Zul

Lampefesten ( Kalm. Zul-khural, Zula-khural ; Mong. Zulyn Khural ; Tib. དགའ་ ལྡན་ལྔ་ མཆོད་ ཆོ ེ ན , grundlæggerens ferie for Gelug - skolen for buddhisme , Tsongkhapa . Det fejres af tilhængere af Gelug-skolen på den 25. dag i den 10. månemåned i den buddhistiske kalender . I Rusland fejres det traditionelt af buryaterne , kalmykerne og tuvanerne . Den har fået sit navn fra det faktum, at det på denne ferie er kutyme at tænde lamper ( zul ).

Om Tsongkhapa

I buddhismen er denne dag mindedagen for døden (dagen for at gå til nirvana ) for grundlæggeren af ​​den tibetanske Gelugpa- skole,  reformatoren og filosoffen Je Tszonghava ( 1357 - 1419 ). Lama Tsongkhava er æret i Tibet som den anden Buddha , og to af hans værker - " Lamrim " (dedikeret til Mahayanas generelle vej ) og "Nagrim" (dedikeret til det hemmelige mantras vej ) - dækker den spirituelle praksis af Buddhismen i sin helhed. Tsonkhava bad selv i slutningen af ​​sit liv fremtidige studerende om ikke at være kede af, at de ikke mødte ham personligt, men om at læse de to nævnte værker, hvilket ville svare til et personligt møde.

Tsongkhapas fire hovedaktiviteter er forbundet med grundlæggelsen af ​​Gelug-skolen:

• restaurering og genindvielse af billedet af den fremtidige Buddha, Maitreya , som et tegn på den nye skoles tusindårige eksistens;
• en tilbagevenden til det strenge klostercharter for det buddhistiske samfund i de første århundreder, som blev vedtaget på et generelt råd med deltagelse af repræsentanter for alle buddhistiske skoler i Tibet ;
• etableringen af ​​Monlam Chenmo- ferien , som bidrog til befolkningens enhed og den nye skole;
• opførelsen af ​​Ganden- klosteret , eller "Tushita-landet", hvor Maitreya bor, og opførelsen af ​​en mandala i dette kloster , der afbilder vogterguderne ( yidams ) Chakrasamvara , Guhyasamaja og Yamantaka .

Gelug-skolen grundlagt af Tsonghava blev den mest indflydelsesrige af alle skoler i Tibet . Skolens leder bærer titlen Gyalwa (Tib. vinder ) betragtes som inkarnationen af ​​bodhisattvaen Avalokiteshvara . Fra midten af ​​1600-tallet etablerede Gelug-skolen sig i Mongoliet , Buryatia , Kalmykia og Tuva .

Fejring af Zula Khural af præsteskabet

Feriens begyndelse formodes at være om aftenen, når stjernebilledet Bechi ( Pleiades ) rejser sig. Unge bandi... så snart den dukker op, tænder de straks lamper både inde i deres jurter og uden for dem, så hele klostret ser ud til at være oversvømmet med ild fra glansen af ​​brændende skåle... Denne gang indersiden af ​​sumen giver også en ekstraordinær udsigt. Midt i joss-huset rejser sig en forhøjning i form af et bord i tre trin. Ovenpå den leveres altid 108 lamper, på de to nederste afsatser overlades antallet af leverede lamper til lamaernes iver, og sidstnævnte viser sig her i al sin styrke ... Udenfor placeres lamperne på. helligdommens tag, på jorden omkring helligdommens vægge, i helligdommens forhal, på våbenhuset osv. Ud over alt, denne gang, i kumirna, er de ofre, der normalt tilbydes burkhanerne , tilberedt i en særlig stor form og mængde , og den bredere takhilyin [1] er simpelthen dækket af blomster. [2]

På dagen for Tsonkhavas minde er det sædvanligt at spise en speciel grød, som er kogt af dejstykker, som et tegn på sorg. Munke læser bønner og tror, ​​at lægfolk ofrer templet med penge, mad og ting. I klostrene afholdes højtidelige processioner, hvor folk går med tændte fakler og bærer et skulpturelt billede af Tsongkhapa.

Fejring af Zula Khural i Kalmykia

Tilføjelse af et år til en alder

Fra gammel tid blev fødselsdage ikke fejret i Kalmyk-familier , der var en fælles helligdag for alle Zul, ellers kaldet "Dag for tilføjelse af alder blandt Kalmyk-folket" ( Kalm. Khalmg ulsin nas avdg odr ). På denne dag tilføjede alle Kalmykere et år til deres alder.

Familieferie

Det er sædvanligt at fejre Zul i hjemmekredsen, da hovedritualet "nasn avah" (forlængelse af livet) blev udført netop i familien. På tærsklen til ferien forberedte de forfriskninger, bagte wrestlere. De ældste i familien forberedte sig til ceremonien. To aflange former i form af både blev lavet af den stejle dej, hvori der blev installeret forberedte væger i henhold til antallet af år for hvert familiemedlem, hvortil der blev tilføjet et eller to sugerør ovenpå. Alt dette blev gennemblødt i smeltet smør. Da de første stjerner lyste op på himlen, blev der sat ild til vægerne. Alle medlemmer af familien gik i en cirkel i urets retning, bønsomt foldede deres hænder, hviskede en bøn til den hvide Tara (i buddhismen  - langlivets guddom). Denne tradition eksisterer stadig i Kalmyk-familier. Så satte hele familien sig ved festbordet, og der blev udtalt gode ønsker, og der blev også tændt lamper. [3]

Helligdag

I henhold til loven i Republikken Kalmykia af 13. oktober 2004 N 156-III-З "På helligdage og mindeværdige dage i Republikken Kalmykia", er Zul-ferien en national helligdag i Kalmykia.

Se også

• Tsagan Sar

Noter

1. ↑ mong. takhilyn shiree - "offerbord"
2. ↑ Pozdneev A.M. Essays om livet for buddhistiske klostre og buddhistiske præster i Mongoliet i forbindelse med sidstnævntes forhold til folket. Petersborg, Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri, 1887. - s. 371
3. ↑ Når du tænder en lampe derhjemme, skal du forestille dig, at du bringer lyset fra solen og månen, glimtet af stjerner og skæret fra ædelstene til buddhaerne og bodhisattvaerne. Ved at give dette tilbud lægger du grundlaget for at slippe af med uvidenhed. I buddhismen symboliserer afbrændingen af ​​en olielampe opnåelsen af ​​oplysning . Vægen symboliserer det menneskelige ego, olien er havet af samsarisk lidelse, og ilden er visdommen, der har forstået tomrummet. I overensstemmelse hermed, ved at tænde lampen, forestil dig, at den visdom, der har forstået tomheden, brænder det menneskelige ego, absorberer lidelsens hav. Og husk at ilden i lampen aldrig skal blæses ud! Alvorlige sygdomme kan blive en konsekvens af dette! Hvis du vil slukke flammen, så brug en tang.