Beyza
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. januar 2017; checks kræver 12 redigeringer .| "Beitsa" "Æg" | |
|---|---|
| hebraisk ביצה |
" Beitza ", også " Betza " ( heb . ביצה , beitsah - "æg") - en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalem Talmud, i Moed -sektionen . Afhandlingens plads i afsnittet varierer: i den babylonske Talmud er "Beitza" den fjerde afhandling efter Pesachim , som er i harmoni med Ex. 12:16 , hvor lovens udsagn om højtidernes overholdelse er i forbindelse med beskrivelsen af påskefejringen . I Mishnah er afhandlingen "Beyza" den 7. i rækkefølgen, og i Jerusalem Talmud er den den 8.. Afhandlingen indeholder love om handlinger (madlavning, at bære ting), som i modsætning til sabbatten er tilladt at udføre på jødiske helligdage [1] .
Afhandlingens titel
Afhandlingens titel er givet af det første ord i teksten. Dette navngivningsprincip er ret almindeligt for gamle jødiske bøger: for eksempel er alle fem bøger i Toraen benævnt på denne måde . Men blandt Talmuds traktater er denne type titel den eneste, der ikke afspejler traktatets hovedindhold. Et andet navn for afhandlingen "Beitsa" er "Yom-tov" ( Hebr. יום טוב - "ferie", lit. "god dag"); så hedder det i Tosefta.
Emne
Det almindelige navn "yom-tov" er blevet knyttet til helligdage, for hvilke Moseloven fastsætter et forbud mod at arbejde, svarende til forbuddet mod at arbejde på sabbat . Lister over disse dage er givet i Lev. 23:4-44 , 4 Mos. 28:16 - 29:39 og 5 Mos. 16:1-15 og indeholder ikke selvmodsigelser. Arbejdsforbuddet er ifølge disse lister gældende på følgende dage, hvoraf der er syv:
- Den første dag i påskeferien (i den synodale oversættelse - påske).
- Den syvende dag i Pesach. Pesachferien varer syv dage, men fra den anden til den sjette dag er der ikke noget strengt forbud mod arbejde, disse dage kaldes חול המועד - "helligdagene".
- Shavuot - festen (i den synodale oversættelse - Ugefesten).
- Den første dag i den syvende måned, som i moderne jødedom kaldes Rosh Hashanah , det vil sige "nytår"; i Toraen kaldes det "basunens fest" (יום תרועה).
- Forsoningsdagen - Yom Kippur den har særlige love og er ikke medtaget i afhandlingen om helligdage.
- Den første dag i Sukkot -ferien (i den synodale oversættelse - løvhyttefesten). Sukkot varer, ligesom påsken, syv dage; dage fra den anden til den syvende - "hverdage i ferien."
- Dagen efter helligdagen Sukkot, som kaldes השמיני עצרת - "den ottende finale", i synodale oversættelsen "afholdelsen af helligdagen"; betragtes som en særskilt ferie.
Om påsken siger Toraen:
Og på den første dag skal I holde en hellig forsamling, og på den syvende dag en hellig forsamling; intet arbejde må udføres på dem; kun hvad hver enkelt har, én ting du kan gøre.
— Eks. 12:16Traditionelt forstås dette således, at alle sabbatsforbud mod arbejde overholdes på disse dage, undtagen ét: det er tilladt at lave mad og udføre relaterede aktiviteter, især at overføre ting, der er nødvendige til højtiden (Mishnah, Megillah, 1 :5). Denne tilladelse gælder for alle dage, der har status som "Yom-Tov" (undtagen Yom Kippur). Lovene om arbejde tilladt på Yom-Tov, i modsætning til sabbat, er emnet for denne afhandling.
Et af de vigtigste spørgsmål relateret til emnet for afhandlingen er spørgsmålet om tilladte genstande til brug. Ifølge lovens lærere repræsenterer lørdag og yom-tov så at sige en særlig ideel verden, hvor der kun er de genstande, der kan bruges på en tilladt måde, og som samtidig var beregnet til brug på forhånd (de kaldes hebraisk. מוכן — muhan , "forberedt til forbrug"). Denne sondring er baseret på Ex. 16:5 : "lad dem på den sjette dag forberede (והכינו) hvad de bringer", som henviser til ο himmelsk manna , som skulle have været forberedt fredag til lørdag. Gennem den traditionelle fortolkning blev ideen udtrykt i dette vers generaliseret og resulterede i følgende formel: du kan ikke bruge på lørdag og Yom-tov en genstand, der ikke var forberedt til brug på forhånd, på tærsklen til de udpegede dage. Sådanne genstande kan være af to slags:
- "muktse" ( Hebr. מוקצה - "fremhævet") - en genstand, der er forbudt på grund af, at den er beregnet til arbejde forbudt på lørdage eller helligdage;
- "nolad" ( Hebr. født - "født") er en genstand, der i princippet er tilladt, men som ikke eksisterede på sabbatsaften eller Yom Tov, for eksempel et æg, der blev lagt den dag. Afhandlingen begynder bare med spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at spise et sådant æg uden at vente på feriens afslutning: Shammai- skolen tillader det, og Hillels skole forbyder det; netop dette æg er faktisk placeret i titlen på afhandlingen.
Afhandlingens indhold
Afhandlingen "Beyza" i Mishnah består af 5 kapitler og 42 afsnit.
- Kapitel et beskriver forskellene mellem Shammai og Hillels skoler med hensyn til lovene i Yom Tov.
- Kapitel to diskuterer præcis, hvilken slags madlavningsarbejde, der er tilladt i Yom-Tov. Spørgsmålet om, hvorvidt det er tilladt at lave mad på Yom-Tov den følgende lørdag, undersøges især. For at gøre dette muligt udføres ritualet "eruv tavshilin" (עירוב תבשילין - "blanding af fødevarer"), ifølge hvilken en af sabbatsretterne tilberedes på forhånd, aftenen til højtiden. Særlige synspunkter af tannays på ferie forbud er givet.
- Kapitel 3 undersøger spørgsmål om, hvorvidt det er tilladt at fange fisk, slagte dyr og få mad fra en butiksejer i yom-tov.
- Kapitel fire omhandler visse restriktioner for aktiviteter udført på Yom-t: at bære kander med vin, hugge brænde, bruge en lampe osv.
- Kapitel fem handler om at flytte og bære genstande i yom-tov.
Noter
- ↑ Beza // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|
| Seks afsnit af Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah er lovene forklaret, i Tosefta ( tannaitternes værk ) og de to Gemaras ( amoraitternes værk ) studeres og kommenteres de i detaljer. | ||||||||||||
| Afhandlinger om den babylonske Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Afhandlinger om Jerusalem Talmud _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||