Ketubot

" Ketubot ", også " Ketubot "; andet hebraisk כתובות ‏‎, kethuboth ( pl. fra כתובה, " ketubah " - "dokument", "ægteskabsprotokoll" [1] ) er en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalem Talmud, i afsnittet Vores ("Kvinder"). . Afhandlingen er viet til spørgsmålene om ægtepagten vedrørende tilvejebringelsen af ​​en kvindes stilling i ægteskabet og efter dens ophør på grund af hendes mands død eller skilsmisse. [2]

Emne

Jøderne havde, ligesom andre gamle folk, skik med brudeprisen . Moseloven nævner det i forbifarten, som en selvfølge:

Hvis nogen forfører en ugift pige og ligger med hende, så lad ham give hende en vene [og tage hende] til sin hustru; og hvis faderen ikke går med til [og ikke vil] gifte sig med hende, så lad ham betale [faderen så meget] sølv, som [forlader sig] på pigernes åre.

Et andet sted er beløbet for denne betaling angivet:

Hvis nogen møder en ugift pige og griber hende og ligger hos hende, og de bliver fundet, så skal den, der ligger hos hende, give pigens far halvtreds sikkel sølv og lade hende være hans hustru, fordi han ærekrænkede hende; for resten af ​​sit liv kan han ikke skilles fra hende.

Ordet "veno" i den synodale oversættelse af Bibelen formidlet Heb. מהר ‏‎, mohar (jf . arabisk مهر ‎, mahr med samme betydning); brudepris som fast skik nævnes også i 1 Sam.  18:25 . I det andet tempels æra undergik dette system en ændring. For at beskytte hustruens interesser begyndte løsesummen at blive vendt til hendes fordel: "brudehonoraret" blev til en ægteskabsgave fra manden til hans kone, hvis hovedformål er at forsørge konen i tilfælde af hendes mands død eller skilsmisse . For at beskytte mandens interesser blev der derimod ikke længere krævet betaling af løsesummen på tidspunktet for ægteskabet, hvilket erstattede den med en skriftlig forpligtelse. Dette dokument blev kaldt ketubah, "optegnelse"; dette navn blev også overført til selve den monetære forpligtelse, foreskrevet i dette dokument. En vigtig dom om ketubah i det 1. årh. f.Kr e. overleveret af Simeon ben Shetah : ifølge dette dekret blev ketubah forsynet med al mandens ejendom; dette betød, at manden havde ret til ikke at gemme de penge, der gav ketubah, men til at sætte dem i omløb. I Talmuds æra var ketubah allerede en ældgammel, veletableret institution, så man diskuterede endda, om ketubah havde en bibelsk oprindelse, eller om den var en etablering fra en senere tid. [3]

Ifølge sammenslutningen af ​​ideer, der er karakteristisk for Talmud, diskuterer afhandlingen også andre spørgsmål relateret til ægtefællers ejendomsforhold. I den babylonske Talmud er rækken af ​​emner i Ketubot-afhandlingen så bred, at den kaldes ש"ס קטן ("lille Talmud").

Afhandlingens indhold

Afhandling "Ketubot" i vores afsnit (סדר נשים‎) i Mishna indtager andenpladsen (i Jerusalem Talmud - den tredje) og er opdelt i tretten kapitler og 111 afsnit.

• Kapitel 1 fastlægger størrelsen af ​​ketubah i henhold til, om bruden er jomfru, og omhandler tilfælde, hvor hendes mødom er gået tabt.
• Kapitel to afviger fra afhandlingens hovedtema: det handler om spørgsmålet om bevisernes pålidelighed.
• Kapitel tre diskuterer emnet at betale en bøde for at voldtage og forføre en jomfru (ifølge 5 Mos.  22:28 , 29 ).
• Kapitel fire omhandler en kvindes ejendomsforhold til medlemmer af sin familie.
• Kapitel fem omhandler ægtefællers pligter. Forberedelsestiden til brylluppet, hustruens pligt til at udføre husarbejde, mandens pligt til at forsørge sin hustru, den gensidige pligt til at leve sammen.
• Kapitel seks definerer proceduren for afhændelse af hustruens ejendom, især medgift .
• Kapitel syv omhandler de omstændigheder, der gør ægteskab umuligt og tvinger til skilsmisse. Manden har ingen ret: at forlade sin kone uden forsørgelse, at forbyde hende at spise eller have noget på, ikke at lade hende ud af huset. Hustruen har ikke ret til at overtræde Toraens love og opføre sig usømmeligt - i disse tilfælde mister ketubah sin kraft.
• Kapitel otte omhandler spørgsmålet om lovligheden af ​​transaktioner foretaget af hustruen selv ved brug af personlige ejendele. I slutningen af ​​kapitlet er det grundlæggende princip givet, at ketubah er forsynet med alle mandens ejendom.
• Kapitel 9 omhandler bodelingen efter den ene ægtefælles død og proceduren for krav om en ketubah.
• Kapitel ti definerer prioriteringer ved deling af arvegods i tilfælde af polygami.
• Kapitel elleve definerer status for en enke i forhold til hendes mands ejendom.
• Kapitel 12 fastlægger proceduren for opfyldelse af forpligtelser til forsørgelse af en enke og en adoptivdatter og fastsætter også en frist for at kræve en ketubah.
• Kapitel tretten afviger igen fra hovedtemaet: her er nogle besynderlige afgørelser fra Jerusalem-dommerne Admon og Hanan.Afhandlingen slutter med tilfælde, hvor en hustru er forpligtet til at følge sin mand til fremmede lande (her er Palæstinas fordel frem for andre lande og Jerusalem over de øvrige byer i landet); den sætter også den valuta, som ketubah beregnes i.

Interessante fakta

• Det andet kapitel giver adskillige eksempler, der illustrerer det talmudiske princip "miggo" (מיגו, bogstaveligt "fra det"), ifølge hvilket beviser anerkendes som pålidelige, hvis tavshed er mere gavnligt for vidnet.

• Mishnah 5:5 opregner de huslige pligter en hustru skal udføre: male korn, lave mad, vaske tøj, amme et barn, rede en seng og arbejde uld. Selv i et rigt hus bør konen have travlt med forretninger, da lediggang fører til kedsomhed og udskejelser.

• Mishnah 5:6 anbefaler, hvor ofte den ægteskabelige pligt skal udføres, og den næste giver straf til dem, der unddrager sig den.

• Mishnah 7:6 citerer rabbinernes meninger om, hvad der tjener som grundlag for skilsmisse uden at udstede en ketubah: hvis hustruen skælder ud på sin mands forældre i hans nærvær; hvis hun skriger, så naboerne hører.

• Mishnah 10:6 giver et eksempel på en uløselig ejendomstvist: en mand havde to koner og døde ved at sælge sin ejendom; samtidig skrev den første hustru (der har fortrinsret til ketubah) et afkald på krav mod køber. I dette tilfælde kan den anden hustru kræve penge for at betale ketubah fra køberen (da ketubah er sikret af alle afdødes ejendom, inklusive de solgte), den første hustru - fra den anden (som har prioritet) , og køberen - fra den første kone (baseret på hendes afslag), og så videre i en cirkel.

Se også

• Ægteskab i jødedommen

Noter

1. ↑ Ketubah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
2. ↑ Ketubot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
3. ↑ Familieret // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Links

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron