Zraim , Zeraim [1] ( Hebr. זְרָעִים - frø eller afgrøder ) - den første af de seks afsnit af Mishnah . Består af 11 afhandlinger, hvoraf 10 er helliget lovene i den mundtlige Torah , relateret til dyrkningen af jorden. Den første af afhandlingerne, Brachot , er viet lovene om velsignelser og bønner. I den babylonske Talmud fra afsnittet Zraim er der kun en kommentar til afhandlingen Brachot, i Jerusalem Talmud er der alle 11 afhandlinger.
Zraim uddyber og udvikler Torah-bestemmelserne, der vedrører de fattiges, kohanims og levitternes ret til at høste, såvel som reglerne og lovene for dyrkning og såning af jorden. Disse love er organiseret i 10 afhandlinger, som hver omhandler et andet aspekt af det generelle tema, der giver sektionen dens navn. Den første afhandling - Brachot - er helliget daglige bønner og gudstjenester [2] .
Liste over afhandlinger: Brachot , Pea , Dmai , Kilaim , Shviit , Trumot , Maasrot , Maaser Sheni , Hala , Orla og Bikurim .
Stort set alle trykte og håndskrevne udgaver af Mishnah og Talmud overholder denne rækkefølge.
I München-manuskriptet, skrevet i 1343 [3] , er afsnittet Berachot mellem Moed og Ours [4] . I Mishnah Code of Kauffmann er afhandlingerne Maaserot og Maaser Sheini omarrangeret [5] . Dette skyldes højst sandsynligt tekniske årsager og ikke en bevidst afvigelse fra den accepterede rækkefølge. Der er gjort adskillige forsøg på at forklare rækkefølgen af afhandlinger i afsnittet ( Rambam , "Introduktion til Zeraim-afsnittet"; Solomon Sirillos' introduktion til sin kommentar til Zeraim-delen af Jerusalem Talmud; og Z. Frenkel, Mishnahs veje ( Darkei ha-Mishnah), med 257). Blandt de afgørende faktorer er rækkefølgen, hvori lovene optræder i Pentateuken; antallet af kapitler i afhandlingen; hyppigheden af begivenheder, der kræver anvendelse af de love, der er diskuteret i afhandlingen [6] .
Brachot (Velsignelser). Beskæftiger sig med bønner og jødisk tilbedelse. Hans instruktioner vedrører hoveddelene af daglige bønner og former for taksigelse til Gud for mad og ved forskellige andre lejligheder. Indeholder materialer vedrørende offentlige tjenester og individuelle bønner [7] . Består af 9 kapitler.
Ært (Kant). Forklarer lovene i kanten af marken, hvor høsten skal gives til de fattige, samt andre forpligtelser til økonomisk at hjælpe de fattige, i overensstemmelse med hvad der blev sagt i Vayikra 19, 9-10; 23, 22; Dvarim 24, 19-21. Består af 8 kapitler.
Dmai (tvivlsomt). Diskuterer en afgrøde, der er i tvivl, om en tiende er adskilt fra den. Består af 7 kapitler.
Kilaim (blandinger). Omhandler forbuddet mod at blande planter, dyr og tekstiler i henhold til Vayikra 19, 19; Dvarim 22:9-11. Består af 9 kapitler.
Shviit (Syvende). Diskuterer ordinancerne om resten, der gives til jorden, og om eftergivelse af gæld hvert syvende år (kaldet Shemitah ). Se Shemot 23, 11; Vayikra 25, 2-7; Devarim 15, 1-11. Består af 10 kapitler.
Trumot (tilbyder gaver). Fastlægger lovene om andelen af høsten bestemt til Cohen ifølge Bamidbar 18:12. Består af 11 kapitler.
Maasrot (tiende). Dens tema er den "første tiende" ( maaser ) af høsten, som skal gives årligt til Levi ifølge Vayikra 27, 30-33; Bamidbar 18, 21-24. Består af 5 kapitler.
Maaser sheni (Anden tiende). Han analyserer i detaljer de regler, ifølge hvilke det er nødvendigt at adskille den anden tiende i det første, andet, fjerde og sjette år af de syv år i overensstemmelse med Dvarim 14, 22-29. Består af 5 kapitler.
Challah (dej). Beskæftiger sig med reglerne vedrørende andelen af dejen, der skal gives til Cohen. Se Bamidbar 15, 20-21. Består af 4 kapitler.
Ørn ("uomskårne" træer). Omhandler forbuddet mod at bruge frugten af et ungt træ i de første tre år og reglerne for brugen af frugten i det fjerde år. Se Vayikra 19:23-24. Består af 3 kapitler.
Bikurim (første frugter). Angiver ordinancerne om ofringen af førstegrøden til templet (se Femte Mosebog 26:1-11) og inkluderer en beskrivelse af ofringsceremonien. Består af 3 kapitler.
| Seks afsnit af Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah er lovene forklaret, i Tosefta ( tannaitternes værk ) og de to Gemaras ( amoraitternes værk ) studeres og kommenteres de i detaljer. | ||||||||||||