Ngawang Lobsang Gyatso | ||
---|---|---|
|
||
1619 - 1682 | ||
Kirke | gelug skole | |
Forgænger | Dalai Lama IV | |
Efterfølger | Dalai Lama VI | |
|
||
1642 - 1682 | ||
Forgænger | Gushi Khan | |
Efterfølger | desi sangye gyatso | |
Fødsel |
23. af den 9. måne. måneder 1617 Tibet , Targyey |
|
Død |
25. af den 7. måne. måneder 1682 Tibet , Lhasa |
|
Far | Dudul Rabten | |
Børn | Sangye Gyatso [1] (formodentlig) | |
Modtagelse af hellige ordrer | gelong | |
Accept af klostervæsen | 1625 | |
Autograf | ||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ngawang Lobsang Gyatso ( 1617 - 1682 ) - den femte Dalai Lama , kendt som "Den Store Femte" ( Tib. ལྔ་པ་ཆེན་པོ , Wiley lnga pa chen po ), tibetansk figur.
Den fremtidige Dalai Lama blev født i Chinwar Tagtse-området (Targyey-distriktet, Central Tibet ) i 1617 på den 23. dag i den 9. månemåned ifølge den buddhistiske kalender . Familien til den nyfødte tilhørte Nyingma-skolen [2] . På grund af den akutte religiøse og politiske konflikt mellem Gelug- og Karma Kagyu-skolerne blev søgningen efter og identifikation af den nye Dalai Lama, som fandt sted i 1619, udført i streng hemmelighed. Efter den vellykkede afslutning af eftersøgningen blev han transporteret til Nankartz . Efter døden af Tsangs hersker, Karmapa Phuntsog Namgyal , blev oplysninger om ham endelig offentliggjort, og i 1622 blev han overført til Lhasa Drepung-klosteret . I 1625 indviede Panchen Lama IV ham i getsulerne og blev hans lærer [3] .
I 1635 sendte Khalkha Tsokhor-Tsogto et 10.000 mand stort korps ledet af hans søn Arslan til Tibet for at hjælpe Tsangian Karma Tenkyong med endelig at besejre Gelug-skolen . Det lykkedes dog Oirat ( Khoshut ) Khan Gushi , med hvem der tidligere var indgået en aftale om beskyttelse af gelugerne, at neutralisere hæren. Tsokhor-Tsogto, efter at have lært om ekspeditionens fiasko, samledes til Tibet på egen hånd. Gushi Khan angreb i 1637 Tsokhor-Tsogtos hovedkvarter på Kukunor og besejrede det. Året efter ankom Gushi på en pilgrimsrejse til Tibet og præsenterede sig personligt for Dalai Lama, hvorefter der var en udveksling af ærestitler. Dalai Lama afviste tilbuddet om at besøge Dzungaria , men i 1639 sendte han sammen med Panchen Lama IV og abbeden af Gaden sin repræsentant dertil, Khoshutianen Zai Pandita Namkhai Gyatso , som studerede i Tibet [4] .
Underkastelse af Western KamLigesom Tsogto-taiji var modstanderen af Gelug-skolen kongen af Beri-regionen i Kama , en tilhænger af Bonpo Donyod Dorje. Hans brev til Tsangs ønske med en aftale om fælles militæroperationer i det centrale Tibet blev opsnappet og sendt til Gushi Khan. I 1639 var Khoshuts klar til at invadere Tibet for at ødelægge herskerne i Beri og Tsang. Dalai Lama selv diskuterede denne udsigt med sin desi Sonam Choipel , og sidstnævnte insisterede på, at Gelug-skolen skulle gribe chancen for at gøre op med sine mangeårige fjender med en så stærk protektor. I sidste ende blev det besluttet kun at ødelægge de anti -buddhistiske Bonets Donyod Dorje, men ikke deshi Tsang. Gushi Khan gik ind i Kam , og efter et års krig blev Donyod Dorje fanget og henrettet i 1640 . De vestlige regioner af kongeriget Beri blev vendt tilbage til underordningen af Central Tibet.
Tsangs nederlagEfter at have besejret Dodyod Dorje, erfarede Dalai Lama, at Gushi Khans korps ikke vendte tilbage til Kukunor , men skulle til det centrale Tibet, til Tsang. Desi Sonam Choipel afslørede for ham, at det var hans initiativ, og at det var for sent at indsætte hoshouts nu. Men senere, da Gushi Khan belejrede hovedstaden Tsang Shigatse , og Sonam Choipel begyndte at tvivle på succesen af operationen, da han regnede med en hurtig overgivelse, overbeviste Dalai Lama V selv hans ønske om at fortsætte belejringen til en sejrrig ende. Som et resultat af et brutalt overfald i 1642 blev Shigatse taget, og Karma Tenkyong Wangpo blev fanget.
I 1642 blev Dalai Lama placeret på Shigatses trone . Herskeren af Oirat Khoshut- stammen , Gushi Khan , meddelte, at han ville give ham den øverste magt over Tibet , hvilket markerede grundlæggelsen af et nyt (efter Sakya-skolen) tibetansk teokrati. Hovedstaden, såvel som regeringssædet, blev erklæret Lhasa , hvor i 1645 begyndte opførelsen af Potala-paladset . Efter undertrykkelsen af pro-Karmapa-oprørene i den nordvestlige del af landet og i Gyantse blev den fangede Karma Tenkyong henrettet, og oppositionen mistede til sidst sin støtte.
I 1643 og 1648 _ en folketælling blev gennemført i en række regioner , og nogle Kagyup-klostre blev omorganiseret til Gelug-klostre. Jonang Takten Phuntsogling-skolens kloster, grundlagt af Taranatha, blev overført til Gelug.
UdenrigspolitikEfter Shunzhis død bad den nye kejser Kangxi Dalai Lama om at sende tibetanske og mongolske tropper til Kina for at hjælpe med at undertrykke opstanden, men Dalai Lama nægtede ham under påskud af intolerance over for det kinesiske klima for den tibeto-mongolske hær . 9] , selv om han talte som mægler for løsningen af grænsekonflikter mellem Kina og Mongoliet.
Den 5. Dalai Lama døde i Lhasa den 25. i den 7. månemåned. Dalai Lamas død blev skjult i 15 år af hans desi (" premierminister "), fortrolige og muligvis søn [10] af Sangye Gyatso , for at fuldføre byggeriet af Potala, og også for at Tibets naboer ikke skulle drage fordel af en pause i landets styre. Til at spille rollen som Dalai Lama valgte Desi en af Lhasa-munkene.
Fra barndommen var den femte Dalai Lama, Lobsang Gyatso, rolig og seriøs og viste sig derefter modig og beslutsom. Med få ord var han altid overbevisende. Som gelugpa støttede han eminente lamaer fra andre traditioner, som han blev udsat for betydelig kritik for. Han ignorerede det, fordi han foretrak at være bekendt med sine rivalers overbevisninger og lære end at forblive uvidende om dem... Han var medfølende over for sine undersåtter og kunne være hensynsløs til at nedlægge oprør. I sit arbejde viet til spørgsmålene om det verdslige og åndelige liv [11] bemærker han, at det ikke er nødvendigt at sympatisere med en person, der bør henrettes for sine forbrydelser.Wangchug Deden Shakabpa [12]
Dalai Lamas | |||
---|---|---|---|