Tibet

Tibet

Omgivelserne af Samye Kloster i Tibet
Eksotoponymer kinesisk 西藏, Xizang
Geografisk region centralasien
Periode 7. århundrede - nutid
Lokalisering det sydvestlige Kina
Befolkning 10,5 mio
Firkant 1,2 millioner km²
Som en del af Tibet Autonome Region , Yunnan , Sichuan , Qinghai , Gansu ( PRC )
Inkluderer U-Tsang , Amdo , Kam
stater på territoriet
tibetanske imperium 7. århundrede - 842
Mongolske imperium 1245-1271
Yuan imperium 1271-1358
Khoshut Khanate 1642-1717
Qing imperium 1720-1912
Tibet 1912-1951
Folkerepublikken Kina 1951 - nu. Midlertidig.
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Tibet ( Tib. བོད་ , Wylie bod , Be [K 1] ; kinesisk 西藏 Xizang , nepalesisk तिब्बत ) er en region i Centralasien , beliggende på det tibetanske plateau .

Det er et kulturelt og religiøst samfund, hvis karakteristiske træk er det tibetanske sprog og tibetansk buddhisme [1] . De oprindelige folk er tibetanere .

Siden 1950 [K 2] har en betydelig del været en del af Kina som Tibet Autonome Region og autonome enheder i provinserne Yunnan , Sichuan , Qinghai og Gansu , mellem hvilke de historiske regioner Tibet U-Tsang , Kam og Amdo er delt . Lhasa  er Tibets historiske hovedstad og det administrative centrum i Tibets selvstyrende region .

Inkludering af Tibet i Kina som følge af en militær invasion er stadig et komplekst og kontroversielt spørgsmål indtil nu [1] .

I Dharamsala ( Indien ) er Tibets regering i eksil , hvis leder indtil 2011 var Dalai Lama XIV [2] , en af ​​de mest genkendelige og respekterede mennesker i verden [1] . Den 27. april 2011, som et resultat af en verdensomspændende afstemning i den tibetanske diaspora, blev Lobsang Senge [3] valgt til denne post . Og 10 år senere, den 27. maj 2021 , blev han erstattet af Penpa Tshering , den anden demokratisk valgte Sikyong (leder af Tibets eksilregering) [4] [5] .

Geografi

Areal (inklusive provinserne U-Tsang, Kham og Amdo) - 1,2 millioner km².

Gennemsnitlig højde af territoriet: 4000 meter over havets overflade.

En række store floder stammer fra Tibets territorium, som derefter strømmer gennem andre folks bopælsområde og derfor er bedre kendt under deres navne på disse folks sprog (angivet i parentes) og ikke af tibetanske. . Dette er Yarlung-Tsangpo (Tib. ཚངས་པ ( Brahmaputra ), Ma-Chu ( Yellow River ), Ji-Chu ( Yangtze ), Senge-Tsangpo ( Indus ), Pung-Chu ( Ind.: Arun ), Nag-Chu (Burmesisk: Salween ) og Dza-Chu ( Mekong ).

De største søer: Tsonag , Nam-Tso , Yamjo-Yumtso , Mapam-Yumtso (Manasarovar), Migriggyangdzham-Tso .

Gennemsnitstemperatur: 14°C i juli og -4°C i januar.

Gennemsnitlig nedbør: meget varierende, i de vestlige regioner 1 mm i januar og 25 mm i juli; i de østlige egne 25-30 mm i januar og 80 mm i juli.

Mineraler: 126 forskellige mineraler , herunder borax , uran , jernmalm , chromit , guld , lithium , bauxit , kobber , kul , salt , glimmer , tin , olie og andre.

Klima

Tibet har et bjergrigt klima med store daglige temperaturudsving og masser af solskin. Temperaturforskellene mellem den sydlige og nordlige del af Tibet er meget betydelige.

Det mest gunstige klima er i de sydøstlige foden af ​​Tibet. Klimaet er også gunstigt i byerne Lhasa og Shigatse . I Lhasa er den gennemsnitlige årlige temperatur +8 °C, i Shigatse +6,5 °C, og i nord, på det tibetanske plateau og i den nordlige del af Tibet, er den gennemsnitlige årlige temperatur under 0 °C; disse områder er i permafrostzonen .

De fleste tibetanere bor i området fra Lhasa til Shigatse og på den østlige kant af det tibetanske plateau ; de nordlige, centrale og vestlige regioner i Tibet er tyndt befolket.

Klimaet i Lhasa
Indeks Jan. feb. marts apr. Kan juni juli aug. Sen. okt. nov. dec. År
Absolut maksimum,  °C 6.8 9.2 12,0 15.7 19.7 22.5 21.7 20.7 19.6 16.4 11.6 7.7 14.7
Gennemsnitstemperatur, °C −2.2 1.1 4.6 8,0 12,0 15.6 15.4 14.5 12.8 8,0 2.2 −1.8 8.9
Absolut minimum, °C −10.2 −6.9 −3.2 0,9 5.1 9.2 9.9 9.4 7.6 1.4 −5 −9.1 −0,1
Nedbørshastighed, mm 0 en 2 otte 25 71 118 131 60 ti 2 en 429
Kilde: [1]

Grænser og administration

Traditionelt var Tibets territorium opdelt i provinserne U-Tsang , Kam og Amdo , mens territoriet i den nuværende selvstyrende Tibet kun omfatter U-Tsang og den vestlige del af Kam, og resten af ​​territoriet Kam og Amdo-regionen er delt mellem provinserne Yunnan , Sichuan , Qinghai og Gansu .

De kinesiske myndigheder opdelte Tibet i følgende administrative afdelinger:

  1. Tibet Autonome Region ;
  2. Tibetanske autonome præfekturer i Qinghai -provinsen ;
  3. Tibet Autonome Prefecture og Tibet Autonome County i Gansu-provinsen ;
  4. Tibetanske selvstyrende præfekturer og Tibets selvstyrende amt i Sichuan ;
  5. Tibets autonome præfektur i Yunnan .

Befolkning

Tibetanere er hovedsageligt beskæftiget i landbruget, herunder dyrehold. Kineserne , der bor i Tibet  , er inden for ledelse, handel og servicesektoren. Det skyldes, at Tibet, før det blev indlemmet i Kina, var præget af en omfattende landbrugsøkonomi. Der var ingen specialister til de nye industrier skabt af den kinesiske regering blandt etniske tibetanere.

Spørgsmålet om antallet og nationale sammensætning af befolkningen i Tibet er meget kompliceret. Dette skyldes for det første manglen på en nøjagtig definition af Tibets territorium, og for det andet på grund af kildernes skævhed. De tre historiske regioner: U-Tsang (inklusive Ngari), Kam og Amdo kaldes af tibetanerne for de tre regioner (Tib.: Cholka Sum). I ikke-tibetansk litteratur omtales de nogle gange som "Større Tibet" eller "Det Store Tibet". Den tibetanske eksilregering rapporterer om seks millioner etniske tibetanere og syv en halv million etniske kinesere ( Han ). [5] Den kinesiske regering leverer dog følgende data:

Læsefærdigheden blandt tibetanere er mindre end 50 % [8] . Læsefærdigheder før Kina-invasionen kendes ikke nøjagtigt. Uddannelse var hovedsageligt kloster, i næsten hver familie var nogen en munk, de fleste af munkene var læsekyndige. Sekulær uddannelse begyndte at brede sig i første halvdel af det 20. århundrede. I 1951 var der kun 100 offentlige og private skoler i landet [9] .

Etniske flertal i Greater Tibet efter region, folketælling 2000
Generel tibetanere Han-kineser Andet
Tibet Autonome Region : 2 616 329 2 427 168 92,8 % 158 570 6,1 % 30 591 1,2 %
 — Lhasa PLC 474 499 387 124 81,6 % 80 584 17,0 % 6791 1,4 %
 — Chamdo 586 152 563 831 96,2 % 19 673 3,4 % 2648 0,5 %
 – Shannan 318 106 305 709 96,1 % 10 968 3,4 % 1429 0,4 %
 - Shigatse (distrikt) 634 962 618 270 97,4 % 12.500 2,0 % 4192 0,7 %
 - Nagchu (distrikt) 366 710 357 673 97,5 % 7510 2,0 % 1527 0,4 %
 — Ngari 77 253 73 111 94,6 % 3543 4,6 % 599 0,8 %
 — Nyingchi 158 647 121 450 76,6 % 23 792 15,0 % 13 405 8,4 %
Qinghai -provinsen: 4 822 963 1 086 592 22,5 % 2 606 050 54,0 % 1 130 321 23,4 %
 — Xining PLC 1 849 713 96 091 5,2 % 1 375 013 74,3 % 378 609 20,5 %
 — Haidong (distrikt) 1 391 565 128 025 9,2 % 783 893 56,3 % 479 647 34,5 %
 – Haipei-Tibet autonome præfektur 258 922 62 520 24,1 % 94 841 36,6 % 101 561 39,2 %
 — Huangnan Tibet autonome præfektur 214 642 142 360 66,3 % 16 194 7,5 % 56 088 26,1 %
 — Hainan-Tibet autonome præfektur 375 426 235 663 62,8 % 105 337 28,1 % 34 426 9,2 %
 – Den autonome region Golog-Tibet 137 940 126 395 91,6 % 9096 6,6 % 2449 1,8 %
 – Yushu-Tibet autonome præfektur 262 661 255 167 97,1 % 5970 2,3 % 1524 0,6 %
 – Den autonome region Haixi-Mongolsk-Tibet 332 094 40 371 12,2 % 215 706 65,0 % 76 017 22,9 %
Tibetanske territorier inkluderet i Sichuan -provinsen
 — Ngawa-Tibet-Qiang autonome præfektur 847 468 455 238 53,7 % 209 270 24,7 % 182 960 21,6 %
 — Gardze-Tibet autonome region 897 239 703 168 78,4 % 163 648 18,2 % 30 423 3,4 %
 - Muli Tibet autonome amt 124 462 60 679 48,8 % 27 199 21,9 % 36 584 29,4 %
Tibetanske territorier i Yunnan
 — Dechen-Tibet autonome præfektur 353 518 117 099 33,1 % 57 928 16,4 % 178 491 50,5 %
Tibetanske territorier i Gansu
 – Gannan-Tibet autonome præfektur 640 106 329 278 51,4 % 267 260 41,8 % 43 568 6,8 %
 — Tianzhu-Tibet Autonome Amt 221 347 66 125 29,9 % 139 190 62,9 % 16 032 7,2 %
General for Greater Tibet:
Med Xining og Haidong 10 523 432 5 245 347 49,8 % 3 629 115 34,5 % 1 648 970 15,7 %
Uden Xining og Haidong 7 282 154 5 021 231 69,0 % 1 470 209 20,2 % 790 714 10,9 %

Faldende oprindelig befolkning

Baseret på det samlede antal tibetanere i 1953, omkring 4 millioner mennesker, ifølge C. Bell og P.K. Kozlov [10] [11] i de første årtier af det 20. århundrede, og data fra forskellige kilder om størrelsen af ​​tab [12] ] [13] [14] [15] forskeren S. L. Kuzmin konkluderede, at med forskellige skøn over tab for 1951-1976. bør være fra 3 til 30 % [16] . De officielle kilder til Kina anslår dog Tibets befolkning i 1950 til 1 million mennesker [17] . Disse oplysninger vedrører et af flere officielle kinesiske skøn over antallet af tibetanere kun i det fremtidige TAR's territorium og uden hensyntagen til resten af ​​de tibetanske territorier [18] .

Ifølge konklusionen fra den amerikanske kongres i 1987:

Afsnit 1243. KRÆNKELSE AF MENNESKERETTIGHEDER I TIBET FRA FOLKEREPUBLIKKEN KINA
<…>
(6) mere end 1.000.000 tibetanere døde fra 1959 til 1979, hvilket var et direkte resultat af politisk ustabilitet, henrettelser forårsaget af store fængsler og fængsler i stor skala . Folkerepublikken Kinas politik i Tibet.

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] SEC. 1243. MENNESKERETTIGHEDSKRÆNKELSER I TIBET FRA FOLKEREPUBLIKKEN KINA.
<…>
(6) over 1.000.000 tibetanere omkom fra 1959 til 1979 som et direkte resultat af den politiske ustabilitet, henrettelser, fængsling og omfattende hungersnød forårsaget af Folkerepublikken Kinas politik i Tibet — De Forenede Staters vedtægter bind 101, del 3

Tibetansk samfund i udlandet

Antallet af tibetanere i eksil er omkring 134 tusinde mennesker: i Indien - 100.000 mennesker, i Nepal  - 20.000, i Bhutan  - 1249, i Schweiz  - 2000, i Skandinavien  - 100, i andre europæiske lande - 400, i Australien og New Zeeland  - 200, i USA  - 8000, i Canada  - 1200.

Historie

Ifølge paleoproteomics data var en indbygger i Baishia karst-hulen , beliggende i Xiahe County (Gansu) [19] , som levede for 160 tusind år siden, tæt på Denisovan-manden . På det palæolitiske sted Jiangjunfu 01 (Jiangjunfu 01 eller JJF01) viser optisk datering af aflejringer fra kulturlag indeholdende simple stenredskaber, at dette sted var beboet af hominider under varmere mellemistider for ~120-90 tusinde år siden [20] .

Følgende bevis på mennesker, der bor i Tibet i den centrale del af højlandet i en højde af 4,6 tusinde meter i Nvia Devu refererer til perioden for 30-40 tusind år siden [21] . Dette blev efterfulgt af to perioder, hvor mennesker dukkede op i Tibet: for 16 og 8 tusinde år siden [22] .

Efterfølgende beviser for menneskelig beboelse i Tibet refererer til 3000-2000 f.Kr. e. Formentlig kommer moderne tibetanere fra den nordvestlige region af Kina, hvor forskellige etniske grupper blandede sig i hvert fald indtil det 7. århundrede, blandt hvilke de tidlige kinesiske og burmesiske grupper på den ene side og de tyrkiske folk på den anden side havde størst indflydelse om tibetanerne [23] .

Ifølge Bon -legendene stammer tibetanerne fra foreningen af ​​en abe og en dæmonesse [23] . Senere, med fremkomsten af ​​buddhismen i Tibet, begyndte aben at blive betragtet som en af ​​manifestationerne af Avalokiteshvara (Tib. Chenrezig).

Indtil det 9. århundrede

I den antikke periode blev Tibet styret af kongerne fra Yarlung-dynastiet , hvis pålidelige historie går tilbage til det 6. århundrede (for lidt historiske beviser er tilbage om tiden for de præ-Yarlungske fyrstendømmer).

I det 7.-9. århundrede spillede det tibetanske kongerige en vigtig rolle i Centralasien, hvor de kæmpede for kontrol over handelsruter. Tibet blev en betydningsfuld magt under Songtsen Gampos regeringstid , den 33. konge af Tibet (617-650), som i vid udstrækning udvidede grænserne for sit rige [23] . Som et tegn på forsoning og respekt gav den kinesiske kejser og kongen af ​​Nepal den tibetanske konge deres døtre som hustruer.

Songtsen Gampo havde en stor indflydelse på Tibets kultur og er krediteret for at bringe buddhismen til Tibets befolkning og grundlægge mange buddhistiske templer, herunder Jokhang . Æredet som den første "retfærdige (religiøse) konge" (Tib. Chogyal) [23] .

Tibet opnåede sin største militære succes under kong Tisong Detsen (755-797), som også havde stor indflydelse på udviklingen af ​​tibetansk buddhisme [23] .

IX-XIII århundreder

Under Ralpachans regeringstid (815-838) fortsatte buddhismen og kulturen med at blomstre. Det tibetanske imperium svækkedes imidlertid og gik til sidst i opløsning efter mordet på Landarma (838-841), hvis regeringstid var præget af den aktive undertrykkelse af buddhismen, som afbrød dens udvikling i mere end et århundrede. Ved slutningen af ​​det 9. århundrede bestod Tibet af separate fyrstendømmer i krig med hinanden [24] .

Tilbedelsen af ​​Bon-religionen er genoptaget i det centrale Tibet. De vestpå migrerende arvinger af kongefamilien opretholdt kontakt med indiske buddhister gennem tibetanske lærde og oversættere ( lotsawa ) såsom Rinchen Sanpo (958-1055). I 1042 bidrog Atishas missionsaktivitet til genoplivningen af ​​buddhismen i det centrale Tibet [24] .

I 1073 blev Sakya- klosteret og en række andre klostre af den tibetanske Kagyu- buddhistiske tradition grundlagt . Forskellige klostre og skoler begyndte at modtage støtte fra lokale herskere, systemer med hierarkisk succession blev udviklet, herunder gennem reinkarnation . Den tibetanske kultur modtog en aktiv udvikling .

I midten af ​​det 13. århundrede blev Tibet tvunget til at etablere politiske og religiøse forbindelser med det mongolske imperium . I 1247 modtog lederen af ​​Sakya-skolen fra Godan symbolsk magt over Tibet, og Kublai gjorde senere Phagba Lama til sin åndelige mentor og den første teokratiske monark i Tibet. Fra det tidspunkt af var magten i landet koncentreret i hænderne på buddhistiske hierarker. Med Yuan-dynastiets sammenbrud i 1368 opnåede Tibet selvstændighed; kom Phagmodru-skolen til magten, under hvis styre Tibet dengang var mere end 100 år [24] .

14.-19. århundreder

I begyndelsen af ​​det 15. århundrede spillede Tsongkhapa en vigtig rolle i Tibets historie , som forsøgte at reformere tibetansk buddhisme . I sin doktrin lagde han vægt på Atishas filosofiske og moralske ideer, og efter at have grundlagt sit eget kloster etablerede han en streng klosterdisciplin i det. Efter hans død byggede tilhængere på grundlag af hans lære Gelugpa- skolen , som med tiden blev en stadig mere betydningsfuld politisk faktor [24] .

I 1578 inviterede den mongolske prins Altyn Khan den tredje Gelugpa-abbed Sonam Gyatso til sit land , til hvem han skænkede titlen Dalai Lama , og genoptog dermed de mongolsk-tibetanske forhold mellem protektor og mentor og gjorde alle mongoler til tilhængere af Gelugpa-skolen [24] .

I 1642 blev Dalai Lama V (1617-1682) med mongolsk militær bistand hersker over Tibet, hvorefter den verdslige og åndelige magt i Tibet overgik i hænderne på Gelugpa-skolens hierarker. Den 5. Dalai Lama forblev kendt som en fremragende religiøs og politisk skikkelse, der konsoliderede magten over den tibetanske region, etablerede dominans over alle andre skoler i tibetansk buddhisme og reducerede lægadelens magt og også som grundlæggeren af ​​Potala-paladset [ 25] .

I 1644 kom Qing-dynastiet til magten i Kina . Oprindeligt var stabile forhold mellem Tibet og Kina komplicerede efter døden af ​​"Den Store Femte", hvis regent Sangye Gyatso skjulte Dalai Lamas død i 15 år, hvilket gjorde Kangxi-kejseren vrede , som begyndte at lede efter regentens modstander og fandt ham i skikkelse af Oirat Lhavzan Khan . I 1705 angreb han Tibet, dræbte regenten og erklærede den sjette Dalai Lama , en elsker af poesi og underholdning, for en falsk inkarnation [25] . Et år senere døde VI Dalai Lama under mystiske omstændigheder og efterlod et digt, på grundlag af hvilket Kalsang Gyatso blev anerkendt som sin genfødsel [26] .

I 1717 tvang mongolske angreb, der dræbte Lhavzan Khan, den kinesiske kejser til at sende sine tropper til Tibet, som det lykkedes at fordrive Oirats i 1720. I de næste to hundrede år havde Kina en repræsentant for sine interesser i Tibet (amban, som ikke havde nogen reel administrativ magt) og en lille garnison, som af tibetanerne blev opfattet som etablering af et forhold mellem protektor og åndelig mentor, som i tilfældet med mongolerne [25] .

Tibet var stærkt afhængig af Beijing , hvis hære greb ind for at genoprette orden, for eksempel under borgerkrigen i 1728 eller under angrebet af Gurkhaerne i 1792. Samtidig (i slutningen af ​​det 19. århundrede) var alle udlændinge fjernet fra Tibet [25] .

Med imperiets gradvise svækkelse fik Tibet mere og mere selvstændighed, som det proklamerede i 1913.

Første halvdel af det 20. århundrede

I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev Tibet deltager i det store spil , en kamp om magten i Centralasien mellem Rusland og Storbritannien. Siden midten af ​​det 19. århundrede har briterne forsøgt at etablere handelsruter mellem Indien og Kina gennem Tibet og at etablere præferenceprivilegier for Storbritannien i regionen. Da briterne så en trussel mod sig selv fra en mulig forening af Rusland og Tibet (især takket være A. Dorzhiev og P. Badmaevs aktive handlinger ), begyndte briterne at tage aktive skridt [27] . Som et resultat af en række begivenheder og aftaler ( Lhasa-traktaten fra 1904 efter den britiske Younghusband Expedition , den anglo-kinesiske konvention af 1906 , konventionen mellem Rusland og Storbritannien af ​​1907), anerkendte Rusland og Storbritannien Kinas suverænitet over Tibet og lovede ikke at blande sig i dets interne anliggender [27] [28] . I 1910 besatte kinesiske tropper Lhasa og etablerede direkte kinesisk kontrol over Tibet. Revolutionen i Kina førte til tilbagetrækningen af ​​kinesiske tropper ved udgangen af ​​1912.

Efter sammenbruddet af Qing-imperiet og underskrivelsen af ​​den tibeto-mongolske traktat erklærede den 13. Dalai Lama , som tog magten i sine egne hænder i 1895, [29] Tibets uafhængighed fra Kina og proklamerede en uafhængig tibetansk stat . Fra 1913 til 1951 fungerede Tibet som en de facto uafhængig stat [27] . Imidlertid anerkendte hverken Kina eller nogen af ​​Folkeforbundets medlemslande officielt Tibets uafhængighed.

Den 13. Dalai Lama forsøgte at forbedre situationen i Tibet, gennemførte reformer og modernisering ved hjælp af den moderne civilisations resultater, var meget opmærksom på oprettelsen af ​​en ny hær, men de introducerede innovationer blev mødt med modstand fra mange tibetanere, herunder munke og gejstlige [30] . Situationen siden den 13. Dalai Lamas død har været præget af magtkampe og ustabilitet.

I 1949, efter KKP 's sejr over Kuomintang i borgerkrigen , annoncerede Mao Zedongs nye regering "befrielsen" af Tibet. I oktober 1950 gik kinesiske tropper ind i det østlige Tibet, og efter at have knust den dårligt udrustede tibetanske hær tog de kontrol over den [27] .

Hovedformålet med Maos plan for Tibet var at få Tibet til at acceptere kinesisk styre og militær besættelse af Tibet [31] . Efter den tvungne indgåelse af den tibetansk-kinesiske aftale i maj 1951, blev Tibet en "national autonom region" ( Tibet Autonome Region blev officielt etableret i 1965 [32] ), men under den faktiske kontrol af de kinesiske kommunister [32] [ 33] .

Fra midten af ​​det 20. århundrede til i dag

Den 14. Dalai Lama (f. 1935) overtog den politiske magt i Tibet den 17. november 1950. Efter underskrivelsen af ​​17-punktsaftalen begyndte et stort antal kinesiske soldater og civile at ankomme til Tibet, hvilket forårsagede en overdreven belastning af Tibets ressourcer og utilfredshed blandt lokalbefolkningen [27] . Selvom kineserne forlod godsejeres og klostres privilegier, vakte kommunisternes komme til magten frygt blandt gejstligheden og adelen [34] . Fra midten af ​​1950'erne voksede en modstandsbevægelse, der eskalerede til opstanden i marts 1959 . Dalai Lama og mange ministre blev tvunget til at flygte til Indien, hvor de fik asyl. Opstanden blev knust af overlegne kinesiske styrker. Mange tilhængere af Dalai Lama forlod landet efter ham [27] . Efter 1959 blev mange skatter afskaffet, store sekulære godsejeres og lamaers besiddelser blev eksproprieret , og der blev gennemført reformer, der eliminerede livegenskabssystemet [34] .

Den næste store begivenhed i Tibet var forbundet med den kinesiske kulturrevolution . Af de mere end 7.000 religiøse bygninger, der eksisterede før etableringen af ​​Kinas magt i Tibet, overlevede kun en lille del ved slutningen af ​​kulturrevolutionen [35] , "oprørere" og rødgardister gjorde store anstrengelser for at ødelægge regionens historie [36] .

Spørgsmålet om menneskerettighedskrænkelser i Folkerepublikken Kina , herunder i Tibet, er ekstremt problematisk , hvilket gentagne gange er blevet fremført af internationale organisationer, FN's Generalforsamling siden etableringen af ​​den kinesiske magt . Selvom undertrykkelsen generelt er faldet siden slutningen af ​​1970'erne, har den oprindelige befolkning i Tibet udført gentagne modstandsaktioner mod de kinesiske myndigheder, de største opstande fandt sted i 1987-1989 og 2008 på tærsklen til de Olympiske Lege i Beijing [27] .

Samtidig investerer Kina kraftigt i økonomien i Tibet, især i udvinding af naturressourcer og udvikling af transportinfrastruktur (konstruktion af veje og jernbaner), hvilket gav turismen et skub [27] .

Den 14. Dalai Lama , som modtog Nobels Fredspris (1989) for sit arbejde, og den tibetanske eksilregering ved ikke-voldelige metoder stræber efter at løse spørgsmålet om ægte autonomi for Tibet og beskytte tibetanernes rettigheder , bevarelse af tibetansk kultur og religion og beskyttelse af Tibets økologi (se også bevægelsen for uafhængighed Tibet ). De kinesiske myndigheder anser det for umuligt at etablere nogen særlig status for Tibet og betragter Dalai Lamas handlinger som separatistiske [37] . Ifølge eksperter bidrager Kinas afvisning af at forhandle med Dalai Lama til konfliktens fortsættelse [38] .

Kontroverser relateret til Kinas politik i Tibet

Spørgsmålet om forholdet mellem Tibet og Kina er ekstremt komplekst og kontroversielt [1] . I Vesten er et synspunkt udbredt, ifølge hvilket Tibets politiske status betragtes som det grundlag, hvorpå hele det tibetanske problems tilstand, som er en vigtig del af de internationale forbindelser i Centralasien, afhænger [39] .

Mange tibetanere (især udlændinge) betragter den kinesiske invasion som en besættelse af en uafhængig stat af en fremmed magt [1] . Kina, der hævdede, at Tibet var dets legitime del i århundreder, motiverede invasionen som befrielse af befolkningen fra livegenskab (hvis eksistens også er genstand for kontroverser [40] ), siden annekteringen af ​​Tibet til Kina , er læsefærdigheden steget og befolkningens levestandard er støt forbedret [41] .

Den offentlige opinion i verden , især i Vesten , går ind for "uafhængighed eller i det mindste en høj grad af autonomi" for Tibet [42] . De officielle organer i staterne anerkender Tibet som en del af Kina, mens deres holdning måske ikke er klar: om det er et spørgsmål om blot at angive kendsgerningen om Kinas magt over Tibet eller anerkende dets juridiske rettigheder til det [43] . En række regeringer [44] [45] og internationale organisationer [46] , den amerikanske kongres [47] [48] har gentagne gange protesteret mod besættelsen af ​​Tibet og undertrykkelsen af ​​den oprindelige befolkning.

Der er ingen konsensus blandt forskere og forskere om Tibets politiske status. Spektret af meninger spænder fra synspunktet om, at Tibet er en besat uafhængig stat (en af ​​dens fremtrædende repræsentanter er van Walt van Prag ), til synspunktet om, at "Kinas suverænitet over Tibet gennem det 20. århundrede. er en reel faktor” (en af ​​repræsentanterne for dette synspunkt er en videnskabsmand af kinesisk oprindelse Li Dezeng ) [39] .

Ifølge den venstreorienterede politolog Michael Parenti er der et idealiseret billede af Tibet i den vestlige verden. Ifølge ham var en betydelig del af befolkningen i "det gamle Tibet" livegne, der var knyttet til deres herrer - oftest var de lamaer, som indtil 1950 ejede næsten ubegrænset politisk og åndelig magt - bønderne havde ikke ret til at starte en familie uden deres tilladelse, til selvstændigt at vælge en afgrøde til dyrkning, kunne blive "udlejet", mens den var pålagt mange skatter. Tortur og lemlæstelse blev brugt som straf (inklusive for politiske aktiviteter) [34] .

Samtidig, ifølge den nuværende leder af regeringen i Tibet i eksil , Penpa Tshering , "kan Kina ikke skabe den illusion, at det har befriet Tibet fra feudalisme, slaveri og lignende. Hvert samfund har gennemgået forskellige udviklingsstadier, og Tibet har også gennemgået forskellige stadier af dets udvikling. Men det var ikke så slemt, som det er i dag...” [5]

Kultur

Tibetansk

Tibetansk tilhører den tibeto-burmanske sproggruppe i den kinesisk-tibetanske sprogfamilie. Siden tiltrædelsen til Kina har det officielle sprog i Tibet været kinesisk, men kontorarbejde må udføres på tibetansk, og i folkeskolen foregår undervisningen ofte på tibetansk, med en gradvis overgang til kinesisk i gymnasiet [8] .

Kunst

Den buddhistiske kunst i Tibet blev dannet i slutningen af ​​det 10. og begyndelsen af ​​det 11. århundrede [49] under indflydelse af indiske , nepalesiske og kinesiske kulturer og er mere forbundet med religionen - tibetansk buddhisme .

I første omgang inviterede tibetanerne Kashmiri- håndværkere, samt Newars fra Kathmandu-dalen, til at skabe kunstværker, såsom de overlevende malede træsøjler i Jokhang-templet (8. århundrede) [50] . Efter at have kopieret Newar- teknikken , lært af mestre i det nordlige Indien, produceret et stort antal malerier, bronze- og lerskulpturer, udviklede tibetanerne gradvist deres egen stil, karakteriseret ved en "mærkbar følelse af konceptuel 'helhed'" , i højere grad dannet i det 15. århundrede [50] .

Træning i traditionel tibetansk kunst foregår på flere institutter (såsom Norbulingka og Namgyal ). Nogle moderne malere og billedhuggere (både i eksil og i den tibetanske autonome region) forsøger at modernisere traditioner og anvender også moderne kreative udtryksteknikker, herunder fotografi [51] .

Maleri og skulptur

Tibetansk maleri og skulptur er tæt beslægtet med tibetansk buddhisme [49] . Værksteder til fremstilling af statuer og andre kunstværker var placeret i klostre [52] . De vigtigste kunstnere i Tibet i lang tid var kun munke ( lamaer ), der malede mandalaer , guddomme, valgte gunstige dage til at begynde at arbejde, udførte visse religiøse ritualer og bad.

I tibetansk maleri er der tre hovedskoler og tre kategorier af billeder med vrede, rolige eller fredelige guddomme [1] . En af de mest berømte og udbredte typer af tibetansk maleri er tanka , [1] kendetegnet ved streng kanonicitet [49] .

Træ, ler, sten, bronze, [52] , kobber [49] blev brugt som materiale til fremstilling af skulpturer i Tibet . Statuerne var dekoreret med ædelsten, klæder [52] . Relieffer med billeder af buddhistiske guddomme og helgener blev hugget og malet i klipperne [49] .

Arkitektur

En original form for tibetansk kreativitet er arkitektur, hvis vigtigste byggematerialer er granit , mursten og træ [49] . Et af Tibets kendetegn er chortens (stupaer).

Den mest berømte og monumentale arkitektoniske skabelse i Tibet er Potala-paladset , som ligger i Lhasa, som siden 1994 er optaget på UNESCOs verdensarvsliste . Ud over Potala omfatter det også Jokhang-templet og Dalai Lamas Norbulingkas sommerpalads .

Musik og dans

Musikken i Tibet er blevet stærkt påvirket af mongolske og indiske kulturer. Musikere i Tibet var munke, der skulle gennemgå en særlig uddannelse, selvom de ikke blev professionelle musikere. Da de er en integreret del af religiøse ritualer, betragtes forskellige musikalske former for tibetansk musik ikke som selvstændig kunst af specialister [53] .

Rituelle tibetanske danse, sange, operaer og operetter baseret på gamle legender eller historiske begivenheder udføres også af munke ved hjælp af kostumer og masker . Forestillinger foregår normalt udendørs [1] . Folkesange og danse er enkle, de synger om kærlighed, naturlig skønhed og forfædres bedrifter [1] .

Litteratur

Litteratur skabt på det tibetanske sprog omfatter værker om historie, religion, filosofi, medicin, astronomi samt kunstværker og poesi [54] . Tibetansk litteratur er meget omfattende. De mest kendte er teksterne oversat til tibetansk fra andre sprog (primært fra sanskrit ) og samlet i to store kanoniske samlinger kaldet Kanjur og Danjur [55] .

Tibetansk medicin

I Tibet er der et traditionelt buddhistisk system for helbredelse, som dukkede op og spredte sig i det 5.-7. århundrede [56] . Det blev dannet under indflydelse af gammel indisk og gammel kinesisk medicin, tekster af tantra og abhidharma [57] .

Hovedafhandlingen om tibetansk medicin er " Chzhudshi " ("Fire fundamenter"). Hovedlæren handler om tre nyepas ("syndere"): lunge ("vind"), tre ("galde") og badkan ("slim"), som, som det antages, menneskers sundhed og sygdom afhænger af [57] . Terapien er baseret på brug af naturlige midler af plante- og animalsk oprindelse.

Den moderne lægevidenskabs vurderinger af traditionel tibetansk medicin er tvetydige [56] .

Tibetansk kalender og astrologi

Den tibetanske kalender ( lo-tho ) er lunisolar . Året er opdelt i 12 eller 13 månemåneder. Siden 1027, da Kalachakra-tantraen blev oversat til tibetansk , har den 60-årige astrologiske cyklus Rabjung været grundlaget for den tibetanske kalender [58] . Hvert år i cyklussen svarer til et af de 5 elementer og et af de 12 dyr. Symbolet for det første år i cyklussen er den brændende hare .

Den astrologiske almanak, som udgives årligt af Men-tsi-khang Institute of Tibetan Medicine and Astrology , er også den officielle tibetanske kalender, som markerer "gunstige" og "ugunstige" dage set fra tibetansk astrologis synspunkt. Astrologiske beregninger er en integreret del af livet for de fleste tibetanere [59] . Tibetanere planlægger normalt deres liv i overensstemmelse med astrologiske data, vælger dagen for et bryllup, starter en rejse, bygger, sår korn, høster eller andre begivenheder, med fokus på en astrologs anbefalinger [59] .

Tibetansk astrologi er tæt beslægtet med traditionel tibetansk medicin og er et synkretisk system, hvori der sædvanligvis skelnes mellem to hoveddele: karzi ("hvid" astrologi eller "stjernernes") astrologi, som opstod under indflydelse af indisk astrologi , og zhongqi (eller nagqi , astrologi "elementer" eller "sort" astrologi), som opstod under indflydelse af kinesiske kilder [59] .

Tibetanere er meget overtroiske [1] . For eksempel menes det, at den rejsende vil være heldig, hvis han på vejen mødte en forbipasserende med en kande vand eller et begravelsesoptog. I Tibet Autonome Region , som er en del af Kina , falder astrologi også ind under kategorien overtro , og ifølge Kinas kulturpolitik er forskellige former for spådom og spådom ulovlige [60] .

Told

Ægteskaber blandt tibetanere har traditionelt involveret godkendelse af en lama - astrolog , hensyntagen til brudeparrets forenelighed [1] . Selve vielsesceremonien var en sekulær begivenhed, og lamaerne deltog ikke i den [61] . Moderne tibetanske unge lærer normalt hinanden at kende ved offentlige møder og søger derefter deres forældre om tilladelse til at gifte sig [1] .

Tibetanerne har flere traditionelle varianter af begravelsespraksis, der er i overensstemmelse med dem, der er beskrevet i den tibetanske dødebog ( Bardo Thodol ). En af dem er den såkaldte "himmelske" begravelse, når liget af den afdøde bliver fodret til rovfugle. Troen på reinkarnation er en del af tibetansk buddhisme, så i håbet om, at den afdøde får et bedre liv i en ny reinkarnation, giver familiemedlemmer til den afdøde velgørende donationer [1] .

En almindelig tradition i Tibet er at tilbyde en kat eller et rituelt hvidt tørklæde , der symboliserer renhed, som en hilsen, når man besøger hellige steder, ved bryllups- eller begravelsesceremonier [1] . En anden skik er placeringen af ​​bedeflag på tagene af bygninger, bakker og andre steder (se vindhest ).

Traditionelle helligdage

Tibet fejrer både lokale og nationale helligdage [1] . De vigtigste dage i den tibetanske kalender er de dage, der er forbundet med Buddhas gerninger .

Den første dag i den første måned er Losar , den tibetanske nytårsferie (februar-marts i den gregorianske kalender ). Tre dage efter det begynder den to-ugers ferie Monlam ("bøn"), hvor særlige bønner læses dagligt .

I midten af ​​den fjerde måned af den tibetanske kalender fejres Saga dava - Shakyamuni Buddhas  fødselsdag, oplysning og afgang til nirvana , hvor tibetanerne beder, faster og ofrer. Dødsdagen for reformatoren af ​​tibetansk buddhisme Tsongkhapa fejres den 25. dag i den 10. måned ved at tænde olielamper .

Køkken

Basisfødevarer i Tibet er byg , hvis ristede mel kaldes tsampa [1] . Tsampa kaldes også en færdigret lavet af dette mel med tilsætning af yaksmør og tibetansk te. Melet bruges også til at lave en dej, der rulles til pasta eller bruges til dampede dumplings kaldet momo . Kødretter laves hovedsageligt af yakkød , lam eller svinekød, ofte kureret eller stuvet med krydderier og kartofler.

Sennep dyrkes i Tibet, og derfor er dens korn godt repræsenteret i hans køkken. Yaksmør, yoghurt og ost er meget populære, og veltilberedt yoghurt betragtes som en meget prestigefyldt delikatesse. Yak smør te er allestedsnærværende. En anden bemærkelsesværdig drik er bygøl , chang ( chhaang ), som har en sød og krydret smag [1] .

Religion

Etniske tibetanere praktiserer tibetansk buddhisme og Bon- religionen .

Tibetansk buddhisme

Religion er meget vigtig for tibetanere og har stor indflydelse på alle aspekter af deres liv. Bon  er en gammel religion i Tibet. Buddhismen bragte Padmasambhava til Tibet og bidrog til dens udbredelse. Tibetansk buddhisme  er den nøjagtige tibetanske sprogversion af sene indisk Mahayana- buddhisme . Det er distribueret ikke kun i Tibet, men også i Mongoliet , nogle dele af det nordlige Indien , Buryatia , republikkerne Tuva og Kalmykia og nogle dele af Kina, ikke medregnet selve Tibets territorium. Under den kinesiske kulturrevolution blev næsten alle de tibetanske klostre, der havde overlevet på det tidspunkt, plyndret og ødelagt af de " røde vagter " [63] [64] . Nogle klostre er blevet genopbygget siden 1980'erne (med begrænset støtte fra den kinesiske regering), og der er givet mere religionsfrihed, dog stadig med restriktioner. Munkene vendte tilbage til klostrene, hvor undervisningen blev genoprettet, men antallet af munke er strengt begrænset [63] [65] [66] .

Der er fire hovedtraditioner i tibetansk buddhisme:

  • Gelug , Dydens Vej . Gelugens åndelige leder er Ganden Tripa , og det midlertidige leder er Dalai Lama . Dalai Lamas regerede Tibet fra midten af ​​det 17. århundrede til midten af ​​det 20. århundrede. Denne tradition blev grundlagt af Je Tsongkhapa i det 14. og 15. århundrede på grundlag af Kadampas traditioner . Tsongkhapa var kendt for både sin lærdom og sin dyd. Dalai Lama tilhører Gelug-skolen og betragtes som inkarnationen af ​​Medfølelsens Bodhisattva .
  • Kagyu Oral Lineage. Indeholder hoved- og små underafsnit. Den første, Dagpo Kagyu, inkluderer de Kagyu-skoler, der sporer deres rødder tilbage til Gampopa . Selve Dagpo Kagyu består af fire hoveddele: Karma Kagyu ledet af Karmapa , Tsalpa Kagyu , Bar Kagyu og Pagdru Kagyu . Den lille del af Kagyu - Shangpa Kagyu, som blev introduceret i det 20. århundrede af den berømte lærer Kalu Rinpoche , leder sin slægt fra den indiske lærer Niguma, Naropas søster . Dette er en mundtlig tradition, der lægger stor vægt på de oplevelsesmæssige aspekter af meditation. Dens mest berømte repræsentant var Milarepa .
  • Nyingma , ældgammel . Dette er den ældste tradition. Det blev grundlagt af Padmasambhava
  • Sakya , den grå jord , ledet af Sakya Trizin , grundlagt af Khon Konchog Gyalpo, en discipel af den store oversætter Drokmi Lotsawa. Denne skole lægger vægt på læring og uddannelse. Sakya Pandita (1182-1251) var oldebarn af Khon Konchog Gyalpo.

De, der bekender sig til buddhisme , hinduisme , jainisme , såvel som tilhængere af Bon - religionen , foretager Kora-pilgrimsrejser rundt om hellige steder. En af de sværeste Kor-pas omkring Mount Kailash . Stien er 53 km i højlandet og tager i gennemsnit 3 dage. På trods af stiens sværhedsgrad er dette den vigtigste asiatiske Kora. Det menes, at Koraen omkring Kailash, udført 108 gange, hjælper med at opnå befrielse - nirvana . Det er bemærkelsesværdigt, at buddhister passerer Kora med uret, mens Bon-pilgrimme går imod det.

Islam

Muslimer har boet i Tibet siden det 8.-9. århundrede. I store tibetanske byer er der små samfund af muslimer, der sporer deres rødder til immigranter fra tre hovedregioner: Kashmir , Ladakh og de islamiske lande i Centralasien. Islamisk indflydelse i Tibet kom også fra Persien . Efter en præcedens i 1959, hvor en gruppe tibetanske muslimer fik tildelt indisk statsborgerskab baseret på deres historiske Kashmiri-rødder, erklærede Indiens regering alle tibetanske muslimer for at være indiske statsborgere i samme år [68] . Andre muslimske etniske grupper, der længe har slået sig ned i Tibet, er Huizu , Salars , Dongxiang og Bao'an .

Kristendom

De første kristne, der nåede Tibet, var nestorianerne , hvis spor og inskriptioner er blevet fundet i Tibet. De var også til stede i Munkes lejr ved Shira Ordo, hvor de i 1256 debatterede med Karma Pakshi (1204/6-83), leder af Karma Kagyu-skolen [69] [70] .

Romersk-katolske jesuitter og kapuciner ankom fra Europa i det 17. og 18. århundrede. Nogle forskere mener, at de portugisiske missionærer fader António de Andrade og bror Manuel Marques var de første til at nå det vestlige Tibet i 1624 og blev modtaget af den kongelige familie, som senere tillod dem at bygge en kirke [71] [72] . Senere blev kristendommen introduceret til Ladakh og U-Tsang og blev hilst velkommen af ​​Tsangs hersker. Nogle kilder tyder på, at den første jesuitermissionær var Johann Grüber , som krydsede Tibet fra Xining til Lhasa omkring 1656 , hvor han tilbragte en måned, før han rejste til Nepal [73] . Han blev fulgt af andre, der byggede en kirke i Lhasa. Blandt dem er jesuiterfaderen Ippolito Desideri (1716-1721) og forskellige kapuciner i 1707-1711, 1716-1733 og 1741-1745 [74] . For at opveje indflydelsen fra Gelug-skolen i det 17. århundrede brugte nogle tibetanske herskere og lamaer fra Karmapa-skolen kristendommen, indtil alle missionærerne i 1745 blev fordrevet på lamaernes insisteren [75] [76] [77] [78 ] [79] .

I populærkulturen

For nylig er en række film om Tibet dukket op, hvoraf de mest berømte er Hollywood " Syv år i Tibet " med Brad Pitt i hovedrollen og " Kundun " instrueret af Martin Scorsese . Andre film omfatter Samsara , Milarepa , The Cup og Himalaya , en fransk-amerikansk film med tibetanske skuespillere optaget i Nepal og Tibet.

" Kukushili: Mountain Patrol " er en film om tibetanere, der beskytter orongoen mod krybskytter . Filmen vandt adskillige priser [80] .

Tibet er genstand for mange malerier af russiske kunstnere som Nicholas Roerich , Allan Rannu .

Fakta

  • Øre- og næseafgifter fandtes i Tibet i 1920'erne .
  • I 2001-2006 blev en højbjergssektion af Golmud-Lhasa- jernbanen bygget med en længde på 1142 km, hvoraf 969 km er i en højde på mere end 4 km over havets overflade. Der er også et jernbanepas placeret over 5 km over havets overflade. Ilt bliver tvangstilført til personbiler i højbjergområder – både gennem klimaanlægget og individuelt til hvert sæde.

Se også

Noter

Kommentarer
  1. ↑ Udtale på Lhasa-dialekt
  2. ↑ Forskellige kilder angiver forskellige datoer:
    - 1949 ( Tibet, kinesisk. Occupation. of. (1949-.) Arkivkopi af 18. januar 2018 på Wayback Machine (Ground Warfare: An International Encyclopedia. ABC-CLIO, 2002)
    - 1950 ( Tibet Arkiveret 17. november 2012 på Wayback Machine // Britannica )
    - 1951 ( Tibet Arkiveret 25. oktober 2012 på Wayback Machine // The Columbia Encyclopedia, 6. udgave, 2012)
Kilder
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Tibet Arkiveret 17. november 2012 på Wayback Machine // Britannica
  2. ↑ Lipkin M. Dalai Lama XIV . Jorden rundt . Hentet 23. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2012.
  3. ↑ Lipkin M. En ny leder af den tibetanske eksilregering vælges . BBC (27. april 2011). Hentet: 31. marts 2020.
  4. ↑ Ny Sikyong fra den centrale tibetanske administration tiltræder » Red Tibet! | Tibet, Dalai Lama, Buddhisme . savetibet.ru _ Hentet: 21. september 2022.
  5. ↑ 1 2 3 Forvist tibetansk leder advarer mod fare for kulturelt folkemord i Tibet - World News Today NTD  (russisk)  ? . ntdtv.ru . Hentet: 21. september 2022.
  6. ↑ I. Harry. Buddhisme og politik i den tibetanske region i Kina. Side 118. Ulan-Ude, 2009.
  7. ↑ Kuzmin S. L. Hidden Tibet: historien om uafhængighed og besættelse. Sankt Petersborg: udg. A. Terentyeva, 2010 . Hentet 28. juli 2011. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2011.
  8. ↑ 12 Uddannelse/læsning i Tibet . Hentet 17. februar 2006. Arkiveret fra originalen 12. februar 2006.
  9. ↑ I. Harry. Buddhisme og politik i den tibetanske region i Kina. Side 210. Ulan-Ude, 2009.
  10. ↑ Bell Ch. Tibet: Fortid og nutid. New Delhi - Madras, Asian Education Services, 1992
  11. ↑ Kozlov P.K. Tibet og Dalai Lama. Moskva, red. KMK, 2004
  12. ↑ Tibet: sandheden baseret på fakta. Moskva, 1994 (utilgængeligt link) . Hentet 9. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 17. juni 2013. 
  13. ↑ Fransk P. Tibet, Tibet. Moskva, red. AST, 2004, s. 408-414
  14. ↑ Ilyin S. "Tibetansk version". - Litterær avis, 19. juni 1978
  15. ↑ Yan Hao. Tibetansk befolkning i Kina: myter og fakta genovervejet . Hentet 9. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 14. maj 2011.
  16. ↑ Kuzmin S. L. Skjult Tibet: historien om uafhængighed og besættelse . Sankt Petersborg: udg. A. Terentyeva, 2010. - S. 346.
  17. ↑ Renmin Rebao (utilgængeligt link) . Hentet 3. marts 2013. Arkiveret fra originalen 18. juni 2013. 
  18. ↑ Kuzmin S. L. Skjult Tibet: historien om uafhængighed og besættelse . Sankt Petersborg: udg. A. Terentyeva, 2010. — P. 336-341.
  19. ↑ Fahu Chen et al. En sen mellem-pleistocæn Denisovan-mandibel fra det tibetanske plateau , 2019
  20. ↑ Cheng, Ting et al. Hominin-besættelse af det tibetanske plateau under det sidste mellemistidskompleks arkiveret 9. januar 2022 på Wayback Machine // Quaternary Science Reviews, bind 265, artikel-id. 107047. August 2021
  21. ↑ Nyt arkæologisk sted reviderer tidslinjen for menneskelig beboelse på tibetansk plateau Arkiveret 2. december 2018 på Wayback Machine 30. november 2018
  22. ↑ Peiqi Zhang et al. Denisovans og Homo sapiens på det tibetanske plateau: spredning og tilpasninger Arkiveret 25. juni 2022 på Wayback Machine // Trends in Ecology & Evolution, 1. december 2021
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#Historie Arkiveret 20. juni 2013 på Wayback Machine // Britannica
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Tibet#Disunity, 9. til 14. århundrede Arkiveret 20. juni 2013 på Wayback Machine // Britannica
  25. ↑ 1 2 3 4 Tibet#The unification of Tibet Arkiveret 20. juni 2013 på Wayback Machine // Britannica
  26. ↑ Shakabpa V.D. Tibet: politisk historie. - St. Petersborg: Nartang, 2003. - S. 145.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tibet#Tibet siden 1900 Arkiveret 18. april 2015 på Wayback Machine // Britannica .
  28. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , s. 213-214.
  29. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , s. 202.
  30. ↑ Kychanov, Melnichenko, 2005 , s. 227, 229.
  31. ↑ Goldstein M. C. A History of Modern Tibet, v. 2. Stilheden før stormen: 1951-1955. - S. 99.
  32. ↑ 1 2 Tibet Arkiveret 25. oktober 2012 på Wayback Machine // The Columbia Encyclopedia, 6. udgave, 2012.
  33. ↑ Powers, Templeman, 2012 , s. 131 : "Siden den kinesiske besættelse har ingen tibetaner nogensinde fået reel magt, alle ledende stillinger er blevet besat af ikke-tibetanske medlemmer af det kinesiske kommunistparti (KKP)".
  34. ↑ 1 2 3 Michael Parenti. Venlig feudalisme: Tibet-myten
  35. ↑ Powers, Templeman, 2012 , s. 45 .
  36. ↑ Powers, Templeman, 2012 , s. 58 .
  37. ↑ Dalai Lama giver afkald på separatisme (utilgængeligt link) . Avis "Kommersant", nr. 44 (3128) (15. marts 2005). Hentet 3. april 2013. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  38. ↑ Jayshree Bajoria. The Question of Tibet  (engelsk)  (utilgængeligt link) (5. december 2008). Hentet 3. april 2013. Arkiveret fra originalen 28. marts 2015.
  39. ↑ 1 2 Klinov A. S. Tibets politiske status og de førende verdensmagters position, 1914 - slutningen af ​​det 20. århundrede. Resumé af en doktorafhandling. - Krasnodar, 2001.
  40. ↑ Se fx Tibetan Social System (liste over publikationer) . Center for Forskning i Tibet. Hentet 29. januar 2014. Arkiveret fra originalen 9. april 2021. , afsnit "Goldstein og Miller-debatten om 'genovervejelse af valg, afhængighed og kommando i det tibetanske sociale system: 'Skattebilag' og andre jordløse tjenere'"
  41. ↑ Lagchoe: Etablering af tibetanernes frigørelsesdag er vigtig Arkiveret 19. maj 2011 på Wayback Machine // People's Daily , 19. januar 2009
  42. ↑ Tibet Arkiveret 17. november 2012 på Wayback Machine // Britannica
    "den offentlige mening uden for Kina (især i Vesten) har haft en tendens til at tage Tibets parti som en uafhængig (eller i det mindste meget autonom) enhed"
  43. ↑ The Question of Tibet Arkiveret 16. juli 2012 på Wayback Machine // University of California
  44. ↑ Goldstein MC 1999. Sneløven og dragen. Arkiveret 31. marts 2018 på Wayback Machine University of California Press, s. 119
  45. ↑ Europa-Parlamentets beslutning om Panchen Lama . Hentet 5. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 14. juni 2013.
  46. ↑ Resumé af en rapport om Tibet: indsendt til International Commission of Jurists Arkiveret 22. februar 2014 på Wayback Machine , inkluderer Kommissionens resolution
  47. ↑ Kerry Dumbaugh. Tibet: Problemer, udsigter og amerikansk politik . - 2008. - S. 26-27. — 28 sek.
  48. ↑ Den amerikanske kongres . Sec. 536. Indberetningskrav om det besatte Tibet // Foreign Relations Authorization Act, regnskabsår 1994 og 1995 . - 1995. - S. 100. - 148 s.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 Art of Tibet // Generel kunsthistorie. Bind 2. Under den generelle redaktion af B.V. Weimarn og Yu.D. Kolpinsky. - M . : Kunst, 1961. - 408 s.
  50. ↑ 1 2 Powers, Templeman, 2012 , s. 63.
  51. ↑ Powers, Templeman, 2012 , s. 64.
  52. ↑ 1 2 3 Art of Tibet (utilgængeligt link) . Russisk uddannelsesportal. Dato for adgang: 9. februar 2013. Arkiveret fra originalen 24. juni 2012. 
  53. ↑ Mikhailov J.K., Vasilchenko EB Tibetansk musik Arkivkopi af 13. december 2010 på Wayback Machine // Encyclopedia Belcanto.ru
  54. ↑ Franske R. Tibetans // Encyclopedia of World Cultures. – 1996.
  55. ↑ Tibetansk litteratur // Literary encyclopedia, v.11. - 1939.
  56. ↑ 1 2 Tibetansk medicin // Big Encyclopedic Dictionary. - 2000.
  57. ↑ 1 2 Ogneva E. D. Tibetansk medicin // Buddhism: Dictionary / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. og andre - M . : "Respublika", 1992.
  58. ↑ Beér R. The Tibetan Astrological Diagram // The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motivs . - Serindia Publications, Inc., 2004. - S. 115. - 368 s. — ISBN 9781932476101 .
  59. ↑ 1 2 3 Powers J., Templeman D. Astrology // Historical Dictionary of Tibet. - Scarecrow Press, 2012. - S. 123. - 832 s. — ISBN 9780810879843 .
  60. ↑ Schrempf M. Soundings in Tibetan Medicine: Anthropological and Historical Perspectives . - BRILL, 2007. - S. 109. - 449 s. — ISBN 9789004155503 .
  61. ↑ Powers J., Templeman D. Historical Dictionary of Tibet. - Scarecrow Press, 2012. - S.  417 . — 832 s. — ISBN 9780810879843 .
  62. ↑ Kuzmin S. L. Hidden Tibet: historien om uafhængighed og besættelse. Sankt Petersborg: udg. A. Terentyeva, 2010 (utilgængeligt link) . Hentet 28. juli 2011. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2011. 
  63. ↑ 1 2 Tibetanske munke: Et kontrolleret liv Arkiveret 18. februar 2009 på Wayback Machine . BBC nyheder. 20. marts  2008
  64. ↑ Tibet under kulturrevolutionen Billeder fra en tibetansk folkebefrielseshærs  kontor
  65. ↑ TIBETS BUDDHISTISKE MUNKE HOLDER TIL AT GENBYGGE EN DEL AF FORTIDEN New York Times Udgivet: 14. juni  1987 .
  66. ↑ Laird, Thomas. The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama (2006) Grove Press. ISBN 0-8021-1827-5 , s. 351, 352
  67. ↑ Powers, John. "Gelukpa Tibetan Buddhism"-indlæg i Melton, J. Gordon og Martin Baumann. 2002. Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices. Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO. s. 533.
  68. ↑ Masood Butt, Muslims of Tibet Arkiveret 16. februar 2010 på Wayback Machine , The Office of Tibet, januar/februar 1994
  69. ↑ Kapstein, Matthew T. The Tibetans (2006) Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22574-4 s. 31, 71, 113
  70. ↑ Stein, R. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 s. 36, 77-78
  71. ↑ Graham Sanderg, The Exploration of Tibet: History and Particulars (Delhi: Cosmo Publications, 1973), s. 23-26; Thomas Holdich, Tibet, The Mysterious (London: Alston Rivers Ltd., 1906), s. 70.
  72. ↑ Sir Edward Maclagan, Jesuitterne og den store mogul (London: Burns, Oates & Washbourne Ltd., 1932), s. 344-345.
  73. ↑ Fortællinger om George Bogles mission til Tibet og om Thomas Mannings rejse til Lhasa, s. 295-302. Clements R. Markham. (1876). Genoptryk Cosmo Publications, New Delhi. 1989
  74. ↑ Stein, R. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7 , side 85
  75. ↑ When Christianity and Lamaism Met: The Changing Fortunes of Early Western Missionaries in Tibet Arkiveret 26. juni 2010 på Wayback Machine af Lin Hsiao-ting fra Stanford  University
  76. ↑ "BBC News Country Profiles Timeline: Tibet" Arkiveret 11. marts 2009 på Wayback Machine . 2009-11-05. Hentet 2009-03-11.
  77. ↑ Lettera del P. Antonio de Andrade. Giovanni de Oliveira. Alano Dos Anjos al Provinciale di Goa, 29 Agosto, 1627, citeret fra Wu, Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, s. 196; Maclagan, Jesuitterne og den store mogul, s. 347-348.
  78. ↑ Cornelius Wessels, tidlige jesuiterrejsende i Centralasien, 1603-1721 (Haag: Nijhoff, 1924), s. 80-85.
  79. ↑ Maclagan, Jesuitterne og den store mogul, s. 349-352; Filippo de Filippi ed., An Account of Tibet, s. 13-17.
  80. ↑ "Mountain Patrol, en film fra National Geographic World Films" Arkiveret 8. februar 2010 på Wayback Machine 

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Organisation af Nationer og Folk uden Repræsentation
Asien
Amerika
Afrika
Europa
Oceanien