Labor Zara
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. maj 2020; checks kræver 16 redigeringer .| "Avoda Zara" "En andens service" | |
|---|---|
| hebraisk עבודה זרה |
"Avod Zarah" , også "Aboda Zarah" ( heb . עבודה זרה , 'avodah zarah - lit. "fremmedtjeneste" [1] ) - en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalem Talmud, i afsnittet Nezikin ("Skader"). Afhandlingen er viet forholdet mellem jøder og hedninger [2] .
Afhandlingens titel
Afhandlingen om forholdet til hedningerne faldt ind under sektionen af Mishna "Nezikien" ("Damages"), da dens indhold er en videreudvikling af emnet rejst i afsnit 7: 6 i afhandlingen " Sanhedrin ", som refererer til begrebet af "Avoda Zara" ("udenrigstjeneste"). Dette begreb, som indgår i afhandlingens titel, bruges i bredeste forstand: det betyder enhver religiøs kult, der adskiller sig fra den jødiske, tilbedelse ikke kun af afguder, men også af solen, stjernerne, ilden osv.; samt bygninger, genstande, genstande af livlig og livløs natur forbundet med disse kulter (sten, træer osv.)
Efter fremkomsten af kristendommen i jødedommen opstod det spørgsmål, der har været diskuteret den dag i dag, om kristendommen passer til begrebet "avodah zarah", og hvor anvendelige lovene i afhandlingen er på det. I middelalderen, i publikationer, der bestod kristen censur, blev titlen på afhandlingen normalt erstattet af עבודת כוכבים ("tjeneste til stjernerne" - avodat kochavim ) eller med forkortelsen עכו"ם ("tjeneste til stjernerne og planeterne" - akum , forkortelse for עבודת כוכתם), som havde til formål at vise, at lovene i afhandlingen ikke gælder for kristne.
Emne
Moseloven pålægger strengt jøder at afstå fra afgudsdyrkelse i enhver form [3] . Jøder beordres også til at afvise truslen om assimilering i en fremmed kultur:
Når Herren din Gud fører dig ind i det land, hvor du skal tage det i besiddelse, og fordriver talrige folkeslag, hetitterne, gergesiterne, amoritterne, kana'anæerne, perizzitterne, hiviterne og jebusitterne, syv nationer, der er flere og stærkere end du, og Herren din Gud vil overgive dem til dig, og du skal slå dem ned, så lægge dem i ed, gå ikke i forbund med dem og skåne dem ikke; du må ikke give din datter for hans søn, og du må ikke tage hans datter for din søn; thi de vil vende dine Sønner bort fra mig for at tjene andre Guder, og Herrens Vrede skal optændes imod dig, og han vil snart ødelægge dig. Men gør således mod dem: ødelægge deres altre, knus deres søjler og hug deres lunde ned og brænd deres afguder [af guderne] med ild: det er en vederstyggelighed for Herren din Gud; og bring ikke vederstyggelighed ind i dit hus, for ikke at falde under fortryllelsen, som hun gjorde; vend dig bort fra dette og afsky dette, for det er forbandet.
- For det andet. 7:1-5 , 25 , 26Det er forbudt at efterligne afgudsdyrkernes skikke og overhovedet at vise interesse for dem:
Plant jer ikke lunde af nogen træer ved Herren din Guds alter, som du laver dig, og rejs ikke dig en søjle, som Herren din Gud hader.
- For det andet. 16:21 , 22
Hold alt, hvad jeg har fortalt dig, og nævn ikke andre guders navne; lad det ikke høres af din mund.
— Eks. 23:13I Mishnahs æra (I-II århundreder e.Kr.) var kristendommen endnu ikke blevet udbredt; Hedninger, som jøderne havde at gøre med på det tidspunkt, var hovedsageligt repræsentanter for de gamle græske og romerske religioner. Afhandlingen "Avoda Zara" er afsat til spørgsmålene om forholdet til dem.
Indhold
Afhandlingen "Avoda Zara" i Mishna indeholder 5 kapitler og 50 afsnit. Som mange andre afhandlinger begynder den med en numerisk regel: tre dage før de hedenske helligdage forbyder Mishna en jøde at indgå aftaler med hedninger.
- Kapitel et introducerer restriktioner for transaktioner med hedninge. Aftaler med dem er forbudt tre dage før den hedenske helligdag, da resultatet af transaktionen kan glæde den hedenske, som et resultat af hvilket han vil takke sine idoler. De vigtigste hedenske helligdage er anført: kalends , saturnalia , fødselsdage for guddommelige kejsere osv. Mishnah giver dig dog mulighed for at indgå handelsforbindelser med en hedning uden for byen, hvor den hedenske festival finder sted, og endda købe varer i en hedensk butik i selve denne by, forudsat at denne butik ikke er indrettet til ferien. Det er forbudt at sælge til hedninge, hvad der kan være nyttigt for dem i deres religiøse ritual (cedertræ, røgelse, hvide haner osv.) eller generelt for at bringe skade (f.eks. vilde dyr). Det er tilladt at deltage i opførelsen af offentlige bygninger, men ikke dem, der kan tjene afgudsdyrkelse.
- Kapitel to sætter grænser for hedningenes brug af ting og tjenester. Dette skyldes især mistillid til hedenskabets etiske principper. Det er for eksempel forbudt at forblive alene med hedninge, hvilket er motiveret af en hedninges sandsynlige tilbøjelighed til udskejelser eller mord [1] . Der indføres forbud mod visse hedenske fødevarer, enten af frygt for, at disse fødevarer kan være relateret til afgudsdyrkelse, eller på grund af alvorlig tvivl om deres kosherness . En liste over sådanne produkter er givet: vin, dyreskind med et hul foran hjertet (det betød, at dyret blev ofret), ost, mælk, olivenolie osv.
- Kapitel tre definerer holdningen til genstande relateret til hedenske kulter. For eksempel er dekorationer med hedenske symboler forbudt - billeder af solen , månen eller dragen ; sådanne ting, når de bliver fundet, skal kastes i havet. Hvis genstanden for afgudsdyrkelse er et træ, der er plantet specielt til dette (אשרה - ashera ) , så kan man ikke få nogen gavn af det: hvile i dets skygge eller tænde ovnen med brænde opnået fra det.
- Kapitel fire omhandler nogle særlige spørgsmål relateret til genstande for afgudsdyrkelse: er ting, der findes ved vejkanten herm tilladt ; er det muligt at bruge en have eller et badehus, der tilhører et hedensk tempel; i hvilke tilfælde mister kultobjekter deres status. Mishnah går derefter videre til spørgsmålet om ikke-jødisk vin (יין נסך - lit. "vin af libations"), det vil sige vin, der potentielt er bestemt til afgudsdyrkende ritualer. Reglerne i denne sag er meget strenge: det er forbudt at drikke vin, som en hedning har rørt ved, eller som har været i en hedninges besiddelse uden opsyn.
- Kapitel fem afslutter diskussionen om hedningernes skyld, som blev indledt i det foregående kapitel. For eksempel, hvis en tragt blev brugt under hældning af kosher-vin fra en tønde i en ikke-jødes kar, så vil dråberne af vin, der er tilbage på denne tragt, gøre vinen hældt i andre beholdere, der bruger den, ikke-kosher. Afhandlingen slutter med et dekret om proceduren for rensning af retter købt af en hedning.
Emner dækket
Afhandlingen "Labor Zara" blev oftere end andre afhandlinger i Talmud udsat for censur og blev genstand for kontroverser og kritik. Det, især i den babylonske Gemara , indeholder en masse aggadisk materiale, såsom historien om ødelæggelsen af det andet tempel (ark 8-9), Salme 1 (19), de lægemidler, der blev brugt på det tidspunkt (28-29) , kronen Kong David (44) osv.
- I Tosefta, 1:14 anbefales det ikke at diskutere andre mennesker indbyrdes, selv om de taler om deres fordele, da det er let at gå fra at opremse fordele til ulemper. I afsnit 1:17-19 gives der desuden råd om at tage på rejse ledsaget af en retfærdig person, undgå de ugudelige og lytte til de ældstes råd: "Hvis de unge fortæller jer at genopbygge templet, så lad være med at lyt til dem, men hvis de gamle siger, at du skal ødelægge templet, så lyt til dem."
- Tosefta 2:6 baseret på Sl. 1:1 forbyder at besøge hedenske briller, selv dem der ikke er forbundet med religiøse kulter.
- Tosefta 4:3-6 opfordrer jøderne til at bo i Israels land : "at bo i Israels land svarer til alle de bud, der er i Toraen ."
- I Mishnah 2:5 er der en samtale mellem Rabbi Ismael og Rabbi Yehoshua om årsagen til forbuddet mod hedensk ost. Det næste afsnit nævner, at Yehuda HaNasi ophævede forbuddet mod hedensk olivenolie.
- Mishnah 3:4 giver Rabban Gamliels svar på en hednings spørgsmål om, hvorfor han anser sig selv for berettiget til at bade i Afrodites bad . Essensen af svaret bunder i, at hovedformålet med lokalerne ikke er relateret til kulten, og hedningene selv opfører sig naturligvis anderledes i badehuset end i templet.
- Bemærkelsesværdigt indhold Mishnah 4:7: De spurgte de gamle mennesker i Rom : Hvis Gud væmmes ved andre guddomme, hvorfor ødelægger han dem så ikke? De svarede: hvis de havde tilbedt overflødige ting, ville han have ødelagt dem; men de tilbeder solen, månen, stjernerne, stjernebillederne; skulle han ødelægge sin verden på grund af tåber? Og de sagde til dem: Lad ham da ødelægge de ting af afgudsdyrkelse, som verden ikke har brug for, og lade de nødvendige. De svarede: Sandelig, dette ville føre hedningene endnu mere vild, for de ville sige: se, du ser, det er virkelige guddomme, eftersom de ikke gik til grunde. - I Tosefta (6:7) tilføjes det hertil: nogen tog med magt et mål hvede fra en nabo og såede det; - frøet til højre må ikke spire; nogen havde en affære med en andens kone - i al retfærdighed burde befrugtningen ikke være fulgt efter. Verdensordenen fortsætter dog som normalt, og tåber, der bryder loven, vil svare for dette [1] .
- Tosefta 8:4-8 omhandler de syv love for Noas efterkommere , som jødedommen anser for at være det nødvendige minimum for hele menneskeheden.
Noter
- ↑ 1 2 3 Aboda Zara // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- ↑ Labor Zara. Babylonsk Talmud. . Hentet 2. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 27. juni 2010.
- ↑ Hebraisk bibliotek > Halacha > Kitzur Shulchan Aruch > bind 2 > ottende del. "Skelne mellem uren og ren." > 162. Arbejder Zara. . Hentet 2. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 31. maj 2010.
Litteratur
Links
- Aboda Zara // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- Om Afhandlingen om Avoda Zara
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|
| Seks afsnit af Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah er lovene forklaret, i Tosefta ( tannaitternes værk ) og de to Gemaras ( amoraitternes værk ) studeres og kommenteres de i detaljer. | ||||||||||||
| Afhandlinger om den babylonske Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Afhandlinger om Jerusalem Talmud _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||