Forældre lørdag

Forældrelørdag ( græsk Παράσταση - "begæring", græsk Ψυχοσάββατο - "sjælenes lørdag", russisk minde lørdag [1] , serbisk død lørdag, kvæler , ukrainsk begravelse lørdag , Batkivska , lørdag , didiani ukrainsk . den ortodokse tradition, dagen for den særlige mindedag for de afdøde ortodokse kristne og frem for alt deres afdøde forældre (forfædre) [2] [3] . Den kanoniske dag for besøg i forfædres og andre slægtninges grave, hvor der afholdes en mindehøjtidelighed [2] .

I den ortodokse kirke

Dagene for særlig minde om de døde i den ortodokse kirke er fem forældrelørdage:

  1. Kødfri økumenisk forældrelørdag (lørdag 2 uger før fastelavn);
  2. Treenigheds økumenisk forældrelørdag (lørdag før dagen for den hellige treenighed, den 49. dag efter påske);
  3. forældrenes 2. lørdag i store faste;
  4. forældrenes 3. lørdag i store faste;
  5. forældrenes 4. lørdag i store fastelavn.

I de ortodokse kirkers liturgiske charter er hver dag i ugen dedikeret til minde om Herrens kors , engle og ærkeengle , Johannes Døberen osv. På lørdag mindes alle de hellige og alle de afdøde ortodokse kristne . . Den liturgiske charter foreskriver en mindehøjtidelighed for alle "ortodokse kristne, der er gået bort fra alderen." Kirken har etableret private og almindelige mindedage for de døde. Dage med særlig generel mindehøjtidelighed for de afdøde kaldes "forældrelørdage". I disse dage finder en særlig mindehøjtidelighed for de afdøde ortodokse kristne sted.

I den ortodokse kirke er der to versioner, der forklarer, hvorfor disse lørdage kaldes forældre:

Universal Parent Saturdays

I alle ortodokse kirker er to lørdage dedikeret til mindehøjtideligheden af ​​alle de afdøde ortodokse kristne uden undtagelse - en økumenisk mindehøjtidelighed [5] :

Forældres lørdage i store faste

Forældrelørdage, 2., 3. og 4. lørdage i store faste [7] . Disse lørdage er etableret for ikke at fratage de afdøde deres "forbøn" under store faste, da de sædvanlige daglige mindehøjtideligheder for de afdøde på dette tidspunkt er umulige, kombineret med fejringen af ​​den fulde liturgi , som ikke fejres hver dag i store fastelavn.

Lørdage med små faster

Disse omfatter de sidste lørdage før jul , apostoliske og himmelfartsfaste [ 8] .

Private forældredag

En privat forældredag ​​er en dag, hvor de døde mindes, på trods af at denne dag i det liturgiske charter ikke er markeret som en mindedag [9] . På denne dag er det sædvanligt at mindes de afdøde forældre i de russiske, serbiske og bulgarsk-ortodokse kirker.

Dmitrievskaya Lørdag  - på lørdag, før den 26. oktober ( 8. november ), dagen til minde om St. Demetrius af Thessalonika . I det 19. århundrede er Dmitrievskaya forældrelørdag forbundet med mindehøjtideligheden af ​​de soldater, der faldt i slaget ved Kulikovo. Den 22. august 1903 blev der udstedt et kejserligt dekret, der beordrede i militære enheder at udføre mindehøjtideligheder for de afdøde soldater på Dmitriev lørdag, "for troen, zaren og fædrelandet, som lagde deres liv på slagmarken." I den moderne tradition for den russisk-ortodokse kirke udføres en begravelse på Dmitrievskaya forældrelørdag. I den liturgiske praksis af de gamle troende - bepræster udføres en gudstjeneste i henhold til charteret for den økumeniske forældrelørdag. Der lægges særlig vægt på hele ugen før lørdag, som kaldes "(Dimitrievskaya) forældreugen", ægteskaber udføres ikke på disse dage [10] .

I midten af ​​det 19. århundrede skrev St. Philaret (Drozdov) : "Jeg kender ikke dekretet om Dmitrievs lørdag, bortset fra vores russiske tradition " [11] . I det 19. århundrede bliver udtalelsen om forbindelsen mellem Dmitrievskaya lørdag og mindet om de soldater, der døde i slaget ved Kulikovo, generelt accepteret, og i 1903 blev der udstedt et kejserligt dekret om kommissionen på denne dag i militærenhederne i en mindehøjtidelighed for soldaterne "for troen, zaren og fædrelandet, på slagmarken som lagde bugen" [12] . Pålideligheden af ​​denne legende om kirkens begyndelse af "Dmitrievskaya parental" forårsagede indvendinger fra nogle forskere [13] : oktober-mindedagen, fortolket af kirken som bededagen for dem, der faldt for Rusland i 1380 i kampe med tatarerne , falder slet ikke på den måned, hvor Dmitry Donskoy besejrede horderne af Mamai. Mamaev-slaget var den 8. september, men mindedagen for russiske soldater er dateret til den 26. oktober, altså det tidspunkt, hvor den kommende vinter er solidt realiseret i det centrale og især det nordlige Rusland [13] .

Det er værd at bemærke, at Dmitriev-lørdagen ikke er nævnt i det liturgiske charter , og det er heller ikke i den græske (græske) kirkes kirkelige bestemmelser [14] . I det liturgiske charter er denne dag ikke markeret som en mindedag. Nogle folketraditioner, der har en før-kristen fortid, er forbundet med denne dag [9] . Så ærkebiskop Demetrius mente, at Dimitris forældrelørdag erstattede de hedenske fester, der tidligere havde eksisteret blandt slaverne [14] [15] .

Siden 1968 er den bulgarsk-ortodokse kirke skiftet til en ny stil , men folketraditionen med at mindes forfædrene før den 8. november er bevaret (den 8. november faldt Dmitrievs dag tidligere ifølge den gregorianske kalender, ligesom i det moderne Rusland). Og fra det tidspunkt begyndte efterårets mindehøjtidelighed for de døde at finde sted før ærkeenglen Michaels dag (8. november i det moderne Bulgarien). Sådan en dag kan kaldes "Dimitrovs kvæler" eller "Ærkeenglens kvæler" [16] [17] .

I traditionen for ortodokse slaver

Blandt slaverne falder mindedage i folkekalenderen ikke sammen med "forældrelørdagene" i kirkekalenderen; ikke alle "forældrelørdage" i kirkekalenderen fejres blandt folket [18] . I tolden var det sædvanligt at mindes " forældre " på tærsklen til store helligdage: før fastelavn , før treenigheden , før forbøn og før Dmitrovs dag . I Polissya blev denne liste suppleret med St. Michaels lørdag [19] og mindefredage [20] .

Blandt de østlige slaver blev de vigtigste kalendermindedage mange steder overvejet: Radonitsa , Trinity Saturday , Dmitrievskaya Saturday .

Den ortodokse kirke har oprettet syv økumeniske rekviem. Den første af dem falder fredag ​​aften før Filips faste, den anden falder lørdagen før Kristi fødsel, den tredje falder på kødmadsugen, den fjerde - den 15. marts, den femte - lørdag før den åndelige dag, den sjette på lørdagen forud for Peters dag, den syvende - lørdag før Dormition... Men... de vigtigste menneskers mindedag finder sted på andre dage, nemlig: på Radonitsa, på treenighedslørdag og på Dmitrievs dag [21. ] .

Ifølge historikeren Georgy Fedotov , tilbage i midten af ​​det 20. århundrede i den russisk-ortodokse kirke, bibeholdt liturgien trækkene fra den slaviske begravelsesfest , hvor de døde ifølge legenden også spiser sammen med de levende. På forældrelørdagen blev den rituelle kutya bragt til templet og placeret på et specielt bord foran krucifikset - "aften" [22] .

Meatfare lørdag

I folketraditionen er Meatfare Saturday den vigtigste vintermindedag i Hviderusland og Rusland [23] . I østslavernes folkekalender - en mindedag , der falder på lørdag i den brogede uge to dage før fastelavnsugen .

Årets første forældredag ​​blev fejret i Hviderusland og nogle steder i Rusland. I Zaonezhie var Meat-Feast Saturday en del af de vigtigste mindedage sammen med Trinity- og Dmitrov-lørdage [24] . På denne dag blev de afdøde forældre mindes. Der blev bagt pandekager specielt til dem - og den første pandekage blev placeret på helligdommen, kvistvinduet eller taget, efterladt på gravene på kirkegården [25] , og der blev også uddelt pandekager til børn, tiggere og nonner med opfordring om at huske sådanne. og sådan.

Trinity lørdag

I den slaviske tradition er dette en forår-sommer mindedag. I Rusland og i den sydøstlige del af Hviderusland blev det betragtet som den største og mest ærede mindedag [26] [27] .

I de mytologiske fremstillinger af slaverne, på Semitsko-Troitsk helligdage, forlod forfædrene midlertidigt efterlivet og kom til denne verden; deres bopæl var frisk grønt - træer, urter, blomster . De levende skulle mødes og mindes dem ordentligt [26] .

På denne dag besøgte de kirkegårde, mindes deres afdøde slægtninge, dekorerede deres grave med grønt, arrangerede rituelle måltider og kommunikerede med de afdødes sjæle [28] .

I Hviderusland indviede de urter, røg hytter og husdyr, så de ikke skulle være bange for tordenvejr [29] . I Ukraine var der følgende skik. Den afskårne asp blev bragt ind i huset på Klechalnaya lørdag for natten, og om morgenen så de: hvis bladene forblev grønne, selvom de visnede natten over, ville alle i familien leve til næste Klechalnaya lørdag. Hvis bladene bliver sorte, så vil der være en død person i huset [30] .

Dmitrov lørdag

Dmitrievskaya Lørdag er dagen for generel mindedag for de døde i traditionen fra de russiske, serbiske og bulgarske ortodokse kirker.

I første omgang var efterårets mindehøjtidelighed for de afdøde forfædre ikke tidsbestemt til en bestemt dag. I det nordlige Rusland, i slutningen af ​​det 19. århundrede, blev efterårets mindehøjtidelighed udført på forbønslørdag [15] .

I den serbiske folketradition blev mindehøjtideligheden før Dmitrievs dag nogle gange holdt fredag ​​og ikke lørdag [31] . Bulgarerne fejrer også efterårets mindedag ( stranglers ) lørdag før Dimitars dag, sjældnere efter den [32] . Efterårskvæleren kan i visse områder betragtes som årets vigtigste kvæler [33] .

Pokrovskaya lørdag

Fejres lørdag før dagen for forbøn , der falder den 1. oktober  (14) . I den russiske folketradition blev forbøn lørdag betragtet som forældre (begravelse) [3] , selvom det ikke var så vigtigt og obligatorisk som Dmitrievskaya . Hviderussere fejrer denne dag steder "Pokrovsky bedstefædre ". Fejringen begyndte sædvanligvis om fredagen, hvor fastelavnsmiddagen blev serveret og forberedelserne til det store måltid på sabbaten begyndte; mindre ofte blev disse ritualer udført lørdag aften og søndag morgen [34] .

I den russisk-ortodokse kirke er traditionen med at mindes de døde og besøge kirkegårde lørdagen før forbønsfesten almindelig i stifterne i Volga , Kama , Ural og Sibirien, der blev en del af Rusland efter 1552.

Michaels lørdag

I Polissya er en af ​​mindedagene i kalenderen forbundet med dagen for St. Michael - Mikhailovsky bedstefædre (torsdag, fredag, lørdag før Mikhailovs dag), som de tilberedte kutya , eve , borscht , gelé og andre retter til [35] .

Lørdag, tærsklen til Sankt Michaels dag, fejrer bulgarerne årets største mindehøjtidelighed for de døde - den såkaldte. Ærkeenglens røvhul, Rangels røvhul, Khrangels sjæl . På denne dag husker alle døde slægtninge og kære, hælder vin og desinficerer grave med røgelse, distribuerer brød og rundstykker dekoreret med prosphora, kogt zhito ( kolivo ) til naboer, og i nogle landsbyer arrangerer de også et fælles måltid med kurban "for sjæles minde" ( bolg. For Gud tilgive mig ) [35] . Bulgarere har en tro på, at hver lørdag, og især fra påske til treenighedsdag, flyver de dødes sjæle til jorden - nogle for at bede om tilgivelse for deres synder, og andre - de retfærdige, for at hjælpe og vejlede deres kære [36] .

Siden 1968 skiftede den bulgarske ortodokse kirke til en ny stil, men folketraditionen med at mindes forfædrene før 8. november forblev (den 8. november faldt Dmitrievs dag tidligere ifølge den gregorianske kalender, ligesom i det moderne Rusland). Og fra det tidspunkt begyndte efterårets mindehøjtidelighed for de døde at finde sted før ærkeenglen Michaels dag (8. november i det moderne Bulgarien). Sådan en dag kan kaldes "Dimitrovs kvæler" eller "Ærkeenglens kvæler" [16] [17] . På St. Demetrius-lørdagen afholdes der kun gudstjenester i nogle få kirker i den bulgarske ortodokse kirke [37] , mens St. Michaels lørdag betragtes som mindedagen for hele den bulgarske kirke [38] [39] .

Bedstefædre

Hviderussere og ukrainere kalder forældrelørdage (højtidelighedsdage) for "bedstefædre" og fejrer flere (fra tre til seks) gange om året; deres antal og betydning varierer efter region. Ifølge overbevisninger kommer de døde ( bedstefædre, sjæle, forældre, døde ) til deres hjem til en mindemiddag (som også kan kaldes bedstefædre ). I mange tilfælde indgår Radunitsa ikke i antallet af "Bedstefædre" , når de døde som regel mindes på kirkegården [34] .

De vigtigste "bedstefædre" er [34] :

  1. den sidste lørdag af kød-spiser før Maslenitsa ( kød-spisning, vinter, fastelavn bedstefædre, Tovstaya lørdag, smør, persh_ya dzyady );
  2. Lørdag før treenigheden ( semka, semukha, åndelig eller treenigheds bedstefædre, åndelig lørdag );
  3. efterår bedstefædre, tidsbestemt til at falde sammen med forskellige lørdage - før Dmitrovs dag (26.X), Mikhails )1.XI(for Kuzma og Demyandagen(8.XI),dag ).

Hvor Radunitsa er inkluderet i antallet af bedstefædre, kaldes det glade, gæstfrie bedstefædre og betragtes som en af ​​de vigtigste mindedage. Mindre almindelige bedstefædre omfatter Pokrovsky, Nikolsky (før St. Nicholas forår og vinter ), Stavry (Z. - Belor. Staury , 13-14.IX); anden, tredje og fjerde lørdag i store faste [34] .

Ordsprog og varsler

Se også

Noter

  1. ↑ Dubrovina, 2012 , s. 51.
  2. ↑ 1 2 3 Ruban, 2015 , s. 584.
  3. ↑ 1 2 Tolstaya, 2009 , s. 161.
  4. ↑ Kiktenko E. Forældrelørdage . Thomas (21. februar 2020). Hentet 17. maj 2020. Arkiveret fra originalen 4. april 2020.
  5. ↑ Lukashevich, 2005 , s. 565.
  6. ↑ 1 2 Brockhaus og Efron, 1890-1907 .
  7. ↑ Ismailova, 2005 .
  8. ↑ Biskop Athanasius (Sakharov) . Om mindehøjtideligheden af ​​de døde i henhold til den ortodokse kirkes charter . - S. 32 .
  9. ↑ 1 2 Lukashevich, 2007 , s. 719.
  10. ↑ Lukashevich, 2007 , s. 720.
  11. ↑ Filaret, 1869 , s. 167-169.
  12. ↑ Bulgakov S. V. Håndbog for hellige kirketjenere. Del 1. - 1993. - S. 428.
  13. ↑ 1 2 Chicherov, 1957 , s. 38.
  14. ↑ 1 2 Ærkepræst Alexander Butrin Day of Special Remembrance Arkiv kopi dateret 31. juli 2017 på Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 Biskop Athanasius (Sakharov) . Om mindehøjtideligheden af ​​de døde i henhold til den ortodokse kirkes charter . - S. 33 .
  16. ↑ 1 2 Dimitriev forældrelørdag . Hentet 31. juli 2017. Arkiveret fra originalen 9. marts 2018.
  17. ↑ 1 2 Dimitriev forældrelørdag . Hentet 31. juli 2017. Arkiveret fra originalen 31. juli 2017.
  18. ↑ Vlasov, 1993 , s. 126.
  19. ↑ Tolstaya, 2005 , s. 149, 242, 302.
  20. ↑ Tolstaya, 2005 , s. 302.
  21. ↑ Corinthian, 1901 , s. 451.
  22. ↑ Fedotov, 2001 , s. 28.
  23. ↑ Tolstaya, 2009 , s. 163.
  24. ↑ Tolstaya, 2009 , s. 162.
  25. ↑ Sosnina .
  26. ↑ 1 2 Zimina .
  27. ↑ Vasilevich, 1992 , s. 609.
  28. ↑ PIIE-1978, 1980 , s. 27.
  29. ↑ Lozka, 2002 , s. 120.
  30. ↑ Sapiga, 1993 .
  31. ↑ Gordana Miletiћ Resultaterne af rekognosceringen af ​​SEO-befolkningen i Smederevsk opshtina, levestederne for dyrecyklusen Arkivkopi af 15. april 2018 på Wayback Machine
  32. ↑ Ærkeenglens kvæler . Hentet 31. juli 2017. Arkiveret fra originalen 8. november 2018.
  33. ↑ Vinogradova, Tolstaya, 1999 , s. 248.
  34. ↑ 1 2 3 4 Vinogradova, Tolstaya, 1999 , s. 43.
  35. ↑ 1 2 Valentsova, Uzeneva, 2004 , s. 256.
  36. ↑ Krestovsky, 1879 , s. 193.
  37. ↑ Se hvornår dette er Pada Strangler før 2017 . Hentet 31. juli 2017. Arkiveret fra originalen 8. november 2018.
  38. ↑ Dnes e Arkhangelovs kvæler
  39. ↑ Kirkekalender. Noemvri - 2017 . Hentet 30. april 2020. Arkiveret fra originalen 12. august 2020.
  40. ↑ 1 2 3 Corinthian, 1901 , s. 450.
  41. ↑ Korinthisk, 1901 .
  42. ↑ Corinthian, 1901 , s. 697.
  43. ↑ Corinthian, 1901 , s. 452.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Påskecyklus i den ortodokse kalender
 Slavernes folkelige helligdage