tab. både for dig personligt og for samfundet som helhed" [57] .

Bøger

Kunstneriske værker

Faglitteratur

Objektivismens filosofi. Historie. - M. : Alpina Publisher, 2021. - ISBN 978-5-9614-7286-8 .

Artikler

Skærmtilpasninger

The Fountainhead blev lavet til en film i 1949 med samme titel, med Gary Cooper i hovedrollen . Romanen "We the Living" blev filmatiseret i 1942 i det fascistiske Italien [59] (en redigeret version blev udgivet i 1986), og filmatiseringen af ​​romanen "Atlas Shrugged" i 3 dele blev udgivet i 2011-2014. [60] Tre romaner af forfatteren og flere skuespil er blevet bearbejdet til film, og Ayn Rand var manuskriptforfatter til filmene Love Letters, som modtog fire Oscar-nomineringer, og You Are Alone. I alt 11 tilpasninger baseret på værker og manuskripter af Ayn Rand [61] fandt sted .

Scenariet for computerspillet BioShock blev skabt på grundlag af den kritiske holdning hos skaberne af spillet til Ayn Rands filosofi [62] [63] [64] [65] [66] [67] . I spillets scenarie inkarnerer grundlæggeren af ​​en hemmelig by bygget på bunden af ​​havet, Andrew Ryan (et anagram af navnet på forfatteren Ayn Rand - And[rew] Ryan) ideerne om et frit marked uden udefrakommende indblanding, som fører til ødelæggelse af byen.

I 1999 blev tv-filmen 's Secret Passion udgivet Christopher Menol68Helen Mirren spillede titelrollen .

Se også

Noter

  1. ↑ Red Pawn bringer succes Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine // Anne C. Heller - "Ayn Rand and the World She Made"
  2. ↑ Rosenbaum Zinoviy Zakharovich - biografi, foto af gravstedet . nekropol-spb.ru. Hentet 10. november 2019. Arkiveret fra originalen 10. november 2019.
  3. ↑ Ayn Rand og den verden, hun skabte . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.  
  4. ↑ Alices eventyr i Eventyrland . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  5. ↑ Heller, Anne C. Ayn Rand og den verden, hun skabte . - New York: Doubleday, 2009. - ISBN 978-0-385-51399-9 .
  6. ↑ Britting, Jeff Ayn Rand . New York: Overse Duckworth, 2004. - (Overlook Illustrated Lives-serien). — ISBN 1-58567-406-0 .
  7. ↑ Isaak Moiseevich Guzarchik var ansat ved Imperial Clinical Midwifery (Obstetrics and Gynecology) Institute i Skt. Petersborg, forfatteren til monografien "Kapillær dræning af livmoderen som en metode til behandling af inflammatoriske sygdomme" (1898).
  8. ↑ 1 2 Jean Landrum. Ayn Rand: Den makroorienterede intuitionist // Tretten kvinder, der ændrede verden . - M .: Phoenix, 1997. - ISBN 5-222-00073-7 . Arkiveret 5. marts 2012 på Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 Ayn Rand . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  10. ↑ 1 2 Etkind, V. Indledende note  // Nødreserve: Journal. - 2001. - Nr. 1 (15) . Arkiveret fra originalen den 23. juli 2012.
  11. ↑ Biografi om Ayn Rand (1905-1982) (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 19. maj 2010. Arkiveret fra originalen 26. januar 2010. 
  12. ↑ 1 2 Sciabarra, Chris Matthew. The Rand Transcript"  (engelsk)  // The Journal of Ayn Rand Studies : journal. - 1999. - Efterår ( bd. 1 , nr. 1 ). - S. 1-26 . Arkiveret fra originalen den 31. juli 2020.
  13. ↑ Dmitry Vitushkin. Petersborg-taler af Ayn Rand . Bænk (4. februar 2022). Hentet 8. februar 2022. Arkiveret fra originalen 4. februar 2022.
  14. ↑ Rosenbaum Zinovy ​​Zakharovich . Sankt Petersborgs nekropolis . A.B. buske. Hentet 21. marts 2022. Arkiveret fra originalen 7. april 2022.
  15. ↑ http://visz.nlr.ru/person/book/t4/2/80 Arkivkopi dateret 27. maj 2020 på Wayback Machine Leningrad Martyrology bind 4
  16. ↑ 1 2 3 Schnakenberg R. Store forfatteres hemmelige liv, eller hvad dine litteraturlærere aldrig talte om i skolen - Klub 36 ° 6, 2014. - 384 C. ISBN 978-5-98697-206-0
  17. ↑ Frank O'Connor  på Internet Movie Database
  18. ↑ Ayn Rand Biografiske FAQ . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.  
  19. ↑ Dmitry Butrin. Vikar efter ønske  // Weekend. - Kommersant, 2012. - 7. december ( nr. 47 ). - S. 34 . Arkiveret fra originalen den 13. oktober 2019.
  20. ↑ Robin K. Reaktionær ånd. Konservatisme fra Edmund Burke til Sarah Palin. - M .: Forlag Inst. Gaidar, 2013. c. 123-144
  21. ↑ David Emery . Modtog Ayn Rand sociale ydelser? Arkiveret 1. januar 2022 på Wayback Machine // Snopes , 23. juni 2017
  22. ↑ Wulf V. Ya., Chebotar S. A. "Stjerner", der erobrede millioner af hjerter - M: Eksmo, 2013. - 720 S.
  23. ↑ 1 2 Dashevsky G. Brændende kapitalist. Hvorfor Modern America havde brug for Ayn Rand igen Arkiveret 31. januar 2020 på Wayback Machine - 2009. - Nr. 48 (dec.) - S. 24.
  24. ↑ Kronologi og bibliografi over Ayn Rands liv og værker . Dato for adgang: 20. januar 2010. Arkiveret fra originalen 15. februar 2008.
  25. ↑ Dashevsky G. Fiery capitalist  // Weekend: Journal. - 11.12.2009. - Udstedelse. nr. 48 (144) . Arkiveret fra originalen den 29. oktober 2010.
  26. ↑ Alice i Eventyrland . Dato for adgang: 11. januar 2010. Arkiveret fra originalen 3. januar 2014.
  27. ↑ Storr W. Selfie. Hvorfor vi er fikseret på os selv, og hvordan det påvirker os - M.: Individuum, 2019. - 408 s.
  28. ↑ Gimpelevich Zina (1997). " ' Vi og 'jeg' i Zamyatins We and Rand's Anthem '". Germano-Slavica . 10 (1): 13-23.
  29. ↑ Milgram, Shosana. "Hymne i sammenhæng med relaterede litterære værker". I Mayhew, Robert (2005). Ayn Rand og Song of Russia. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5276-1 .
  30. ↑ Fuld tekst af Ayn Rands vidnesbyrd til Kommissionen for uamerikanske aktiviteter (oversat til russisk) . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  31. ↑ Ayn Rands HUAC- vidnesbyrd . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.  
  32. ↑ 1 2 Shlapentokh W. Ayn Rand: hendes marxistiske og bolsjevikiske rødder Arkiveksemplar af 16. juni 2019 på Wayback Machine // New Literary Review. - 2010. - Nr. 104.
  33. ↑ Barbara Branden, 1986 , s. 414.
  34. ↑ Ayn Rand. Answers., 2012 , s. 93.
  35. ↑ Ayn Rand. Answers., 2012 , s. 94.
  36. ↑ Rand, 2021 .
  37. ↑ Angelina Jolie vil rette sine skuldre Atlanta . Lenta.ru (21. september 2006). Dato for adgang: 20. januar 2010. Arkiveret fra originalen 9. september 2012.
  38. ↑ Alice Rosenbaums kaprealisme . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  39. ↑ 100 bedste romaner . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  40. ↑ Ayn Rand (utilgængelig link- historie ) .  i Encyclopedia of Sociology
  41. ↑ Hvem er John Galt? (utilgængeligt link) . Hentet 13. januar 2010. Arkiveret fra originalen 18. januar 2012. 
  42. ↑ Weiss G. Ayn Rand-universet. Den hemmelige kamp for Amerikas sjæl. - Lenizdat, Hold A, 2014. - 448 s.
  43. ↑ Freedland J. Ayn Rands nye tidsalder: Hvordan hun vandt over Trump og Silicon Valley . The Guardian (10. april 2017). Hentet 2. februar 2020. Arkiveret fra originalen 12. august 2020.
  44. ↑ Hohmann J. The Daily 202: Ayn Rand-acolyte Donald Trump stabler sit kabinet med andre objektivister (link utilgængeligt) . The Washington Post (13. december 2016). Hentet 1. februar 2020. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2019. 
  45. ↑ LiveJournal af Yulia Latynina - Spørgsmål og svar af Yulia Latynina . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012.
  46. ↑ Nemo , Satanisme og objektivisme Arkiveret 27. maj 2020 på Wayback Machine // The Black Flame. - 1997. - Vol. 6. - nr. 1-2.
  47. ↑ Lewis JR The Satanic Bible: Quasi-Scripture / Counter-Scripture // Minoritetsreligioner, sociale forandringer og samvittighedsfrihed. Den internationale CESNUR-konference i 2002. — Salt Lake City og Provo (Utah), 20.-23. juni 2002
  48. ↑ Lewis JR Satanism Today: An Encyclopedia Of Religion, Folklore and Popular Culture - ABC-CLIO Inc., 2001. - 371 S.
  49. ↑ Schreck Z., Schreck N. (2. februar 1998). " Anton LaVey: Legend og virkelighed "
  50. ↑ Ellis B. Raising the Devil: Satanisme, nye religioner og medier. Lexington, KY: The University Press of Kentucky, 2000. - S. 180.
  51. ↑ Michael Shermer. Markedets sind . (2008). Times Bøger. ISBN 0-8050-7832-0 , s. XX
  52. ↑ Af kærlighed til Atlanta . Hentet 14. januar 2010. Arkiveret fra originalen 2. januar 2014.
  53. ↑ Alexey Tsvetkov. Dostojevskij og Ayn Rand // oktober. - 2002. - Nr. 3 . Hentet 5. april 2013. Arkiveret fra originalen 10. november 2012.
  54. ↑ 1 2 Ayn Rand: Den individualistiske filosof har fans i nogle usandsynlige lande . The Economist (20. oktober 2012). Hentet 26. august 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2012.  
  55. ↑ Burns J. Markedets gudinde: Ayn Rand og det amerikanske højre - Oxford University Press, 2009. - 385 s.
  56. ↑ Vilgotsky A. Hvem er Ayn Rand? - M.: ACT, 2015. - 450 s.
  57. ↑ Martynov K. Atlas trak på skuldrene . PostNauka (20. maj 2016). Hentet 3. februar 2020. Arkiveret fra originalen 3. februar 2020.
  58. ↑ The Fountainhead  på Internet Movie Database
  59. ↑ Tilføj Kira!  (engelsk) på Internet Movie Database
  60. ↑ Atlas trak på skuldrene  på internet -filmdatabasen
  61. ↑ Ayn Rand  på Internet Movie Database
  62. ↑ BioShock  lader brugere tage på fanatisme gennem fantasy . Hentet 18. februar 2010. Arkiveret fra originalen 23. februar 2010. //Boston.com
  63. ↑ Eksklusivt: Ken Levine om fremstillingen af ​​Bioshock . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012. // " Sten, papir, haglgevær "  
  64. ↑ Irrational's Big Daddy - Ken Levine . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012. //"Computer og videospil"  
  65. ↑ Rationalisering af Rapture med BioShocks Ken Levine . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012. // "Spilspion"  
  66. ↑ "BioShock: Ain't Rapture Grand?" af Brad Cook . Arkiveret fra originalen den 29. november 2012. //Apple.com  
  67. ↑ Ken Levine / CGW-interviewet . Arkiveret fra originalen den 1. december 2012. // "Gratis spil"  
  68. ↑ Ayn Rands  lidenskab i internetfilmdatabasen

Litteratur

Links

Video

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis