Anomi
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 4. april 2022; verifikation kræver
1 redigering .
Anomi (fra fransk anomi - lovløshed, normløshed; andet græsk ἀ- - negativt præfiks, νόμος - lov) - samfundets tilstand med desorganisering af sociale normer og institutioner , usikkerheden og ustabiliteten i betingelserne for menneskelig handling , uoverensstemmelsen mellem samfundets proklamerede mål og tilgængelighed for masser af mennesker legitime midler til at nå dem [1] .
Russiske forskere Gromov, Matskevich og Semenov definerer i deres arbejde anomi som fraværet af et klart system af sociale normer, ødelæggelsen af kulturens enhed , som et resultat af hvilket folks livserfaring ophører med at svare til ideelle sociale normer [2] .
Den individuelle psykologiske tilstand af anomi er karakteriseret ved demoralisering , svækkelse af bånd til samfundet, oplevelse af grundløshed, fremmedgørelse fra mennesker, livets tomhed og lignende, hvilket er årsagen til spredningen af afvigende adfærd og væksten af selvmord . [1] .
Begrebet blev introduceret i videnskabelig cirkulation af Emile Durkheim i 1893 [1] . Yderligere udvikling af begrebet anomi er forbundet med navnet Robert Merton .
Manifestationer
Anomi manifesterer sig i form af følgende overtrædelser:
- vaghed, ustabilitet og inkonsekvens af værdinormative forskrifter og orienteringer, især uoverensstemmelsen mellem de normer, der definerer aktivitetens mål, og de normer, der regulerer midlerne til at opnå dem;
- lav grad af indflydelse af sociale normer på individer og deres svage effektivitet som et middel til normativ regulering af adfærd;
- delvis eller fuldstændig fravær af normativ regulering i krise, overgangssituationer, når det gamle værdisystem er ødelagt, og det nye ikke har udviklet sig eller ikke har etableret sig som almindeligt accepteret.
Anomi manifesterer sig i forskellige sfærer af samfundet. I øjeblikket udføres undersøgelser af manifestationerne af anomi i økonomien, politik, familieforhold, religion [3] [4] .
Årsager
Emile Durkheim betragtede anomi som en egenskab ved overgangstilstanden i den industrielle socioøkonomiske orden, da de traditionelle "mekaniske" former for moralsk autoritet kollapsede, hvor hver person "kendte sin plads" i hierarkiet af sociale positioner og værdier, og en ny frihed. Selvstyrende orden af disciplineret moralsk individualisme, der genererer "organisk solidaritet" mellem mennesker, er endnu ikke endeligt etableret [1] .
Begrebet anomi udtrykker en politisk-økonomisk betinget proces med ødelæggelse af kulturens grundelementer, primært i aspektet af etiske normer. Med en ret skarp udskiftning af nogle sociale idealer og moraler med andre, ophører visse sociale grupper med at føle deres involvering i dette samfund, deres naturlige fremmedgørelse opstår, nye sociale normer og værdier (inklusive socialt erklærede adfærdsmønstre) har ikke tid at blive assimileret af medlemmer af disse grupper og er allerede positioneret i stedet for de engang så konventionelle og lige midler til at nå de tidligere individuelle eller sociale mål som ens egne (allerede afvist, især ulovlige). Fænomenerne anomi, der rammer alle dele af befolkningen under sociale omvæltninger, har en særlig stærk effekt på unge.
Konsekvenser
Afvigende adfærd forårsaget af anomi udgør en enorm fare for samfundet . Spredningen af anomi fører til en stigning i niveauet af alkoholisme, stofmisbrug, selvmord, kriminalitet, skilsmisse og enlige forsørgere. Social anomi fører til fremkomsten af personlighedsanomi som en individuel psykologisk oplevelse af krisen med normativ værdiregulering i samfundet.
Se også
Noter
- ↑ 1 2 3 4 Kovalev, 2005 , s. femten.
- ↑ Gromov I. A., Matskevich I. A. Semyonov V. A. Vestlig sociologi. - St. Petersburg: DNA Publishing House LLC, 2003. - S. 531
- ↑ Pletnev A. V. Udviklingen af anomi i den religiøse sfære af livet i det post-sovjetiske samfund // Moderne undersøgelser af sociale problemer (elektronisk videnskabeligt tidsskrift). 2013. nr. 4(24).
- ↑ Pletnev A. V. Religiøs anomi som en katalysator for afvigelse i det moderne samfund // Moderne undersøgelser af sociale problemer. (elektronisk videnskabeligt tidsskrift). nr. 9(53), 2015.
Litteratur
på russisk
- Durkheim E. Om den sociale arbejdsdeling. M., 1996;
- Durkheim E. Selvmord . SPb., 1998.
- Kara-Murza S. G. Anomie i Rusland: årsager og manifestationer. M.: Videnskabelig ekspert, 2013.
- Anomia / Kovalev A. D. // Ankylose - Bank. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 15. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
- Kovaleva A.I. Anomie // Viden. Forståelse. Færdighed . - 2005. - Nr. 4 . - S. 155-156 .
- Merton R. K. Social struktur og anomi // Kriminalitetssociologi (Modern bourgeois theories). - M .: Fremskridt , 1966. - C. 299-313.
- Pletnev A. V. Sociologisk oprindelse af kriminalitet og deres dynamik i det moderne Rusland. Monografi. Skt. Petersborg: Forlaget ved Skt. Petersborg Universitet i Ruslands indenrigsministerium , 2016. - 136 s.
- Pokrovsky N. E. Labyrinter af ensomhed. M.: Fremskridt , 1989. - 624 s.
- Smirnov P.I. Personlighedssociologi. Tutorial. SPb. 2007 - 472 s.
- Turkiashvili Sh. A. , Gorozia V. E. Begrebet anomi og forsøg på at ændre det // Mennesket: forholdet mellem nationalt og universelt. Lør. Proceedings of the International Symposium (Zugdidi, Georgien, 19.-20. maj 2004) udgave. 2 / udg. V.V. Partsvania . - St. Petersburg: St. Petersburg Philosophical Society , 2004. - S. 249-258.
på andre sprog
- Featherstone R. Deflem M. Anomie and Strain: Context and Consequences of Merton's Two Theories // Inquiry, Vol. 73, nr. 4, november 2003, s. 471-489.
- Passas N, Agnew R. Fremtiden for anomiteori. Northeastern University Press, 1997 - 240 s.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|
I bibliografiske kataloger |
---|
|
|