Eden

Eden , eller Eden [1] ( heb. עדן ‏‎, Eden; Eden [2] ; arabisk جنة عدن ‎, Jannat 'Adn) er Edens Have i Bibelen ( 1 Mos.  2:8 ), stedet for oprindelig menneskelig bolig. Som den religiøse lærde Mircea Eliade understreger , bragte israelerne ordet "Eden" tættere på ordet e'den - "fornøjelse". Den geografiske placering fortolkes af det armenske højland (nær kilderne til floderne Tigris og Eufrat ) [3] , Mesopotamien ( Babylonien ) [4] [5] og Indien [6] [7] .

I Det Gamle Testamente

Ifølge 1. Mosebog lå Eden "i østen" ( 1 Mos.  2:8 ).

En flod kom ud af Eden for at vande paradis og delte sig derefter i fire floder. Navnet på den ene er Pishon (Pishon): den flyder rundt om hele Havilas land , hvor der er guld ; og guldet i det land er godt; der bdolakh og onyx sten . Navnet på den anden flod er Gihon [Geon]: den flyder rundt om hele landet Kush . Navnet på den tredje flod er Hiddekel ( Tigris ): den flyder foran Assyrien . Fjerde flod Eufrat (Prat)

De mennesker, der levede i det, Adam og Eva , var ifølge den traditionelle opfattelse udødelige (samtidigt angiver 1 Mos.  3:22 , at udødelighed var tilgængelig for dem i form af Livets Træ ) og syndfrie. fristet af slangen spiste de frugten med forbudt Træ af viden om godt og ondt , efter at have begået faldet , som et resultat af hvilket de mistede adgangen til livets træ og fik lidelse. Gud lukkede Paradiset for mennesker, fordrev dem og satte keruber med et brændende sværd på vagt ( 1 Mos .  3:24 ).

I Koranen

Edens Have ( arabisk : جَنَّاتُ عَدْنٍ) er et smukt sted at vende tilbage, forberedt til Adams efterkommere . Bag de retfærdiges porte venter en smuk have, i hvis skygge floder flyder. Edens indbyggere vil være der i selskab med deres nedslåede øjne , de vil blive smykket med guld- og perlearmbånd, klædt i klæder af satin, brokade og silke, de vil blive behandlet med frugter og lækre drinks. De retfærdige vil gå ind i Eden med deres retfærdige fædre, ægtefæller og efterkommere. (Koranen 20:75-76, 38:49-54, 13:19-23, 35:32-53).

Der vil ikke være nogen ledig snak i Edens haver . Glæde og fuldstændig fred vil herske omkring. (Koranen 19:61-63)

Versioner om, hvor Eden befinder sig

Hvor mærkeligt det end kan virke, kan bibelforskere den dag i dag ikke nå til enighed om spørgsmålet om Edens pålidelige placering, selvom en mere end acceptabel og endda utvetydig definition af Edens geografiske placering synes at være en fuldstændig løselig opgave, fordi tilstrækkeligt nøjagtige geografiske pejlemærker, som bruges til at bestemme Edens topografiske beliggenhed er helt konkret og tydeligt angivet allerede i Bibelens første bog.

Pierre Mullard-Sanson, en tredje generations repræsentant for et dynasti af kartografer, barnebarn af grundlæggeren af ​​fransk kartografi, Nicolas Sanson, skabte sit "Kort over det jordiske paradis ifølge Moses" ("Carte du paradis terrestre selon Moyse") i 1724. Med Kalymes synspunkt placerede han Paradiset i det historiske Armenien. Det mest illustrative kort, der forestiller Eden, er kortet over englænderen Emmanuel Bowen, trykt omkring 1780. På kortet er Paradise repræsenteret på det historiske Armeniens territorium. Kortet hedder "A Map of the Terrestrial Paradise ifølge forfatterens skema". Varianter af forskellige kort over det "jordiske paradis" i det 17.-18. århundrede blev også udgivet i forskellige lande af Vugondi, Buache, Moxon, Stockhouse og andre kartografer.

Med hensyn til identifikation af floderne Pison og Gihon er forskernes meninger forskellige. Floder som Kura , Araks , Ganges , Kerkhe , Karun (i Elam ), Diyala , Wadi ar-Ruma og endda Nilen er nævnt blandt de mulige muligheder . Jødisk religiøs tradition identificerer floden Gihon med kilden af ​​samme navn i Jerusalem .

Da Den Persiske Golf i oldtiden blev betragtet som det sted, hvor disse floder flød, blev den nogle gange identificeret med en stor flod, opdelt i fire. Denne identifikation af bugten med floden understøtter den bibelske tekst ( 1 Mos.  2:10-14 ), at Edens Have lå øst for " Sjinar " (muligvis Sumer ). Etymologien af ​​ordet "Eden" er afledt af tilhængere af denne hypotese fra det sumeriske ord edin ('plain') - et geografisk udtryk, der ofte refererer til sletten mellem Tigris og Eufrat i det sydlige Mesopotamien . Andre forskere mener, at en enkelt kildeflod var placeret i nord ved begyndelsen af ​​Tigris og Eufrat; i dette tilfælde opstår imidlertid problemet med at identificere Pishon- og Gihon-floderne. Placeringen af ​​Eden og dens floder diskuteres stadig.

Professor i arkæologi Juris Zarins placerer Eden og Edens Have i bunden af ​​Den Persiske Golf. Hans forskning trak på adskillige kilder, herunder LANDSAT -satellitbilleder . Ifølge denne teori kunne Gihon-floden svare til Karun -floden i Iran, og Pison  -floden til den udtørrede Wadi al-Batin- flod , som tidligere vandede den frugtbare centrale del af Arabien. For omkring seks tusinde år siden blev det rigelige frugtbare land oversvømmet, og dets indbyggere måtte flygte fra elementerne. Til støtte for sin hypotese om Pison-floden talte James A. Sauer [8]

Britisk historiker, tidligere direktør for Institute for the Study of Interdisciplinary Sciences David Rohl hævder at have lokaliseret den legendariske Edens have i den iranske provins Aserbajdsjan i nærheden af ​​Tabriz , på grundlag af hvilken traditionen i 1. Mosebog var baseret . Ifølge David Rohl lå Edens Have i en lang dal nord for Sehend- vulkanen nær Tabriz. Han giver flere geografiske ligheder og stednavne , som han mener passer til den bibelske beskrivelse. Disse ligheder omfatter de nærliggende udløb af Edens fire floder: Tigris , Eufrat , Jeyhun (heb. Gihon ) og Pison [9] .

Eden i litteraturen

Et jordisk paradis i Dantes guddommelige komedie

Dantes jordiske paradis ligger på toppen af ​​skærsildsbjerget (skærsildsbjerget og Jerusalem for Dante er placeret i hver sin ende af jordens diameter).

Eden i Martin Chuzzlewits liv og eventyr

I romanen The Life and Adventures of Martin Chuzzlewit af Charles Dickens var Eden navnet på den amerikanske bosættelse, hvor Martin og hans kompagnon Mark Tapley købte et stykke jord. Ifølge forsikringer fra jordselskabsagenten, hr. Scudder, var Eden en blomstrende by, hvor der var banker, kirker, fabrikker, hoteller, en børs, et dagblad osv. I virkeligheden var der flere faldefærdige huse i Eden , hvis indbyggere forlod eller døde af feber, og området viste sig at være sumpet og ekstremt usundt.

I Stanisław Lems roman

I Stanisław Lems roman Eden fra 1959 kaldes den fjerntliggende smukke planet Eden af ​​rummænd, men da de styrter - kommer de for tæt på den på en forbiflyvning for at få et bedre overblik over den og styrter ind i atmosfæren ved en fejltagelse - de finder en civilisation på den, der har gjort sin egen befolkning til slaver gennem total kontrol over informationsstrømme.

Eden i musik

Frederic Chopin - Edens Have.

Noter

1. ↑ Nu er den mere almindelige mulighed Eden , men tidligere, inklusive i mange oversættelser af Bibelen til russisk , blev stavemåden Eden brugt .
2. ↑ Eden // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
3. ↑ Thomas Nelson. Nelsons komplette bog med bibelkort og diagrammer, 3. udgave. — Thomas Nelson, 2010. — S. 8
4. ↑ Eden // International Standard Bible Encyclopedia
5. ↑ Edens Have: Et moderne landskab
6. ↑ Diakon Alexander Filippov. Hypotese om paradisets placering i lyset af teorien om kontinentaldrift // Church Bulletin of the St. Petersburg Metropolis, 2003, nr. 3.
7. ↑ Indhold i kapitel 1 Jerusalem – Midten i Edens Have
8. ↑ James A. Sauer, "The River Runs Dry," Biblical Archaeology Review, Vol. 22, nr. 4, juli/august 1996, s. 52-54, 57, 64
9. ↑ Cline, Eric H. (2007). Fra Eden til eksil: Optrævling af Bibelens mysterier. National geografi. s. 10. ISBN 978-1-4262-0084-7 .

Links

• Edens Have . Kommentar af Soncino . Noter til bogen Breishit.

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) Universalis Desktop
I bibliografiske kataloger	BNF : 11981249n J9U : 987007531256005171 LCCN : sh85040949