Desi Sangye Gyatso (stavemåder af navnet fundet i litteraturen: Sangye Gyamtso , Sanzhai Jamtso , etc.; 1653 - 1705 ) - en fremragende videnskabsmand, forfatter, statsmand i Tibet , regent ( desi ) af den femte Dalai Lama .
Født i 1653 i Dronme-området nær Lhasa . Hans fars navn var Asuk og hans mor var Putri Gyalmo. Han kom fra Tsurton-familien af Vangi Dorje, en af de fire vigtigste disciple af Marpa Lotsava (1012-1097). Ifølge den tibetanske tradition studerede Sangye Gyatso skrift, aritmetik, astrologi og grammatik fra en tidlig alder. Blandt hans første lærere er Kewang Pelden Phuntsok, Trinley Gyatsos onkel, og Darpa Lotsawa Ngawang Phuntsok.
Siden 1675 trådte han ind i den inderste cirkel af den 5. Dalai Lama. Sidstnævnte blev rodlærer for Sangye Gyatso, fra hvem han modtog forskellige belæringer og instruktioner, for eksempel om Yutok-nyintik-cyklussen af medicinsk lære. Fra Nyarik Namgyal Dorje, en repræsentant for Jang-skolen , modtog han instruktioner om praktiske spørgsmål om medicin - medicin, blodkar osv. Teoretisk viden blev givet til ham af mestrene fra Linto-skolen Choyje Losang Gyatso, Jango Nanso Dargye, Darmo -menrampa Losang Choydrak, Lhaksam og andre. Ifølge den tibetanske medicinske kanon " Chzhud-shi " lyttede han til mundtlige instruktioner fra Kyapdak Tratsangpa, og ifølge teksterne fra den dybe lære "Yutok-nyintik" og "Nectar Vase" - fra Sur Choying Randol og Choygyal Terdak Linpa [ 1] .
I 1679 accepterede Sangye Gyatso et andet tilbud fra den 5. Dalai Lama om at påtage sig pligterne som regent. På tærsklen til hans død i 1682 samlede den 5. Dalai Lama sit følge for at give forskellige instruktioner om "to slags institutioner", sekulære og åndelige. Især overdrog den 5. Dalai Lama statslige og religiøse anliggender til at styre Tibet til Desi Sangye Gyatso, hvilket gav ham høje beføjelser til "mester over alle åndelige og sekulære anliggender", en status, som ingen regent tidligere havde haft. Historiker Shakabpa skriver, at Desi Sangye Gyatso "udførte mange pligter, inklusive dem selv for den 5. Dalai Lama" [2] .
Det er kendt fra forskellige kilder, at Desi Sangye Gyatso skjulte den 5. Dalai Lamas død indtil 1696, og meddelte, at han "trak sig tilbage til Potala-paladets indre kamre ... for at hengive sig til ensom og dyb kontemplation" [3] . Samtidig organiserede Desi Sangye Gyatso, der fortsatte med at regere landet under den angiveligt levende mediterende Dalai Lama V, i 1685 i hemmelighed søgen efter et barn - efterfølgeren til Dalai Lama. Sådan et barn blev fundet i det sydlige Tibet, i Manyul-regionen, men hans eksistens som en mulig efterfølger til Dalai Lama blev omhyggeligt skjult. Dette var Tsanyang Gyatso, den fremtidige 6. Dalai Lama (1683-1706).
På grund af en række interne og eksterne politiske konflikter, der opstod i Tibet i begyndelsen af det 17.-18. århundrede, blev Desi Sangye Gyatso i 1703 tvunget til at opgive sit regentskab. Han overdrog posten som regent til sin ældste søn Ngawang Rinchen og fortsatte med at styre regeringen bag hans ryg.
Konfrontationen mellem den tidligere regent og den militære hersker Lhasang Khan, barnebarnet af Khoshut Gushi Khan , i begyndelsen af 1705 førte til et militært sammenstød, hvor Desi Sangye Gyatso, der gik ind for Tibets suverænitet, blev besejret af Lhasang Khan og blev henrettet i sommeren 1705 d. Ved denne lejlighed skriver Sumpa-kenpo, at Lhasang Khan "dræbte den store regent og regerede igen som konge i 13 år" [i#020, 49].
Sammen med staten udførte Desi Sangye Gyatso en aktiv kreativ aktivitet. Han skrev den berømte astrologiske afhandling Vaidurya-karpo (1683-1685), Vaidurya-yasel (1687-1688) og Vaidurya-ngonpo (1688-1689). Til det sidste værk en omfattende forskningskommentar til "Chzhud-shih" - som f.eks. et visuelt hjælpemiddel blev de beordret til at have farvede tanka -illustrationer , der visuelt afspejler tekstmaterialet og fuldstændigt duplikerer "Chjud-shih" kompositorisk. I øjeblikket er disse illustrationer bedre kendt som "Atlas of Tibetan Medicine" [4] . Det skal især bemærkes, at Vaidurya-ngonpo og Atlas of Tibetan Medicine af Desi Sangye Gyatso var uovertrufne modeller for at kommentere på Zhud-shi, der kombinerede den positive oplevelse af de to vigtigste tibetanske lægeskoler jang og sura . Indtil nu nyder de stor prestige blandt tibetanske og mongolske videnskabsmænd og praktikere. I 1690-1691. han kompilerede et omfattende supplement til Tantraen af instruktioner, som er kendt under det almindeligt accepterede korte tibetanske navn Lhantab.
I 1692 begyndte Desi Sangye Gyatso at arbejde parallelt på to enorme værker - et trebinds supplement til V Dalai Lamas selvbiografi, som han færdiggjorde i 1696, og kompilering af historien om geluk -sekten Vaidurya Serpo, som han færdiggjorde i 1698 [5] påbegyndte Desi Sangye Gyatso opførelsen af en lægeskole på Chakpori-bjerget, som Dalai Lama V tænkte tilbage på i 1643. I 1696 åbnede skolen for de første novicer, og regenten selv underviste en stor kreds af vejledningsstuderende ifølge "Fondenes Tantra" [6] . Etableringen af Chakpori Medical Center markerede begyndelsen på foreningen af alle medicinske traditioner i Tibet.
I 1702 begyndte Desi Sangye Gyatso arbejdet med historien om medicin "Kokbuk". For at skrive denne afhandling studerede han et stort antal værker af antikke forfattere, trak på alle tilgængelige kilder og, kreativt omarbejdede det rigeste materiale, skitserede han sin forskning i Kokbuk, afsluttet i 1703. Moderne tibetansk lærd Jampa Trinley bemærker, at Kokbuk af Desi Sangye Gyatso "af al litteratur om tibetansk medicins historie er anerkendt som den mest autoritative kilde" [7] . Dette grundlæggende værk beskriver medicinens historie, fra den mytiske oprindelse fra den legendariske Kumar Jivaka til tilstanden i begyndelsen af det 18. århundrede. Han blev finalen i den kreative biografi om Desi Sangye Gyatso.
Desi Sangye Gyatso efterlod mere end 20 værker om medicin, astrologi og andre, store og små buddhistiske videnskaber, der karakteriserede ham som en stor videnskabsmand og mere end tyve års optræden som regent eller faktisk enehersker over en feudal-teokratisk stat skabt i 1642 af Dalai Lama V, vidner om ham som en stor politisk og statsmand i middelalderens Tibet om hans enestående organisatoriske talent. Efterfølgende generationer af tibetanske lærde anerkendte Desi Sangye Gyatsos enestående rolle inden for formidling af buddhistiske videnskaber og i statsadministration [p#013, 152].