Paradise Lost (digt)
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. december 2019; checks kræver 10 redigeringer .| "Den tabte himmel" | |
|---|---|
| det tabte paradis | |
| Cover af den første udgave af Paradise Lost af John Milton, 1668 [anden typografiske revision] | |
| Genre | episk digt |
| Forfatter | John Milton |
| Originalsprog | engelsk |
| skrivedato | OKAY. 1657 [1] |
| Dato for første udgivelse | 1667 |
| Forlag | Trykt af S. Simmons ved siden af Den Gyldne Løve i Algersgate-street [1] |
| Følge | " Paradise Returned " |
 Teksten til værket i Wikisource | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Paradise Lost er et episk digt af John Milton , første gang udgivet i 1667 [1] i ti bøger. I udgaven af 1674 var der 12 bøger [1] . Digtet beskriver i blankt vers historien om det første menneske, Adam .
Bogen er blevet genoptrykt et stort antal gange og oversat til mange sprog, herunder russisk.
Milton skrev også en efterfølger, Paradise Regained . Det menes, at begge digte afspejlede både den bibelske historie og det turbulente politiske liv i England i det 17. århundrede og forfatterens personlige skæbne.
Plot
Digtet udvikler handlingen i 1. Mosebog om menneskers fald, om verdens skabelse og om helvedes dannelse , som befinder sig i buldermørke ( engelsk utter darkness ) eller kaos . Den faldne engel, også kendt som Satan eller Slange , spiller en stor rolle . Han gør oprør ( eng. revolting ) mod Gud, fordi han ikke vil knæle for sin søn; fjerner hemmeligt en tredjedel af englene ( rebelske engle - engelsk rebel Angels ) og organiserer en væbnet kamp mod englene, og er årsagen til menneskets fald. I digtet førte Adam og Eva et giftliv allerede før faldet, men efter det begyndte den seksuelle kærlighed at få en anden karakter. Eva i digtet er meget smuk og uafhængig af Adam. Efter at hun spiste den forbudte frugt, giver Eva Adam frugten at spise i deres kærligheds navn, han adlyder på trods af, at englen Rafael advarede ham om ikke at spise. Efter at have overtrådt ordensbekendtgørelsen bliver de bortvist fra Paradiset, og de skal så få deres egen mad. Men sønnen stiller op for dem over for Gud, hvorefter en engel stiger ned og giver dem håb for fremtiden.
I slutningen af digtet bliver Adam vist det fremtidige afkom og hele fremtiden indtil Messias ' komme .
Indhold
- Første bog - Satan og hans tilhængere, der er i helvede, klager over deres nuværende tilstand. For at hæve deres humør arrangerer underverdenens herre en gennemgang af dæmoniske kræfter. Derudover annoncerer Satan skabelsen af den Nye Verden. For at diskutere deres fremtidige spørgsmål samles de infernalske herrer ( engelsk infernal Peers ) i Satans nyoprettede sal - Pandemonium ( lat. Pandemonium ). Satans nærmeste medarbejder hedder Beelzebub .
- Bog to - under mødet foreslås forskellige veje til udviklingen af det faldne samfund: nogle foreslår at gå til storm på himlen igen, andre råder til at begynde at arrangere Helvede. Satan tilbyder at sende nogen alene til den nye verden. Samfundet beslutter at sende deres herre dertil. Vogterne af portene til Gehenna Synd og Død åbner portene for ham, og Chaos hjælper ham med at komme til det rigtige sted.
- Tredje bog - Gud forstår Satans plan, men ved, at i sidste ende vil alt gå til det bedste. Guds søn er klar til at påtage sig den tunge del af den faldne engels frelse. I mellemtiden når Satan Solen, styret af ærkeenglen Uriel , og ved at skjule sin essens lærer han af ham, hvordan man når den nyskabte verden.
- Den fjerde bog - efter at have set Paradiset, beundrer Satan skønheden ved dette sted og udseendet af forfædrene, men vil stadig fordreje Guds plan. Uriel informerer dog ærkeenglen Michael, der vogter Paradiset, om en mistænkelig gæst. Han sender vagter, der opdager fjenden, som har taget form af en tudse, i Edens Have.
- Bog Fem - Eva taler om sine foruroligende drømme til Adam. Gud sender ærkeenglen Rafael for at fortælle Adam historien om begyndelsen af krigen i himlen.
- Bog seks er en fortsættelse af Raphaels historie om kampene. Kampen varer i tre dage, på den første dag besejrer englene, trofaste mod Gud, oprørerne, men næste dag bruger Satan maskiner som kanoner, for at ødelægge som ærkeenglene begynder at kaste bjerge. På den tredje dag griber Guds søn ind i kampen, som fører til det fuldstændige nederlag for Satan og hans støtter, som bliver kastet i Helvede.
- Bog syv er fortsættelsen af Rafaels historie. Guds søn skaber den nye verden inden for seks dage, inklusive Adam og Eva.
- Bog Otte - Adam spørger om verdensordenen, men får svaret, at han ikke behøver at vide det. Så fortæller han om sine egne minder om livet i Paradiset og mødet med Eva. Raphael formaner endnu en gang Adam til at holde Guds befalinger.
- Bog 9 - Satan i form af tåge trænger ind i Eden, hvor han beboer slangens krop. Så finder han Eva, som på denne dag besluttede sig for at arbejde adskilt fra Adam, og fortæller hende, at slangen efter at have spist af det forbudte træ til kundskaben om godt og ondt, angiveligt fik evnen til at tale. Chokeret over dette spiser Eva efter lidt tøven frugten fra træet. Da frugten smager meget godt, giver kvinden den til Adam. Han, der ikke ønsker at skille sig af med sin kammerat, accepterer hendes overtalelse. De har begærlige ønsker, som de straks søger at tilfredsstille. Men efter intimitet har bedsteforældrene anger, og de skændes.
- Bog ti - Gud bliver opmærksom på den overtrædelse, der har fundet sted, og han sender sin søn for at dømme mennesker. Imidlertid er Guds søn gennemsyret af medfølelse med de faldne. I mellemtiden vender Satan tilbage til helvede over broen, der allerede er rejst af Chaos. Synd og Død haster til jorden med glæde. Satan kommer ind i Helvede, hvor han bliver mødt af glade ledsagere. Men i stedet for glædesråb kan de kun hvæse. Eva foreslår, at Adam nægter at føde børn, men Adam bemærker, at dette ville være en overtrædelse af et andet Guds bud.
- Bog Elleve - Guds søn fortæller Gud om menneskets omvendelse. Han glæder sig over dette, men siger, at folk, der har syndet, ikke længere kan bo i Eden og sender ærkeenglen Michael for at tage dem ud. Michael sætter Eva i søvn og viser Adam de vigtigste af begivenhederne i den kommende historie: Kains mord på Abel, fremkomsten af nye folk, der mestrer håndværk, udseendet af kæmper, der starter krige, menneskehedens yderligere korruption, konstruktion af arken af Noa , syndfloden og frelsen for de få retfærdige.
- Bog 12 er en fortsættelse af visionerne. Sammenbruddet af konstruktionen af Babelstårnet , Abrahams tilsynekomst , Jakobs migration til Egypten, jødernes udvandring derfra under Moses' ledelse, Joshua Nuns erobring af Kanaan, kong Davids regeringstid, opførelsen og vanhelligelsen af templet, og endelig inkarnationen, livet, døden på korset og Jesu Kristi opstandelse. Efter hans himmelfart falder Helligånden ned til Jorden, hvilket skaber Kirken, dog er der over tid en afvigelse fra troen på rituel tro , men Frelseren vil igen stige ned til Jorden og til sidst ødelægge Satan. Trøstet af disse syner forlader Adam og Eva Eden.
Betydning
Han, uden afvisning, førte
hende ved hånden til en skyggefuld bakke,
under grenenes baldakin, i ly af tæt løv.
Violer, forglemmigej, hyacinter
Og asphodelia tjente dem som et
blomsterbed, - blødt som fnug,
Køl jordisk barm! Der
overgav de sig selv til en overdådig kærlighed,
Til alle kødets fornøjelser, efter at have kronet
gensidig kriminalitet, idet de søgte at låse op for
bevidstheden om synd;
Så, trætte af lidenskabelige kærtegn,
faldt de i søvn, lullet af dug.
oversættelse. Ark. Steinberg
I modsætning til Homers helteepos og middelalderepos, samt Dantes digt , giver "Paradise Lost" ikke plads til digterens kreative fantasi. Puritaneren Milton valgte den bibelske historie og formidlede den i overensstemmelse med Skriftens ord ; desuden tilhører dens skuespillere for det meste det overmenneskeliges område og tillader ikke realisme i beskrivelser.
På den anden side har engle og dæmoner, Adam og Eva og andre karakterer i det miltonske epos et vist billede i den folkelige fantasi, opdraget på Bibelen – og Milton, en dybt national digter, afviger aldrig fra disse traditioner. Disse træk ved det materiale, som Milton arbejdede på, afspejles i hans digt; den tekniske side af beskrivelserne er betinget, der er lidt billedsprog i præsentationen; bibelske skabninger synes ofte kun at være allegorier .
Paradise Losts store betydning ligger i det psykologiske billede af kampen mellem himmel og helvede. Miltons sydende politiske lidenskaber hjalp ham med at skabe et storslået billede af Satan, som tørsten efter frihed bragte til det onde. Den første sang fra Paradise Lost, hvor skaberens besejrede fjende er stolt af sit fald og bygger et pandemonium , der sender trusler mod himlen, er den mest inspirerede i hele digtet og tjente som den primære kilde til Byrons dæmonisme og alle romantikere generelt.
Puritanerens militante religiøsitet legemliggjorde tidsånden i form af en sjæl, der skynder sig til frihed. Patosen for denne dæmoniske (i ordets bogstavelige betydning) side af Paradise Lost svarer til den idylliske del - poetiske beskrivelser af paradis, kærligheden til de første mennesker og deres eksil. Utallige poetiske skønheder i overførslen af følelser, versets musikalitet, formidable akkorder, der taler om uforsonlighed i spørgsmålet om tro, giver evigt liv til det 17. århundredes epos .
Oversættelser til russisk
Følgende oversættelser udkom på forskellige tidspunkter: [2]
- 1740'erne - oversat af baron A. G. Stroganov (manuskript).
- For første gang blev den fulde tekst af "Paradise Lost" på russisk trykt i 1780 i den russiske pædagog N. Novikovs trykkeri : en prosaoversættelse fra den franske ærkebiskop Ambrose (Serebrennikov) . Oversættelsen blev genudgivet i Rusland mange gange.
- Fra engelsk blev de første tre kapitler af Paradise Lost (prosa) oversat i 1777 af den berømte oversætter af Aeneid V. Petrov , "Catherines lommepoet."
- I det 19. århundrede blev antallet af oversættelser meget mangedoblet. Berømte digtere forsøgte sig med at oversætte digtet: N. I. Gnedich - et uddrag om blindhed fra Bogen. III (1805),
- L. maj - uddrag af Bogen. I (1858) og Bog. IV (1860).
- Den mest nøjagtige er prosaoversættelsen af professoren fra Moskva Universitet A. 3. Zinoviev (1861), som i det væsentlige er en ideel interlineær.
- Senere blev poetiske oversættelser af O. Chyumina (1899), E. Kudasheva (1910) og N. A. Kholodkovsky (1911) berømte.
- Udtænkt i midten af 1930'erne af Academia-forlaget, den videnskabelige udgave af Paradise Lost redigeret af D.N. Svyatopolk-Mirsky, oversat af S.N. 1, punkt 1167, 1168).
- 1976, Ark. Steinberg , BVL ("fiktion"). Arkady Steinbergs oversættelse blev genoptrykt flere gange (ikke kun inden for BVL - f.eks. i Kristall-forlaget, St. Petersburg, 1999).
Illustrationer
Digtet er blevet illustreret ved adskillige lejligheder, den mest berømte er af William Blake ( illustrationer ) og Gustave Dore .
Noter
- ↑ 1 2 3 4 Paradise_Lost_(1667)/1877_Introduktion . Dato for adgang: 13. december 2011. Arkiveret fra originalen 17. januar 2013.
- ↑ A. Anikst. Milton: Paradise Lost (link utilgængeligt) . Classic-Book BIBLIOTEK FOR KLASSISK LITTERATUR . Dato for adgang: 27. december 2015. Arkiveret fra originalen 25. februar 2016.
Links
- Paradise Lost (digt) på Curlie Links Directory (dmoz)
- Tabt himlen
- Paradise Lost (på engelsk)
- Satan og det tabte paradis
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier | ||||
| ||||
| " Paradise Lost " af John Milton | |
|---|---|
| Kilde | |
| Tilpasninger |
|
| Relaterede |
|
| Albums |
|
| Karakterer | |
| Adam og Eva | ||
|---|---|---|
| Karakterer | ||
| Udviklinger | ||
| Basale koncepter | ||
| I andre kulturer | ||
| Børn af Adam og Eva | ||
| I kunst |
| |
| I genetik | ||