Shweet

" Shviit ", også " Shebiit ", " Sheviit " [1] ; ( Hebr. שביעית שביעית ‏‎, shevi'ith  - lit. "syvende") - afhandling af Mishnah , den femte i afsnittet " Zraim ". Indeholder lovene for det "syvende år" - "sabbat" (שבתת) eller "tilgivelsens år" (שנת השמטה), som i overensstemmelse med den nuværende jødiske kalender gentages hvert syvende år og ifølge Toraen kræver ophør af landbrugsarbejde i Israels land og gældseftergivelse. [2] .

Emne

Lovene i det syvende år i Moseloven er opstillet tre steder, der supplerer hinanden:

I seks år skal du så dit land og samle dets afgrøde, og i det syvende lad det være i fred, så dit folks fattige kan besørge, og markens vilde dyr kan fodre med resterne af dem; gør det samme med din vingård og med dit oliventræ.

Og Herren talte til Moses på Sinaj Bjerg og sagde: Fortæl Israels børn og sig til dem: Når I kommer til det land, som jeg giver jer, da skal landet hvile på Herrens sabbat; seks år så din mark, og seks år beskær din vingård og saml deres afgrøde; Hvad der vokser på din høst, høst ikke, og fjern ikke klaserne fra dine uomskårne vinstokke; lad dette være jordens hvileår; og det skal være på jordens sabbat til føde for jer alle, for dig og for din tjener og for din trælkvinde og for din dagløn og for din udlænding, som bor hos dig. og for dit Kvæg og for de Kvæg, som er i dit Land, skal al dens Afgrøde være Føde.

I det syvende år skal du give tilgivelse (שמטה - shmita ). Tilgivelse består deri, at enhver långiver, som har lånt ud til sin næste, skal eftergive gælden og ikke kræve af sin næste eller fra sin bror, for der er udråbt tilgivelse for Herrens [din Guds] skyld; nøjagtig fra en fremmed, men hvad er dit med din bror, tilgiv.

Der er således tre temaer behandlet i afhandlingen:

• Forbud mod feltarbejde. Det er forbudt at så, høste, fælde træer og samle deres frugter. I afhandlingen er listen over forbudte værker specificeret og udvidet under hensyntagen til udsigten udefra: hvis værket ikke er relateret til pleje af jorden eller planter, men udefra kan det tages som sådan, så er det forbudt. Tidspunktet for afslutning og genoptagelse af arbejdet diskuteres (det er f.eks. indlysende, at såningen skal stoppes på forhånd, ellers vil det såede allerede vokse i sabbatsåret).
• Helligheden af ​​sabbatsårets frugter. Marker og haver på sabbatsåret skal være åbne for offentligheden. Frugter kan kun indsamles til eget brug, det er forbudt at handle med dem og behandle dem med foragt (destruere, bruge til andre formål). Det er forbudt at opbevare dem i lang tid: når de løber ud på marken eller i haven, så skal de heller ikke blive i huset.
• Gældseftergivelse. Dette bud var velegnet til et simpelt landbrugssamfund, hvor de kun optog lån i nødstilfælde. Men med udviklingen af ​​vare-penge-økonomien blev opfyldelsen af ​​dette bud problematisk. Juralærer Hillel i I f.Kr. e. fundet en udvej ved at fastslå, at gæld, der er indgivet til inkasso for retten, ikke er omfattet af eftergivelse.

Afhandlingen diskuterer metoder til pleje af markafgrøder og frugttræer. Derfor er denne afhandling en vigtig kilde til forståelse af landbrug og gartneri i det gamle Israel.

Der er kommentarer til Mishnah i Tosefta og i Jerusalem Talmud ; der er ingen traktat i den babylonske Talmud .

Indhold

Afhandling "Shviit" i Mishna indeholder 10 kapitler og 89 afsnit.

• Kapitel et introducerer begrebet en mark beplantet med træer (אילן) og fastlægger perioden for dens dyrkning før sabbatsåret: før højtiden Shavuot .
• Kapitel 2 , der fortsætter temaet, fastlægger deadlines for færdiggørelsen af ​​forskellige feltarbejde på tærsklen til sabbatsåret. Der indføres en regel for at bestemme, hvilket år en plante tilhører: for ris, hirse, valmue og nogle andre planter bestemmes dette af tidspunktet for roden; for hvede, byg, bælgfrugter - tidspunktet for at nå en tredjedel af væksten; for greens - tidspunktet for rengøring.
• Kapitel tre  omhandler det arbejde, der er tilladt i sabbatsåret: tilberedning af gødning, arbejde i stenbruddet mv.
• Kapitel fire omhandler det arbejde, der er tilladt i sabbatsåret med restriktioner: rydning af marken for sten, indsamling af frugter til eget brug, fældning af træer mv.
• Kapitel fem omhandler lovene om brugen af ​​visse frugter i sabbatsåret og om restriktioner for transaktioner: det er forbudt at foretage transaktioner, der bidrager til overtrædelse af sabbatsårets love, såsom salg af landbrugsredskaber.
• Kapitel seks omhandler spørgsmålet om sabbatsårets loves område. I Israels land er ikke kun dyrkning af jorden forbudt, men også brugen af ​​selvsåning som mad, da lovovertrædere kan afgive den afgrøde, de har dyrket, som selvsåning; der indføres også forbud mod udførsel af sabbatsårets frugter uden for landet. I Syrien er selvsåning tilladt; uden for disse territorier gælder restriktioner ikke.
• Kapitel syv bestemmer, hvilke planter der er underlagt loven om sabbatsårets frugter.
• Kapitel otte handler om, hvordan sabbatsårets frugter er tilladt at blive brugt. De er forbudt at fordærve, og fordærv anses for at være brugen af ​​frugter til et formål, der er relativt mindre vigtigt end det, de normalt tjener: for eksempel er det forbudt at give hvede til foder til husdyr. Overskuddet af høstede frugter kan sælges, men udbyttet modtager frugternes hellighed og er derfor også begrænset i brug.
• Kapitel ni definerer tidspunktet for brugen af ​​sabbatsårets frugter. Efter at frugterne af denne type plante ikke længere kan findes i marken i dette område af landet, skal disse frugter destrueres (ביעור).
• Kapitel ti omhandler budet om at eftergive gæld. Det er fastslået, at følgende ikke er omfattet af eftergivelse: en gæld for varer købt hos en butiksejer, en gæld for løn, gæld for bøder, en gæld sikret ved pant; samt den gæld, for hvilken prosbolet er udstedt, det vil sige formelt overdraget til inkasso ved retten. I slutningen af ​​afhandlingen udtrykker lovens lærere deres godkendelse af folk, der tilbagebetaler gæld og opfylder deres forpligtelser, selv uden at være forpligtet til det ved lov.

Interessante fakta

• Tosefta 4:7 rapporterer, at på grænserne af Israels land skulle marker og frugtplantager bevogtes på sabbatsåret for at forhindre ikke-jødiske naboer i at fjerne hele afgrøden.
• Tosefta 8:1 taler om oprettelsen af ​​offentlige butikker til sabbatsårets frugter, hvorfra disse frugter blev uddelt til de nødlidende om fredagen, aftenen for sabbat .
• Med hensyn til landbrugets egenskaber opdeler Mishnah og Tosefta Israels land i tre regioner: Judæa , Galilæa og Perea (Jordan), og dem igen i bjergrige, flade og kystnære dele. En eg betragtes som et tegn på den bjergrige del, palmer anses for at være et tegn på den kystnære del, siv er floddalene, og platantræer er markeret på sletterne (Tosefta, 7:10).

Noter

1. ↑ Shebiit, afhandling // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
2. ↑ Shebiit, sabbatsår // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007286639605171 VIAF : 179430093 WorldCat VIAF : 179430093