Ganjur [ellers - Ganchzhur , Kanchzhur ] ( Tib. བཀའ་ འགྱུར , Wiley bka ' 'gyur ) - den første del af den tibetanske buddhistiske kanon - en samling af buddhistiske tekster oversat fra sanskrit , sanskrit og andre sprog . går tilbage til Buddha Shakyamuni , hans elever og kommentartraditionen (som anden del af kanonen, Danjur , er dedikeret til ).
Navnet Kanjur kom til russisk buddhologi gennem det mongolske sprog og har været brugt traditionelt siden det 19. århundrede.
Der er håndskrevne versioner af Ganjur og træsnitsudgaver lavet i Derge (Dege, Gengchen), Lhasa , Nartang , Tsong , Beijing og andre byer og klostre. Disse udgaver adskiller sig i antallet af bind (92, 100, 108), tekster og oplagsfarve (guld, rød, sort). Den forreste bog af kanonen i det centrale Tibet blev omskrevet med guld- og sølvbogstaver i det 15. århundrede, i Ladakh - til sidst. XVI - tidligt. 17. århundrede
Begyndelsen af Ganjuru, dvs. oversættelser af den buddhistiske kanon fra sanskrit og pali til tibetansk blev sat af Shantarakshita i det 8. århundrede [1]
Kodifisereren af Ganjur i sin moderne form er Budon Rinchendub (1290-1364), en lærd-systematizer fra Shalu -klostret , som stolede på en samling buddhistiske tekster fra Narthang- klosterets scriptorium . Det menes [2] [3] [4] at netop Budon:
Gandzhur er følgende sektioner [5] :
I løbet af århundrederne, i forskellige udgaver, blev kanonens sammensætning forfinet og redigeret, nye oversættelser blev introduceret.
En anden version af afsnit [6]
Den første Peking-udgave af kanonen trykt i rødt ( cinnober ) udkom i 1410, den betragtes som den første træsnitsudgave . I 1605 i Beijing (på grundlag af den forrige) udkom en ny udgave i 105 sorte bind. "Begge udgaver er i øjeblikket ukendte" [4] . På initiativ af kejser Kangxi udføres udgivelsen af Ganjur (1682 eller 1684) i 108 bind. Den sidste udgave af Canon i Beijing blev foretaget under kejser Qianlongs tid i 1737, redigeret på basis af den foregående tibetanske udgave af Derge-klosteret og udvidet i Ratnakuta-sektionen med to sutraer [7] .
Udgaven af Litang-klosteret (det såkaldte Ganchzhur Jyansatham) anses for at være den første xylografiske udgave i Tibet [8] . Det var baseret på Ganjur fra Jalva-klostret (første halvdel af det 14. århundrede), som går tilbage til Nartang-komplekset af tekster systematiseret i det 13. århundrede.
Den interne sammensætning af Ganchzhur var generelt baseret på "Records of Heard" (Tib. "san-ig") Pabo Tsuglag-prenba (1504-1566). Denne udgave blev afsluttet i 1621, og nogen tid senere blev Ganchzhurs xylografiske matricer transporteret af den mongolske hær til Gelugpa Chjambalin-klosteret i Litan.
Den nye Nartang-udgave blev overvåget af regenten Polkhab Sodnaya Tobzhai . De xylografiske tavler i Ganchzhur blev lavet mellem 1730-1732. Udgivelsen var baseret på den gamle Nartang-udgave med tilføjelser til individuelle tekster af Budons udgave og muligvis [4] , udgaven af den 5. Dalai Lama .
Derge-udgaven af Ganzhur blev udført i 1729-1733. Virksomheden blev ledet af Situ-panchen , en ekspert i sanskrit og tibetansk, som omhyggeligt redigerede Ganchurs tekster [4] .
Kanjur blev også udgivet i klostret Tsona (Chone) (ca. 1750) [9] .
Flere udgaver af Ganjur: Punakha i Bhutan , Kumbum Klosteri Amdo og Potala- trykkeriet (startede i 1890 og sluttede 40 år senere med deltagelse af Agvan Dorzhiev ), samt den fælles udgivelse af Ganchzhur og Danchzhur (i Urga [10] ) blev foretaget i anden halvdel af det 19. og i første halvdel af det 20. århundrede [11] .
Under Ligden Khan fra Chakhar skaber en redaktionel kommission på femogtredive personer, ledet af oversætteren Gunga Odzer , den første udgave af Kanjur-teksten (113 bind) på mongolsk, bestående af ti sektioner og 883 essays.
Den moderne genoptrykning af Ganchzhur og Danchzhur af Derge-udgaven blev udført i 1981 af tilhængere af Nyingma-skolen i USA [12] . Yderligere tekster er lånt, som udgiverne påpeger, fra Lhasa Ganchzhur og Beijing-samlingen af Ganchzhur og Danchzhur, ni tekster fra den kinesiske Tripitaka. En oversættelse af Dhammapada er blevet introduceret i kanonen . Udgaven er af høj polygrafisk kvalitet, illustreret med farvede tanka (231) og træsnitsillustrationer (864) af forskellige stilarter, hentet fra Nyingma-samlingen, museer og private samlinger.
Der blev gjort forsøg på at oversætte individuelle tekster af Ganjur til moderne europæiske sprog.
Omskrivningen af hellige tekster, især Ganjur, og donationen af midler til udgivelsen blev betragtet som gode fordele ( punya - sanskrit "god", "merit" ) og forbedrede udøverens og kundens buddhistiske karma. Ganjurs grave både i Tibet og Mongoliet blev krediteret med magisk kraft: de blev taget ud og omgået markerne under sæsonbestemt feltarbejde eller landsbyer for at forhindre ulykker, regn, tørke.
I Rusland opbevares udgaver af kanonen (Ganjur og Danjur) i Skt. Petersborg ( Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences , Library of the Oriental Faculty of St. Petersburg University ), i Moskva ( Center for Oriental Literature, RSL ), i Ulan-Ude ( Institut for Mongolske Studier, Buddhologi og Tibetologi SB RAS ). Har teksten fra kanonen og Dashi Choynhorlins buddhistiske universitet ved den buddhistiske traditionelle sangha i Rusland ( Ulan-Ude , Ivolginsky datsan ): den blev købt i Dharmsala (den moderne residens for Dalai Lama XIV i Indien ) og bragt som en nødvendigt værktøj til undervisning i buddhistiske lamaer .
Teksterne i den tibetanske kanon blev studeret af A. I. Vostrikov , M. I. Vorobyova-Desyatovskaya , T. M. Malanova , Ts. Damdinsuren , Z. K. Kasyanenko og andre.
Ud over ovenstående kilder findes der i øjeblikket materialer fra Ganjur på nettet, hvor du kan finde en artikel om forskellige udgaver af Ganjur , som indeholder et detaljeret katalog over Ganjur of Deges udgave, opdelt i afsnit, tekster, kapitler.
På nuværende tidspunkt er kataloget over Ganjur på russisk udarbejdet af Lama Karma Paljor
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|